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移民美国的问题我先生是美国公民,从2001年就开始在国内工作。2 - 爱问知识人
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移民美国的问题
,从2001年就开始在国内工作。2006年我们到旧金山登记结婚后就返回了国内。由于工作繁忙,一直没有想到要申请绿卡或者公民。现在考虑要小孩了,所以想了解相关的问题,还请帮忙解答:
1、申请绿卡是需要我先生去美国办理吗?大概需要多长时间?申请过程中,我需要在美国吗?
2、如果我先生打算长期留在国内工作,那么我拿到绿卡或者公民后,需要独自在美国居住一段时间吗?
3、如果我不申请绿卡或者公民,我的孩子可以是美国籍吗?
4、办理上述手续,需要我回原籍办理什么手续?因为我只是拿着身份证就在美国登记了,回国后也没有回原籍公安部门报道。我需要公证我们的婚姻关系吗?
谢谢啊
1、申请绿卡是需要我先生去美国办理吗?大概需要多长时间?申请过程中,我需要在美国吗?---美国公民的一方可以在美国(移民局)为配偶提交I-130(移民签证, 结婚不到两年的拿临时绿卡, 结婚超过两年的拿10年绿卡),也可以在中国向美国驻华大使馆提交申请(上美国驻华大使馆网站)。大概需要多长时间?-----根据各自的不同情况, 时间也不一样。 大概一年左右。我需要在美国吗?-----不需要。
2、如果我先生打算长期留在国内工作,那么我拿到绿卡或者公民后,需要独自在美国居住一段时间吗? ---绿卡在美国住的时间要求一年超过6个月, 公民没有限制。 但是您的情况特别, 恁是在中国陪先生, 可以向移民局申请。 因为将来转公民的时候, 还要看夫妻两个人在一起生活的时间。
3、如果我不申请绿卡或者公民,我的孩子可以是美国籍吗?---美国公民的孩子生下来就是美国公民, 去美国驻华使馆可以办理。
4、办理上述手续,需要我回原籍办理什么手续?----您这样的情况, 最好让您的先生去大使馆(对美国公民开放日) 问问.
★中国婚姻无效的规定
《婚姻法》第10条:有下列情况之一的,婚姻无效:
(一)重婚的;
(二)有禁止结婚的亲属关系的;
(三)婚前患有医学上认...
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移民美国的几种方式
移民美国的几种方式
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移民美国,可谓八仙过海,各显神通,你有什么决定了移民的途径该怎么走了吗?移民美国的
途径大致可以归纳为六大类:&
1)通过亲属关系移民;
2)通过雇佣或职业关系移民;&
3)出于人道主义原因移民,包括各种理由寻求庇护;
4)多样化乐透抽奖移民;&
5)参军移民;
6)特别法案&&&&大赦移民。
前面三种移民对中国大陆出生的人最常见。移民抽奖没中国大陆的份。大赦移民可遇不可求,现在只是说说而已。参军移民,听起来有点壮烈,对某些人可能是条捷径。
亲属移民占了所有移民中的绝大部分的比例。如果您在美国有符合条件的亲属是公民或者绿卡持有人,那么他们可以向移民局提交申请确认你们的关系,您可以凭此获得绿卡。按照申请人的身份和亲属关系的远近,亲属移民可以分为五类(至亲,&FB1,&FB2A/B,&F3,&F4)。可以申请绿卡的亲属关系包括美国公民的配偶、父母、子女、兄弟姐妹,绿卡持有人的配偶和未婚子女。
2职业雇佣移民
以雇佣为基准的职业移民一共有五个优先类别:&(EB1,&EB2,&EB3,&EB4,&EB5,&EB5)。
EB1第一优先包括三小类:&EB1A特殊人才(alien&of&extraordinary&ability),&EB1B&杰出教授或研究人员&(outstanding&researcher)&,&EB1C&跨国公司高管。&第一优先的特点是不需要证明劳工短缺,移民配额充裕,&但要求受益人的成就杰出
EB2第二优先包括两小类:&非常规的国家利益豁免(NIW&)和常规的EB2劳工证PERM。&NIW不需要工作承诺,不需要证明劳工短缺,&不需要雇主支持。&常规的EB2,&雇主要证明劳工短缺。&雇主所承诺的工作应该至少要求硕士以上学历,&或者本科加上五年的工作经历。
EB3第三优先包括两小类:申请绿卡的工作岗位要求本科或至少两年的技能经验的归为一小类。不要求学历技能的,&归为另外一小类。&EB3的雇主也要证明劳工短缺。
EB4第四优先:&宗教人士签证。&这要求有教会组织出面。&受益人应该服务于教会的事工。
EB5第五优先:。&满足三个条件:&投资一百万美元或五十万美元到美国一个商业实体;&创造或增加10个全职的就业机会给美国工人。&投资的资金要证明合法来源。
雇佣为基准的移民种类都有固定的配额。供不应求的时候就会出现排期。EB1,EB4全球范围内没有排期。EB2对中国和印度出生的人有严重的排期,但对其它国家出生的人来说没有排期。&EB3&排期很严重。EB5目前排期两年左右。
3人道主义理由(庇护)
除了职业和亲属以外,也可以通过其他人道主义的途径申请移民美国,包括寻求庇护。常见的庇护理由有宗教,&政治,&种族,&一胎化,&同性恋等。&美国是个移民建国。建国者们本身也是在母国受到迫害的一群人。所以凡是因为特定理由在母国受到迫害并且有真实的恐惧的人,美国都会为之提供避风港。在法框架下可接受的理由有五大类:&基于种族的迫害、基于宗教的迫害、基于国籍的迫害、基于政见的迫害、以及基于从属于特定社会团体的迫害。
4乐透抽奖移民
抽奖移民听起来是最轻松的方式了。也许您正纳闷怎么早没听说这个方式呢。抽奖移民的正式名称是多样性签证,其设置目的是为了增加美国国内人口的多样性。对于那些过去5年移民到美国不足5万人的国家和地区,每年保留有5万个名额随机抽取。鉴于中国大陆向的人数之多,中国大陆出生的同胞们,就显然没有这个机会了。不过,在大陆以外出生的人,包括在香港、澳门和台湾出生的人,都还是可以登记参与抽奖移民的。如果您的配偶符合条件,也可以参与抽奖。虽说是多样性签证,但是对于抽奖人也有资历要求,但和上述职业移民的要求相比,那就简单许多。抽奖人需要有高中学历或者两年以上的技术工作经验。
很多国家都对军人优待,美国更是对军人极其尊敬和处处优待的国家。参军不但能快速拿到绿卡并且可以直接快速入籍,没有居住时间限制。日,美国陆军的&MAVNI(Military&Accessions&Vital&to&the&National&Interest&Program)紧缺人才募兵计划&就面向非公民以及非绿卡持有者开放,符合条件的参与者可以快速入籍成为美国公民。MAVNI计划在开始之初就在华人界引起了很大反响,因为招募的条件似乎不少华人都可以符合。招募计划中,要求申请人必须在美国有合法身份至少两年,招募的人员种类除了医务人员以外,还包括能说特定语言的人,其中就包括中文。如果您通过了招募,根据这次的招募条件您要至少服役4年。如果参军的目的仅仅是为了绿卡或入籍,那您可要考虑清楚。
6大赦&-&特别法案
美国国会可以通过立法来给予移民身份或利益。&法案有时会适用于特定的一群人(例如某年某月之前到了美国的人),也可以适用于特定的某个人。
美国每隔一些年头都会通过大赦来缓解非法移民的问题。&美国总统或两党国会也要通过大赦一体来争取民意支持。综合移民改革方案还在讨论之中,&能否通过,何时通过,不得而知。
有时国会为个人,因为人道主义的原因,通过一项法案,授予他在美国的永久居留权。这些人也许因为没有其他途径合法地呆在美国,但是出于特殊的人道主义原因考虑,由议员引入提案,并向正常法案那样获得表决通过,授予其永久居留权。这些理由多种多样,可以具有政治色彩,比如议员Nick&Rahall曾帮助54个科威特家庭获得特别法案通过,得到绿卡,因为他们在海湾战争中向在伊拉克的美国士兵提供救济,面临伊拉克政府的报复;也可以是普通人的悲惨遭遇,比如生在加拿大的Guy&Taylor,父母双亡,由祖母抚养,错过收养年龄而无法获得永久居留权,后由议员引入提案获得身份。中国通过特别法案获得永久居留身份的有1997流放美国的异议人士魏京生。特别法案的关键在于,您在获得合法身份上已经山穷水尽,并且认识议员。后者的竭力推动,无疑是重中之重 。
通过上述六种移民途径,你可以看到美国的移民体系,既有原则性,也有灵活性。一方面闪烁着人道主义理想主义的光芒,另外一方面&也有实用主义功利主义的考量。
移民的途径完全取决于你的状况。如果你有雇主的支持,可以考虑常规的劳工证方式移民,慢是慢了点,但光阴如白驹过隙,转眼便是数年;&如果你的研究成果对美国有很大的好处,可以考虑NIW国家利益豁免;&如果你是行业里的佼佼者,可以考虑;如果你的白马王子或白雪公主是美国人,可以通过婚姻关系拿绿卡;&如果你特别幸运,还可以通过乐透抽奖拿绿卡,&当然如果你不能参与抽奖,说明你还是不够幸运,因为你出生的国家,不在抽奖名单内。&
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湖广填四川 数十万移民为何原籍只留下“孝感乡”?
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在元、明时期湖广大移民中,从楚地迁川的人户以数十万计。究其原籍地,何止千百个,为什么最后只有“麻城孝感乡”被当作同乡移居传说传承下来,而其他原籍地则难以保留呢?这显然是经过历史筛选淘汰的结果。历史之所以选择“孝感乡”作为移居传说的中心,有几个因素起到了催化作用。
重庆湖广会馆 资料图&麻城孝感乡之谜&系列报道 在元、明时期湖广大移民中,从楚地迁川的人户以数十万计。究其原籍地,何止千百个,为什么最后只有&麻城孝感乡&被当作同乡移居传说传承下来,而其他原籍地则难以保留呢?这显然是经过历史筛选淘汰的结果。历史之所以选择&孝感乡&作为移居传说的中心,有几个因素起到了催化作用。 &大礼议&改革的开启作用  明正德16年(1521),31岁的明武宗朱厚照逝世。朱厚照一无子嗣、二无同父兄弟,皇权的继承由同祖父的兄弟朱厚熜继承,是为明世宗,年号嘉靖。 世宗不是以皇太子身份而是以外藩亲王身份入继帝位的,且不属于孝宗-武宗这个宗支,这在封建礼仪中,产生了一系列严重问题。是只继帝统?还是既继帝统,又继宗统?是仍为亲生父母之后,还是过继给伯父孝宗?如何追尊亲生父母的封号等。 在嘉靖帝的发动下,举朝上下围绕这些问题展开了规模巨大、旷日持久的争论,长达20多年,史称&大礼议&事件。大礼议事件虽说是封建上层为帝统和宗统问题展开的论争,但对明清以来中国宗法制度产生了深远影响。 其中对祭祀祖先的权力,由重&一本&为中心的尊祖敬族观念,取代了以往大小宗法为准则的尊祖敬族观念。首次实现了亲友和族亲在对祖先的祭祀权与&立后&延续宗族的权力,使之建祠由品官遍及庶民之家,导致&庶民户皆有权置祠庙,在一村镇中几乎所有农民都被纳入一个族姓的宗祠或家庙,由祠庙多联系的大众大为增加&。 这一举措,使祖先牌位不再限于高曾祖考,可以上溯十数代乃至数十代,在一个举族而居的村镇乃至一个州县,所有同一始迁祖的子孙都可通过祠庙联系在一起。大礼议在制度层面开启了民间小宗祭祀的先河,激发了他们祭祀始祖的热情。由此,小宗祭祀与追溯始祖的祭祖之风开始流传,并成为新的传承家族记忆的传统。 湖广移民家族的带动作用  在上述背景下,一些湖广籍移民家族,因具有经济实力和官宦背景,得以率先在四川创建宗祠。如洪武4年(1371)自麻城迁川,定居于富顺县赵阳乡梭箩丫大山下的郭氏(隆昌云顶寨郭氏家族),其家族宗祠就是在万历年间由八世祖元柱建立的。 又如,内江明代八大望族之一的高氏,在当地声望显赫,内谣中有&九马十三高,何梅到处飘。刘赵家家有,张阴列前茅。&高氏即为其中之一。高氏家族中的高公韶,是弘治18年(1505)的进士,与杨慎齐名,深得嘉靖帝赏识和重用。退休后返回老家,&建家庙,置义堂,胞弟四人,晚岁黄发怡怡。& 正是在湖广移民家族的带动下,这才开启开了民间建立家庙、祠堂进行常祭的先河,从而为民间修谱之风的普及与丧葬志墓风气的盛行,提供了契机。 社会文化名流的话语作用  民间记忆的重要来源和载体是族谱,以及编修族谱的重要依据墓志。随着一大批宗祠的兴建,必然将迁川始祖的追溯与记忆提上议事日程。 谁有这个能力操弄&孝感乡&历史记忆的选择?首先是享有崇高社会地位的文化名人。谁又能托请动他们出来选择操弄?当然是在地方社会经济中占居优势地位的望族。 嘉靖以后,在朝廷开放民间宗祠祭祀的禁令后,崛起于四川社会的麻城孝感乡望族,凭借其在地方上的实力地位,得以率先延请社会名流,并通过他们的如花妙笔,来建构自己的祖先记忆。 在四川的麻城孝感乡后裔家族,早已是人才辈出,人文荟萃,颇多世家望族,他们无形中提高了麻城孝感乡在四川的地望和声誉。加上这批文化名流,在社会中拥有话语优势,他们欣然为之命笔撰写墓志,不仅使这些家族更有了炫耀于人前的资本,其结果也必然为麻城孝感乡记忆的定型和保存奠定了基础。 &孝感乡&资源的示范作用  众所周知,移民老前辈对新移民的榜样和启迪作用是十分明显的。在一个众多移民聚居的环境中,&那些在物质上获得成功的移民被尊为样板;他们的行为方式在原生活圈内被奉为圭臬;成长中的年轻人从就业取向到人生目标均与移民国外融为一体,&移民&成为该群体共享的社会文化资源。在此特殊文化的潜移默化下,成长中的一代代新人往往在不由自主中、或在群体及个人均认为理所当然中追随其前辈走上移民道路。& 基于人口跨境迁移而演绎出来的上述文化景象,对观察明朝&孝感之民&在四川移民中的影响作用,不乏借鉴意义。 &孝感之民&是麻城最早进入四川的移民,凭借其迁川时间早,资格老,较早融入当地社会,率先在各个领域取得成功的资本,以及长期在四川的生活经历所积累的对四川的认识与经验,故能享有较高的社会威望,而成为全社会一笔可资共享的宝贵资源。 特别是当后期迁入的新移民落户到某一个具体地区,面对陌生的环境需要适应,因应复杂的社会关系需要协调,与土著和谐相处需要指导,遭遇欺侮需要支持保护的时候,由&孝感之民&前辈所开创的移民道路,自然成为其他移民追随和效法的榜样;由移民浪潮所造就的麻城籍世家大族,自然被人们奉为圭臬。 尽管此时作为行政建置意义的&孝感乡&这一地名实体早已不复存在了,但这并不意味着由这些移民老前辈所开创的事业及其影响也会跟着消失。 这种社会资源不仅在明朝麻城籍移民可以拥有,就是到了清朝,仍然为各省迁川移民所享用。因此,从这个意义上讲,至迟到明末,&麻城孝感乡&已在四川社会中具有广泛的认同基础,被川渝地区的人们视为共同祖源地。 从某种意义上讲,我们可以推论:至明末,孝感之民填川传说的雏形,已经在四川基本形成。(六) 黄勇整理(本文根据国家社科基金课题项目《区域文化整合与共有精神家园建设研究&&&麻城孝感乡&现象的历史解读与认同建构》的最终成果&&陈世松等著的《大移民:&湖广填四川&故乡记忆》一书编辑整理)原标题:&祖籍麻城孝感乡&传说兴于何时?
[责任编辑:李志明 PN032]
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