地球的磁场消失了会怎么样说通俗点什么情况，讲清楚点，具体是怎么灭亡的（有什么补救方法）_百度作业帮
地球的磁场消失了会怎么样说通俗点什么情况，讲清楚点，具体是怎么灭亡的（有什么补救方法）
在消失后,地球上的生物将面临一场浩劫!在没有地磁场的保护后,各种有害的宇宙射线将直接危害到在陆地、空中的生物,当然,其他依靠地磁场进行认路的生物,也将无法正确的认路了,也就是会迷路.如果真出现这个问题的话,也不用你担心,科学家自有应对的办法关于地磁场还有很多无解之谜想了解一下,可以看这部影片
万事万物都处于平衡状态中，失掉了平衡会造成混乱，地球磁场消失就会造成生物瞬间灭绝，地球也将面目全非，不敢想
磁场消失了太阳风中高速粒子可以长驱直入到达地表作用就如同高速中子轰击铀235原子一样...天干地支纪年似乎给人一种轮回的错觉　　　　在我的印象中，共和国的官民以前是不用天干地支纪年的。但不知从什么时候起，天干地支纪年又复苏起来。　　　　我们知道，中华人民共和国法律规定采用公历纪年。这一规定至今未变。这意味着官方的文件，民事契约等具有法律效力或政治效力的文书中都必须采用公历。但这并不排斥中国以往的农历纪年和天干地支纪年在非正式场合中的使用。但由于早期官方将天干地支纪年视为“封建迷信”，而禁止其在任何场合的使用。对农历还是网开一面。因为总不能不让老百姓过春节吧！而农历呢，虽然可以不用天干地支表示月日，但必须要借用天干地支来表示年，所以也不能所完全禁止了天干地支纪年。　　　　但随着“文化大革命”结束，“极左”意识形态逐渐消退，一些被禁绝和被压制的中国传统元素逐渐回复。这就包括天干地支纪年。基本上，现在所有的年历都会标注出天干地支纪年，一般具体到月，有些具体到日。比如按天干地支纪年，今年是己丑年，这个月是辛未月。　　　　我觉得不宜使用天干地支纪年，理由倒不是认为它是“封建迷信”，而是因为这种纪年方式容易给人造成一种错觉。给人一种中国人总是在历史中打转，总在历史中轮回的错觉。假使没有公历纪年，如果单用天干地支，那今年的纪年会与60年前以及任何一个60倍数的年份的纪年一样。单从年份上，没有任何的区别。这除了影响历史的记载外，确实也会给人一种历史循环和轮回的错觉。　　　　确实，天干地支纪年本身反映的就是一种历史循环论。传统中国人的历史观是没有“进步”这个概念的，就是“轮回”观。所谓治世，盛世，乱世循环往复而已。反映在纪年上，就是天干地支纪年。再加上用王朝的年号纪年。在这里，天干地支纪年反映的是天道地运的循环，而年号纪年反映的则是人道延续。天道地运的循环是根本性的力量，而人道延续只不过是天道循环在人道上的反映，支配着人道。所谓“天命不可违”，孔子讲“畏天命”，就是这种冥冥中的力量。而中国的古代历史也确实是不断的轮回，一如天干纪年。甲子之后是乙丑，乙丑之后是丙寅，……，壬戌之后是癸亥，癸亥之后又是甲子。如此循环往复。　　　　但我们现在的历史不应当再陷入轮回循环中了。所以，也不宜再使用这种反映历史循环论的纪年方式了，那怕它仅仅是在非正式场合的使用。
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　　洋人的每一个千禧年也是轮回。我们至少也没有世界末日。
　　我们是生生不息，他们隔几年就一个世界末日。
使用传统纪年是很个人的事，似乎不影响别人的生活。
　　　　　　　　不也同时给人无穷无尽，生生不息的感觉么？说出这种东西来，也不　　　　怕贻笑大方！无非是想玩些“苍天已死……”的文字把戏！　　　　　　
　　西方的泛进化论是简单的直线思维，认为历史是不断进步的。　　但实际上万事万物有生必有死。是大步走向未来？还是大步走向坟墓？　　　　中国传统的“循环论”实际上是讲“生生不息”。　　
　　作者：江上小堂1 提交日期： 12:25:00 　　但我们现在的历史不应当再陷入轮回循环中了。所以，也不宜再使用这种反映历史循环论的纪年方式了，那怕它仅仅是在非正式场合的使用。　　===============================　　　　呵呵，60甲子轮回令所有的人畏惧。60年，也就是一个人的一生，无动于衷是不可能的。　　　　
　　操，某个习俗给你个人某种“似乎”的感觉就JB要将这种习俗强行制止，你丫吃饱了撑着了吧？　　　　　　　　
　　楼主，不宜用60分钟来计算小时，有种时间轮回的错觉　　不宜用24小时来计算天，有种时间轮回的错觉　　不宜用7天来计算星期，有种时间轮回的错觉　　不宜用12月来计算年，有种时间轮回的错觉　　.....　　
　　洋奴们不懂自然道理。　　　　轮回是普遍的。经济周期，每几年的都有一个轮回　　
　　但是人类有智慧就不一样了，不能说过去马列洋奴们毁灭了一次中华文化，中华文化复兴以后，将来还有一个轮回，洋奴们再来毁灭中华文化一次。只要以史为鉴，那种可能性就很小了。
　　洋奴们。。。西方主子说201B是什么日子？
　　天干地支一轮回就60年了，一个活着的人也差不多死了，所以目前而言再这方面应该没有什么担忧...况且如今社会大家都关注着赚钱，天干地支早就忘了...
　　作者：江上小堂1 提交日期： 12:25:00　　　　确实，天干地支纪年本身反映的就是一种历史循环论。传统中国人的历史观是没有“进步”这个概念的，就是“轮回”观。　　---------------------------------------------　　这都是楼主的想象。　　　　楼主虽然推崇西方，但对西方的智慧基本上一点也不了解。他根本分不清什么是自己的想象，什么又是“事实”。他更不懂得在想象与“事实”之间，是需要“论证”的。楼主基本上没有“论证”的概念，至少我没看到。　　　　中国过去一千多年里，都是用皇朝+年号+年份的记年方法，比如唐贞观元年，明洪武元年，等等，这是为了突出一个皇朝的正统。用干支记年、月、日都是辅助的。司马光写历史的时候曾经用干支纪年，这是因为在动乱的时候，几个政权同时存在，一下无法确定谁是正统。　　　　在古代的中国，用年号表示王朝的正统，是一件非常严肃的事，不这样做，叫做“不遵本朝正朔”，这是谋反的罪。康熙初年，因为钦天监的基督徒官员在颁定新历法时使用西方纪年，酿成很大的教案，不少人掉了脑袋。后来又有明史案，直接原因就是私家著述的历史使用了南明的纪年。　　　　按照中国的传统，一个朝代的建立，必须要有“新气象”，要“与民更始”，主要的，就是“改正朔”（修改一年起始的日期，其实很多时候并不修改）、“易服色”（按照五行的轮回，以某种颜色为尊），表示一个新时代的来临，在某种意义上，也是要大家效忠新的政权。清军入关，把“易服色”改成“易服”，还要剃发，借以消灭有抵抗意志的人。　　　　总的来说，在古代社会里，除了中国人，很少有哪个民族有“进步”的观念，印度人、古希腊人，都没有“进步”的观念，他们都信轮回，基督徒最多只有一个线性史观，他们相信末日审判。　　　　中国人为什么有独一无二的“进步”的观念呢？这道理很简单，因为中国人从远古的时代就开始记录历史，因此，中国人早在两千多年前，就可以完整地描述人类从茹毛饮血，到产生文明的整个过程。按照当时中国人的描述，人类最早与动物无异，后来逐渐发明钻木取火、建筑、狩猎、农业以及社会组织，这是在孔子时代可能就有的历史观，在这个传说中，发明狩猎的庖羲，就是中国人的始祖，后来的神农氏发明了农业，轩辕氏发明了政治制度，在更早的神化时代，燧人氏发明了钻木取火，有巢氏发明了房屋。　　　　对于文化的发展，中国人也有惊人的历史记忆，《老子》就曾提到过文字被发明之前有“结绳记事”的方法，在现代，这已经在某些原始部落中被发现，可能考古学上也有发现。对于社会的发展，《礼记大同》中也有完整的记忆，早期的人类是“天下为公”的，“人不独亲其亲、不独子其子”，只是后来，才“天下为家”，权力变为私有。从微观的层面，儒家的“礼”也记录了人类社会的变迁，按照儒家的说法，先有了婚姻制度，才有了家庭和私有制的观念，然后才有君臣父子，在这之前，一个人只知道母亲是谁，而不知道父亲是谁。　　　　这都是中国人两千多年前就有的历史记忆。而西方人只是在最近两百年，才渐渐认识到人类存在这样一个“历史”。按照基督教当时的说法，人类是六千多年前被上帝创造的，世界也开始于这个时候。西方的传教士到了中国，发现中国记载的历史非常长，远远超过六千年，这对西方人产生了强烈的震撼。西方的基督教对社会有着巨大的影响，在这种影响下，与教义不符合的观点都会受到压制。我们可以看到达尔文的进化论遭受了多么猛烈的攻击。　　　　关于社会的进化，西方人标志性的研究，是摩尔根（）的《古代社会》，马克斯和恩格斯都深受这部书的影响，恩格斯后来把马克思关于摩尔根理论的评论整理成《家庭、私有制和国家的起源》。这在一个侧面表明，古代中国人的历史记忆，是出奇地准确的，在两百年以前，中国人是全世界唯一对人类文明的进化保留有较清晰记忆的民族。
　　这里还有一个有趣的问题。理论上，如果采用一种线性的纪年，也就是确定一个绝对起点，然后线性增加，那么，当然很容易确定某两个年份之间的差值，也容易确定某年与纪年起点的差值。　　　　但是，在现实中，记年是需要具体载体的，比如，在计算机里，你不可能给年份留出无穷长的空间。在计算机发展的早期，由于存储器很珍贵，因此，都是用两个十进制位来纪年，很显然，这种方式只能记录一百以内的年份。这就是“千年虫”问题，也就是说，在1999年最后一天之后，计算机中的年份将变为1900年一月一日。　　　　没有人知道“千年虫”会带来什么结果，银行的利息可能被记错，并由此引发社会动乱，火车可能晚点，航班可能出事，核电站可能发生事故。为了评估“千年虫”可能带来的危险，并敦促社会各方及时解决问题，西方社会花费了数以千亿（百亿？）计的金钱。还好，大家平静地度过了1999年的最后一天。　　　　现在计算机中的纪年，一般是64位的整数，下一个“千年虫”问题，大概得地球毁灭之后才会来临了。不过，有一点可以肯定，只要我们用于记录时间的位数是有限的，就必然产生循环。
　　古代的社会，变化比较缓慢，很多民族基本上没有历史记忆，因此，缺乏“进步”的观念是很普遍的，是否线性纪年，意义不大。对于西欧中世纪的一千年，历史又有什么意义呢？都是“黑暗时代”（现在也有为中世纪翻案的历史学家）。　　　　西方人原来没有零的概念，因此，他们的纪元是从1开始的，他们的“纪元1年”之前，就是“纪元前1年”，而没有零年。如果你想知道2008年和纪元前5年的差值，那么，不是2008-（-5）=2013，而是2008-（-5）-1=2012。　　　　中国人的数学比较实用，同时又很抽象，比如有（线性）方程（组）的概念，既然要解方程，那么零啊、负数之类的观念都会自然而来。但是，西方有个基督教，基督教不喜欢零，因为上帝无所不在，如果有一个东西意味着“什么都没有”，那么上帝往哪摆？因此基督徒禁止使用零。当然，后来还是用上了，他们开始认为这是“阿拉伯数字”，后来又考证说，这是印度人发明的，其实印度人几乎不写任何“书”，他们的文献都是口头相传的，他们从不记历史。　　　　
　　我相信楼主不会读我的帖子，也不会为自己的信口开河感到半点惭愧，他会继续若无其事地为今天中国的不幸寻找来自古代文化的“原因”。　　　　他将继续崇尚西方文化，但他将继续不懂得“定义”和“论证”，这是西方近代理性的“基石”。　　　　只要我们的孩子还在读现在那些课本，“无知”就将继续统治这个国家，直到自由的来临。
　　作者：慕仁　回复日期：　02:48:17　
　　　　我相信楼主不会读我的帖子，也不会为自己的信口开河感到半点惭愧，他会继续若无其事地为今天中国的不幸寻找来自古代文化的“原因”。　　　　　　　　他将继续崇尚西方文化，但他将继续不懂得“定义”和“论证”，这是西方近代理性的“基石”。　　　　　　　　只要我们的孩子还在读现在那些课本，“无知”就将继续统治这个国家，直到自由的来临。　　-----------------------------　　你要区分责任和原因的区别。　　　　中国今天的当然有历史的原因和延续性。如果中国不是两千多年来一直受儒家等传统思想的主导和制约，而是具有自由平等的传统，中国当然肯定不会至今还维持着一个集权体制。　　　　但这并不意味着说，因为中国过去的文化传统，我们今天就是必然的。当然不是，我们有机会选择，有机会在接触到自由民主思想后有所选择。而近现代一代一代中国人没有这样选择，责任当然不在孔子及其思想，不在于任何古人及其思想，而这于这一代一代人的选择
　　确实，天干地支纪年本身反映的就是一种历史循环论。传统中国人的历史观是没有“进步”这个概念的，就是“轮回”观。所谓治世，盛世，乱世循环往复而已。反映在纪年上，就是天干地支纪年。再加上用王朝的年号纪年。在这里，天干地支纪年反映的是天道地运的循环，而年号纪年反映的则是人道延续。天道地运的循环是根本性的力量，而人道延续只不过是天道循环在人道上的反映，支配着人道。所谓“天命不可违”，孔子讲“畏天命”，就是这种冥冥中的力量。而中国的古代历史也确实是不断的轮回，一如天干纪年。甲子之后是乙丑，乙丑之后是丙寅，……，壬戌之后是癸亥，癸亥之后又是甲子。如此循环往复。　　－－－－－－－－－－－－－－－－　　这段话是我这个帖子的真正想表达的东西。　　　　天干地支当然还是有用处的。它最多是一种轮回的反映，而并非原因。　　我只过想表达我的一种悲观和担心罢了
　　原来这个帖子是这样的。发不出来　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　天干地支纪年：轮回似乎是中国人的宿命　　　　我这么说，当然是很悲观的。但失望太多，心理上难免有时就变得十分脆弱，一想，认命得了，也许轮回就是中国人的宿命吧！冥冥之中，一切都有定数。　　　　似乎中国人的天干地支纪年，决定了中国人的这种宿命。　　　　传统中国人的历史观是没有“进步”这个概念的，就是“轮回”观。所谓治世，盛世，乱世循环往复而已。反映在纪年上，一种是天干地支纪年，一种是王朝的年号纪年。在这里，天干地支纪年反映的是天道地运的循环，而年号纪年反映的则是人道延续。天道地运的循环是根本性的力量，而人道延续只不过是天道循环在人道上的反映，支配着人道。所谓“天命不可违”，孔子讲“畏天命”，就是这种冥冥中的力量。而中国的古代历史也确实是不断的轮回，一如天干纪年。甲子之后是乙丑，乙丑之后是丙寅，……，壬戌之后是癸亥，癸亥之后又是甲子。如此循环往复。　　　　然而，中国采用公元纪年这种递进的纪年方式，自中华民国算起已有98年，自中华人民共和国算起也有了60年，难道中国还是摆脱不了轮回的宿命吗？　　
　　那是你年纪小，或者不敏感，不能体会到冥冥的那个力量。　　　　轮回是最温暖人心的。有时候俺觉得，如果没有轮回的观念，俺很难接受这个世界：悲苦、愤懑和遗憾郁结，到死也不能纾解。只好用轮回抹平一切差别。
　　唯一让我感慨的是,华夏文明无论怎么变，却依然可以生生不息，如今这短暂的断层，不过是绵长悠久历史中的一个浪花而已。“天命难违”啊。
　　天干地支作为历书是完备的。　　农历不完备，必须以天干地支来纪年。　　而王朝年号根本就不是历书，其主要作用也不是用来纪年，而是用来表达王朝的合法性。　　　　我文中认为天干地支纪年是一种天道循环的历史循环论，而王朝年号则是人道在天道下的展现。　　　　西方在早期当然也有过历史循环论，没有历史进步论。是黑格尔首先明确阐述了历史进步论
　　作者：晓暮　回复日期：　09:58:55　
　　　　那是你年纪小，或者不敏感，不能体会到冥冥的那个力量。　　　　　　　　轮回是最温暖人心的。有时候俺觉得，如果没有轮回的观念，俺很难接受这个世界：悲苦、愤懑和遗憾郁结，到死也不能纾解。只好用轮回抹平一切差别。　　－－－－－－－－－－－－－　　这就是了
　　顺天应人。
　　地球总是围绕着太阳循环往复转圈而已，，....　　楼主跟有关部门反映一下，让地球别在围绕着太阳转了！！！
　　作者：江上小堂1　回复日期：　10:01:33 　　　　　　　而王朝年号根本就不是历书，其主要作用也不是用来纪年，而是用来表达王朝的合法性。　　-------------------------------　　中国差不多所有的官方史书都是以年号来纪年的，你哪怕读过一本官方的史书，就能看到这一点。民间私下的文书也是以年号纪年的，比如说，“某某生于光绪十五年”。　　　　　　　　我文中认为天干地支纪年是一种天道循环的历史循环论，而王朝年号则是人道在天道下的展现。　　-------------------------------　　这都是你的胡思乱想。就现在可见的文献，在佛教传入中国以前，没有一种中国思想认为历史是“轮回”或者“循环”的。当然，这并不妨碍中国人去寻找历史中的某种周期，阴阳、五行、数字派，都有这方面的理论。但是，由于中国人有记录历史的传统，即使是孔子时代的人，也很清晰地可以意识到历史是“发展”的，或者“进步”的，这在当时，可能是每个知识份子都知道的。　　　　如此信口胡说，您就没有一点耻辱感吗？!!
　　我觉得关键是观念内容本身，尽管建立在一定的观念之上的形式对人的思维和价值方式也能产生很大的影响。封建时代是“一治一乱”的循环论的观念内容，建立其上的例如天干地支的天人观，五德终始的历史观自不免也有建立其上和与其内容一致的形式。但近代自西方启蒙运动理性、平等和历史进步的乐观主义思想深入人心以来，作为观念与思想的基础和内容的历史发展观本身已发生了变化，所以象天干地支这样的大概念属于道家的纪年方法和天人观也将不可避免地具有建立在新的基础与内容之上的新的作用与意义。真要讲循环，春生秋长是不是循环？生生灭灭是不是循环？千百年来，从人类到自然界，这样的循环又何尝终止过？关键是人类能否在观念上以及在人心人性上，在内在的智慧道德与外在的器物制度层面，为结束这种循环创造新的基础，培植新的希望。就是说观念与历史的循环在本质上只能终结于观念与实际的从千万年前我们的祖辈就已然开始世代相续的至今仍然并未泯灭的属人与属神的努力与坚持、智慧与力量的质的关键点上的增长与创造。
　　作者：梦中的水灵　回复日期：　12:05:05　
　　　　地球总是围绕着太阳循环往复转圈而已，，....　　　　楼主跟有关部门反映一下，让地球别在围绕着太阳转了！！！　　*************************　　春夏秋冬轮回
　　作者：慕仁　　　　慕仁兄說話了，我就附議一下好了。　　　　這種東西都拿出來說，笑死了。　　　　我算知道這些人怎末在西方混不下去了。頭腦太差，衹好回來騙騙國人。　　　　假洋鬼子而已。　　　　^_^
　　【作者：江上小堂1　回复日期：　10:01:33　　天干地支作为历书是完备的。　　农历不完备，必须以天干地支来纪年。】　　　　笑死了。您怕是連「天干地支」、「曆書」、「農曆」、「紀年」這四箇概念是甚末關係都弄不清楚吧？　　　　那還是先去讀一點曆法的常識。　　　　【王朝年号根本就不是历书，其主要作用也不是用来纪年，而是用来表达王朝的合法性。】　　　　再笑一下。看看春秋是怎末紀年的好了。　　　　【我文中认为天干地支纪年是一种天道循环的历史循环论，而王朝年号则是人道在天道下的展现。　　　　西方在早期当然也有过历史循环论，没有历史进步论。是黑格尔首先明确阐述了历史进步论】　　　　所以說黑格爾經常被人詬病呢。　　　　不過，您懂多少黑格爾說在說甚末嗎？
　　【因为总不能不让老百姓过春节吧！】　　　　補一箇：　　　　據說在日僞時代，日本人也阻止半島上的人過春節。　　　　留此存照。
　　作者：暮鴉　回复日期：　02:09:40　
　　　　【作者：江上小堂1　回复日期：　10:01:33　　　　天干地支作为历书是完备的。　　　　农历不完备，必须以天干地支来纪年。】　　　　　　　　笑死了。您怕是連「天干地支」、「曆書」、「農曆」、「紀年」這四箇概念是甚末關係都弄不清楚吧？　　　　　　　　那還是先去讀一點曆法的常識。　　　　　　　　【王朝年号根本就不是历书，其主要作用也不是用来纪年，而是用来表达王朝的合法性。】　　　　　　　　再笑一下。看看春秋是怎末紀年的好了。　　　　　　　　【我文中认为天干地支纪年是一种天道循环的历史循环论，而王朝年号则是人道在天道下的展现。　　　　　　　　西方在早期当然也有过历史循环论，没有历史进步论。是黑格尔首先明确阐述了历史进步论】　　　　　　　　所以說黑格爾經常被人詬病呢。　　　　　　　　不過，您懂多少黑格爾說在說甚末嗎？　　-------------------　　你夹杂不清。　　农历不用天干地支，能纪年吗？　　王朝年号当然只能用来纪年，月日当然得用农历或天干地支。春秋时代也是如此。　　天干地支纪年当然是完备的，用来记年月日都行。　　　　我看你才搞不清什么是历书。仅一个王朝年号就是历书了？
　　王朝年号根本就不是历书，其主要作用也不是用来纪年，而是用来表达王朝的合法性。　　－－－－－－－－－－－－－－－－　　如果不是为了表示王朝的合法性，那么干吗不用天干地支来记载
　　　　　　　　你不是个要搞“新统”的料么？你的主子是谁，“新统”了是干支纪年还是公元纪年？是在为你主子登基做舆论准备吗？　　　　你不是个要搞租界的料么？你的主子看来还是洋主子！　　　　你不是那个把军阀割据说成民主萌芽联邦制的货色么？　　　　你不是“窃窃私语”么？怎么现在又改赤膊上阵了？　　　　年纪轻轻的，就和那个“运”沾上了，你在毛时代也是苦大仇深么？　　　　念了几年狗屁的书，知识没长进，到学会摇唇鼓舌了！　　　　　　
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　　lz的历法知识为零。　　　　　　　　　　　　　　
　　江上小堂1居然还是高产写手？写这么多没用的，也不嫌累？拜托，写文章多动动脑子，而不要只想跳出来显摆。
　　作者：1225101　回复日期：　09:57:58　
　　　　　　　　你不是个要搞“新统”的料么？你的主子是谁，“新统”了是干支纪年还是公元纪年？是在为你主子登基做舆论准备吗？　　　　　　　　你不是个要搞租界的料么？你的主子看来还是洋主子！　　　　　　　　你不是那个把军阀割据说成民主萌芽联邦制的货色么？　　　　　　　　你不是“窃窃私语”么？怎么现在又改赤膊上阵了？　　　　　　　　年纪轻轻的，就和那个“运”沾上了，你在毛时代也是苦大仇深么？　　　　　　　　念了几年狗屁的书，知识没长进，到学会摇唇鼓舌了！　　---------------------------　　这个数字ID就一屁民，偏具有统治阶级的思想意识。你以为你有主子情绪，别人就也有呀？
　　作者：oldpea　回复日期：　12:47:35　
　　　　江上小堂1居然还是高产写手？写这么多没用的，也不嫌累？拜托，写文章多动动脑子，而不要只想跳出来显摆。　　－－－－－－－－－－－－－－－－　　不算多吧！我有许多毛病，但显摆不是其中之一
　　作者：正观　回复日期：　11:12:14　
　　　　lz的历法知识为零。　　－－－－－－－－－－－－　　你不管我有多少历法知识。我说得对不对？　　知识多不见得有见识
　　作者：1225101　　　－－－－－－－－－－－－－　　这个数字ID还真费心。　　　　那张照片？哦。。。。　　　　澄清一下。那个照片不是我的。我们的网名恰巧相同而已。我没有那么年青和帅气。呵呵　　
　　【作者：江上小堂1　回复日期：　08:32:07　　作者：暮鴉　回复日期：　02:09:40　　【作者：江上小堂1　回复日期：　10:01:33　　天干地支作为历书是完备的。　　农历不完备，必须以天干地支来纪年。】　　　　笑死了。您怕是連「天干地支」、「曆書」、「農曆」、「紀年」這四箇概念是甚末關係都弄不清楚吧？　　　　那還是先去讀一點曆法的常識。　　　　【王朝年号根本就不是历书，其主要作用也不是用来纪年，而是用来表达王朝的合法性。】　　　　再笑一下。看看春秋是怎末紀年的好了。　　　　【我文中认为天干地支纪年是一种天道循环的历史循环论，而王朝年号则是人道在天道下的展现。　　　　西方在早期当然也有过历史循环论，没有历史进步论。是黑格尔首先明确阐述了历史进步论】　　　　所以說黑格爾經常被人詬病呢。　　　　不過，您懂多少黑格爾說在說甚末嗎？　　-------------------　　你夹杂不清。】　　　　您到現在也沒把這幾箇概念定義清楚呢。誰夾雜不清？　　　　【农历不用天干地支，能纪年吗？　　王朝年号当然只能用来纪年，月日当然得用农历或天干地支。春秋时代也是如此。　　天干地支纪年当然是完备的，用来记年月日都行。】　　　　我問您，陽曆怎末紀年的，西元的體系和陽曆有關係嗎？儒略曆甚末時候纔被確立的？您清楚嗎？　　　　曆法和紀年之間，是甚末關係？　　　　又說「干支紀年是完備」的，自相矛盾了。　　　　【我看你才搞不清什么是历书。仅一个王朝年号就是历书了？】　　　　我從來沒提過「曆書」的概念。　　　　多謝您混亂的指教，讓我懂了傳統淪喪到甚末地步了。　　　　有空，還是先翻一下基礎知識，好嗎？　　　　這帖子，我看沒幾箇人會看了。漏洞太多。
　　干支紀日是中國古人的高超智慧的體現。因爲在商周時代諸侯國眾多,而各國用的歷法也不盡相同,有夏曆,殷曆,周曆等等。這樣在同一天,有的國家可能是例如三月初一,而另一個國家這一天也許是三月初二,所以两國要約會就要許約在三月甲子,或乙丑。因爲干支日是統一的。而一甲子有六十天,一個月裏決不會出現两個相同的干支日。用干支紀日可以使紀載的日期精確到不差一天。而祇說幾月幾日,因各地所用曆法不同,就說不準了。有時祇要稍爲動動腦筋想一想,就知道古人的智慧真不是我輩所能企及的。
　　lz已经开始诛心了
　　日本还在用天皇纪元那。还有我觉得有的不一定简单就好，比如说日本的星期~~日曜日，月曜日，水。。。。。。。。。听上去就比星期一，二呀有诗意
　　　　　　　　　　作者：江上小堂1　回复日期：　13:39:46　
　　　　作者：1225101　回复日期：　09:57:58　 　　　　　　　　　　　　你不是个要搞“新统”的料么？你的主子是谁，“新统”了是干支纪年还是公元纪年？是在为你主子登基做舆论准备吗？　　　　　　　　　　　　你不是个要搞租界的料么？你的主子看来还是洋主子！　　　　　　　　　　　　你不是那个把军阀割据说成民主萌芽联邦制的货色么？　　　　　　　　　　　　你不是“窃窃私语”么？怎么现在又改赤膊上阵了？　　　　　　　　　　　　年纪轻轻的，就和那个“运”沾上了，你在毛时代也是苦大仇深么？　　　　　　　　　　　　念了几年狗屁的书，知识没长进，到学会摇唇鼓舌了！　　　　---------------------------　　　　这个数字ID就一屁民，偏具有统治阶级的思想意识。你以为你有主子情绪，别人就也有呀？　　　　****************************　　　　你要开新统，没有主子莫非你还自己当皇上？　　　　你要开租借，你不请洋大人如何开租界，你租给谁？不就是洋大人　　　　么，你还可以混个工部局的包打听头目！怎么能没有主子？别装比！　　　　伪装应当剥去！　　　　　　
　　作者：枫叶居主人　回复日期：　20:48:59　
　　　　lz已经开始诛心了　　－－－－－－－－－－　　不是诛心。只是将这个题目作个由头，表达我的担心和悲观吧！
　　作者：暮鴉　　　　　我問您，陽曆怎末紀年的，西元的體系和陽曆有關係嗎？儒略曆甚末時候纔被確立的？您清楚嗎？　　　　　　　　曆法和紀年之間，是甚末關係？　　－－－－－－－－－－－－－－　　你瞧你都问的些什么问题？　　历法肯定包要含纪年，但纪年不是历法。　　阳历当然是用数字纪年的，从基督诞生年算起。　　　　有些问题我不清楚也不妨碍我讨论问题。　　　　
　　作者：1225101　　　你的言论经，都充分说明你有“主子情结”。　　　　
　　1225101：　　　你说“你要开新统”，不知道你何处得到这个结论。　　我记得我写过一篇“简化字是开立新统的必要标志”。只有这篇文章用过“新统”这个词。　　　　这里的“新统”当然是只1949年建立的“新中国”了。　　　　不知你是误解还是有意曲解
　　　　　　　　 来看江上小堂 ，致意下。　　　　　　　　
　　楼主，你只看到了干支纪年法的年柱，60年一循环，但同时还有60个月一循环，60日一循环。举个例子：（干支纪年法的一年的第一天是立春）　　
日，立春，是辛卯年、庚寅月、庚寅日。　　但60年前的日，立春，是辛卯年、庚寅月、乙亥日。　　日，不同。中华文化几千年，历朝历代人才济济，你以为人家想不到？这不是你以为的什么封建，这全是有相当的科学根据！就算穷你一生，你也学不完中华古文化。
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