本人在家是长子，从没有做过什么，只是看清了这人世间的一切，什么名与利在我的眼里只不过是过眼云烟。..._百度知道
本人在家是长子，从没有做过什么，只是看清了这人世间的一切，什么名与利在我的眼里只不过是过眼云烟。...
人在家是长子，从没有做过什么。我想只有出家这条合适我，只是看清了这人世间的一切，什么名与利在我的眼里只不过是过眼云烟
别那么消极 生活还是很美的只是恰巧
衰的那一面先遇见你而已
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那你就出家去吧！
同意一楼....
自己去深山老林里盖个庙自己当主持吧
这位长子慢走不送~~
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出门在外也不愁如果成年人户口簿改名难，还有别的什么办法化解名字对人生事业不利吗？_百度知道
如果成年人户口簿改名难，还有别的什么办法化解名字对人生事业不利吗？
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我有更好的答案
你怎么知道对你人生不利，有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第
一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦
是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。这三个梦似乎有些深意，
秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：&你还是回家吧。你想
想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在
一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？&秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回
家。店老板非常奇怪，问：&不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？&秀才如此这
般说了一番，店老板乐了：&哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你
想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗...
跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？&秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样
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出门在外也不愁我接触的世界很小,这世界真的有超越这个滚滚红尘的仙佛吗?这个世界的本源是什么?作为人要追求什么才是真,才不是白来这一世?如果有轮回,我真的不记得所有,这个世界的名和利让人憔悴让人心焦,现在的社会有太多强加给人的欲望,人在红尘,怎能心如止水?很多物质的条件没有,你怎么可能在这个物质的世界生存?除非真的放弃这个红尘,你也许可以轻松上路,寻找你的至真.请问有可以身同感受的智者吗?
人为了活着而活着.（生物本能）活着是为了寻找快乐与幸福. （自我意识）人的价值是看你给社会创造了什么,给你爱的人带去了什么.你是否承担了你不同的社会,家庭角色所应尽的义务与责任.（社会角色） 活在这个世界,就受这些欲望驱使,本身已在红尘中如何超越红尘?那只是思想上的自我欺骗罢了,活出自己的本性,直指本心的快乐,回归那份纯正是为道.涤生不为浮誉所惑,则所以养其力者厚;不与流俗相竞,则所以制其气者重.心之所至谓之志.心无定址,则身如浮萍.精神也随之颠沛流离,找不到清净. 给自己一个定位,给自己一条适合的路,走下去就好了,你还没找到自己的路. 问问你的内心,你到底想要得到什么,追求什么,什么能带给你快乐,你就会知道你需要什么.自己是自己最好的心理医生,没人能比你更了解自己,静下心来,找到问题的根源,解决它,你的人生就开始了新的一页.
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世界的本源是：因果。万物缘起，万物灭亡，都有着定数（也是因果）。然而这种关系又是不确定的，模糊的。我是个有神论者，所以充满着对大宇宙的崇敬。。感受时间，感受生活，缘起感悟。人心所向，心向之则为追求。大自然无语，又暗示着语言。。。...
世界的本原乃是水；仙人也是人，小隐隐于山，大隐隐于市，滚滚红尘中才有你寻找的仙人…
仰指唾佛陀,完美在人格.中国人完美的性格是:佛心,儒格,道眼,纵横家的筋骨血脉.无事不成,天马行空.
做一个快乐的傻瓜还是做一个痛苦的智者？智者说：思考它就是智者，不思考它就是傻瓜。傻瓜说：思考它就是傻瓜，不思考就是智者。有很多问题不是靠想就可以给出答案的……
我个人觉得所谓仙佛，其实是自己的心灵，关键是如何让自己的精神世界和这个物质世界和谐共存的问题。所以，应时常静下心来看看自己内心深处最真实的需求是什么，以免被虚无的物质世界迷惑，以致迷失自己。
也许真的有仙佛之类的人存在吧，但绝不是在我们生活的这个世界，他们也许生活在另一个时空，这世界的本源是物质，我之所以说可能会有仙佛之类的人存在是我根据相对论推理出来的，既然有物质世界，那必然有精神世界，因为物质与精神是相对的，即唯物与唯心相对。所以我认为你说的那些类似于仙佛的人生活在那个无欲无求的精神世界，你认为呢？其实我有时也在想你说的那些问题，人类从没停止各种利益欲望之间的争斗，受苦的...
扫描下载二维码我要做一张有公司地址及联系方式的便利贴，用什么软件？名片用什么软件？_百度知道
我要做一张有公司地址及联系方式的便利贴，用什么软件？名片用什么软件？
便利贴是那种小的，可以贴在包装礼盒上的那种
提问者采纳
选纸张材料然后打印就是人家的事情了，做好了给专门制作名片的和便利贴的店或者场子就行。 PS是用来设计的用PS就可以了
提问者评价
我没有分给你，只能在此衷心的道声谢谢你。。祝你好运
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依教奉行才能證果
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（990222早餐）
世尊常說，「人身難得，佛法難聞」，這是說我們有幸得人身，而且有機會聽到佛的正法，應當要珍惜此殊勝之因緣。這些年，我們認真學習佛的教誨，在現實生活上得到了證明。最淺的常識，佛講的「因緣果報」，我們很冷靜、細心去觀察，確實財布施得財富的果報，法布施得聰明智慧的果報，無畏布施得健康長壽的果報。能明白此理，了解事實真相，生活在世間，心情自然就穩定，所謂「心安理得」；道理明瞭之後，心就安了。
在《了凡四訓》中，了凡先生與雲谷禪師在禪堂裡，坐了三天三夜，沒有起一個妄念，這是一般人做不到的。一般人妄念紛飛，分別執著太多，這就是經上講的「凡夫」、「可憐憫者」。禪師說：「你的功夫不錯！」他說：「我沒有功夫，我的命被孔先生算定了，一生的休咎、吉凶、禍福，都是命裡安排好的，打妄念也沒用處，所以就不打了。」了凡先生雖然明白事實真相，但沒有透徹明瞭，也就是知其當然，不知其所以然。所以，禪師為他開示，將所以然之理告訴他。他依照禪師的教導，認真努力去做，真的改變了命運。所以，明瞭道理與事實真相，才能改變命運，創造命運。
菩薩有五十一個階級，每個階級所了解的道理與事實真相都不同。最低的是圓教初信位菩薩，所明瞭的比了凡先生高出太多了，但在佛法裡是屬於階層最低的菩薩，到如來果地才是究竟圓滿透徹的明瞭。所以，佛家的教學，無非是教導我們了解宇宙人生的真相而已。真正明瞭真相，就是法身大士，是圓教初住菩薩的果位。初住以下，雖明瞭而沒有透徹，只是解悟，沒有達到證悟。譬如，佛說一切眾生就是自己的法身，我們深信不疑，這是解悟，但沒有證實，還不能將一切眾生真的看作自己，眾生與自己之間仍有差別。若是對待一切眾生，真的與對待自己一樣，就是證悟，這是法身大士。
我們現在雖然懂得這些道理，但還做不到，這就是解悟，不是證悟。李老師常說，解悟不管用，該怎麼生死，還是怎麼生死，無法脫離輪迴，證悟才能脫離輪迴；不但脫離輪迴，而且脫離十法界，證得一真法界。一真法界才真正得大自在，得幸福美滿。十法界裡的美滿、幸福不是真的，「真善美慧」是有名無實；一真法界才是真實的，「真善美慧」都是事實。佛陀對我們的期望及勉勵，是希望我們在一生當中證得。佛所說的是我們一定能做到的，問題是「你肯不肯做」。佛教我們將心量拓開，愛一切眾生像愛自己一樣，這就是行，解行要相應才能證得。
世間有些野心家，想做世界的主宰，能否做到？能。佛在經上講，此世間最大的國王是金輪王，統治一四天下，就是統治太陽系。為何稱為輪王？他以輪寶作為交通工具及武器。這使我們聯想到，近幾十年來，世界各地傳聞的飛碟，大概就是輪王的輪寶。可能是輪王派遣部屬，到此地來巡視。他們乘著輪寶，一天一夜可以走遍一四天下，也就是一個太陽系，這是一般的講法。
若照黃念祖老居士的講法，一個單位世界是一個銀河系；換句話說，金輪王統治的範圍是一個銀河系。他的輪寶在二十四小時內，能周遍遊歷整個銀河系。輪王何以能統治如此大的國家？經上說，他以「十善業道」和「四無量心」，得此大福報。摩醯首羅天王是天王福報最大的，金輪聖王是人間福報最大的，都是修積功德而成就的，決不是以武力、霸道成就的。
在中國，秦始皇用霸道，三十幾年就亡國；在近代，希特勒用霸道，亦復如是；日本人用霸道對中國發動戰爭，八年就幾乎滅亡，最後無條件投降；這是在史實上證實霸道不能成就。在中國歷史上，建立王朝時間最久的是周朝，享國八百年，就是實行仁政，以「五倫」、「八德」來治理天下。而周朝末代的子孫，不遵守祖宗的教誨，不仁不義，最後招致亡國。倘若他們仍遵循祖宗的成規，周朝就不會亡國。
所以，仁慈、真誠、愛人，無條件的幫助別人、成就別人，這是世出世間真實的福報。真正的福報不是自己享受，是一切眾生享受，因為一切眾生就是自己。如同一位真正愛護子孫的老人，自己辛勤的耕耘、工作，就是希望兒孫過得幸福、美滿。他將兒孫看作自己，兒孫享受就是自己享受，這是世間人。諸佛菩薩是將一切眾生看作自己，實際上一切眾生真正是自己。這是說明生命是一個整體，盡虛空、遍法界是自己生命的共同體，亦即是一體。
若將虛空法界比作是一個人身，一切眾生就是身體的每個細胞。每個細胞都是自己，每個細胞都是平等的。雖然各個功能不相等，眼能見，耳能聽，但無論是眼、耳、鼻，或是內臟、四肢、皮膚、指甲，分析後皆變成分子、原子、電子，所有的組織完全是相等的，這是平等。所以，盡虛空、遍法界是一個自己，這是佛知佛見。
華嚴宗常講「作法界觀」。過去有些老法師，如隆泉法師、智光法師和南亭法師都是學《華嚴》的，他們在《華嚴經》上，看到祖師大德講的「作華嚴觀」。何謂「華嚴觀」？在日常生活當中，認真去做，認真去學，盡虛空、遍法界是一個自己，這就是華嚴觀。所有一切眾生，就像身體每個部位的細胞；不同族群就像不同的器官，少一個族群，人就會生病。所以才曉得，各種不同的族群，組織起來是一個圓滿、美好、完整的生命共同體，這樣你就會愛一切不同族群的眾生。所以，我們對於各種不同的文化、族群、宗教，以真誠心去愛護，全心全力去幫助，這就是《華嚴經》的落實。所謂落實，就是《華嚴經》的證果。「信、解、行、證」，證就是落實，完全落實在現實生活中，現實的生活就是「佛華嚴」，我們才得真正的受用。
釋迦牟尼佛當年在世示現的榜樣，我們要細心體會，認真學習，在一生中，就能過佛菩薩的生活。這樣，你就成佛、成菩薩，前途無限光明。這是諸佛如來對我們的期望，在這一生中決定可以證得，只要真正依教奉行。佛教我們做的，認真去做；佛教我們不許做的，決定不做，就能證實經上所講的事實真相，就能得到佛法的真實受用。
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《淨土大經解演義》02-039-i共999集：　；02-039-h共995集：　；02-039-g共1000集：　；02-039-g共996集：　；02-039-i共323集：　。
《淨土大經科註》02-037-g共988集：　；02-037-f共993集：　；02-037-e共133集(新增)：　。
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