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日上午九时,我们团队36人一行迫不及待的来到世博会门口排队等候,今天第一站是生命阳光馆, 生命阳光馆是世博会诞生159年来首次设立的残疾人馆。展馆通过各个展项的展示，使社会各界更加了解残疾人、关注残疾人，并展望残疾人美好生活的未来。生命阳光馆占地面积1200平方米,共分为序厅、阳光天地、生命舞台、体验空间、智能居室、爱心走廊等6个部分。馆内设计充分考虑到残疾人的需求，地面采用了防滑材料，墙壁安装了扶手，墙角进行了圆角处理，处处考虑温馨周到。与其他场馆不同，生命阳光馆的引导员、接待员都是残疾人志愿者。进入场馆，首先看到的是由听力障碍残疾人担当的“千手观音礼仪员”，其次是坐着轮椅为游客解说的肢体残疾人，他们都具备中英文解说的特长。我们在解说员的指引下来到序厅，首先映入眼帘的是馆内上方挂满众多充满生机的鲜花，一簇簇一丛丛,郁郁葱葱，宛如一个巨大的空中花园，象征着生命的美好。令人感觉如同走进大自然一般,一盆盆悬挂在空中的七彩花球，是馆内最醒目的装饰。正好诠释了这个馆的主题, 据介绍，这些鲜花由日本花鸟苑爱心捐赠。由于采用了先进科技手段，鲜花绚丽多彩，可以常年不败。生命是反映人的个体体验，生命本身，阳光是反映党和政府与社会对残疾人的关爱。序厅是通过水幕以及LED屏的结合，左侧有胡锦涛的一句话“让关爱的阳光照亮每一个残疾人的心灵”，右前方是“才艺展示台”，台上展示的是出自残疾人之手的各种精美工艺品。我排队体验了“天籁光韵”和“天视奇观”体验区，“天籁光韵”：有奇妙的回声和光束音乐，我伸出手来横截光束，耶，怎么有优美的声音呢，然后我不断的变化手指作弹奏钢琴状，呵呵，奇迹出现了，那光束就跟着我手指划出的方向不断的发出悦耳的声响，沿着光束走一圈就演奏出贝多芬的《欢乐颂》旋律，美妙的乐声使人感到听力的珍贵。“天视奇观”：在完全黑暗的环境中，我们左手摸墙，右手搭肩，在盲人引导员的引领下，在黑暗中依靠味觉、听觉和触觉，感知鸟语花香、繁忙海港,从而会真切感受到失去光明的痛苦和不便，还在黑暗环境中观看盲人足球赛。盲人引导员朱国祥乐观而幽默地说：“在社会上，盲人是一个弱势群体，但在黑暗中，我们却是一群强者。”
阳光馆里展示的高科技“智能居室”今后将大大提高残疾人的生活质量，各种家居无障碍设施都将为残疾人日常生活提供种种便利（如自动厨房、自动浴室、爬楼轮椅、机器人等）在他们身上感受到的是一种精神一种力量，一种对生命无限的热爱，一种对生活积极向上的信心。无障碍不仅仅是硬件和设施上的无障碍，更多是一种人与人之间的无障碍，社会的融合就是人与人的融合，人与人是平等的，无论你是残疾人还是正常人都是平等的，通过沟通融合。随着社会文明进步，老百姓对残疾人事业越来越关心。生命阳光馆的创办开启了世界博览会近160年的历史先河，具有重大意义该馆的命名，预示着我们为所有的残疾人创造光明未来的期盼——当残疾人全面融入社会并能发挥他们巨大潜能之时，才能使残疾朋友们实现平等参与、回报国家与社会，自强、自立。生命充满阳光的人生才是幸福的人生，才是多彩的人生，只有心中有爱，才能做一个心灵健康积极进取乐观向上对社会有用的人才，生命阳光的体现就是充满勃勃生机，今天的这个参观对我来说的确是个警醒，让我在亲身体验残疾人生活的过程中再一次获得了成长！使我更加懂得珍惜生命。离开生命阳光馆的时候，我对生命的意义有了更深的理解，作为赤水市一名残疾人工作者的我，决心在今后的工作中，经常深入到17个乡镇（办），了解残疾人的呼声与疾苦，听取残疾人的意见，为他们送去更多的关爱, 为促进赤水市残疾人真正的平等参与、回报国家与社会作出自己应有的贡献。
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社会发展到今天经历了很多中的趋向，但是总体的趋向是向越来越大型的城市进行进化，城市周围的乡镇村的行政体制在日益规模化的城市扩大的进程中消失，取而代之的是以居住目的为整体的社区。农民和城市人的名词概念在模糊，现在比较科学的名词叫“居民”，所以城市，社区，居民可以给出的关系定义就是城市提供了工作的场所，社区是城市的配套设施提供了可场所，而其中的居民就是城市的劳动力，是社区的主体。 2007年的暑假有机会走进社区街道办公室，亲身体验那些社区管理者是如何管理好一个社区，造福一放居民，维护一地安宁祥和。该社区的规模属于中等，有住宅楼80幢，在建的还有6幢小高层和6幢一般住宅楼房，有老年活动中心1个，市民广场2个，中小学各1个，幼儿园1个，农贸市场1个，有居民12000人左右。不过由于新的一代人不太想留在四处工作，开始有一部分人在其他单位工作，所以居民成份开始向多元化转变。着也是整个城市化进程的特点，每个人可以选择不同的工作单位，但是他的居住点则是可以相对稳定的。根据资料显示，该社区有接近50人在离社区接近15公里以外的地点工作，有2000多人每天要乘公交上班。2001年前，社区还没有公交线路，居民出行很不方便，可是现在有公交线路直达社区大门，方便了所有的居民。后来听社区的主任说，原来公交公司核算了成本，认为开这条线路的利润很低，后来经过社区工作者的积极工作，说服了公交公司，开设了线路，大大的服务了居民，提供了方便。 现在由于市场经济的发展带来了一些改革的阵痛，其最后的承受者是老百姓，怎么样才能让受到改革带来损失的居民能够平稳的过度，是摆在每一个工作人员面前最艰巨的难题。有位工作人员坦言其间的困难，居民的生活都没有保障，又怎么能够平稳的度过难关呢。他们的工作很难做。后来了解到该社区由于集团改制，有很多员工下岗待业，有的贫困户甚至生活都出现了困难，这时社区的工作者及时的进行了工作，对下岗失业的人员进行统计，最大限度的为生活困难者提供帮助，一共为39人申请了最低生活保障，为153人实现了下岗再就业，可以说是为居民做了最大的努力。而他们却说这是在为社会减轻压力，的确，社会的基础不能被动摇，太多的人失去工作，生活困难必然造成社会的动荡，他们作为中国共产党在社会生活中的最基层的工作人员就必须把小的矛盾都解决，大的矛盾也是由很多的小矛盾堆砌起来的。社区干部现在正在组织社区内所有党员，积极分子学习如何保持党的先进性，提高执政能力，更好的为社区居民服务。 在我在社区进行调查实践期间，社区的工作人员除了每天把最新的天气预报和台风动向及时在社区的公告栏上进行公布，还组织积极分子进行巡查，对存在危险的广告牌，放置不稳定的花盆及时的处理，对树木进行加固，由于措施及时得力，在台风过境期间，整个社区没有出现一列损失报告。 社区为了提高居民素质，利用别人吃晚饭的时间上门为居民发放“争做文明市民”的宣传资料，记得在前些年的人口普查中，相当部分的居民不是很配合，可是经过这几年的社区管理者的辛苦工作，这次宣传活动得以顺利开展，居民非常配合，充分表明了居民对社区工作的认可。 后来我在对部分居民进行意见调查的时候，得知社区进行了政务财务公示制度，居民对社区的钱怎么用的一清二楚，社区今年最大的投资是为了新的市民休闲广场投资了50000多元，所有居民都很高兴，盛夏的夜晚有了个休闲纳凉的好去出 结束了两天的调查实践，充分体验到一个社区工作者的辛苦，对他们有了肃然起敬的感觉，想想每个工作者每天辛勤工作就是为了给居民提供良好的环境，我们的居委会是伟大的!
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高考作文想得高分难吗？多写真实感受与体验
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浙江在线06月05日讯
高考临近。怎样写好高考作文，这让有些考生头痛。衢州一中的语文老师为高考生支招：审题是关键、多写真实的感受与体验、言之有物。
　　审题是关键
　　5月中旬，为训练学生高考作文答题能力，衢州一中举行现场作文大赛，记者现场参赛体验。
　　此次的作文是：东晋大诗人陶渊明在其诗作《饮酒其五》中有诗句：&结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。&饱含浓厚的哲学意味：对世间万物的感受，很多时候都在于一颗心。哪怕尘世喧嚣，若心静，则万物皆静。对此，你有何感受？要求：题目自拟，体裁不限，写一篇不少于800字的文章。
　　记者将主题理解为&境由心生&，并将题目定为《心的&三棱镜&》。
　　5月21日，记者找到自己的文章后发现，五位评委最高的打了48分，最低的41分，另外三位打了42、43与45分。总成绩相对处于中流。
　　语文组的刘平文老师说：&每个老师对作品的判断标准都是不一样的。同样是这篇《心的&三棱镜&》，有的老师会认为你把抽象的道理用具体的事物写出来是种创新，会打高分；有的则认为你过多的结构在讲&三棱镜&而不是心，是种主次不分的失衡，会打得一般；还有的会觉得你不是在写自己用心感受外界，有些离题，会给低分。&
　　刘老师认为，审题一定要三思，抓住题目整段的意思去解读，而不是某一句，&这次主题是&心&，但大部分同学都在写&境&。没有&心&只有&境&就是偏题了。&
　　多写真实感受与体验
　　该如何写好高考作文呢？刘老师告诉记者，其实并不难：&只要主题切题，条例清晰，并且能够开门见山地表达，不要含蓄，再加上优秀的文笔，取得45&55分不成问题。而想达到55分以上，就真正考验一个人的功底了。&
　　刘老师特别强调，如果作文里出现大量套用比较陈旧的例子，可能会被判作&套话作文&而得低分，&这是近些年的一个趋势，这类作文在前些年会因为语句优美而得高分，但近年来发现越来越多的学生在投机，无论什么题目都会套用同样的例子。这几年往往会被打到42分以下。&刘老师提议学生多写自己真实的感受与体验，写好自己的所见所闻所感。
　　&戴着脚镣&跳好舞
　　语文组的梁桦老师则认为，一篇好的高考作文主题与中心必须明确，&主要还是考查学生的思维能力，看问题的广度与深度，或者对社会现象的评价。&
　　梁老师特别指出，受到某些年轻作家的影响，越来越多的学生出现了华而不实的文风，有的矫揉造作，还有的无病呻吟，&必须要言之有物，而且写心里感受也不能过于狭隘。&
　　对于某些学生在考场作文里写玄幻小说，两位老师都认为是不合适的。&考场作文对扣题切题、结构、选材、内容表达都是有死要求的。因此过度张扬个性是很危险的，毕竟考场作文是&戴着脚镣&跳舞。&梁老师说。
衢州新闻网－衢州晚报
见习记者 周洋
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满分5 学习网 . All Rights Reserved.写一篇来表现社会现实意义的作文，求求各位了，我明天就要交，现在来不及了，1500字，各位帮帮我吧高分！_百度知道
写一篇来表现社会现实意义的作文，求求各位了，我明天就要交，现在来不及了，1500字，各位帮帮我吧高分！
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　　现实社会中钱的性质　　问世间钱为何物·？　　钱表面看起来是一张纸，毛泽东图象，金线，中国人民银行，五星天安门图及花添上色彩。实质引申为爱恨情仇的罪魁祸首，不过取决于人。人并不是好高骛远，也不是高瞻远瞩。只有用三平主义思想为参照物，十全十美的思想作评论才能看得最远、最深、最全面，就会知道现实社会被钱分成救与害的社会。　　问世间钱为何物？使人爱心贡奉献。自钱发展到一定的阶段，社会一片爱心。报纸上所登的捐钱修路搭桥、助学整房、救困救灾、建公立司......这样的人视钱为爱心剂。把钱当作一种情谊，为国家建设出钱出力，实现钱的真正的意义。助国家早日达到高级阶段的小康社会。　　　　问世间钱为何物？使人黑心命搏。自钱发展到一定的阶段，社会一片混乱。电视台的新闻报道:杀人放火，贪脏枉法，绑架勒索，敲诈勒索，制毒版毒，昼抢夜抢，六亲不认，家破人亡，徇私枉法，重色轻友。这些人视钱为生存剂。把人生最宝贵的生命贬低了价值，无法无天，无情无义。从此社会就变成了杀人狂魔、吸血鬼、大胆包天、迷心散、好吃懒做、不孝子、畜牲、屑国家于不顾，埋没人才、黑心黑肺的黑暗社会。　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的人会说是害人剂，钱将成为我不害人，人因我而被的罪名。但是，还是那句话钱无罪，人思想被钱所迷，人成害人器。　　问世间钱为何物？使人把兄弟姐妹当奴隶天天受气。自钱发展到一定的阶段，社会淹没了‘ 炎黄子孙一家亲；天涯浪迹友，四海本一家’。我亲自观察到的资本家的野心掩饰良心。钱、权、拳在握的霸心欺负正义的人心和在屋檐下不得不低头的屈心，冤心。升官发财的野心痛斥出门在外的寡心。这些恶心人也就是没有同情心。我觉得生存在同一个国家是兄弟姐妹，生存在全球还是兄弟姐妹，我们不能被钱蒙蔽自己的真心善心。要有为兄弟姐妹舍生取义的高尚情操，不要为了钱反目成仇。因此才说恶心人视钱为无情剂。引起穷苦人反感社会，犯下滔天大罪。使祸害社会的人有机可趁，穷困人成千古罪人。这些都是为钱生存惹的祸。但是决定于人是否有大丈夫心理。　　问世间钱为何物？使人苦中之苦与乐中之乐。自钱发展到一定的阶段，社会苦乐错综复杂。老师的忠告，农民面对黄土背朝天，贪贪花天酒地像神仙。工人赫光黑脸蛋，毒抢杀徇乐社败。这二种人视钱为苦乐剂。希望你们长大后，必须要做到‘先天下人忧而忧，后天下人乐而乐’的崇高精神。不要像上面那样。所谓的‘有志事竟成’，话虽然如此。不过非铭记于心的是树立理想有度，这样才不会走火入魔。还有那句‘路慢慢其修远兮，吾将上下而求索’。说明人生道路很坎坷，所以我再三的告诉你们，遇到困难，要把生命置之度外的克服、拼搏。才不会走上邪路，成为世人唾骂的罪人。也没失老师的名誉。自然就不会变成上面把钱当苦乐剂的人。　　难道钱是万能的吗？　　不，钱不是万能的。但没钱是万万不能的。　　例如，真正的爱情，友情；抽象的天时地利人和贵......这些用堆如山高的经济也买不到。因为它们是无价的。反之，吃喝嫖赌......都少不了钱。　　无论钱是万能的，还是万万不能的。我们要知道钱是身外之物，生命才是最宝贵的。我们要多多学习农民流传的‘只求快乐一生，不愿早牺牲或笼子过人生’的宗旨，不做玷污钱真正意义的罪人，做钱真正的主人。
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虽然晚了，但还是谢谢你！
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王国维在他的《人间词话》里说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”他的意思，不外乎做人做事要灵活跳脱，不能死板，在一棵树上吊死；看待一个事物，它是否完美，也要从内到外考察，内涵好，从外在看起来又高雅精致，那就没的顶了。但在我看来，从现实的社会意义上说，不如理解为人的身份，人的能耐，不能拘泥于某个地方，要灵活变通，才能在社会上左右逢源，获得成功。 　 　　我是一个女生，但也知道，这样的道理不劳他郑重地写到书里，生活已经教育了我们。说实话，我还没决定是否真的上大学，就算这篇作文给我低分，我也不会太在意。读了大学又如何呢？！许多人大学毕业等于失业，奔波劳顿找工作，低声下气还被人骂。前段时间，不说有人本科才200块，博士1400块吗？今天我在街头过早，香喷喷的热干面真是好吃，但你猜怎么啦，早餐档口的档主是我的邻居阿鹃，一个读了本科的大学生。 　 　　灵活变通才是成功之道，尤其作为一个女性。棉棉、卫慧等宣称她们是美女作家：入乎其内，故能写之之作家；出乎其外，故能观之之美女。张维迎之流，出能出得到大学讲堂，入又能入得了资本家的盛宴，按现在的做人标准，那是人中龙凤哪。去两年有个关于女大学生卖淫的调查报告引起满城风雨，不就是取材于武汉的吗？白天是一本正经的女大学生，夜晚却是一次百金的妓女，你说，做个女大学生我又有多么稀罕！做人做事不能表里如一，不能内在外在的尽善尽美，不如别做的好。我妈妈教我做武汉鸭脖子，就反复叮咛务必要入味，而且外在的颜色也要求高，不能让人误以为是某类排泄物。 　 　　社会的竞争无比激烈，给人弱肉强食的丛林感觉。何况，这骨子里还是个男权社会，性别上的就业歧视并不少见，我是不是也要象美女作家那样，说“气得下面都湿了”呢？我们湖北人外号叫九头鸟，如果不学到眼观六路，耳听八方的能耐，又怎么能够挣得一餐饱饭呢？我们湖北古时候叫楚国，有句话是“楚王好细腰，宫中多饿死”，说明我们多么爱美，但为什么我们湖北女人现在性格急躁，动不动就骂骂咧咧呢，我想，和现在的社会状况一定有关。男女平等的口号喊了几十年，搞什么男女同工同酬，以致一个个变得男不男女不女，粗壮结实，不爱红装爱武装。许多变态男人居然欣赏穿制服的女军人，女警察，女干部，流着哈喇子说她们英姿飒爽，这不是男人造的孽吗？ 　 　　居里夫人说过：“男人能做到的，女人也能做到。”不过她漏了下句：“女人能做到的，男人未必能做到。”我们要决定自己的道路。查泰莱夫人曾经说过：“男人征服世界，女人征服男人。”我们就是要做出得厅堂，入得厨房的女人，回到几十年以前的老路。而我心目中的夫君，不要求什么出将入相——那只怕忽然短命或祸事来临——只要出有宝马奔驰靓车，入有别墅豪宅，就心满意足了。而这一切，要靠我们辛勤的梳妆打扮，呵护肌肤，象水一般晶莹剔透，修习礼仪，进而仪态万方，风情万种。这，才是钓到金龟婿的唯一途径。这些学问，大学课堂里能教给我们吗？成功之路与其说是自己选择，毋宁说是男权社会所逼，他们居然要求我们：在家是主妇，在外是贵妇，床上是荡妇。我，我又气得。。。。。。 　 　　王国维讲的是诗人要怎样怎样，他不知道，诗人、诗歌在这个社会中早就不吃香了。海子听说过吧，什么面朝大海，春暖花开，我就不明白，依着视觉描绘次序，面朝着大海，又如何能看到春暖花开呢，莫非是海市蜃楼？这诗人做的，逻辑不讲究，脑子不清楚，神经搭错线，不自杀，或杀妻，又有什么更好的下场呢？这样的男人，一副穷酸落魄模样，又有哪家的妙龄女子看的上？！而他王国维，据说是前清的遗老，“皇上啊，皇上，你去哪啦！”眼见大厦轰然倾倒，丧失了精神家园，虽然衣食无忧，却仍然如丧家之犬，一头钻进故纸堆里，寻死觅活要寻找治国良方。他哪里知道，新时代已然来临，发了霉的三坟五典里面，哪里找的出来新药方，适应新文明的新思想呢？！就是那平等思想，也是舶来品。圣经中，上帝说：“子民们，你们都是兄弟姐妹！”好象要有光，就有光一样，以人为本的平等思想问世了。我们也有古话：“天子犯法，与庶民同罪！”不过我们却不是为了人的平等，而是为了保律的权威不受到破坏，不给子民们犯法后逃脱惩罚以借口。 　 　　王国维绝望了，自杀了，“在一棵树上吊死”了，这是必然的。他观察和表现宇宙人生的态度和方法，和他从论诗反映出的人生态度天差地别，可叹可笑啊！王国维对一些雕虫小技如诗歌的欣赏癖好，仿佛一个冒着铜臭的权贵富翁，把玩着一个上古的鼻烟壶，或前朝宫廷贵人使用过的一樽精致夜壶。生活早已给了我们更多更深的感悟，他却在《人间词话》中絮叨，我看，这《人间词话》可以扔到垃圾桶了。王国维可以休矣。 　 　　最后说一句：老师，你就看着给个分数吧，只要你出则对得起天地间的浩然正气，入则经受得了良心深处的拷问，你随便给。不然也无可奈何，就算我在任何一条街上咒骂，也不能损你一根毫毛。
论邓小平共同富裕思想对构建当今和谐社会的现实意义一、邓小平共同富裕思想的继承性1、把实现中国人民的富裕作为终身的追求和奋斗目标邓小平继承了毛泽东的共同富裕思想, 把自己有限的生命都献给了中国人民追求富裕生活的宏伟事业。改革开放之初, 国家实力弱, 人民生活贫困, 邓小平深感痛心, 决心在有生之年带领中国人民走上共同富裕之路。他从广大人民群众根本利益出发, 鼓励人们积极发明创造, 调动各种积极性, 努力创造财富, 走健康富裕之路。同时, 把人民是否得到最大利益, 生活是否得到最大改善作为制定方针政策的出发点和归宿, 并认为这是社会主义优越性的最大体现。他多次指出:“贫穷不是社会主义, 更不是共产主义。”“社会主义的特点不是穷, 而是富, 但这种富裕是人民共同富裕。”社会主义最根本的目的就是要使全国人民富裕起来, 这是社会主义最大的优越性, 这一目标永远不放弃也决不动摇。晚年的邓小平以极大的热情和激情, 关注着国家经济的发展, 人民生活水平的改善。2、把社会主义作为实现人民富裕的制度保证只有社会主义才能救中国, 只有社会主义才能发展中国并使中国富强起来是邓小平始终不渝的坚定信念。他多次指出, 中国“必须搞社会主义, 如果不搞社会主义, 中国现在还会四分五裂, ⋯⋯中国的混乱状态就不能结束, 贫困落后的状态就不能改变。”所以一个公有制占主体, 一个共同富裕, 这是我们必须坚持的社会主义的根本原则。在坚定社会主义信念的同时, 邓小平对社会主义有了更深刻的理解和认识, 并把共同富裕的思想上升到社会主义本质的高度。他指出“不要光喊社会主义的空洞口号, 社会主义不能建立在贫困的基础上。”搞社会主义, 一定要使生产力发达, 所以“我们坚持社会主义, ⋯⋯首先必须摆脱贫穷。”社会主义的本质, 是解放生产力, 发展生产力, 消灭剥削,消除两极分化, 最终达到共同富裕。邓小平不仅在理论上把共同富裕思想同社会主义本质联系在一起从而坚定了人们的社会主义信念, 而且在实践上找到了实现富裕的根本途径, 使中国人民更加坚信坚持社会主义道路是实现富裕的惟一选择和根本保证。邓小平为科学社会主义的发展做出了不朽的贡献, 共同富裕思想成为邓小平理论的重要组成部分。二、邓小平和谐发展思想的精神实现1、关于经济发展与自然的和谐统一。邓小平提出要“真正摸准、摸清我们的国情和经济活动中各种因素的相互关系, 并以此作为我们正确决定长远规划的原则”, 经济发展要以效益为中心, 走质量效益型发展路子,“扎扎实实, 讲究效益, 稳步协调地发展。”邓小平反对资源浪费和破坏环境, 重视资源的节约, 积极倡导植树造林。对那些浪费电力和原材料的企业, 邓小平认为要坚决关一批, 行动要坚决, 并指出“提高产品质量是最大的节约”。2、关于积极发展与人的和谐统一。邓小平坚持认为必须充分考虑到我国人口多的现实国情, 既要使经济发展与人口、资源相协调, 又要以人为本, 成果共享。他指出“耕地少, 人口多特别是农民多”是我国现代化建设必须考虑的特点,“需要全党做实际工作和理论工作的同志共同研究, 我们也一定能找出适当的办法来妥善解决。”邓小平强调计划生育, 主张人口通过大力发展科技和教育, 提高人口素质, 实现人口增长与经济发展相协调。坚持以人为本, 强调经济发展应该与人的生活水平提高相一致, 使人民能共享经济发展的成果。这充分体现了邓小平关于经济与人的协调发展的思想。3、关于区域经济的协调发展。共同富裕是社会主义的本质要求, 也是社会主义区别于资本主义的优越性。由于我国地广人多, 各地区自然环境、资源条件、经济基础、历史文化存在很大差异, 不可能同时实现共同富裕, 必须让一部分人和一部分地区先富起来, 在其带动下, 实现共同富裕。为促进区域经济协调发展, 邓小平指出:“沿海地区要加快对外开放, 使这个拥有两亿人口的广大地带较快地发展起来, 从而带动内地更好地发展。内地要顾全这个大局, 反过来, 发展到一定的时候, 又要求沿海拿出更多力量来帮助内地发展。”邓小平“两个大局&协调区域经济发展的思想, 充分体现了邓小平经济理论思想和谐发展的精神实质。三、邓小平为社会主义和谐社会思想的提出奠定了理论基础邓小平虽然没有直接明确地提出构建社会主义和谐社会的思想, 但其理论与实践活动已经为和谐社会任务的提出与构建做了积极的铺垫。构建和谐社会任务的提出,是中国改革开放事业发展的必然结果。邓小平提出的20世纪后20 年必须完成的“翻两番”目标的顺利实现, 中国经济发展的巨大成就向世界宣告, 中国基本实现了小康社会的建设任务。要全面建设小康社会, 就必须构建社会主义和谐社会。邓小平理论是构建社会主义和谐社会的理论基础。社会主义和谐社会的构建, 归根到底是由社会主义的本质和基本制度体系所决定的。邓小平指出:“社会主义的本质,是解放生产力, 发展生产力, 消灭剥削, 消除两级分化, 最终达到共同富裕”。社会主义的基本经济制度, 能够保证社会成员共同占有生产资料, 不断满足人民群众日益增长的物质需要; 社会主义的基本政治制度, 是共产党领导的人民当家作主制度, 能够保证人民群众公正、平等地行使民主政治权利, 使国家政权为人民服务; 社会主义的文化制度, 坚持马克思主义为指导, 其文化事业的发展, 能够提供民族的、科学的、健康的、大众的精神产品, 使全体人民拥有共同的理想信念和高尚的道德情操。这些构建和谐社会的基础, 都可以在邓小平理论中找到基本依据。有学者认为, 构建社会主义和谐社会的战略决策, 是邓小平“共同富裕思想在理论和实践上的回归, 是中国社会由先富论转向共同富裕的标志”。邓小平关于社会主义社会建设的论断直接构成了和谐社会思想的理论基础。如他关于贫穷不是社会主义, 社会主义要消灭贫穷, 提高人民的生活水平; 要坚持两手抓两手都要硬; 社会主义发展生产力, 成果是属于人民的; 要调动一切积极因素, 努力化消极因素为积极因素; 要按照统筹兼顾的原则, 调节各种利益关系; 要坚持民主与法治,维护安定团结的政治环境; 加强精神文明建设, 培育有理想有道德有文化有纪律的社会主义新人等, 都是社会主义和谐社会思想的理论先导。胡锦涛指出:“实现社会和谐,建设美好社会, 始终是人类孜孜以求的一个社会理想, 也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。”四、邓小平理论中包含着和谐社会构建的路径社会主义和谐社会, 是社会主义国家全体人民都能够各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会, 是占主体地位的非对抗性矛盾一般采取对抗和冲突的形式, 能够达到矛盾各方相互促进、良性运行、和谐共存、共同发展的社会。努力发展经济, 提高全体人民的生活水平, 不断增强社会和谐的物质基础。要构建社会主义和谐社会, 必须坚持把发展生产力作为根本任务, 努力创造更多的物质财富, 为满足人民群众日益增长的物质文化需求, 为广大人民群众奠定坚实的物质基础。同时, 又要处理好效率与公平的关系。构建社会主义和谐社会必须坚决反对平均主义, 坚决克服两极分化。1985 年, 邓小平在全国科技工作会议上说:“如果我们的政策导致两极分化, 我们就失败了; 如果产生了什么新的资产阶级, 那么我们就真是走了邪路了”。坚守共同富裕的价值理想, 扎扎实实走共同富裕的路, 是构建社会主义和谐社会的必然要求。要实现共同富裕, 就要让一部分人、一部分地区先富起来, 先富带动后富, 最终实现全体人民共同富裕。
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