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中国蟋蟀文化
　　中国蟋蟀文化，历史悠久，源远流长，是具有浓厚东方的中国特有的文化生活，也是中国的艺术。它主要发源于中国的与的中下游。真正的蟋蟀名产地，以山东大平原而闻名全国，而山东的县是蟋蟀王国上的宝石，宁津种的蟋蟀头大、项大、腿大、皮色好，同时宁津蟋蟀还有北方干旱区虫的体质、顽强的斗性、耐力、凶悍，有咬死不败的烈性。所以近些年来全国蟋蟀大赛中，宁津种的蟋蟀多获冠军。历史上宁津蟋蟀为历代帝王的进贡名产地，历史上才有宁津蟋蟀斗慈禧的民间故事传说。　　蟋蟀生长的适应性很强，只要有杂草生长的地方，就可能有蟋蟀生长生存。如果要求蟋蟀生长的个大体强，皮色好，与地质、、地形就很有讲究了。古书上说，北方硬辣之虫与生于立土，这就说明地形地貌与蟋蟀的发育体质很有关系。很多书上也提到，深色土中出淡色虫大多善斗，淡色土中出深色虫必凶。　　蟋蟀的分布极广，在世界上的大多数地方都有其生存活动的踪迹。它在生物系统的分类归属为：节肢动物门，，，蟋蟀。单就蟋蟀来说，包括许多不同的种类。蟋蟀在世界各地的种类多达1400多种，在中国，已经确定的也有30多个品种。我们现在所饲养并用于角斗的蟋蟀，归属于斗蟋亚科的“斗蟋”。　　蟋蟀从原先的听其声，发展到现在的观其斗，从这一微小的侧面，说明社会历史发展的进步。至于斗蚰蚰这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明，在时代，在朝野内外大兴之风，并将“万金之资付于一啄”，这已是历史事实。　　总之，始于唐代，盛行于宋代。清代时，活动益发讲究，先蟋蟀要求无“四病”（仰头、卷须、练牙、踢腿）外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤、赤不如黄”。体形雄而矫健。蟋蟀相斗，要挑重量与大小差不多的，用蒸熟后特制的日菣草或马尾鬃引斗，让他们互吹较量，几经交锋，败的退却，胜的张翅长鸣。旧时城镇、集市，多有斗蟋蟀的赌场，今已被废除，但民间仍保留此娱乐活动。这项活动自兴起之后，经历了宋、元、明、清四个朝代，又从民国至今，前后八九百年的漫长岁月。这一活动始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰，呈现出年甚一年的趋势。
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蟋蟀又名蛐蛐，以善鸣好斗著称，业内人干脆称其为虫。让很多人难以置信的是，一只小小的蟋蟀，好的能卖到数千元，价格堪比黄金。更让人感到惊讶的是，小小的蟋蟀每年能为地方带来数亿元的经济收入。不过，这个在
&&& 蟋蟀又名蛐蛐，以善鸣好斗著称，业内人干脆称其为虫。让很多人难以置信的是，一只小小的蟋蟀，好的能卖到数千元，价格堪比黄金。更让人感到惊讶的是，小小的蟋蟀每年能为地方带来数亿元的经济收入。不过，这个在聊城随处可以发掘的资源，还没有被自己人充分发现……相关链接斗蟋蟀的历史&&& 斗蟋蟀亦称“秋兴”、“斗促织”、“斗蛐蛐”。用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动，流行于全国多数地区，每年秋末举行。&&& 中国蟋蟀文化，历史悠久，源远流长，是具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活，也是中国的艺术。它主要发源于中国的长江流域与黄河流域的中下游。真正的蟋蟀名产地，首推山东齐鲁大平原，而山东的宁津县是蟋蟀王国王冠上的宝石，宁津种的蟋蟀头大、项大、腿大、皮色好，同时宁津蟋蟀还有北方干旱区虫的体质、顽强的斗性、耐力、凶悍，有咬死不败的烈性。所以近些年来全国蟋蟀大赛中，宁津种的蟋蟀多获冠军。历史上，宁津蟋蟀为历代帝王斗蟋蟀的进贡名产地，所以才有宁津蟋蟀斗慈禧的民间故事传说。&&& 蟋蟀的适应性很强，只要有杂草生长的地方，就可能有蟋蟀生长生存。如果要求蟋蟀生长得个大体强，皮色好，那此地的地质、地貌、地形就很有讲究了。古书上说，北方硬辣之虫多生于立土高坡，这就说明地形地貌与蟋蟀的发育体质很有关系。很多书上也提到，深色土中出淡色虫大多善斗，淡色土中出深色虫必凶。&&& 蟋蟀的分布极广，在世界上的大多数地方都有其生存活动的踪迹。它在生物系统的分类归属为：节肢动物门，昆虫纲，直翅目，蟋蟀。单就蟋蟀来说，包括许多不同的种类。蟋蟀在世界各地的种类多达1400多种，在中国，已经确定的也有30多个品种。我们现在所饲养并用于角斗的蟋蟀，归属于斗蟋亚科的“斗蟋”。&&& 蟋蟀从原先的听其声，发展到现在的观其斗，从这一微小的侧面，说明社会历史发展的进步。至于斗蛐蛐这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以查证，赵宋时代朝野内外大兴斗蟋蟀之风，并将“万金之资付于一啄”，这已是历史事实。&&& 总之，斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。清代时，活动益发讲究，蟋蟀首先要求无“四病”（仰头、卷须、练牙、踢腿），外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤、赤不如黄”。体形雄而矫健。蟋蟀相斗，要挑重量与大小差不多的，用蒸熟后特制的日草或马尾鬃引斗，让它们互吹较量，几经交锋，败的退却，胜的张翅长鸣。旧时城镇、集市，多有斗蟋蟀的赌场，今已被废除，但民间仍保留此娱乐活动。这项活动自兴起之后，经历了宋、元、明、清四个朝代，又从民国至今，前后八九百年的漫长岁月。这一活动始终受到人们的广泛喜爱，长盛不衰，呈现出年甚一年的趋势。&&& 近来，东昌府区张炉集镇的一家招待所里，住进了十几个不速之客。白天他们关门睡觉，晚上却穿上迷彩服，戴上矿工用的头灯，手里拿着一米多长的铁撬悄悄地向玉米地里进发了。 & &&& 名品蟋蟀&& 贵过黄金&&&&&& 走进玉米地里的十几个人，仔细辩听着夜晚各种虫儿的鸣叫声，用铁撬翻动着地里的杂草，慢慢地向前行进。&&& 难道这些人在寻找什么宝藏？“不，他们是在逮地里的蟋蟀。”聊城市蟋蟀协会的负责人郭勇说，这些人来自外地，是专业逮蟋蟀的，行内称为“撬子手”，“除了这一拨人，还有很多从宁阳、宁津、保定等地来的人，他们结帮搭伙不远数百里来聊城逮蟋蟀”。小小的蟋蟀为何让这么多人痴迷呢？&&& 聊城市民朱先生是一位蟋蟀爱好者，2007年8月，他在城郊的田地里捉到了一只个头较大的蟋蟀，经用蟋蟀秤一称，竟然达到了9里（专业计量单位）。消息一传出，全国各地的蟋蟀爱好者纷纷打来电话求购。&&& 徐州的一位爱好者说，只要朱先生将蟋蟀给他送去，他负责朱先生路上的所有费用，另外再给他5000元。“他们给的价低了，这只蟋蟀怎么也值8000元。”朱先生将这只蟋蟀视为掌上明珠，5000元没有舍得出手。&&& 并不是所有的蟋蟀都能卖上5000元的大价钱，5里以下的普通蟋蟀只能卖到几角、几元钱。如果运气好抓一只“虫王”，很容易就能卖到几百元，甚至上千元。&&& “咱们本地的撬子手，只捉5里以上的雄蟋蟀，很小的蟋蟀和雌蟋蟀都放生，留着继续繁殖。”郭勇介绍，可从外地来的撬子手，大大小小的蟋蟀他们一网打尽，“大点的蟋蟀他们卖钱，小点的蟋蟀和雌蟋蟀他们带回去进行人工养殖，然后再卖钱。”&&& 目前，东昌府区的郭店屯镇、张炉集镇、侯营镇，冠县的柳林镇，东阿、临清等不少地方，都有不少外地人来捉蟋蟀。&&& 小蟋蟀背后的大经济&&&&&& 2008年8月，郭勇到全国知名的蟋蟀交易市场――泰安市宁阳县去考察了一番，小小的蟋蟀引来了十多万客商汇集宁阳，宾馆饭店爆满，市场上摩肩接踵。在指定的市场上，随处可见摆放在地上的一排排蟋蟀罐，人们在一个个蟋蟀摊前流连忘返。&&& “这样火爆的交易要进行一个多月，光这些外地客商，每年要给宁阳带来不菲的经济收入。”郭勇说，这项不需要投入资金的大产业，给宁阳当地农民也带来了丰厚的回报，很多村民都成了专业“撬子手”。&&& 郭勇在和当地一名村干部交流时，这名村干部告诉他，每年的立秋至白露这段时间，正值农闲，村民一改往常聊天打牌的习惯，家家户户都锁门，老老少少齐出动，都去捉蟋蟀去了。短短几十天的时间，农民的收入占到全年收入的一半，平均每人收入5000元不成问题。&&& 受利益驱使，近年来，当地村民们一改过去“大蟋蟀收罐，小蟋蟀放生”的捕捉方式，他们采取“大的小的一块逮，雌的雄的一块抓”。由于过度捕捉，宁阳本地蟋蟀已经很少，“村民在地里听到有蟋蟀叫，慢慢地走过去，一定会发现蟋蟀的周围站着好几个撬子手。”&&& 名存实亡的宁阳蟋蟀，让很多“撬子手”将目标瞄准了周边地市。和宁阳一样出来找蟋蟀的，还有德州市宁津县的“撬子手”。这些人中的一部分直接来了聊城。&&& 聊城蟋蟀受追捧&&&&&& “和别处蟋蟀相比，聊城的蟋蟀个头不算大，但是‘头大、颈宽、体质干硬、肌肉紧实’，野性足、善斗，即使受伤也会与对方全力撕咬，观赏性很高，因此受到上海、天津、北京、西安等地‘虫友’的推崇。”郭勇自豪地说。&&& 北京目前有2万多名蛐蛐爱好者，其中有一多半的蟋蟀发烧友每年要到山东来“淘虫”。北京鸣虫协会秘书长赵伯光介绍，因为全国的蟋蟀以山东的最为出名，其中山东宁阳、宁津、聊城的蟋蟀牙硬、善斗，最受爱好者的追捧。因此，这些发烧友“淘虫”，主要去宁阳、宁津、聊城三地。聊城蟋蟀在国内已经小有名气，也蕴含着巨大的商机，宁阳、宁津两地蟋蟀市场已经很成熟，而聊城才刚刚起步。为了能保护开发这项资源，在2007年的全市两会上，聊城市政协副主席张广霞提交了一份关于保护、开发聊城蟋蟀资源的提案。&&& 让农民意识到这份资源的珍贵，亲自动手开发才能实现经济收入。2006年7月，郭勇自费印制了上万份如何捕捉、保护蟋蟀的资料，连同6000多个蟋蟀罐和捕捉网，一块发给了农民。但让郭勇感到失望的是，很多村民意识不到蟋蟀的价值，把蟋蟀罐当成了酒盅。&&& 也有参与的村民尝到了甜头，东昌府区北城办事处的王立民一开始捉了蟋蟀让别人销售，现在自己开始在网上对外销售了，收入十分可观；东昌府区侯营镇蒋庄村的蒋登美，逮蟋蟀能让他每个秋季多收入几千元，并且还建立了一小块蟋蟀保护园。&&& 进入8月份，郭勇的电话就一直响个不停，上海、天津、唐山、青岛等地的蟋蟀爱好者，纷纷向他大量订购蟋蟀，“聊城蟋蟀在国内知名度很高，我现在每天都要接到大量订购蟋蟀的电话，愁的就是没有货源。”&&& 郭勇说，如果村民能在立秋后这个农闲季节去捉蟋蟀，每人至少会有上千元的收入。各县市如果能成立蟋蟀协会之类的组织，将村民捕捉的蟋蟀批量销售到各大城市，也一定会成为帮助广大农民增加收入的捷径。&&& 小蟋蟀能助阵大旅游&&&&&& 很多大中城市都有为数不少的蟋蟀爱好者，大家“听其鸣、看其斗”，陶醉其中。临清市蟋蟀协会成立多年，旗下有众多的爱好者。聊城蟋蟀爱好者也有数百人，日，聊城蟋蟀文化协会隆重成立。&&& “蟋蟀文化，自唐朝时期就已经有记载了。”东昌府区文体局文化产业办公室主任任家斌介绍，唐末史料《开元天宝遗事》中记载：“每至秋时，宫中妃妾辈皆以小金笼捉蟋蟀，闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声，庶民之家皆效之也。”清代《聊斋志异》里《促织》就是讲逮蟋蟀的故事，因此，蟋蟀文化已经有上千年历史了。&&& 全国上百万蟋蟀爱好者中，不少人对聊城蟋蟀有很好的印象，如果能开发蟋蟀资源，创办蟋蟀交易市场，举办一些蟋蟀比赛等赛事，一定会吸引外地蟋蟀爱好者前来，对进一步促进聊城旅游业的发展肯定有帮助。&& 本报记者& 刘东坡
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联系方式：聊城新闻网 电话：1调研资料准备；1.1调研资料；（1）放风筝：风筝是中国人发明的，相传墨翟以木头；（2）斗蟋蟀：斗蟋蟀是中国一项古老的娱乐活动，但；（3）猜灯谜：猜谜语，是广大人民群众非常喜爱的一；（4）赛龙舟：赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我；力向前划行；船头一名队员手拿彩旗司职指挥，船尾一；（5）蹴鞠：蹴鞠，最早载于《史记?苏秦列传》，苏；(6)木偶戏：木偶戏是由演员
1 调研资料准备
1.1 调研资料
（1）放风筝：风筝是中国人发明的，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年有成,是人类最早的风筝起源，后来其学生鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，更而演进成为今日多线风筝。风筝源于春秋时代，至今已2000余年。马来西亚人喜欢放风筝，可以追溯到几个世纪以前，据说是为了向稻神致意; 风筝传入日本的时间，一般以为是在中国唐代时，通过遣唐使从中国带往日本的; 韩国自行发展出代表性的风筝――风穴风筝，这是由米字结构的风筝转化而来; 泰国的风筝有男、女之别，男筝称之为鸟筝，女筝称之为鱼筝。鸟筝一般有2米高，又叫“猜朗康”；鱼筝形如钻石，也称“白宝”，放飞时要由7个女子操控。每年2月~4月是传统放风筝季节，常举办多风筝赛会; 荷兰风筝多没有骨架，材料多为尼龙布和塑胶纸。荷兰曾在1984年展示一只世界上最大的风筝，无骨架，以尼龙布制成，放飞前要先充气，并由8吨的汽车牵引才能顺利升空; 在英国，风筝原先是作为航空学的装置之一。20世纪20年代，以风筝进行广告宣传已是常见的宣传手法，而二次大战中，英国曾用风筝载人来监视德国潜水艇的活动; 放风筝，在美国被视为一种老少咸宜的体育活动，所流行的风筝多为尼龙布制，不怕风吹雨淋。1956年发明软体风筝后，不仅放飞时只靠尼龙布或塑胶材料来支撑，更可将风筝折叠起来，携带相当方便。
（2）斗蟋蟀：斗蟋蟀是中国一项古老的娱乐活动，但这种休闲方式很残酷。斗蟋多为雄性，它们为保卫自己的领地或争夺配偶权而相互撕咬。二虫鏖战，战败一方或是逃之夭夭或是退出争斗，倒是鲜有“战死沙场”的情况。斗蟋蟀 亦称“秋兴”、“斗促织”、“斗蛐蛐”。用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。流行于全国多数地区。每年秋末举行。斗蟋的寿命仅为百日左右，这就将斗蟋蟀的季节限定在了秋季。而在古代汉字中，“秋”这个字正是蟋蟀的象形。斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。清代时，活动益发讲究，先蟋蟀要求无“四病”（仰头、卷须、练牙、踢腿）外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤、赤不如黄”。 就像美国的棒球赛季一样，中国的斗蟋蟀季节也越来越长。主张保护斗蟋蟀纯娱乐性的人担心，这种休闲活动正受到金钱文化的威胁。
（3）猜灯谜：猜谜语，是广大人民群众非常喜爱的一种益智、休闲、娱乐活动。不仅在书面上广为传播，在口语中的流传更为广泛，几乎每个人都能说出几个甚至几十个谜语。通常所说的谜语包括“灯谜”和“语谜”两类。前者是书面的,后者是“口头”的，很多谜语是两者都可以的。谜语由“谜面”和“谜底”两部分构成，前者是题，后者是答案。一般人都以为猜谜难，其实出题更能体现一个人的才智。通常所说的谜语包括“灯谜”和“语谜”两类。前者是书面的,后者是“口头”的，很多谜语是两者都可以的。谜语由“谜面”和“谜底”两部分构成，前者是题，后者是答案。一般人都以为猜谜难，其实出题更能体现一个人的才智。许多较好的谜是经过不断优化的结果。谜语的猜法多种多样，比较常见的有二十多种。属于会意体的有会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣法、溯源法;属于增损体的有加法、减法、加减法;属于离合体的有离底法、离面法;属于象形体的有象形法、象画法;属于谐音体的有直谐法、间谐法;属于综合体的有比较法、拟人法、拟物法、问答法、运典法。猜谜的技巧就是应用联想，即根据汉字的一字多义、一词多义等特点，进行联想。例如“白先生”，猜教育名词。可以这样进行联想： 白――1、表示语言的有：说、讲、语、话、道、陈、叙、表、云、曰、言、告诉。2、表示颜色：素。3、表示没有：空、无。4、表示清楚：明白。 先生――师、医生、先出世。 根据谜目要求可以组合成“讲师”扣合谜面。联想主要有同义词联想和替代联想两大类。
（4）赛龙舟：赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。现已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟将成为2010年广州亚运会正式比赛项目东周时楚国人民因舍不得贤臣屈原死去（投身于岳阳汩罗江），于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至岳阳洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行和重视，它最早当应是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。龙舟，顾名思义，是一条长十四五米，状如蛟龙的长舟。其制作非常讲究， 宽度仅能容纳两个人并排坐下，要充分考虑力学原理，使舟在划行时阻力要小，运动员坐在舟上又要保持龙舟重心平稳，不致于翻倒。赛龙舟时一般是20名队员组成一组参赛队伍，其中20名队员分两排坐在龙舟中间，每人手拿一船桨用
力向前划行；船头一名队员手拿彩旗司职指挥，船尾一名队员司职鼓手，用力擂鼓以激士气。
（5）蹴鞠：蹴鞠，最早载于《史记?苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临苗：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等， “蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。蹴g流传了两千三百多年，它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。以儒家思想为核心的中国传统文化讲求“和”与“中庸”，多数情况下的社会文化心理是重“文治”而轻“武功”。人们推崇谦谦君子的温文尔雅，鄙薄孔武之士的争强好胜。在这种社会文化背景下，蹴g由对抗性比赛逐步演变为表演性竞技。清朝入关后，喜欢射猎的满族统治者，对汉民族的蹴鞠也实行了禁止政策。顺治皇帝曾口谕禁止踢球，对蹴鞠要“即行严禁”。后来，乾隆皇帝干脆明令禁止蹴鞠活动，民间的蹴鞠运动因此受到了极大的限制。
(6)木偶戏：木偶戏是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式。在中国古代又称傀儡戏。中国木偶戏历史悠久，三国时已有偶人可进行杂技表演，隋代则开始用偶人表演故事。清代乾隆年间，提线木偶、布袋木偶、杖头木偶均曾盛行于扬州。当时来到陕西、安徽等省木偶系班社，一年中有大半年的时间集中于扬州城内作表演活动。元宵节后，便52出城到北郊“声技饮食”汇集之所虹桥一鹊某さ躺舷滓铡Ｖ０迩旁凇队娇堋芬皇行吹溃骸靶Χ刂形抟晃铮纠葱嗄局莆怼Ｒ鹿谝惭谋玻婷材芫芯恕５靡饽侵本殖螅怨勰舷烦≌妗Ｗ萁趟闹芰榛睿惶崴翰磺臁！闭馐资朔碛魇彼淄猓捕缘滔吣九家帐踝髁宋┟钗┬さ拿杌妗Ｄ九枷罚赡九肌⒉僮菅菰薄⑴湟粞菰焙屠侄铀牟糠肿槌桑嘤孟非餮菰保械挠枚曰盎蚋栉璞硌荨４忧澳九荚煨捅冉匣担硌莨抛跋返哪九冀鲇扇艄钩桑砬杀瘢康煽诖簦邪蛭尥取：罄淳┬四九脊こЪ际Φ母菽九嫉慕峁购脱菰辈僮莘绞降确矫娴牟钜欤挚煞治煌闹掷唷Ｌ嵯吣九荚谀九嫉闹匾亟诓课蝗缤贰⒈场⒏埂⑹直邸⑹终啤⒔胖旱龋髯核肯撸菰崩肯咭圆僮菽九嫉亩鳎殖葡吲蓟蛳呦罚步行磕九肌Ｍ泄髂九迹殖普韧纺九迹谀九纪凡考八植课桓髯安僮莞耍凡课
杆，双手为侧杆，演员操纵时左手持主杆，右手持侧杆，举起木偶操纵其动作。手套木偶，又称掌中木偶、布袋戏等，偶很久很久估计要人身高0.27米或0.40米，头部中空，颈下缝合布内袋连缀四肢，外着服装，演员的手掌伸入布内袋作为偶人躯干，五指分别撑起头部及左右臂，相互协调操纵偶人作各种动作，偶人双脚可用另一手拨动，更高的地方或任其自然摆动。
(7)古彩戏法：中国古彩戏法历史久远，自南宋以来杭州的瓦舍、街头以及喜庆堂会都有演出。变戏法都遵循传统，一直穿大褂表演，表演前必须上、下、反、正都要亮相，把盖布里外让观众看过。艺人讲究“八字真言”，称为“捆、绑、藏、掖、撕、携、摘、解”。后台做准备工作用捆起、绑好、埋藏、掖夹；前后使活时用撕烂、携带、摘下、解开。中国古彩戏法在形式和内容上都有自己的独特的风格。戏法演员大都身穿着长袍，道具如鱼缸、瓷碗、花瓶、火盆等全部带在身上；表演内容按照中国民族的习俗，大都有庆贺吉祥之意，例如；吉庆有余，瓶升三戟（谐音平升三级）表演中，出彩的硬件还是软件也有一定的讲究。观众一定很奇怪，古彩戏法的功夫还有看硬彩或软彩？是的，所谓的软件，能折、能叠、能压缩，如花盆、九边灯、鹅毛花之类；所谓硬件则不能折，不能叠，不能压缩的实物。
(8)踢毽子：踢毽子是中国民间传统运动项目之一。根据史料记载和出土文物证明，它起源于中国汉代；唐宋时期开始盛行，在民间流传极广，集市上还出现了专门制作出售毽子的店铺；明代开始有了正式的踢毽比赛；清代达到鼎盛时期，在毽子的制作工艺和踢法技术上，都达到空前的程度。
清代踢毽的技艺已相当高，也为中国古代妇女所喜爱。清初著名词人陈维崧曾赞美女子踢毽，说女子踢毽比踢足球还巧妙，比下棋还有趣味。
2 设计目的及意义
2.1 设计目的及意义
中国家，是属于中国人的自己的家，带有中国传统文化意蕴的家，可是在无限强势的西方文化环境下，我们或许已经淡忘了自己的传统文化，所以我想以现代设计的语言来反映传统文化，创作出既具有中国气派、同时又具有现代感的作品来。
3 国内外现状
3.1 国内外现状
（1）日前，来自新加坡国民学院的近20名学生走进雨花区砂子塘天华寄宿制学校的课堂。老师们以“中国传统游戏”为主题，和外国小朋友一起玩皮影、写字、做剪纸。一群原本只识PSP游戏机的新加坡孩子，对中国传统游戏萌生了浓厚的兴趣，尤其是皮影小人，让他们玩得乐不可支。（摘自长沙晚报）
（2）晚报讯 九连环、踢毽子??由市教委主办的 “中国文化进校园”系列活动在长宁国际学校拉开帷幕。500多位白皮肤、金色头发、蓝眼睛的外籍人员子女近日欢聚在一起，现场体验中国的民间游戏与手工技艺，为在沪外国学生架起了解中国文化的桥梁。（摘自解放牛网）
（3）接下来，孩子们开始踢毽儿。他们很喜欢踢“欠债”（小组比拼），或是前后踢、双脚踢等花样踢法。但是最喜欢的，还是大家围起一圈轮流踢。之前的博文《小美国人儿教你做中国毽儿》也记录了孩子们如何自己做健儿、学踢毽儿、在传统游戏中加入自己的创新，有兴趣的朋友可以看看。（摘自新浪博客）
（4）最后一步――踢毽儿！踢毽儿的方法太多了，玩之前，可以现在网上搜一搜关于踢毽方法的视频，比如单脚踢、双脚踢、前后提，一个人可以踢，两个人可以玩“欠债”，即看谁踢的数目多；如果人多，就可以在小组间玩数目的竞赛，还可以在小组间轮着踢，互相接毽子。Aiden还发明了同时踢多个毽子。好了，不多说啦让我们开始玩吧！（摘自新浪博客）
4 设计的要求与方法
4.1 设计的要求
（一）整体性：书籍整体设计必须与书籍出版过程中的其他环节紧密配合、协调一致，更要在工艺选择、技术要求和艺术构思等方面具体体现出这种配合与协调。
(二）艺术性：不仅要求整体设计充分体现艺术特点和独特创意，而且要求其具有一定的艺术风格。这种风格，既要体现图书内容的内在要求，也要体现图书的不同性质和门类的特点。
包含各类专业文献、幼儿教育、小学教育、行业资料、各类资格考试、中学教育、外语学习资料、文学作品欣赏、书籍装帧设计说明论文38等内容。　
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