农垦知青忆：恋爱结婚就意味着断了“返城梦”
本文摘自《飞天》2007年第10期&
作者：艾仁& 原题为：农垦往事之苦乐年华
1969年，我和广大知青一样响应党中央“到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去”的号召，去了位于甘肃省安西县城附近的兰州军区生产建设兵团，在那里度过了一段难忘的青春岁月。
那些苦中作乐、泪眼寻欢的往事像一幅幅电影画面，永远地定格在了我的记忆深处。
大年三十儿这天上半天工，下午打扫卫生。农垦战士们洗掉身上一年的劳顿，扫去地窝子里一年的灰尘，憧憬着那辞旧迎新的时刻。
天渐渐地黑了下来，人们的心情逐渐进入兴奋和激动的状态。还不到晚饭时间，各班凑齐了饭菜票到食堂买回面粉和拌好了的饺子馅儿，立刻七手八脚、喳喳呼呼地干开了。
某人的箱子面儿比较平，就贡献出来当案板。玻璃酒瓶当擀面杖，擀出来的饺子皮儿正经还不错呢。
俩人擀皮儿，几个人包馅儿，干活儿的效率别提有多高了。包出来的饺子放哪儿呢？有心人在白天早就准备好了两个筛沙子的大筛子，翻过来在地上磕磕，铺上几张干净报纸摆放饺子。瞅瞅谁的脸盆又大又新，便赞美说：“烧水煮饺子最合适。”于是，成天价涮臭脚丫儿的家什立马变成了煮饺子的“锅”。
炉子烧得隆隆作响，火墙烤得人脸发烫。饺子终于出锅啦。性急的人迫不及待地围上了饺子锅，却又假惺惺地你谦我让一番。醋、辣子今天可以尽情享用，但在当时是奢侈品。猜拳行令、吆五喝六……铝饭盒里装着的劣质白酒在手与手之间传递着。
人们放松心情、放松身体，有滋有味儿地品尝着这一年只能见一面儿的传统美食。肚子吃得撑撑的，饺子却剩了一大堆。一年就奢侈这么一次，可以理解。有人摸出了两毛钱一盒的好烟慷慨分发，不会抽的也“玩儿一根”。大家聊啊、聊啊，聊过去、聊现在、聊未来……隔阂在这时消除，误会在此刻冰释。谁都不累，谁都不困，要守一个通宵，明早天放亮还要上别的班拜年去。
那年月，在农建十一师的除夕夜，没有电视台的春节联欢晚会，没有电话与亲人互致问候，没收到一张来自远方的贺卡，甚至连一枚炮仗都没放。但“年”毕竟是“年”，戈壁滩上北风怒号，地窝子里春意融融，中国式的、家庭式的、传统的、久违的温馨萦绕在每个人的心头。
没有书的日子会使心灵蒙尘，渐渐消蚀的读书热情使心灵的肌肤起皱。
或许是受旧教育制度“毒害”太深的缘故，不少兰州“老三届”知青同我一样，执信“读书是人生的义务与寄托”，大有“不读书勿宁死”的幼稚、冲动或愚腐，于是千方百计地变着法儿地读书学习：一则，为着填补与抚慰那颗空虚、撩乱到了近乎麻木、冷落的心灵；二则，担心荒芜了头脑中仅存的一点儿文化知识田园，幻想有朝一日能重返课堂。不过，在连队读书是需要分外小心谨慎的。
下连不久，二团十工农场的同班学友张昭明便瞅着空儿，利用业余时间啃起了高中的数理化。不虞，事情传到指导员和连长耳中，他们决定刹刹这股冲击“抓革命促生产”的歪风。
批判大会上，果然有人跳出来揭发：少数兰州知青贼心不死，仍然在走“学好数理化，行遍天下都不怕”的黑道道儿……随之而来的是“孔老二”的孝子贤孙、修正主义的黑苗子、资本主义复辟之类慷慨激昂的讨伐声。
数理化不让看，改看先生的文章总该无恙吧。不虞，刚刚读了两天《鲁迅散文选》，即遭到连首长的白眼与挖苦：“个别人放着红宝书不读，一心只读封资修的书。鲁迅是旧社会的文人嘛，读他的书显然心存不良，不是企图复旧就是妄想复古……”“不把文化大革命进行到底，封资修的东西就会闹翻了天。毛主席实在太伟大，太英明了。”
无奈，张昭明干脆找来《QuotationsformChairmanMao)(英文版《毛主席语录》)读，意在努力用思想武装头脑的同时，巩固和提高自己的英文水平(其实，我也曾经采用这种偷梁换柱的法子，公开复习外语)。岂料，此举仍然逃不过挨整受批的厄运——连队干部公然煽动：“同志们，树欲静而风不止，一定要警惕连队阶级斗争的新动向。有人阶级本性难移，刚看完死人的书又捧起了洋人的书，分明是在为叛国投敌做准备嘛……”
一场史无前例的毁灭文化与文明的“大革命”，一个疯狂制造愚昧落后、文化沙漠与极“左”狗才的癫狂年代……
大约在1970年的初春，文化大革命正如火如荼，收音机里听到的全是“样板戏”。我从小就不喜欢看戏，天天听“样板戏”，时间长了头脑里回荡的都是京剧。这时，我们连又转战到了404工地。这是战备工程，在荒凉的戈壁滩上，天天听着哨音起床、上工、回宿舍，生活十分枯燥，文化生活更是一片荒漠。于是，连队成立了业余宣传队，唱唱语录歌，排演点小节目，借此活跃一下沉闷的生活氛围。
一天宣传队通知我，晚饭后到饭厅去排练新节目。天色刚黑，我来到饭厅，只见郭光林和关志勇已经先到，一个背靠土墙站着，另一个蹲着，正低声哼着一首歌：“祖国的山河遥遥在望，祖国的炊烟也招手唤儿郎，啦、啦、啦、啦……招手唤儿郎，祖国我们远航归来了，祖国我们的亲娘……”这新奇的歌声一下子就吸引了我——真好听！这是哪来的歌曲？叫什么名字？我追着他俩问。可是他俩相视一笑，转身靠在另一堵土墙上继续唱起来。“是外国歌曲吗？教教我。”我围着他俩转来转去地问，他俩还是不理我，不管我怎么生气地喊叫，他们只是自顾自地唱着。不过听了几遍之后我也学会了。
回到天津，在师专学习时意外发现了这首歌。我惊喜地弹着钢琴唱起来，练习了半天，发现和当初听到的旋律不太一样，看起来这才是正宗原版。我想努力学会这正确的原版，可总是记不住，刚上口又忘光了。就好像相声里说的那样，当了皇帝以后吃的山珍海味，总是不如当年讨饭时吃的“烂白菜汤”有滋味儿。
至今我一想起这首歌，头脑中萦绕的还是那个错误的版本，以及昏暗的灯光下两个洋洋得意的歌唱者。
通常周末晚饭后，连队组织政治学习。
一个多小时如同念经般的读报终于结束。“嗯唔啊呀……”指导员习惯性地清清嗓门儿——连首长开始演讲的信号，昏昏欲睡的人们纷纷扭腰展臂，强打起精神来。
“同志们，痛心啊！我们天天抓政治思想教育，个别人竟然顽固不化，公开散布资产阶级思想，公开美化修正主义，公然同广大革命群众对着干。整天阴阳怪气、哼哼唧唧的，什么牵着娘儿们的手儿上战场，什么红梅花开在野地河边儿上，什么衷心祝福好姑娘……哎呀呀，太低级、太庸俗、太下流了，简直说不出口。为什么不唱衷心祝福毛主席万寿无疆？兰州知青里个别人对伟大领袖毛主席的无产阶级感情到哪里去了？革命的同志们，树欲静而风不止，千万不要忘记阶级斗争啊！对个别人的问题，党支部要追查到底，要坚定不移地捍卫……”
土台子上，只见那个熟悉的瘦高人影儿左摆右晃、手舞足蹈，昏暗的灯光掩去了他由于过度激动而扭曲了的面孔。又有人要倒霉了，我暗自思量……小礼堂里鸦雀无声，空气仿佛窒息，三三两两的目光时不时地投向埋在人堆里的附中知青——小个子尕吴。
事情很简单——天生一副好嗓子的尕吴，早就腻歪了千篇一律的语录歌和七扭八拐的样板戏，在学友们的口琴、笛子、二胡伴奏下欣然唱起《小路》、《红梅花儿开》、《小游击队员》、《莫斯科郊外的晚上》
等自认为经得起检验的外国歌曲，引来知青们的一片喝彩或附和。不虞，此事很快便被人捅到连部，由
是引发了指导员那场慷慨激昂、义愤填膺的演讲。
在这死一般沉寂枯燥的生存氛围里，哪能没有歌声？吃一堑长一智，学友挖空心思更加审慎地选唱自己喜爱的外国歌曲。
有知青唱：“解放南方，勇敢向前进……”还有知青唱：“……长着两棵美丽的白杨，那是我们可爱的故乡……”有心怀叵测者轻轻哼叨着偷偷听来歌词儿，三步并作两步地匆匆溜进连部……
“解放南方，解放哪个南方？是不是苏修坦克要攻打广州？谁是我们可爱的姑娘？又在唱黄色曲子啦？”指导员敲着桌面愤然而起。奉命前来释疑解惑的高参——高中肄业生，山东淄博支青“憨秀才”转动着两颗小眼珠，扒在他的耳根悄声说：“唱的是越南游击队歌曲，解放的是美帝占领的越南南方。唱词儿不是可爱的姑娘，是可爱的故乡……”“呼哧——”满腹狐疑的指导员这才舒展眉头深深地吐了一口气。那股先是憋足了劲儿，而后急速释放出来的粗气，险些儿扑灭了桌子上的煤油灯。
没有更多可供选唱的外国歌曲，于是常挂在知青嘴上的无非是《解放南方》、《北京—地拉那》、《共青团员之歌》，或是《列宁山》、《德涅泊尔》、《假如明天战争》之类的外国革命老调儿。同伟大的无产阶级革命导师列宁、，以及毛主席的外国革命老战友胡志明、恩维尔·霍查有关的歌曲，谁还敢说三道四？知青们唱在嘴上，乐在心里。
或许指导员压根儿就不懂如何鉴别歌曲里的香花与毒草，或许让革命、生产搅晕了头的他忘却了此事，抑或别的什么缘故，一度忧心忡忡而且随时准备“触霉头”的尕吴并未受到追究。官不究，民自便——别具一格的外国歌曲旋律公开在连队土围子里响了起来：“听吧，战斗的号角发出警报，穿好军装拿起武器，青年朋友们踏上征程，万众一心保卫国家，再见了我亲爱的妈妈……”
这雄壮有力的歌声还真管用，唱在嘴上，血涌心头，催人昂奋，激人豪情。一时间，让人暂时忘却了身躯的疲惫和内心的痛楚。
1970年夏天，404水线工程直上直下的地沟已经挖成，即将铺设水泥管。
那些日子天气酷热，整个大戈壁像是热蒸笼。在毫无遮蔽的戈壁滩上，人的身体全部暴露在烈日之下，从事着超强度的重体力劳动。伙食很差，一个月也难见荤腥，送到工地来的那顿午饭总是酱油炒白菜粉条。不知是谁的发明，买饭时先请大师傅用菜勺儿在馒头上挖个坑儿，再往坑里填满菜，然后将挖下来的那块儿馒头盖在菜上，双手捧着铆足劲儿地大口吞食，既不用碗也不动筷，吃完就完，倒也省事。饭就这么千篇一律地吃着，日子就这么千篇一律地过着……
某日上早工，全连几十号人按照各班的位置下到沟里，准备对地沟进行最后的修整。人刚站定，就听见沟东头儿炸了窝似的鼎沸起来，惊叫声中还夹杂着“打！打”、“抓住”的喊声。扭头一看，不得了，两头毛驴大小的动物顺着地沟由东向西以疯狂的速度冲过来。有人想伸手拦截却被撞倒在地，有人用铁锹猛砍，有人横拦扁担别腿。那两只动物左冲右突拼命冲撞，人们则是手脚、棍棒齐上再加以呐喊，那场景绝似一幅人类祖先的集体狩猎图。一两分钟后终于制伏了一头，另一头则逃之夭夭了。
走过去看看，原来是一只黄羊被人们按在地上。黄羊半张着嘴，不停地喘粗气，两只一眨不眨的大眼睛绝望地看着天空……不用说，这天晚饭全连每个人都分到了一份免费的红烧黄羊肉。要说那些馋疯了的人们当时手端肉碗的心情和吃相，拿现在一句用俗了的话说就是“用任何词汇形容都显得苍白无力”，如今品尝任何山珍海味都再也见不到了。
回忆正浸在香喷喷的羊肉味儿里，有一根神经突然“嘣”地一声响了——那天清晨误入地沟的两只黄羊，它们是一对情侣吗？它们是一对母子吗？是不是无知的小羊儿把地沟当成了河渠，伸头喝水时失足掉了进去，羊妈妈为了搭救它才奋不顾身地一跃而入？还是羊哥哥和羊妹妹在缠绵相拥之时忘记了一切，双双跌进峭壁之下？那绝望的眼神，是羊妈妈在自知生命尽头即在眼前，而最后一次目睹自己的亲骨肉逃脱人类魔掌的欣慰？还是柔弱的羊妹妹在埋怨强壮的羊哥哥，在爱情经受最严峻考验的时候背弃了当初的海誓山盟？
啊，可怜的黄羊妈妈，请你无论如何原谅当年那些饥饿的军垦战士吧，请你宽容他们当年的愚昧、
无知、自私和残忍吧……
亲情与爱情
饮食男女，风华正茂，七情六欲，人皆有之。在兵团这样一个以城市青年为主体，实行军事化管理的特殊群体，远离父母亲朋和现代文明的知青们，除了尽其所能烹制种种“精神小菜”，苦中作乐以排遣无尽的苦闷和空虚，支撑他们精神不垮的还有亲情和爱情。
所谓亲情，最重要的是家书。
初次离家别母，过早尝到超负荷体力劳动滋味儿的知青们，承受了前所未有的精神压力和生活困难，思乡之情油然而生。
夏季晚饭后，我们常常三三两两地来到修建中的安西总干渠边，乘凉消暑。七月流火的仲夏之夜，卧在燥热未尽的戈壁蒿草堆间，我们满怀惆怅地仰望着深邃的夜空——星光闪烁，银河倾泻，戈壁浩瀚，弦歌幽咽，干风轻吟。遥望东方，不禁簌然泪落……
在那大革文化之命的癫狂年月，除了“毛选”、《毛主席语录》以及十天半月才能收到的几份“两报一刊”(《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志)、《甘肃日报》、《人民军垦》之外，连队几乎无书可读，根本谈不上文化生活。也有人在自己的枕头、被褥下，藏了些经过检查确无大碍的破旧小册子，那不过是一堆随时准备撕下来用作卷烟叶儿的废纸。无以寄托的思乡之情，唯靠家书来慰藉。于是写信和阅信，成了知青精神生活的重要内容之一，有写给父母兄弟姐妹的，有写给师长同学的，也有写给亲戚朋友的。
那时，一封兰州寄发的信件到达我们手中，要辗转一周左右。见信如见人，真挚的亲情或友情洋溢在字里行间，每封来信都要仔细地看上好几遍，然后小心翼翼地叠好存放在衣物箱底。如果能收到父母寄来的食品包裹，那更是喜从天降，一边仔细地分拣着包里的食品，一边精心谋划着从长计议，分步“蚕食”的方案……那信、那包裹，如同一支支注入肌体的兴奋剂，让人苦中生乐，乐而不疲。“烽火连三月，家书抵万金”，担负寄收信件的连部通信员成了最受欢迎的人。
山高路险，天隔一方，舔犊之情，何难可阻？偶然也有家长千里迢迢来连队探望子女的。喜讯传来，知青们像是盼来自己的亲人一般欣喜雀跃。学友郭光林，至今仍然记得当年驾驴车接家长来连队的情景：
1969年夏末，小宛。大光的父亲要来连队看大光，接人的任务自然落在握有连队唯一快速交通运输工具——时任炊事员的我身上。当时连队不通班车，只有到离连队四十多里处的六团团部去接。听兰州来了亲人，一下子去了六七个人。我驾着“驴的”，沿丝绸之路上商旅车队遗留下的辙印坎坷前行。
驴车颠簸着，车上欢声笑语。接到人后，立马掉转车头向连队驶去。不料，快到何家庄时，由于土道凹凸不平加上车载超重，毛驴车的车轴断了，只有一个轮子能转。不知是谁出了个点子，一个人像耍杂技那样站在不过寸长的轴头上，撅着屁股用双手扶车帮；一个人抬着另一边儿的车帮竭力保持平衡。其他人只好下车步行，走上几十米还得去替换那两个气喘吁吁的临时“驴的部件”。驾着“吱呀”作响的瘸腿“驴的”，我们终于风尘仆仆地回到了连队。
所谓爱情，不言而喻，凡男俗女之间相互爱慕的感情。
今天看，这种男女之间的感情在单身青年男女扎堆的地方不仅在所难免，而且合情合理。然而，那时却是一件需要分外谨慎定夺，或竭力收敛回避的尴尬事儿。
光明磊落地恋爱结婚，意味着从此断了“返城”梦，永远扎根边疆干革命。尽管男女比例失调（当时，连队单身男女性别之比为三比一），各级领导还是竭力提倡的。谈情说爱而不结婚，即有遭到指责乃至挨批判的危险，罪名无非是“资产阶级腐朽思想严重”，“不思进取”，“作风不正”等等。为了避免可能出现的麻烦，有的人虽说早就过了谈婚论嫁的年龄，却偏要找出各种不能自圆其说的理由，一本正经地回避此事；有的则干脆暗渡陈仓，偷偷摸摸地实施“地下恋爱”方案——即要解决“个人问题”，还要留下“返城”的后路，一旦条件成熟便比翼东飞；也有并未严格按照“方案”实施的莽撞者，一不留神儿吞下“先结婚后恋爱”的苦果，理所当然地纳入“扎根边疆干革命”的行列；还有人硬是按捺不住性子或为着某种私利，干些偷鸡摸狗、腌腌的勾当。听说，某连有欲火中烧而不能自持者，竟然偷偷牵来母畜交媾发泄。染指人，轻者被斥责为“流氓作风严重”“低级下流”“性变态”，重者被扣上“流氓犯罪分子”的帽子；更有经不起兵团式爱情考验者，或因失恋、或因婚变、或因性压抑等，而神经错乱，癫狂呆傻，乃至自杀身亡的……返城无疑是知青们压倒一切的头等大事，不少风华男女的爱情婚姻因此而被耽搁，甚至被亵渎。
悲哉！被时代扭曲了的兵团之恋。惜哉！为兵团之恋付出沉痛代价的人们。
岁月悠悠。当年知青们的苦乐往事，虽然伴着他们返城后的人生变迁仍在纷繁演绎；虽然他们中的不少人后来的生活并不如意，建国以后的各种“潮”几乎全都沾上——正统教育潮，上山下乡潮，恢复高考潮，“只生一个”潮，改革开放潮，下岗待业潮，房改、教改、医改潮，人口老龄化所掀起的“银色”浪潮……但他们依旧用当年过往的那颗笑对人生的童心迎风弄潮，用不解的兵团情结，坦然迎受着新世纪的每一天。
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有谁知道“祖国的山河遥遥在望,祖国的炊烟招手唤儿郎”这首歌的名字
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远航归来!祖国的山河遥遥在望祖国的炊烟招手唤儿郎秀丽的海岸绵延万里银色的浪花也叫人感到亲切甜香祖国我们远航归来了祖国我们的亲娘无边的田野一片金黄工厂的烟囱象森林一样祖国的人民辛勤地劳动愉快的歌声自由飞翔祖国我们远航归来了祖国我们的亲娘寒风吹不冷我们的心灵浓雾也挡不住我们的眼光我们一定保卫祖国让你建设成花园一样祖国我们远航归来了祖国我们的亲娘祖国的山河遥遥在望祖国的炊烟招手唤儿郎秀丽的海岸绵延万里银色的浪花也叫人感到亲切甜香祖国我们远航归来了祖国我们的亲娘当我们回到你的怀抱火热的心又飞向海洋《远航归来》,是五、六十年代中国海军传唱的一首耳熟能详的歌曲.它描述了新中国第一代人民海军不畏艰难险阻,战胜狂风恶浪,终于胜利返航祖国的豪情壮志,歌颂了人民海军对祖国的忠诚与热爱.有苏联歌曲风格.
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祖国壮丽山河的介绍,不要作文,
城儿☆0072
新疆阿勒泰哈吧河 阿勒泰位于新疆北部.西北与俄罗斯、哈萨克斯坦交界,东北与蒙古人民共和国接壤,边境线长达1100多公里.北部有阿勒泰山脉,南部是准噶尔盆地.地势东北高,西南低.属温带大陆性气候的寒冷区.春季多风,夏季多雨,秋季凉爽,冬季寒冷而漫长.境内有额尔齐斯河和乌伦古河两大水系.额尔齐斯河是我国唯一注入北冰洋的河流,乌伦古河是内陆河素有“北国渔乡”之称.川藏公路 川藏公路始于四川成都,经雅安、康定,在新都桥分为南北两线：北线经甘孜、德格,进入西藏昌都、邦达；南线经雅安、理塘、巴塘,进入西藏芒康,后在邦达与北线会合,再经巴宿、波密、林芝到拉萨.川藏公路是我国目前最长的一条公路.它以里程之长,跨越高山大河之众,修筑及维护之艰享誉世界.选择川藏公路入藏,颇为艰险,但沿途景观之多之奇却是其余几条线路所无法相比的.甘肃定西定西历史悠久,区位优势明显.这里是黄河上游文明的重要发祥地.有新石器时代著名的马家窑文化、齐家文化、寺洼文化和辛甸文化.自古就是丝绸之路的“重镇”,又是新欧亚大陆桥的必经之地,同时还是甘肃省会兰州市的东大门,距兰州市仅98公里.贵州六盘水 从北向南,喀斯特自然风貌、古文化遗址、30多个民族灿烂的民俗民风和民间文化,犹如颗颗明珠镶嵌在这块乌蒙大地.在六盘水市中心区,有“地海浮山”之誉的麒麟洞公园；在六枝 江风景名胜区,有夜郎古国遗风、亚洲仅有的生态民俗长角苗博物馆,有北盘江峡谷奇山异景；有盘县大洞、竹海风景名胜区,有记载人类起源、进化和环境演变的全国重点文大洞旧石器遗址,有以半部藏经闻名的丹霞山,有徐霞客游记记载的岩溶幽景,有提供古植物演化过程的千株古银杏树群等等.加之优越的地理环境,“冬无严寒、夏无酷暑”的气候条件,为展现六盘水丰富的旅游资源提供了天时、地利.大兴安岭湿地哈拉海湿地位于松嫩平原的西北端、大兴安岭南麓、龙江县西北部,总面积300平方公里,核心水域30平方公里,水位落差较大.该湿地芦苇丛生,鱼肥鸟众,湖泊纵横,是我国境内唯一有湖泊的原始湿地.该湿地最具价值的发现在于其世界罕见的原始性,其大面积湿地没有进行任何开发,更没有受到任何污染.其良好的原始自然性,在世界范围内也属罕见.湿地中除了极少数季节性捕鱼者外,万古荒野的寂静从未被打破过.湿地周边地区还有大面积的草原、半荒漠和林地,也极少人为破坏.雅鲁藏布江 雅鲁藏布江,在古代藏文中称央恰布藏布,意为从最高顶峰上流下来的水.它的源流有三支：北支发源于岗底斯山脉,叫马容藏布；中支叫切马容冬,因常年水量较大,被认为是雅鲁藏布江的主要河源；*南一支发源于喜马拉雅山脉,叫库比藏布,该支流每年夏季水量较大.三条支流汇合后至里孜一段统称马泉河,但在扎东地区也有称该江为达布拉藏布,藏语马河之意；或叫马藏藏布,藏语为母河之意.拉孜地区叫羊确藏布.拉孜以西,雅鲁藏布江统称达卓喀布,藏语意为从好马的嘴里流出来的水.曲水一带地方,藏语叫雅鲁,该江流至山南一带叫雅隆（因山南地区有条雅隆曲得名）,因此,才称这条河流为雅隆藏布.但在曲水地区念作雅鲁,因为“鲁”藏语确切语音称“隆”,意即从曲水以上流经河谷平原的河流,所以全段河流总称雅鲁藏布江.喜马拉雅山 喜马拉雅山脉是世界海拔最高的山脉,位于亚洲的中国与尼泊尔之间,分布于青藏高原南缘,西起克什米尔的南迦－帕尔巴特峰(北纬35°14''21",东经74°35''24",海拔8125米),东至雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰(北纬29°37''51”,东经95°03''31”,海拔7756米),全长约2500公里.主峰珠穆朗玛（Everest)海拔高度8844.43米.根据板块构造学,喜马拉雅山脉是由印度板块与欧亚大陆板碰撞形成的.所以现在喜马拉雅山仍然在缓慢上升中.喜马拉雅山脉约有70多个山峰.西藏拉萨河拉萨河发源于海拨5020米的米拉雪山,沿途流经墨竹工卡县、达孜县,最后经过拉萨市,在拉萨市南郊汇入雅鲁藏布江.拉萨河是拉萨市的母亲河,对拉萨的发展有很大的影响,拉萨市民很热爱这条河,每到周未或节假日,成群结队的拉萨人或开车或步行到拉萨河的沿岸、河谷,搭上帐篷,或钓鱼、或戏水、或沐浴,喝着酥油茶,吃着从家里带来的各种美食,尽情享受拉萨的灿烂阳光与闲情逸致,很像汉族的野炊.你可以去图书馆看一下,那里的资料更详细
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祖国的河山
祖国的河山篇一
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