如果“养壶”的方式得当，就能养出其晶莹剔透、珠圆玉润的最佳艺术效果。...
包浆又称“黑漆古”，它是在悠悠岁月中由于尘土、汗水，把玩者的手渍，或许土埋水沁，经久的摩挲，乃至空气中射线的穿越，层层沉淀，逐步构成的外表皮壳。它滑熟可喜，幽光沉寂，通知你，这件器械有了年岁，显显露一种温存的旧气。那恰好是与刚出炉的新货那种刺目标“贼光”，急躁的色彩，干涩的肌理绝对照的。
包浆从字面上了解可以直不雅两点，第一点包裹，第二点浆汁。字面上讲就是包裹，在物品上的一层浆汁。其实并不尽然。包浆一次是古玩行业术语，又称“黑漆古”。包浆泛指瓷器古玩的多一些。
古泛指金属器多一些。其实多是所指为岁月留下的陈迹。简言之包浆就是以物品为载体的岁月留痕。
再说包浆的界说
分歧物品的包浆界说也略分歧。瓷器有瓷器的包浆，金属有金属的包浆，玉石和紫砂壶包浆也各不相反。乃至沉船表面附着的珊瑚海贝也可以被称作包浆。城市修建表面的爬墙虎，工夫，磨去了修建物外表的光泽，蒙上了一层沧桑之感。这也可以称之为包浆。这里单说文玩古物的包浆，包浆常被人们挂在嘴边，门外汉听起来一头雾水像是在听鸟语，让人不知所以。
“包浆”，其实就是“光泽”，但不是通俗的光泽，而是特别的光泽，专指古物外表的一层光泽。大凡器物经由常年久月之后，才会在外表上构成如许一层天然的光泽，即所谓“包浆”。
可以如许说，包浆是在工夫的磨石上，被岁月的流逝活动渐渐打磨出来的，那层微弱的光面异常宛转，若不细心察看则难以分辩包浆之为光泽。假如是簇新的器物，外表就不会有“包浆”，而是最通俗的光泽，哪怕是抛光的再润滑，一眼望去崭露头角，用一个骨董行专有词汇来描述，称之为“贼光”。
直至如今，还没有一本专著，专门论及传世古玩构成“包浆”的成因。有的书上谈到，紫檀、红木、黄花梨、铁梨木等一些高级木材，自身有些油性，积年累月，油质外泄，和空气中的灰尘、人们触摸的汗渍，相互融合成了“包浆”。这种说法，似乎还有些迷信事理。
那么，玉器、印石、铜件、砚台，瓷器呢？特别是还有古籍善本以及传世书画，在这些古玩艺术品上，自身并不具有“油性”，但也会呈现“包浆”，就比拟令人隐晦了。但是，现实是这些非“油性”的传世古玩上，的确也会呈现“包浆”，但比起木器家具来，要不分明得多，并且较难区分。特别是瓷器的“包浆”，愈加难以识别。
包浆的构成
其实，玉器、印石、铜件、砚台、瓷器等传世古玩之所以会呈现“包浆”，缘由之一，是由于人们临时把玩、擦拭的后果。因为不计其数次把玩和擦拭，把这些器物外表磨擦得非常腻滑，因而变得光鉴可以照人了。也由于这缘由，一些小器件，如玉佩、鼻烟壶、砚台、印章、核桃雕件等等，人们把玩、擦拭、运用得愈加频仍，“包浆”也愈加分明。当然，这里也由于人们手上和身上的油汗附在下面，年湮代远，协助了“包浆”的构成。
包浆的科学解释
之前发过玉化了的老星月上包浆厚实的可以用肉眼分辩出一层薄的壳。然则细心看那一层壳并不存在，存在的其实是一层温润的光泽。也有的玩家说，为什么这串星月再房子里亮，在房子外不敷亮。这是什么道理呢。
从光学道理来讲反光是一种折射，外表高度平整的物件构成的反射可以称之为全反射，而统一种材质外表粗糙未经抛光就不克不及反光，由于在其外表不克不及构成全反射，只能构成漫反射或散射。反射出柔和的光泽是包浆构成最分明的特点，而抛光构成光泽就不克不及复杂地以为也是包浆的感化呢？
这个复杂得很，我举个例子，古代人罕见的玻璃，都有反光或光泽，那么是不是这些玻璃上发生了包浆呢？显然不是。还有一样器械想必人人也晓得即镜面不锈钢，即便是不曾镀铬的不锈钢在经由精加工抛光后可以像镜子一样照人，中国现代的铜镜可以照人也是这个道理。这些只阐明了高度平整的物件有反光感化。
抛光能使物件外表的裂缝变得十分渺小，乃至于这些裂缝也被抛光膏等油脂填没，如许物件本来粗拙的外表变得十分平整了，所以本来暗淡无光的物件就变得有光泽了。而包浆所起的感化一方面与此相似，就长短常细腻的包浆将物件外表的裂缝全体填没了，使得物件外表愈加平整了。但另一方面包浆假如的确是无形物资，那么光线在经过包浆时能够发作复杂的光学变更，如许光泽的变更就要复杂得多，或许失掉增强，或许削弱。
包浆的化学构成
包浆是如何构成的呢？后面曾经提到过一句：包浆是物体外表发生化学变更而构成的。
物体的外表为什么会发生化学反响，除了情况感化外，次要是物体的实质决议的。从外表来看玉器和瓷器外表多是十分致密的，普通状况下在相当长的工夫内简直看不到它们有什么变更。说得透辟点，在一代人的工夫内简直看不到分明的变更。然则究竟在不在变呢，谜底是一定的。
从化学的角度来看，一切的物资多是由分子构成，分子则是由原子构成，而原子则是由一个原子核和一层或多层以光速盘绕原子核飞翔的电子构成的。所以即便是固态的、外表看来一点不变的物资，实践上基本就是一大堆在高速活动的电子和原子核。在微不雅物理中迷信家们看到的是一个高速运动的世界，特别是在物资的外表不时发作着电子的逃逸和被虏获，而原子核也不断在发作不时的变更。古代迷信发现高度惰性的物资其外表的电子和原子核都邑发作溅射。
以黄金为例，假如玉器和黄金长工夫严密寄存在一同，玉器的外表可以发现黄金的微颗粒。所以物资的外表和外部并不是原封不动的，是不断在变更的。我们看到的致密的物资，在微不雅世界中则简直是一张空泛的网。在一个分子振动的规模内，电子和原子核所占的空间小的不存比例。所以像中微子如许的高能粒子可以为所欲为毫无衰减地穿越一切的物资。这里讲的是物资发作变更的根底，而分歧的物资变更不尽相反。
最初，说到和田籽料的包浆，普通来说有重皮色的玉包浆最轻易上，由于皮色是经过河道中的各类矿物资元素的沁染构成的，是一种后生色，有轻皮色的也绝对轻易。而光白籽上包浆最难，起首它没有附着物，其次它的密度较高，如许的话上包浆比拟难了，在现代普通要有三代人的盘玩才有能够呈现包浆。
怎样让紫砂壶包浆更漂亮?
我养的文心壶包浆之后对比一把新壶从开始泡第一壶茶的时候就开始和你结缘了，你要细心地呵护它。新壶显现的光泽往往都较为暗沉，然而紫砂天生具有吸水性，倘若任其吮吸壶内的茶液，时间久了，便能使壶色光泽古润。如果“养壶”的方式得当，就能养出其晶莹剔透、珠圆玉润的最佳艺术效果。
紫砂壶是有灵性的，“养壶”的过程中，壶吸收了主人的情感和灵性，甚至是智慧、豁达、果敢、孤傲等个性特征，这就是为什么，不同的人养出来的壶是不一样的原因了，其中除了方法的不同，还有投射在壶身上的情感是独一无二的。
紫砂壶需要养，而且越养越润，越养越富内敛光泽感，这是很多壶友或者刚玩壶的人所希望达到的养壶效果，这种由时间的慢慢累积从而使茶汁浸润和手的长久婆娑、灰尘、汗水甚至衣物皮肤经久的摩挲，甚至空气中尘埃的吹拂，层层积淀，渗入到壶中而在壶的表面逐渐形成一种“旧”的光亮感觉，就是所谓的“包浆”，就好像我们小时候家里的扁担因长久使用而在扁担的表面呈现一种油亮的感觉。
紫砂壶的包浆
紫砂壶在经年累月运用之后，会构成一种特有的“包浆”，而这种“包浆”就是材质光彩之美的表示。
所谓“包浆”就是经由一段工夫运用今后外表色彩变得深邃深挚并构成一种亚光，且愈用愈光明，这种亚光就称之为“包浆”。这种“包浆”用低温高压冲刷都冲洗不失落，而彰显庸俗档次。
紫砂壶的“包浆”有三种：
第一种：是紫砂壶其自身泥料经风化、衰变而构成。
第二种：是常年沏茶之后，经由有数次吸纳、堆积，茶水侵入壶表而构成。
第三种：是常年用手把玩，手上的汗油侵入壶表和经磨擦而构成。
紫砂壶的包浆进程乃是融入了工夫的打磨和玩壶者情绪的渗入，可以试想一下，每当玩壶者，在品茗的进程中，用手亲抚他的爱壶，抓紧身心的同时，对壶的喜欢尤甚。
紫砂壶养壶技巧
（一）茶汤茶汤内的物质在泡茶的过程中附着在壶表，经过日积月累的不断附着，因而形成的。可以通过不同的方式形成不同的包附效果；在每次泡完茶之后清理，晾干，擦拭会让您慢慢的发现紫砂的那种温润，颗粒感之美。
（二）手气闲暇的时候一壶在手，随意的摩挲（必须在双手清洁无油的状态下进行）。寒冷的季节里，可以在泡完茶之后倒尽茶汤，趁着余温摩挲，一方面“养”壶，一方面暖手，经年累月下来，如同盘核桃般的让紫砂壶上浆。请一定记得，必须在双手清洁无油的状态下进行！
我养的仿古如意包浆之后对比（三）时间紫砂会随着时间逐渐的“氧化”，这个“氧化”的过程是极其缓慢的，虽然缓慢，但是它的变化是会出来的，而这种变化也是人力所不可改变的“包浆”。紫砂壶的包浆过程乃是融入了时间的打磨和玩壶者情感的渗入，可以试想一下，每当玩壶者，在喝茶的过程中，用手亲抚他的爱壶，放松身心的同时，对壶的喜爱尤甚。久而久之，形成“人养壶壶养人”的精神境界。
包浆的养成需要正确的方法，很多人虽然养壶很长时间但却不见其效果，其实将茶汤直接倒在紫砂壶的表面上，而不对其进行擦拭，是错误的，因为这样久之便会在壶的表面堆满茶垢，则破了紫砂壶的“相”，应该用干净的专门的养壶巾对紫砂壶的表面进行擦拭。
还有很多人进行婆娑紫砂壶的时候，手并不干净或者有油，应该将手洗干净。养壶切忌不能急功近利，这和喝茶的道理是一样的，应该注重享受的过程，只要方法适当，一定会有比自己预期很好的包浆效果的。但是：想养好壶，首先也要尽量选择质地上乘的原矿泥料制作的手工紫砂壶，那些低劣、残缺之壶养得再好，终究也是残缺。
绝美包浆：
（铜质茶托经过长时间使用后的包浆）
（一根老天竺制成的茶则，经过百多年的使用而形成的包浆，可以想象主人每次使用完后都是用心擦拭干净的。）
（民国的象牙印章，经过印油以及手上油脂浸润盘摸之后形成的包浆）
（一棵600多年的老银杏树，一些信众希望通过抚摸带来吉祥，久而久之形成了一层厚厚的包浆。）
（传世竹茶则，包浆温润）
（民国锡制温酒器历经岁月后的包浆）
（一张清代长条木凳凳面的包浆）
（闳庐的尺八，不知经过多少人吹奏，吹口部分包浆厚实莹润。）
（唐代板凳佛出土经过短时间盘摸后的皮壳）
（一根老竹表皮上结了一层厚厚的皮壳，而这层皮壳经过盘摸已经起了包浆，这是附着物的堆积和盘摸交替融合的结果。）
（采集于日本清水寺的栏杆，在光合、氧化作用下，不断经游客的抚摸后形成的包浆）
（无锡惠山寺前的听松石床。带有文字的部分经常受人抚摸和抟拓表面起了一层包浆。此石床为黄石质地，除有包浆处，其它部位已经风化剥落相当严重了）
（采集于无锡寄畅园内，此石鼓墩常有人坐，故而包浆厚实，而少有触摸到的侧面形成一层灰色的皮壳）
（经过一年盘玩的星月菩提，已有一层薄薄的包浆。除了盘玩之外还是需要氧化以及光合的作用，需要时间积累才能出现高品质的包浆）- END -关于我爱紫砂，追求慢生活，不烟不酒癖在茶，希望传播紫砂文化给每一位爱壶人。
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用微信扫一扫可以进一步关注哦[转载]细细说说包浆是什么？
&先说给大家说说包浆这个词的解释.包浆又称“黑漆古”，它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手渍，或者土埋水沁，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。上面这段话摘自度娘。
包浆从字面上理解可以直观两点，第一点包裹，第二点浆汁。字面上讲就是包裹，在物品上的一层浆汁。其实并不尽然。包浆一词是古玩行业术语，又称“黑漆古”。包浆泛指瓷器古玩的多一些。
古泛指金属器多一些。其实都是所指为岁月留下的痕迹。简言之包浆就是以物品为载体的岁月留痕。
& & 再说包浆的定义
不同物品的包浆定义也略不同。瓷器有瓷器的包浆，金属有金属的包浆，玉石和紫砂壶包浆也各不相同。甚至沉船外表附着的珊瑚海贝也可以被称作包浆。城市建筑外表的爬墙虎，时间，磨去了建筑物表面的光泽，蒙上了一层沧桑之感。这也可以称之为包浆。这里单说文玩古物的包浆，包浆常被人们挂在嘴边，外行人听起来一头雾水像是在听鸟语，让人不知所以。
“包浆”，其实就是“光泽”，但不是普通的光泽，而是特殊的光泽，专指古物表面的一层光泽。大凡器物经过长年久月之后，才会在表面上形成这样一层自然的光泽，即所谓“包浆”。
可以这样说，包浆是在时间的磨石上，被岁月的流逝运动慢慢打磨出来的，那层微弱的光面异常含蓄，若不仔细观察则难以分辨包浆之为光泽。如果是崭新的器物，表面就不会有“包浆”，而是最普通的光泽，哪怕是抛光的再光滑，一眼望去锋芒毕露，用一个古董行专有词汇来形容，称之为“贼光”。
& & 包浆的形成
其实，玉器、印石、铜件、砚台、瓷器等传世古玩之所以会出现“包浆”，原因之一，是因为人们长期把玩、擦拭的结果。由于成千上万次把玩和擦拭，把这些器物表面磨擦得十分平滑，因此变得光鉴可以照人了。也因为这原因，一些小器件，如玉佩、鼻烟壶、砚台、印章、核桃雕件等等，人们把玩、擦拭、使用得更加频繁，“包浆”也愈加明显。当然，这里也因为人们手上和身上的油汗附在上面，年深日久，帮助了“包浆”的形成。
& & 包浆的科学解释
&自己玩过的老星月上包浆厚实的可以用肉眼分辨出一层薄的壳。但是仔细看那一层壳并不存在，存在的其实是一层温润的光泽。也有的玩家说，我的星月在屋子里亮，在屋子外不够亮。这是什么原理呢。
从光学原理来讲反光是一种折射，表面高度平整的物件形成的反射可以称之为全反射，而同一种材质表面毛糙未经抛光就不能反光，因为在其表面不能形成全反射，只能形成漫反射或散射。反射出柔和的光泽是包浆形成最明显的特征，而抛光形成光泽就不能简单地认为也是包浆的作用呢？这个简单得很，我举个例子，现代人常见的玻璃，都有反光或光泽，那么是不是这些玻璃上产生了包浆呢？显然不是。还有一样东西想必大家也知道即镜面不锈钢，即使是未曾镀铬的不锈钢在经过精加工抛光后可以像镜子一样照人，中国古代的铜镜可以照人也是这个原理。这些只说明了高度平整的物件有反光作用。
&抛光能使物件表面的缝隙变得非常细小，甚至于这些缝隙也被抛光膏等油脂填没，这样物件原本粗糙的表面变得非常平整了，所以原本黯淡无光的物件就变得有光泽了。而包浆所起的作用一方面与此类似，就是非常细腻的包浆将物件表面的缝隙全部填没了，使得物件表面更加平整了。但另一方面包浆如果确实是有形物质，那么光线在通过包浆时可能发生复杂的光学变化，这样光泽的变化就要复杂得多，或者得到加强，或者减弱。
& & 包浆的化学形成基础
包浆是怎样形成的呢？前面已经提到过一句：包浆是物体表面产生化学变化而形成的。
物体的表面为什么会产生化学反应，除了环境作用外，主要是物体的本质决定的。从表面来看玉器和瓷器表面都是非常致密的，一般情况下在相当长的时间内几乎看不到它们有什么变化。说得透彻点，在一代人的时间内几乎看不到明显的变化。但是到底在不在变呢，答案是肯定的。
从化学的角度来看，所有的物质都是由分子组成，分子则是由原子组成，而原子则是由一个原子核和一层或多层以光速环绕原子核飞行的电子组成的。所以即使是固态的、表面看来一点不变的物质，实际上根本就是一大堆在高速运动的电子和原子核。在微观物理中科学家们看到的是一个高速活动的世界，尤其是在物质的表面不断发生着电子的逃逸和被虏获，而原子核也一直在发生不断的变化。现代科学发现高度惰性的物质其表面的电子和原子核都会发生溅射。以黄金为例，如果玉器和黄金长时间紧密存放在一起，玉器的表面可以发现黄金的微颗粒。所以物质的表面和内部并不是一成不变的，是一直在变化的。我们看到的致密的物质，在微观世界中则几乎是一张空洞的网。在一个分子振动的范围内，电子和原子核所占的空间小的不存比例。所以像中微子这样的高能粒子可以随心所欲毫无衰减地穿越所有的物质。这里讲的是物质发生变化的基础，而不同的物质变化不尽相同。
&信息来源：玉满斋
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　岁月光泽（1------20）　　　　　　岁月光泽（1）迷恋水果光泽　　　　
光泽、诗性、水感的组合体,被我以迷恋的目光关注着,使我的文字保持在透明而清凉的敏感状态,在它流线体的表层柔媚滑动，它，就是水果。　　???　　　　
源于一种伤感的情怀,水果制衡着我的情感走向,让我的目光迷恋于它清丽淡雅的诱惑而对其他物品譬如巧克力一样细腻的肉类关闭了欲望的大门,进而对水果以及一切草本植物产生了牵肠挂肚的怜惜和疼爱。　　??　　　　
我总觉得在水果的果仁果核里隐藏着我们不易察觉的精神品质,也许是一种气质或诗性。我看见水果总会油然而生占为己有的渴望,而一旦我将它盈盈一握,我竟不忍因我的欲望让它完美的肌肤破损,宁愿将其放置在一个角落里成为供品被目光供奉着,因为它值得我如此珍惜并疼爱,它的品质光芒能收敛我庸俗的食欲为零状态,它的圣洁之光孕育了产生我文字和思想的胎气,我在这样的孕育中纯粹而干净。　　???　　
遥望上帝的树林花团锦簇硕果累累,悬挂在每一棵高大果树上的果实，以它优雅而富足的风范，奖励着人们的劳作成果，使我们在被光牵引的土地上，品尝果实深处劳动的意义，而水果在滋养着我们肌肤和面容的同时，以水样的光泽抚慰着我们的感知器官，让它们敏锐灵动，并激发我们情感深处对水果以及一切含有水果品行的东西产生了抑制不住的迷恋和激情。　　?　　
一枚灵光四溢的水果，足以成就你成为不同凡响的诗人，关键，你要找准它激发你诗性的角度和理由。　　　　
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　　岁月光泽（2）踏浪私语　　　　　　?　　
（1）海，我不认识你；你从未见过我，你就欺侮我，把我的裙子溅满了唾液。我一闻，好腥哟，怪味道。我猛地踩你一脚再踩你一脚。哈哈！你的身上有我的5个脚趾印啦！　　?　　
（2）海，咱们平局，咱们和了吧。　　?? 你赠给我一枚洁白的贝壳，我抛给你一串漂亮的飞吻。　　??　　　　
（3）海，你说你很喜欢我。你告诉我，你的心是热烈的，是动荡的，贴着它能听到最美最妙的歌。最得意的，你能让女孩儿对你倾诉衷肠。我就是女孩儿，我偏不！告诉你，我的心是一片燃烧的大火。我每时每刻都眼冒青烟。　　??　　
（4）我投进了海的怀抱里，并非听从了海的召唤。我的胸膛里弥漫着红色，我渴望蔚蓝色的抚慰。　　　　
（5）海，托着我。太阳在我的瞳孔里染上一层蓝色诱惑。光很强。水很柔。我的心很轻。我的心弦在松动。在颤栗。在痛苦地痉孪。我希望海是海，我是我；可是海水里渗入了我的灵魂，我的灵魂融入了海水。哦，我与海水已经构成一种新的意境。　　?　　
（6）我不再挣扎。我只在提醒海：只要我的灵魂能溶入你的血液，只要你的血液能有我的气息，我们就平衡，就平等，就默契。咱们就相爱啦！　　???　　
（7）我爱海？我与海能构成崇高而合理的爱？　　
　　岁月光泽（3）情觞美发　　　　　　　　
我将痛惜。我将思念。我将刻骨铭心倾诉我那一段看不见的情感。　　??　　　　
我的倾诉将凝固在那一段黑发上。那一段被我顽固地剪断了的黑发哟，它猝然离我而去了。　　??　　　　　
它曾经很潇洒过的。它曾经让我很潇洒过的。如今，人在物亡，可我觉得那黑发并未走远，我还能隐隐抓住它波浪似的一截。　　??　　
这一截，就是我的思念。　　??　　
这如黑色音乐一般流淌着神采飘动着灵光的柔发，曾经属于我。我毅然地放它走，我又痴绝地寻它归。哦，我的黑发、我的柔发、我的美发。你如大漠古道上一缕悲风，你如原始森林里一岚清梦，你如燃烧着的火焰，你如沸腾着的浪花——欧！你竟那么地一声不吭地别我而去了。剪刀虽然剪断了你我的联络，而情感的负载和痛感则沉淀到我之心底。　　??　　
真的，我是真的好喜欢好喜欢你那股潇洒劲儿的，我的美发。　　??　　　
在西子湖畔，在桂林山水，我那浓密的欢情曾将你浸润得好柔顺好娇媚；在北京长城，在海南沙滩，我肆意地把你披散在肩头，让你我共同领略京华之繁，感受胜地之美。我双眼含一种风情，我双肩披一段诗意，就这么笑眯眯地让你我共同吻住了那一段灿烂的记忆。　　?　　
然而，我却顽固地将这一段美发剪去了。　　??　　　　
镜子中是再一个我，一个新我。昔日的我已伴随那段美发悄然而去。我遗弃了美发，隔绝了美发。　　??　　
哇噻！那美发连同那份清雅那份灵慧那份纯真而永恒地一去不复返了。美发以它的断裂来刺激我。以它的消失来警策我。以它的死亡来震撼我。我被击倒了。　　?　　
才觉得，曾经拥有的是那么地美，那么地好；才懂得，失去的，是那么地酸，那么地痛，那么地万般无奈。我甚至对兀立在眼前的这个剪一头短发的此时此刻的我，产生了怀疑，感到了陌生。　　??　　
我无法容纳一个新我的莅临，在那个披一头美发的我没有彻底泯灭之前，我将顽强地不懈地与这个刚诞生的新我找茬儿过不去，让她为她的到来承受无法挣脱的折腾。　　??　　　
我眼睛好涩，鼻子好酸，心像被什么狠命地揪了一下似的，疼得人软软的，颤颤的。　　??　　
谨让我为我和我的美发之间说不清道不明可感不可见可意会不可言传的那段情愫默哀三分钟吧。　　?　　　 你曾经美过一场。你曾经爱过一把。在这世上你毕竟潇洒走一回了，你过瘾了，你就去吧。　　??　　
美发，你去了。请一路多保重！　　
　　问候东方斑竹,祝福每位朋友,节日快乐:)
　　问好雪儿,51节快乐~~　　　　永远都快乐!!
　　51快乐~~~~~
　　谢谢总版,谢谢宝贝,如果喜欢阅读,那么,雪儿继续;不喜欢也没有关系,自然终止.关键是借助文字问候朋友们节日快乐:))
　　好文好人好心情，楼主真是一个善良的人
　　作者：吴钩冷月
回复日期： 20:55:00
　　　　　　好文好人好心情，楼主真是一个善良的人　　　　---------------------------------------------------　　问候冷月朋友,节日快乐,晚安:))
　　好文采:)
　　谢谢雪落无声佳人,早安,节日快乐,青春永驻:))
　　岁月无光泽　　人生几蹉跎
　　谢谢小春枯风朋友,问候节日快乐:))
　　岁月光泽（4）质本洁来还洁去　　????　　??（1）昨夜的星辰　　?? 　　　　
在一个夏日的傍晚，我93岁的奶奶追随那西下的最后一抹夕阳，飘然而去了。我在真诚地呼唤着她，可她已经听不见了。她去意已决。她知道在那个时空中有她一个位置，她要在太阳落山之前奔赴那里，就像去赶赴一个约会。她不想有任何闪失。于是，她丢下了这个世界，丢下了我们，一个人干干净净上路去了。　　　　
我一直想写她，我奶奶，可我不敢，因为我的笔太轻，掂不起93年的历史积淀。我奶奶出生是个谜，死亡也是个谜。她出生由不得她自己，她的死亡却由她一手策划成功。她把自己安排在那一天上路，那条路果真就在那一天自然伸展到她脚下。她提前三天把那天日历撕下，然后有条不紊把自己洗得干干净净，然后对我父母说，我想睡觉，也不想吃任何东西，你们不要打扰我，就面朝墙躺下了，一躺就是两天，第三天傍晚，父母发现她全身冰凉了，僵硬的手里攥着一张纸条，我们掰开一看，正是那一天的日子，我们全都放声大哭了。　　?? 　　
如果说这是我奶奶对待死亡的一个奇迹，那么接下来的事更让我们不可思议。在她年轻时是主张土葬的。后来，她看周恩来邓小平这样的伟人都把骨灰撒向大地，她忽然就很顿悟地对我们说，我死了，把我骨灰撒到长江去。那天，从火葬场出来，我们全家驱车来到长江边，他们男的下到江边，东一把西一把把我奶奶骨灰撒到江面上，凌乱的骨灰、鲜花以及骨灰盒都被我父亲和叔叔撒到了江里。我父亲叫着我奶奶的名字叫她回家，她老家在南京。我们姐妹还有母亲就在高坡上看着江面，看着看着，忽然，在江面上我看到了我奶奶的轮廓。就像在一张白纸上用铅笔勾勒的素描。所有的骨灰组成了轮廓线，我奶奶的形象像一幅水墨画一样在江面漂浮。那鲜花好象被我奶奶左手捧着，她头朝着南京的方向，她似乎正在水面上仰游。我惊讶地叫起来，你们看，奶奶。母亲和妹妹都看见了。母亲说，我以为是幻觉，不敢说。妹妹也说，我早看见了，也不敢说。这么说，三个同时看见了绝对不是幻觉了。等我父亲他们上来时，那轮廓已经游散了。我父亲说我们都是共产党员应该相信唯物论，但生命的奇迹是不可否认的，我相信你们的话，但不要声张。后来我把这事告诉了一位长者，长者说，你们应该跪下来的，老太太在用巨大的爱心在给你们显灵。她是用灵魂在跟你们告别。我相信，我绝对相信，人是有灵魂的。愿我奶奶的在天之灵永生。　　?? 　　?? （2）生命只是一呼一吸　　?? 　　　　
一天，佛陀问他弟子，你们每天忙碌托钵乞食，究竟为什么？弟子答：为滋养身体，求得生命的清净解脱。佛陀问，你们说肉体的生命究竟有多长？弟子们纷纷踊跃作答：有说像凡人几十年的，有说似花草一季的，有说像蜉蝣一昼夜的，还有说如露水一瞬的。这时，一个弟子站起来说出了生命的长度，他说，“佛陀！依弟子看，人命只在一呼一吸之间。”此语一出，四座愕然。佛陀赞许道，“然也，其实，生命只是一呼一吸！”　　?? 　　??　　（3）死亡的力量　　?? 　　　　
我认为死亡是携带着一种力量的，它隐藏并潜伏在我们的来路上，在时刻等待着我们莅临。行走在自己的穷途末路上，我知道我每一秒都踩在自己死去活来的灵魂肉体上。我来到这世上，因为我爱。我爱这个世界，爱每一个爱我和我爱的人。我知道我在爱，因为我活着，而前一秒钟离我而去的自己已经死亡，我从活着的目光中在祭奠着死去的那个漂浮在时间之河上的我。暮色苍茫时刻，我格外清新而孤单。每天，我在夕阳下放逐着自己，又在暮色中归拢着自己。　　??　　
死亡的力量在以一种无所不包的空间充斥着这个世界。活着，仅仅是当下的现在，而死亡是所有掩埋着的历史。死亡的脚步猝不及防。也许是海子的卧轨式，也许是海明威把枪管对准嘴巴式，也许是张国荣的跳楼式，也许是罗兰巴特意外车祸式，也许是寿终正寝式，它就在前方，但我们并不畏惧。我们能坦然抵达并面对，这是必经之途。是活着让我们艰难，还是死去让我们敬畏，你无法绕道无法逾越。你只能以一种安然情态去接近它的到来。你在河流上穿越着时光。去走进自己去路去成为死亡等候已久的一个佳宾。　　　　
其实，世界只有一个舞台，你方唱罢我登场。我们的到来，是因为我们前者为我们死亡为我们退场为我们腾出了席位，而我们的来者要想粉墨登场，只有让我们的生命谢幕。　　?? 　　　　 （4）我们在爱着　　　　
在我奶奶去世前一周，我带着孩子和先生来看她。我孩子才三岁，调皮地把奶奶手皮一拽三尺长，他咯咯笑，我奶奶也咯咯笑。先生制止了孩子的顽皮，说，痛。他非常得我奶奶人缘，在我奶奶80岁时，我们谈恋爱，第一次进我家门，发现我奶奶肚子疼，背起她就上医院，一查是急性阑尾炎，多亏及时。后一次，我奶奶90岁摔了一交，他又背她上医院，一查，是骨裂。那天我奶奶精神超常好，她说她会保佑我们的，她知足了，培养了两个七品官的儿子，有个宝贝孙女是个女秀才，得过全省中学生语文竞赛好名次，很好了。奶奶在说这话，外面有猫在叫，我孩子问，太太，猫为什么在叫呢？我奶奶告诉她，它想重新投胎做人，做人好做人难，你就是个最宝贝的小猫咪投胎来到我家的啊。　　?? 　　　　
大概在奶奶去世几年后，上小学放学回来的儿子忽然抱回来一只小病狗，我极度厌恶，责令他甩掉。儿子忽然说，妈妈，我觉得它像是太太投胎来的。我的眼泪忽然就流下来，好的，留下来。儿子把肯德鸡块给它吃。然后我们把它放在鞋盒里盖上毛巾，看它睡了我们也睡觉了。半夜，先生喝酒回来，醉醺醺一脚踩到了它，他不由分说一脚把破盒子揣到门外。半夜里我知道发生什么，但不想影响孩子睡眠。第二天一早，儿子和我同时把他摇醒，你醉了，犯错误了。先生开门一看，小狗在门外被冻死了。儿子哭着说，这是太太啊。先生大声说，胡说，太太不会这么病病歪歪来的，我要看到是太太投胎来的一眼就能认出来，醉了也认得。　　　　
昨天，孩子放学从楼下匆匆跑上来，妈妈，我看到了楼下有一只猫。天，后面话不要再说了。我赶紧制止他。给你，这是肉包子，你喂它，告诉它，我们现在没有能力喂养。不一会儿，孩子上来说，老妈，真希奇，我跟它讲的话它听懂了。它吃完就走了。你怎么说的我问。儿子说，我告诉它，等我考上大学，我爸妈会到宠物市场买个好动物回来，我们家现在没能力养你，你好好找别人家去吧。　　　　
我想，如果这世界每个人都像我们这样把无助的动物当作自己死去的先人的投胎，这个世界是多么温情而和谐。　　?? 　　?　　 （5）轻轻地你走了　　?? 　　?? 潮起潮落。花谢花飞。　　?? 奶奶来过。　　?? 奶奶到过。　　?? 奶奶走了。　　?? 轻轻地不带走一片云彩，正如你轻轻地来。　　?? 天净头，有芳丘，质本洁来还洁去。　　?? 生命是一次轮回。生命是一朵鲜花。生命是一盏青灯。生命是一呼一吸。　　　　
　　岁月光泽（5）轻描淡写　　??　　　　
昆虫的生命这样短，而我的生命这样长。谁写的，搞不清。米兰.昆德拉么，不像，不能因“昆”字就赖上人家。他老人家叫Milan kundera。生活在别处的人。好像不在了吧，不，还在。而奶奶走远了，确凿。奶奶说过，好是一条龙，不好是一条虫。我从来没龙过。那么，我依然是虫，一条小虫。　　??　　
一条小虫在游荡。活着，走着，很不耐烦。但日子照过，路照走。而且，天气不错，太阳很好。太阳是个好东西，它一好，人就出来了。黑压压的，众多，像虫子，一团又一团。从哪里来的呢，搞不清。混乱。嘈杂。鼎沸。阴冷。心情潦草。记忆空瘪。躯体伴尘埃悬浮。轻描淡写。恍如隔世。就这样吧。走路。买菜。生活。虫子要生活，吃树叶。我要生活，吃菜，素菜加荤菜。　　??　　　　
有扑鼻的俗香，不是荤菜，是烤山芋，味道很人间烟火。烤山芋的小伙子很黑，像是从记忆深处走来，不可能见过，但感觉熟悉。他眼角有一抹灰也不擦，假如我是他情人，怎么样，我也不擦，我会把他另一只眼角也抹一把。算了，不可能是。旁边有个姑娘也不可能是，样子比他还丑。但她的摊位很俊俏，花枝招展的乱。喇叭在地上唱十五的月亮。唱了十遍，还是十五的月亮这一句，都应该是二十五的月亮了，二十五的月亮还亮么。她的摊位花枝招展的亮，就是这感觉。毛巾裙子风筝丝巾什么的，蝶飞蜂绕的。她脸上还有一抹青，有点春风又绿江南岸？搞不清，没力气搞清。有点烦，有点浮。风把风筝吹的稀里哗啦，就是不带它上蓝天。翱翔，果真是梦？鱼却在翱翔。在水里，在浴缸里。红的，花的，黑的。成对，透明，纯净的样子，让心一静。风一吹，绿色，满眼的绿色：剑兰、发财树、巴西木、仙人球、吊兰，一溜排的盆景。有字，牌子上的字是：铝合金门窗回收、家用电器回收、礼品回收。回收？有什么东西能把我回收了，我旧了，不想要了。有什么地方能把地球回收了，地球很脏。金光，一闪一闪的，大元宝小元宝小小元宝，一串串的。20元、50元、100元的钱，冥票不是钱。袖珍的金装盒子里有金麻将、金手机、金手表、金梳子。一问价，6块，我买。给我父母的父母和他父母的父母，4对，8个人。这世上，就这4对人造就了我家，我家还在，8个人都不在了。也就是距离三代远嘛，但已经很远，两个世界。他们被风回收了，追不回了。多年以后，我也要被回收，被风被水被火。多年以后，还有人会喊我奶奶。然后，看着我老、衰、朽、死。这是并不遥远的事，在路上等我，好比我拿冥票烧给先人们。忽然觉得很灰。忽然觉得活着走路买菜，真不错。　　??　　　　
走进菜市吧。买鸡鸭鱼肉基维虾牛排子排。买茭瓜菱角莴笋青椒西红柿豌豆。你买菜呀？谁呀，吓我一跳的。我呀。哦，是楼下的。第一次看你买菜。是么，我笑笑。她走老远，还回头说，第一次看你买菜，我还一直以为你是不食人间烟火的哟。我笑，咯咯大笑。我在竹笋前边挑边拣，这话我爱听，我自言自语。忽然想笑，忍不住再咯咯笑起来。再看菜市场，好一份人间温暖的热气腾腾景观。我看见太阳从窗缝里穿透过来，绕过二楼卖肉的卖鱼的卖菜的人们的头顶，从楼梯缝落脚到我脸上。我忽然感觉有回到童年的感觉，阳光很重，奶奶牵着我手买菜，给我买了一块焦黄的热山芋，买山芋的也是个小伙子，眼角也有一抹黑。哦，我想吃山芋了，我要去看看烤山芋小伙子那张黝黑的脸。我要买他的山芋，那个味道走了很远的路。??　　
　　啊?这里还有啊!赶快报道!节日好!
　　顶上,一会没来,雪儿你更新了那么多哦~~　　　　我得好好看看了!
　　节日快乐，姑一朋友：））　　　　节日幸福，凤凰总版：））
　　岁月光泽（6）寻觅河的第三条岸　　　　
“河的第三条岸”是巴西作家罗萨的一篇小说名。　　????　　
故事讲的是一个本分的父亲在某天忽然异想天开地为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人后，他走向了离家不远的一条大河，并不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需要儿子送来的食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现过。　　??　　
“河的第三条岸”告诉我们的是什么？　　? 　这是一种生存方式的抉择。当生活让我们无法抵达此岸或彼岸，我们只能在第三条岸上飘荡。“第三条岸”并不存在于三维空间。可是它存在于五维、六维空间。这是心灵的空间；是意愿的牧场；是灵魂的梦境；是自由的天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，其乐融融。我们凡夫俗子无法感应它，因为我们为活着而生存；而有人能感知它，是因他为灵魂而活着。既然这是父亲的选择，我们有权利尊重这样的选择。我们纵然做不到，但我们无权抵触并排斥。因为世界是宽容的，我们的包容也是宽泛的。　　?　　
我还想把它看做是一种方法论或认识论。众所周知，一叶幛目犯的是认识论错误，而刻舟求剑犯的是方法论的错误。一叶知秋使我们明察秋毫。入木三分让我们能透过现象看本质。知道世界是美好的，属于认识论；善于把自己经营得和这世界一般美好属于方法论。我们知道河流没有第三岸，但感知它在，属于认识论，我们觉得自己正在第三岸上散步飞翔，这就属于方法论。　　??　　　
其实，我宁愿把人间看作我的人生第三岸。让天使上天堂吧。让魔鬼下地狱吧，我属于不好不坏非驴非马，我只徜徉于人间。　　? 　　
“河的第三条岸”好似一个谜面，有一万个人读到它，就有一万个谜底。　　
　　附录:　　　　河的第三条岸　　　　[巴西] 若昂·吉马朗埃斯·罗萨 　　　　　　　　父亲是一个尽职、本分、坦白的人。在我的印象中，他并不比谁更愉快或更烦恼，也许是更沉默寡言一点。是母亲，而不是父亲，在掌管着我们家，她天天都责备我们－－姐姐、哥哥和我。 　　　　但有一天，发生了一件事：父亲竟自己去定购了一条船。 　　　　父亲对船要求很严格：小船要用含羞草特制，牢固得可以在水上漂二三十年，大小要恰好供一个人使用。母亲唠叨不停，牢骚满腹，丈夫突然是想去做渔夫吗？父亲什么也没有说。 　　　　离开我们家不到一英里，有一条大河流经，水流平静，又宽又深，一眼望不到对岸。 　　　　我总忘不了小船送来的那天。父亲并没有显出什么特为的神情。他象往常一样戴上帽子，对我们说了一声再见，没带食物，也没拿别的什么。我原以为母亲会大吵大闹，但她没有。脸色苍白，从头到尾她只说了一句话：“如果你出去，就呆在外面，永远别回来。” 　　　　父亲没有吭声，他温柔地看著我，示意我和他一起出去。我们一起向河边走去。我强烈地感到无畏和兴奋。“爸爸，你会带我上船吗？” 　　　　他只是看着我，为我祝福，然后做了一个手势，要我回去。我假装照他的意思做了，但当他转过身去，我伏在灌木丛后面，偷偷地观察他。父亲上了船，划远了。船的影子象一条鳄鱼，静静地从水上划过。 　　　　　　　　父亲再没有回来。其实他哪儿也没去。他就在那条河里划来划去，漂来漂去。每个人都吓坏了。从未发生过，也不可能发生的事现在却发生了。 　　　　每个人都猜想父亲疯了。母亲觉得羞辱，但她几乎什么都不讲，尽力保持着镇静。 　　　　河上经过的行人和住在两岸附近的居民说，无论白天黑夜都没有见父亲踏上陆地一步。他象一条被遗弃的船，孤独地、毫无目的地在河上漂流。人们一致认为，对于父亲而言，食物是一个大问题，他一定会离开大河，回到家中。 　　　　他们可是大错特错了。父亲有一个秘密的补给来源，那就是我。我每天偷了食物带给他。父亲离家的头一天，全家人在河滩上燃起篝火，对天祈祷，朝他呼喊。我感觉到深深的痛苦，想为他多做点什么。第二天，我带着一块玉米饼、一串香蕉和一些红糖来到河边，焦躁不安地等了很久，很久。终于，我看见那条小船，远远的，孤独的。父亲坐在船板上。他看见了我，却不向我划过来，也没做任何手势。我把食物远远地拿给他看，然后放在堤岸的一个小石穴里，从此以后，我天天这样。　　　　后来我惊异地发现，母亲知道我做的一切，而且总是把食物放在我轻易就能偷到的地方。她怀有很多不曾流露的情感。 　　　　日复一日，年复一年，生命在废弃和空寂中流逝，父亲却一点都不在意。他从不踏上泥土、草地或河岸一步。从没生过火，他没有一丝光亮。仅仅拿走我放在石穴里的一点点食物，对我来说，那是不足维生的。他的身体怎样？不停摇桨要消耗他多少精力？河水泛滥时，他又怎么能幸免于难？我常常这样问着自己。 　　　　姐姐生了一个男孩。她坚持要让父亲看看外孙。那天天气好极了，我们全家来到河边。姐姐穿着白色的新婚纱裙，高高地举起婴儿，姐夫为他们撑着伞。我们呼喊，等待。但父亲始终没有出现。姐姐哭了，我们都哭了，大家彼此携扶着。　　　　后来，姐姐和丈夫一起远远地搬走了，哥哥也到城里去了。时代在不知不觉中变了。母亲最后也走了，她老了，和女儿一起生活去了。只剩下我一个人留了下来。我从未考虑过结婚。我留下来独自面对一生中的困境。父亲，孤独地在河上漂流的父亲需要我。我知道他需要我，尽管他从未告诉我们为什么要这样做。不管怎么样，我都不会因这件事责怪父亲。 　　　　我的头发渐渐地灰白了。我到底有什么不对？我到底有什么罪过？我渐渐因年老而心瘁力竭，生命踌躇不前。同时爱讲到疾病和死亡。他呢？为什么？为什么要这样？终有一天，他会精疲力竭，只好让小船翻掉，或者听任河水把小船冲走，直到船内积水过多而沉入激流之中。哦，天哪！ 　　　　我等待着，等待着。终于，他在远方出现了，那儿，就在那儿。我庄重地指天发誓，尽可能大声地叫着:“爸爸，你在河上浮游太久了，你老了，回来吧，你不是非这样下去不可，回来吧，我会代替你，就在现在，如果你愿意的话。无论何时，我会踏上你的船，顶上你的位置。” 　　　　他听见了，站了起来，挥动船桨向我划过来。他接受了我的提议。我突然浑身战栗起来。因为他举起他的手臂向我挥舞，这么多年来这是第一次。我不能……我害怕极了，毛发直竖，发疯似的跑开了，逃掉了。因为他象是另一个世界来的人。我一边跑一边祈求宽恕，祈求，祈求。 　　　　 　　　　极度恐惧给我带来一种冰冷的感觉，我病倒了。从此以后，没有人再看见过他，听说过他。从此我还是一个男人吗？我不该这样，我本该沉默。但明白这一点又太迟了。我不得不在内心广漠无际的荒原中生活下去。我恐怕活不长了。在我死的时候，我要别人把我装在一只小船里，顺流而下，在河上迷失，沉入河底。
　　居然还是个沙发，呵呵~~　　　　我认识一个抽烟喝酒的老奶奶，年轻时感情丰富的她现在听说已经有十年没有下过楼，烟酒食物都靠家人送上去…………　　　　果然，第三条岸就是河底
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