高分作文，用想象力创造惊人的标题
高分作文，用想象力创造惊人的标题
小学生作文最大的不足就是在作文题目上，放不开，没有给人以新颖和新意的感觉，影响了整篇文章的分数。越能出奇另类的文章标题，越会吸引读者的注意，从而诱发高分作文。一个惊人的题目，既要紧扣文章的中心思想，又要发挥出令人想象不到的功效。想象力丰富是小学生最大的优点，他们能想到许多我们成年人所想不到的奇思妙想，如果把这种想象力，运用到作文题目上，将会收获意想不到的效果。比如有同学写这样一些题目：《我和蝴蝶有个约定》、《我认大树做干爹》、《风吹我长大》等等，类似这样不拘俗套又有新意的题目上，大家看看是不是很有趣，很想把整篇文章看完呢。如果有这样的效果，说明你的文章就成功了一半了。好文章题目不能完全求新，题目是文章的眼睛，要跟文章的内容有紧密的关联性，瞎吹乱起一通，跟文章的内容毫无关系的题目是失败的。更重要的是，无论你起什么样的题目，一定要能文章中进行必要的说明文章与题目的关联和相关性，否则就是一篇离题的作文了。写好作文，永远不要拘束息的想象，更不要拘束于真正发生在自己身边的事，文章来源于生活，超越生活，想象力才是源源不断的题材来源。
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。
百家号 最近更新：
简介: 快乐养生，快乐生活，我们共成长
作者最新文章优秀想象作文：想象作文设计举隅
来源：　 15:44:27　【】　
　　小学生作文是一种创造性的认识活动和书面表达练习活动。就小学生习作的内容来说，大致可以分为实用性作文和想象性作文。实用作文强调实实在在的交际内容，注重写作的实际功用，现有语文教材中设计的写人记事（包括记一次活动，写一个场面等）的记叙文和书信、日记、读后感之类的应用文，均属实用性作文练习。想象作文强调内容的独创性，鼓励学生凭借生活经验的积淀，大胆展开想象，尤其是创造性想象，来表达自己的体验和意愿，写出充分显露个人创造力的习作。现有教材中，想象作文的设计比较欠缺，因此学生很少有机会涉足想象作文练习，这对调动学生作文积极性，培养学生创造精神都是不利的。　　小学生虽然要以实用性作文练习为主，但也应有多种形式的想象性作文练习来发展其创造性思维，以适应&要以培养创新精神和实践能力为重点&的素质教育的要求。为促进小学生练习写想象性作文，现将想象作文的设计形式收集整理如下，供老师们参考。　　一、看图画作文　　图画是现实生活的缩影，但图画反映现实生活往往只能是平面的、静态的、无声的，要想把图画写&活&，就要借助想象演绎画面情节，变平面为立体，静态为动态，无声为有声，才能再现现实生活的丰富性和生命活力。正如叶圣陶先生所说，看图作文&不单是文字的说明，且可以开拓学生的想象&。可以这么说，没有想象，看图作文就无法进行。　　不同的图画蕴含着不同质和量的想象时空，一般来说，供低年级学生说话写话的图，画面要简单些，意思要浅显些；供高年级学生作文的图，画面可复杂些，意思可深邃些。图画《回家吧，小朋友》（见图）想象的空间十分开阔，从纵的方面可想象事件的起因、经过、结果；从横的方面可想象周围的环境，以及人物的语言、动作、神态、心理活动等。这幅图是高年级学生练习写想象作文的好材料。　　二、看图形作文　　图形是由线条组合成的，呈现的只是物体的外表形状，和图画相比，图形显得单调、抽象，因而想象的空间更加宽广，想象的内容更加丰富多彩。　　近年来，不少教师以图形为写作材料，展开想象的彩翼，在神奇的世界里漫游，然后用语言描述。1991年就给考生一个圆的图形，要求把这一图形想象成不同的物体，允许选择适当的陪衬物，构成画面，写成作文。有的考生把&圆&想象为球、气球等，写出了一批佳作。　　三、听音响作文　　1984年，欧洲广播联盟发起一次&儿童故事创作比赛&，竞赛的要求是从规定的20多个音响（歌声、口哨声、喇叭声、笑声&&）挑选几组进行想象、创作故事，中国儿童也热烈响应。在短短的一个月内，仅京津沪三地广播电台就收到了一万多篇小学生征文。　　四、创设情境作文　　作文是生活和思想、环境与情感、客体与主体相溶铸的产物。写作思路离不开情境诱发，优秀的语文教师在作文教学中总是千方百计把学生带入情境，强化感受，发展思维和语言。李吉林教师创立的情境作文教学法为我们提供了丰富的经验。如李老师设计的《我是一棵蒲公英》、《卖火柴的小女孩来到我们中间》便是想象作文的范例。笔者在组织学生去鳝溪秋游活动时，曾经指导学生写过《摺条纸船水上漂》，在情境的刺激下，孩子们浮想联翩，把自我连同&船儿&一起漂到五湖四海，思路活跃极了，情绪高涨极了。　　五、编童话作文　　童话是儿童喜闻乐见的一种文体。童话爱憎强烈，是非分明，促人醒悟，催人奋进，许多孩子是伴随着童话成长的。这是我们指导学生编写童话的基础。著名童话作家洪汛涛说：&要开发少年儿童幻想智力，提倡孩子们写童话&&这是时代向我们提出的要求，是社会向我们提出的要求。&　　十几年前，湘西凤凰县的滕昭容老师在专家的指导下进行了&以观察为前提，以阅读为基础，以思维为主轴，以情感为动因，以语言为凭借&的&童话引路，发展学生听说读写能力&教改试验，取得成功，引起教育界的关注。翻开滕老师的经验集《小学生写童话指导》，我们会情不自禁地为孩子们放胆想象的习作中的&群花比美&、&卷笔刀波波&、&爱模仿的小猴子&喝彩。　　六、单词联想作文　　《儿童时代》杂志社曾举办想象作文有奖征文活动，有一道命题是：按下面提供的范围和词语编写故事（题目即想象作文的范围，规定的词语必须在故事中出现，词语的顺序可以打乱）。　　题目：《秘密》　　词语：谁都不知道&&犹豫&&朋友&&泪水&&大雨&&彩虹&&笑容　　据征文主办单位介绍，应征的作品纷至沓来，习作内容之广，立意之深，语病之少，使评委们大吃一惊。　　设计单词联想作文应特别注意词语在意义上的联系，要让学生便于凭借词语扩散思维，逐渐形成词群、篇章。　　七、物件联想作文　　在美国一些小学里这种作文教学方法比较盛行。教师准备一个摸物袋（箱），里面装着玩具、木片、布块、岩石、文具等物件，让学生摸出一件后，在物件的刺激下，联想到跟这物件有关的种种事情，从而形成作文内容。比如，摸到一只小木枪，可能马上想到一个人端着枪上战场，于是繁衍出一段故事。　　还有一种&物件趣&更为简便，教师只要写出形象性的短语或出示图片，把学生的无意性心理引导到习作上来，逐渐强化有意性，让思维具体化、形象化。如，教师在黑板上写&高大的红鬃马&，让学生讨论：这匹马是谁的是怎么来的主人喜欢它吗他经常骑着马去干什么他们之间发生过哪些故事由问题的启迪，孩子们的形象思维活跃起来了，作文就有话可写了。　　八、根据提纲作文　　小学生想象的有意性极不稳定（年级越低越差），其想象过程常受情绪和兴趣的影响。刚开始写想象作文时往往会出现开&无轨电车&的情况，如果给学生一个提纲，引导学生循着提纲想开去，想象的有意性和目的性就能增强，譬如&&　　题目：小丫生病。　　要求：根据提纲想象具体情节作文。　　提纲：1．小丁的父母不在家；　　2．小丫生病惊动了四邻；　　3．邻居送她上医院；　　4．医生精心医治；　　5．小丫脱险平安回家。　　这种形式的作文一般适合小学高年级学生，因为语文教材在五年级下期才要求学生练习编写作文提纲。　　九、拓展课文作文　　这是一种把阅读和作文溶为一体的&写&的训练。要求学生在读懂课文的基础上，展开合理想象，对课文内容进行加工改造。练习形式有加写、补写、扩写、续写、改写等。比如，学习《穷人》之后，学生对善良的母亲西蒙充满同情，指导学生加写一段&西蒙临死之前&；学习《我的伯父鲁迅先生》时，让学生根据&饱经风霜&一词，补写一段车夫的外貌；学习《琥珀》后，要求学生把自己当作苍蝇或蜘蛛，用第一人称改写琥珀的形成过程；学习完《马背上的小红军》，安排学生续写&安息吧，小兄弟&&&这些想象性的作文练习既能促进学生对课文的理解，又培养了学生思维的灵活性、开拓性、创造性。同样的道理，教师还可以利用课外阅读材料进行相应的扩展性训练。　　十、假设作文　　假设作文，是指假设某种情况，让学生根据这种情况，结合自己的生活经验进行想象、联想和补充。假想作文又可以分成两类。第一类是现实的，命题如&二十年以后的我&、&在大森林迷了路&；第二类是根本不可能存在的，命题如&假如我是一只猫&、&阿凡提来到我们的教室&等等。　　第二类假设作文其实是幻想作文。幻想是一种与个人的愿望相联系，指向未来的创造性想象。鼓励孩子写幻想作文对其发展是十分有益的，教师们可为此设计不少新颖的命题，如&在没有大人的世界里&、&假如我是孙悟空&、&会飞的猴子&等等。　　黑格尔曾经说过：&真正的创造就是艺术的想象活动。&想象力是创造力最显著的特征。在日益重视培养学生创造精神的年代，让我们加强想象作文训练，拓展学生想象的空间吧！　　想象作文与创造性思维　　近几年一些资料表明，中国学生在世界级比赛成绩不错，但获发明创造奖却寥寥无几。从这一点可以说明学生们的创造能力很差。作为一位小学教员的我，在多年的教学实践中体会到必须注意培养学生创造思维能力。创造性的教学方法包含许多方面，下面我只从想象作文这一角度来读一点体会。　　在一定的意义上说，想象作文的过程无疑是创造思维的过程。因而，在作文教学中，要注意鼓励学生大胆幻想，善于联系，敢于质疑。　　要重视学生的创造劳动。在想象作文的过程中，对有突破性见解的学生要给予恰如其分的表扬，如：我指导学生看这样一幅图，从图上看有一个实验室，实验室的一张桌子上围着三个少先队员，从图上看，他们三个正在仔细观察桌上的蝴蝶。在弄清图中时间、人物和事情的基础上，进一步发挥合理的想象。我给学生提供的线索是：三位少先队员心里是怎样想的，经过怎样，结果又怎样？通过点拨，学生思路豁然开朗，在多篇作文中，提出了可能出现的谈话结果。从而使创造思维能力得到了发展。　　为了充分激发学生的创造思维，我有意识地在想象作文的训练中采取了&先说后作再评&的做法。先向学生说明了训练的内容和要求，并给予启发，然后让同学们自己展开想象，先在小组上说说，然后根据所说的内容写出你想象的结果。最后把学生的可作放到小组评点，根据小组的意见让学生自己修改，在班上朗读自己的习作，听取大家的意见，再次要求学生自己修改。这样做可以使每个同学都能充分地开动脑筋进行想象，不受约束。这样，同学们想象来的东西多姿多彩。对同一题材，他们会从不同的角度去伸展，思维活跃，写出来的文章就各有特色，不会千篇一律。　　要使学生写好想象作文，提高创造思维能力，还要鼓励学生全面加强，丰富自己的知识，因为知识是想象的基础；还要教给学生思维的方法，能从这一个角度去思考，也能从另一个角度思考，或者同时从几个角度去思考；还要注意丰富学生的语言，因为语言是思维的载体，学生想象到的东西是要通过语言写出来的。学生的语言越丰富，想象就越具体生动。　　因为想象作文有效地发展了学生创造思维能力，在教学过程中，我结合相应的课文，采用了下面几种方式进引训练：　　一、续写：如上《凡卡》一文，文中最后写凡卡把信投进了邮筒，然后回到住所满怀希望地熟睡了，他梦见爷爷收到了信之后到莫斯科搂他回家。根据这篇文章的内容和最后这一段话，我拟出了故事的开头，&凡卡把信投进了邮筒，满怀希望地回到住所熟睡了，他梦见爷爷收到了信之后到莫斯科接他回去&。让学生想象故事的经过和结果，这样学生写出来的内容是多丰富啊！有的经过和结果写出了&凡卡盼也、等也一天天挨下去还是不见爷爷到莫斯科；有的写爷爷经过长途拔涉终于来到莫斯科；有的甚至写到了凡卡等不到爷爷的到来，悄悄地离开鞋铺出走等。续写还可以拟出事情的开头和结尾，让学生想象事情发展的经过。　　二、改写，根据故事情节，变换故事的开头和结尾；从不同角度去变换文章的题目，给文章改变人称，把诗歌改写成记叙文　　三、扩写，拟定中心，根据中心去想象人物或故事，提供故事梗概，想象前因后果，构思情节，写出一个具体生动的故事。　　四、假写，根据所假写的前提进行创造性想象。如用&假如&&未来十年&、这样的题目进行想象作文，让学生展开理想的翅膀，憧憬着各自美好的未来。　　五、描绘、根据画面的意思进行想象。从外表想象内心，想象人物的语言、神态、心理活动和行动性格特点等，或写出事件的发生、经过结果。　　六、拟人，结合时代潮流，写童话故事，围绕中心想象出动（植）物、风、云、雷、电像人那样的对话，活动等。　　七、仿写，按照学习过的课文的开头，经过、结果、按一定的顺序仿写。想象不同人物所做的不同事情。　　在这几年的教学实践和今年教材的编写特点，我深深地认识到培养学生想象作文的重要性。因为想象作文充分地培养学生的想象能力，发挥了学生的创造性。1&&&
文章责编：gaoxiaoliang&　看了本文的网友还看了
?&&( 14:23:00)?&&( 14:18:00)?&&( 14:09:00)?&&( 9:45:00)?&&( 15:00:00)?&&( 15:26:00)
12345678910
12345678910
12345678910
12345678910
作文范文点击排行
作文频道最新更新
12345678910
? ? 　 ? ? 　 ? ? 　 ? ? 　 ? ?
? ? 　 ? ? 　 ?
? 　 ? ? 　　 ? ? 　 ? ? 　 ? ? 　 ? ?
? ? 　 ? ?
实用工具 |
| 大全 | 大全
　　　　 |
版权声明：如果网所转载内容不慎侵犯了您的权益，请与我们联系，我们将会及时处理。如转载本内容，请注明出处。
Copyright & 2004- 网　All Rights Reserved　中国科学院研究生院权威支持(北京)　电 话：010-　传 真：010-欢迎来到作文网！
& 高中作文技巧：如何构思想象文
扫描二维码，在手机上浏览
高中作文技巧：如何构思想象文
　　摘要：人生是个大舞台，一个人在社会生活中，场合不同，扮演的角色也不同。如果改换一个人的身份和地位，让他变成与原来完全相反的另外一个人，即角色错位，那么就可以导演出一幕幕新的人间悲喜剧。
　　1999年全国高考作文题《假如记忆可以移植》是一道想象型作文题，旨在考查学生的想象力和创新力。由于平时缺乏创造性思维能力的有效训练，不少学生一时不知从何下笔。其实，只要我们懂得一点想象作文的构思方法，就可使思路八方洞开，心弛神往，&无&中生有，写出立意新颖独特、富有创造性的妙文佳作来。
　　下面介绍两种想象作文常用的构思方法：
　　1．时空转换法
　　所谓&时空转换法&即跨越时空的限制，突破现实与环境的局限；上下五千年，纵横八万里；让时光倒流或&预支&；让天地浓缩或扩展。例如《盘古开天辟地》的神话把我们带到了洪荒时代的混沌世界；而多年前的考题《2000年回到母校》又让我们提前进入未来世界。人世间的悲喜剧也可以搬到缥缈的天宫的孙悟空，其实就是农民起义领袖的化身；那把海底龙宫搅得天翻地覆的哪吒，不正是现实生活中少年英雄的写照吗？运用时空转换法进行想象作文构思立意，可以拓宽思维的空间，为创造性想象开辟广阔的天地。例如今年高考作文题，如运用时空转换法进行创造性想象就可以这相构思：
　　假如记忆可以移植，我们就可以穿越&时间隧道&回到洪荒时代，把祖先的记忆移植过来，去解开人类起源、恐龙消失、埃及金字塔等千古之谜。
　　假如记忆可以移植，我们可以穿越&时间隧道&，把曹雪芹的记忆移植过来，续写完《红楼梦》的后四十回；把马克思、列宁、爱因期坦、牛顿等伟人的记忆移植过来，让他们博大精深的智慧和思想代代相传，永留世间。
　　2．角色错位法
　　人生是个大舞台，一个人在社会生活中，场合不同，扮演的角色也不同。如果改换一个人的身份和地位，让他变成与原来完全相反的另外一个人，即角色错位，那么就可以导演出一幕幕新的人间悲喜剧，演绎出一个个新的&天方夜谭&。如《王子与贫儿》就是运用角色错位法构思的有趣故事：一个养尊处优的王子一下子沦为乞丐，而一位穷小子却突然被当成了王子。两种生活的巨大反差，揭露了当时社会贫富悬殊的不合理现实。又如前几年，有位中学生在《假如我是武汉市市长》的作文中，大胆地提出了建设新武汉的设想，得到了当时武汉市市长的高度赞扬，这位中学生也是运用了&角色错位法&来展开创造性想象的。如运用&角色错位法&对今年高考作文题进行创造性想象就可以这样构思：假如记忆可以移植，我要把中华民族一百年来的屈辱史和中国人民不屈不挠、前仆后继的斗争史的这段刻骨铭心的记忆移植到我们年轻一代的身上，让炎黄子孙永远记住&落后就要挨打&的血的教训，为祖国的富强、民族的兴旺而奋斗。
　　假如记忆可以移植，我要把在罪恶的战争中失去了家园的切肤之痛、失去了亲人的椎心之痛、丧失了生活能力的伤心之痛的惨痛记忆，移植到战争狂人的煎熬，反省自己的滔天罪行，唤起民众，消灭战争，让世界不再有战争的硝烟&&
　　运用&角色错位法&进行构思，要注意从正面立意，如果把自己错位成名家大款，躺在别人的成就上睡大觉而不思进取；或模拟大款成天吃喝玩乐，成为社会的&寄生虫&，就会产生消极影响。
　　此外，要想写出高水平的想象作文，仅仅掌握几种构思方法是不够的，还要注意拓宽自己的知识领域、广泛涉猎多门科学知识、关心时事，放眼世界，注重想象力和创造力的培养，只有这样，才能文思泉涌，写出既出人意料之外，又在情理之中的想象作文的佳作。
不够精彩？
我要点评：高中作文技巧：如何构思想象文
的其他文章
写作达人推荐
高考期间全程陪伴-备考、真题、估分、查院校、选专业、报志愿，尽在高考帮。扫我→
打开微信扫一扫随时随地聊高考作文周刊网，小学生作文，初中作文，高中作文优秀作文大全！
||||||||||
您当前的位置： >
高中作文素材时事(共10篇)
篇一：会考时事作文素材 埃及文物被刻“到此一游”，我们都该反思 5月25日晚上，埃及卢克索神庙的浮雕上出现中文“到此一游”的消息引发众多网友关注。随后网友“人肉”出了“到此一游”的嫌疑人可能是一名15岁的中学生，再次引发网友们的争议。(5月26日新华网) 实话说，在中国这个古老的国度，“到此一游”的“靓影”并不少见。不论是人文建筑景点，还是自然观光景区，几乎随处可见手写或刀刻的“×××到此一游”，似乎只有以这种特殊的方式，才能像孙悟空在如来佛手指上书“齐天大圣到此一游”一般，让更多的人“铭记”其大名，给世人留下点活过且过得精彩的证据。 只是孙悟空是虚构的，其“到此一游”也是写在如来手指上，谈不上什么大的破坏。而现实版的“到此一游”，不管是在中国故宫太和门附近一口大缸刻上“梁齐齐到此一游”，还是在埃及的3500多年前文物上刻下“丁锦昊到此一游”，客观上都会对文化遗产或者人文景观带来损害，拷问着游客的文物意识及道德素质。 当然，有人会说，“到此一游”之所以能“冲出国门，走向世界”，当地文物部门管理不力有着不可推卸的责任。但我们看问题要透过现象看到本质，中国游客的个人因素才是最根本的原因。泰国大皇宫门前草地上摆设出“请勿践踏”的中文告示牌，法国卢浮宫外“禁止随意大小便”的中文标示，都是一个很好的例证。 究其原因，避不过一个素质问题。十多年前中国游客还很少走出亚洲，但如今中国却成了全球旅游业最重要的市场，拥有海外消费最多的游客，这当然不是坏事，至少是中国崛起的一个象征。然日益增长的游客却没有体现出相应的文明素质，公共场合大声喧哗、过马路时闯红灯、随地吐痰等等行为，都是不争的事实。 其次，文物保护法律意识淡薄，也在事件中显露无遗。一个惨痛的事实，就是《文物保护法》已颁布实施十多年，但“许多人都不知道这部法律”。没有法律的震慑，游客在文物上刻划便肆无忌惮。不仅如此，有法可依虽是前提，违法必究更是关键，大家不妨再想一想，在中国又有多少人因“到此一游”受过处理呢? 进言之，我们更要清楚，“丁锦昊”绝不仅仅是一个人的名字，而是一群人的象征。在对丁锦昊进行批判的时候，我们不妨先反思一下，那些不文明的行为，我们真的从来没做过吗?别的先不说，单就网友“人肉”丁锦昊个人信息并黑掉其曾经就读的南京市游府西街小学官网而言，此类行为就很难称得上是文明与公正。 总之，游客在旅游中的行为，直接反映着一个国家的形象和国民的整体素质。如今怎样批判丁锦昊并不重要，该如何避免更多的“丁锦昊事件”发生才是关键。其实，对于这一切，说难也难，说不难也不难，只要我们从自己做起，从身边小事做起，切实提高国民素质，普及文物保护法律，则“丁锦昊事件”就能休矣。 无论如何，中国式“到此一游”绝非文明之举，也因此，对于这种行为的反思在某种程度上也是文明的体现。但与此同时，我们也不难发现，往往只有在“丢人丢到国外”的情况下，我们才对公民素质、文明等格外关注，这种强烈的情绪之中究竟有多少是对文明的切实渴求，又有多少是与国家荣誉和国民耻感相关，仍需细心甄别。 无须远赴埃及，在我们的日常生活中，与“到此一游”相类似的不文明行为随处可见。前不久，深圳市交通管理部门开始对行人的闯红灯行为执行新的处罚标准，违规者会被处以20至100元的罚款，最高罚违法信息会被永久保存并影响车驾管业务，暴力抗法者或被追究刑责。在新规施行的第一天，一位大妈因闯红灯被交警扣下，执勤交警让其穿上“绿马甲”,但大妈却怎么也不配合，连说了四五十次“烦死了”. 也是关乎素质。几天前，深圳网友“@徐同学的拖油瓶”发了一条微博，内容大致是“深圳素质！请注意这是在深圳地铁，大剧院站！下班高峰期！大概在6点左右！慢慢的！我发现我慢慢爱上深圳这座城市了！”微博附了张照片，照片中的乘客们均自觉靠扶手电梯右侧站立、空出左侧通道。这样一条微博迅速被转发数千次，并引发全国各地网友热议，有人说这是文明的表现，也有人认为这种基本生活文明被热议本身，即反映出文明的稀缺。 回到“丁锦昊到此一游”一事。“丢人丢到国外”固然不该，但我们同样应该注重的，是我们“身边的文明”.不只是在埃及文物上刻字才该让人“无地自容”,在没有国家荣誉等情绪掺杂其间的情况下，对于闯红灯、随地吐痰等不文明行为也能自觉抵制，也能心存耻感，才是文明的真正体现。 如今丁锦昊父母已公开道歉，对于一个孩子的不当行为不应过分苛责甚至不依不饶。某种意义上，人肉也好，谩骂也罢，同样是不文明的表现。用不文明的举动去声讨另一种不文明的行为，换不来我们期待的文明。 亲子节目《爸爸去哪儿》热播 引发社会关注“父教缺失 近日，来自网上的一份调查显示，81%的受访者感觉当前社会父教缺失现象普遍。其中，24%的人觉得“非常普遍”。仅19%的人选择“不太普遍”或“不普遍”。超过四成受访者（42%）表示，在自己的成长过程中，“母亲”承担了更多的教育责任，而选择“父亲”的人不到两成（17%）。另有39%的人表示教育责任由“父母均担”。由此可见，在当今社会，家庭教育的主力仍是妈妈。 70%网友认为好爸爸应该积极参与家庭教育 近日，新浪网调查发现，70%的网友认为好爸爸应该积极参与家庭教育。记者采访发现，大多数家庭都面临着父亲参与家庭教育不够的情况。专家认为，父亲的家庭角色不可替代，在成为父亲前就要做好准备，忙碌不是借口，而家庭教育的原则性问题父母应该一致。 爸爸，请别走得太远 父爱长时间、经常性的缺席，对中国孩子未来的负面影响，不可小视。在亲子交流中，父亲的教育往往更偏重于生存能力、抗挫能力与社会责任，偏重于对孩子坚毅、果敢、顽强的性格培养。在充满女性气息的成长环境中，孩子们聪明、用功、敏感，但是，走出爸爸关切的视野，离开爸爸的引领，远离了游泳、滑雪、爬山、远足、野外穿越等男子汉的游戏，很可能不容易养成独立、坚忍、责任意识和迎接挑战、战胜苦难的意志品质。这样长大的孩子们，岂能担当大任 林志颖被评亲子沟通高手 子女教育是个亘古不变的焦点话题。孩子不听话哭闹不止时，是静下心来动之以情晓之以理还是板起面孔严肃批评？节目里几位明星奶爸对待孩子的教育方式，也同样在观众中引发强烈反响，尤其是在众多80后新手爸妈中掀起一波亲子教育方式的大探讨，如何培养孩子的独立性、如何与孩子沟通，成为守候在电视机前诸多观众共同思考的问题。 有妈妈表示，林志颖每次与儿子对话时都会蹲下来，看着儿子的眼睛，这是一种很好的沟通方式。在很多妈妈眼中，林志颖非常会当爸爸，不仅有童心，而且遇到问题习惯从正面思考，比如将拖拉机称为敞篷赛车，将屋里的死蜘蛛说成“玩具”。 而在网络上，许多网友也对五位明星爸爸的教育方式予以分别点评，其中获赞最多的就是“最会跟孩子沟通的林志颖”，因为林志颖和儿子的沟通方式秉承了台湾地区教育中更注重亲子互动和精细的观念，而他几乎每次和Kimi的沟通也都获得成功，当观众看到4岁不到的Kimi乖乖听话把打碎的鸡蛋擦干净时，都在感叹这孩子的懂事，同时不得不佩服林爸爸强大的沟通和教育能力。而相比起林志颖的细致耐心，昔日跳水冠军田亮可就没那么好的脾气了，他在和女儿的沟通上似乎完全没有什么优势，女儿一哭就没辙，面对女儿的哭闹只能频频默念“慈祥的爸爸”这句紧箍咒来约束自己不发脾气。 观众纷纷喊爸爸来看节目 对于节目中几位明星爸爸带着孩子独立生活，著名儿童心理学者、华东师范大学心理咨询中心特聘青少年心理专家陈默认为非常有意义，因为在孩子成长最关键的两个阶段，如果父爱缺失，就很容易对孩子今后的成长产生不利影响。有些幼儿园园长也呼吁，“爸爸应该尽可能放弃交际应酬，给一个和孩子单独沟通交流的空间”。 陈默认为，在孩子的幼儿时期和十二三岁时期，一定要有父亲跟孩子单独在一起的时间和空间，一个星期就可以了，妈妈不要跟着。因为如果在这两个阶段父亲教育缺位的话，就很容易出现恋父恋母的情结，甚至对他今后的婚姻问题也会产生影响。 会讲故事的“大玩具”最获赞 在《爸爸去哪儿》中，林志颖经常会用讲故事的方式来教导孩子，相比之下田亮的亲子沟通则频频遭遇障碍，而这也是现实生活中很多年轻爸妈跟孩子交流时常常遇到的难题。对此，陈默表示：“幼儿有个特点，就是把什么都故事化，因为这时候他的形象记忆发展快，而逻辑记忆发展慢，讲道理是属于逻辑的，所以你会经常看到有家长反复跟孩子大吼‘说多少遍了你怎么记不住’，其实这不能完全怪孩子，应该善于应用故事化的方式来引导他。而且你大吼的结果是：孩子不仅记不住你讲什么，心理上也会产生阴影。” “小孩的发展是有阶段性的，不同阶段有不同的心理需求，如果没有被满足的话，就比较容易出现问题。”陈默表示，像参加《爸爸去哪儿》节目的孩子大都在3到6岁左右，这个年龄段的孩子发展任务繁重，游戏是他们这个时期的主导活动，家长一定要“诚心诚意陪他玩，成为孩子的大玩具”，让他们得到自尊感。同时，这个年龄段孩子处于探索欲望、控制自我的萌芽阶段，如果多陪孩子在一起游戏、沟通交流，他们的自控能力就会强一些。她还建议，爸爸每天抽半个小时陪孩子玩、做一些亲子游戏。哪怕只是跟孩子嬉闹一阵，抱一抱孩子，跟孩子一起看一本书也可以。 挫折教育应有缓冲过程 此外，郭涛采取的纯爷们式教育方式，赢得了不少观众的认可。当小石头嫌热嫌累不想走去集合地点，先和老爸说走不动，然后说“我热热”撒娇，郭爸爸始终保持冷淡无动于衷。当石头快要爆发时，郭爸爸突然挣脱儿子跑了起来，石头被迫进入“嬉戏”状态一路追随着爸爸成功来到了集合地点。而在第二期节目中小石头开始闹别扭，郭涛变身严厉父亲，严肃对孩子提出不满并要求孩子认错改正，并要孩子不要逃避，这样不是“爷们”。 不过现实生活中，跟郭涛这样纯爷们式教育孩子并不常见，一味溺爱“言听计从”的例子倒是屡见不鲜，这也造成了现在孩子普遍缺乏挫折教育。比如节目中张亮儿子天天在刚刚进到村子时因嫌羊圈太脏厕所太味，任凭老爸如何安抚鼓励都不愿进屋。对此，紫薇实验幼儿园园长张爱莲认为，如果孩子此前一直生活在比较优越的环境中，一下子来到像节目里那样的居住场所，会给孩子较大的心理压力，应该以渐进式的方式让他来接触这些原生态环境。而且，挫折教育也应该注重环境卫生和周边安全问题，不能过于强调挫折而不顾危险的存在，要考虑全面。而且在跟孩子沟通时，因为每个孩子的心理适应能力是有差异的，要给他一个缓冲的过程，否则会给他留下一个心理阴影。 诚信缺失是个人问题还是社会问题弄清楚问题： A.社会问题：美国社会学家莱特米尔斯定义为：在社会上流行一时，同时又使个人深感其害的问题不一定是社会问题，只有超出个人特殊生活环境，与人类社会生活制度或历史有关的，威胁多数成员利益、生存条件的公共问题，才具备形成社会问题的条件。（时间长、范围广、影响大） B．社会影响 同一片蓝天下，为什么有人诚信道德，有人不呢？主观能动性，内因决定外因，胡长清 C.大量个人问题构成社会问题 大多数？社会主流是诚信，没有量变何谈质变。个人问题的简单相加不能直接形成庞大的社会问题。 D. 修身、齐家、治天下，加强个人道德修养，一句话就是“只有先做好自己，才能管好一个团体”。E．个人问题 F.解决。诚信缺失的解决最终是靠个人自己，就像剩男剩女问题，社会只能提供平台，但最终决定配对的还是你自己。 G．个人改变不了社会？诚然，有些事情不能，资源短缺再生，但是诚信是态度问题。 (1) 北齐文学家刘昼在《刘子?履信》说 “信者行之基，行者人之本”。 意思是，诚信是行为的基础，行为是做人的根本。让我准确告诉对方辩友这句话的意思 （2）达芬奇家居造价是不是个人诚信道德缺失？社会是客观的 ，大家同在一个社会影响下，为什么有些家居就不造假呢，只有一个达芬奇呢？ 对方辩友社会问题的定义还没有弄清楚，怎么能说诚信道德缺失是社会问题呢？美国社会学家莱特米尔斯就明明确切的说过构成社会问题的基本条件是威胁大多数成员、生存条件的公共问题。对方辩友不能把有些行业中的个别问题合并在一起就说成社会问题，那未必是杞人忧天吧 （3）请问对方辩友，债务出现问题我们是找债主，还是找社会呢？ （4）药家鑫道德沦丧我们法院枪毙药家鑫还是枪毙社会呢？同时受社会诚信教育，为什么只有一个药家鑫呢？我相信你不是药家鑫，我们在座应该也没有药家鑫吧？ （5）大家都觉得诚信很重要，为什么同处一片蓝天，有人诚信道德，有人不诚信道德呢？ (6)对方辩友，对你来说诚信道德与否是不是你个人决定的？那你的意思是说如果有一天你背信弃义了是这个社会的错了，不关你个人的事情了？ (7)如果对方辩友觉得诚信道德缺失已成社会问题，那你辩论后会怀疑今天评委的公正性吗？ （8）请问对方辩友你是个诚信道德缺失之人吗？那我请问假设你身边有以为这样的朋友，你会近朱者赤， 近墨者黑吗？
会我不会，观众；不会，证明诚信道德缺失是个人问题 如果说诚信道德缺失是社会问题，那就需要社会解决，请问社会要怎么彻底解决呢？是法律强制人不能说谎吗？ 奥运会使用兴奋剂的问题，不仅仅是损害一个运动员的名誉问题 (9)我们为什么会曝光谴责三鹿奶粉、达芬奇家居，是不是因为他们不诚信的行为？那是不是因为我们觉得诚信道德是大家的共识，所以我们才会谴责他们的个别行为是不是？那是不是证明我们这个社会主体是诚信道德？正因为社会主流思想是要讲道德讲信用，我们才有机会得知一些诸如食品问题等真相 （10）如果说诚信道德缺失已经上升到一个社会问题，意味着社会已经变成诚信道德缺失的社会，在一个没有诚信道德的社会里，不敢把钱存进银行，不敢做任何投资，不敢同他人进行交易，对方辩友我们时处于这样的社会吗？如果是这样的社会我们的国家怎么赢得国民信任，如何赢得世界尊重，如何屹立于世界？ （11）我相信对方应该是诚信之人，但是我还是想问下对方在念书的时候考试作弊吗？大家都想得高分，为什么大多数诚信应考，有些人却会作弊呢？这是不是个人出于自己的意愿而去选择的呢？ （12）A诚信道德与否缺失是不是个人修养的体现？ B诚信度也是受自己的成长环境影响，很多时候可能一些外界因素间接导致某些人会去做一些不诚信行为,但根源还是那些人的诚信意识不是很强,或者说那些人的素质不是很高.还是由其自身的原因引起的。...诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。――赫伯特?斯宾塞（英国社会学家）。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可见他 们的道德自律立场是多么的坚定C在现实生活中，缺失诚信的人只是我们社会群体中的一小部分，这小小的一部分人并不会对我们的社会产生恶劣的负面影响。而且这样的人根本不会得到社会的认可，那么也就没有什么所谓的决定的影响力而言。 D 每个人都是有一定的抵抗能力的。只要一个人有很好的道德修养，有很高的素质，那么他就不会轻易被别人所影响。那些容易被别人所影响的人，只能说是因为自身的抵抗力太差，是自己经不住某中诱惑。说到底诚信缺失还是个人修养的问题！ （13）诚信是个人品质范畴的问题，诚信道德与否是个人产生的，是不是？ 人具有主观能动性，社会是受体，每个人代表社会发挥作用，而不是社会代表着每个个人发挥作用。 （14）如果人人讲诚信道德，整个社会是不是就诚信道德了？从反面讲，即使社会诚信道德，你就能确信人人讲诚信讲道德吗！！！所以我认为是个人问题引起的！！！ 辩驳： （1）反方：大量的个人问题构成了社会问题 辩：A 主语是个人问题，那么对方辩友应该是承认了诚信缺失首先一定是个人问题，谢谢对方辩友 B大量的定义，讲诚信讲道德是大家的共识，也是人与人交往的基础，为社会绝大多数成员的认可，我们从小接受的教育也是诚信道德教育，说明社会主体是诚信道德，诚信道德缺失只是一些人而已，并不构成大量的，所以诚信道德缺失并不能构成社会问题的条件。 C对方凭什么说诚信道德缺失已成大多数，现场统计（已诚信道德为荣，诚信道德缺失是个人素质高下） （2）涉及到很多方面，所以是社会问题 辩：举例有10个人，有1个人说假话、假文凭、假证、骗保、偷税、考试作弊，涉及方面多，不代表人多，比例多 自由辩： （1）诚信道德缺失是社会影响下的个人问题 （2）美国著名的社会学家，哥伦比亚大学社会研究生教育赖特米尔斯曾经说过只有与人类社会生活、制度或历史有关的，威胁多数成员利益，生存条件的公共问题，才具备形成社会问题的条件。如果说诚信道德缺失变成了社会问题，那势必会影响我国经济的运行，败坏社会风气，影响社会稳定，可是我们的国家贸易蒸蒸日上，我们提倡的是社会主义荣辱观，八荣八耻仍是主流，还是没有一个人已背信弃义道德沦丧为耻吧，我们的国家也是积极稳妥向全面建设小康社会迈进，证明诚信道德缺失并没有上升为社会问题，是个人问题 攻辩小结 谢谢主席，对方辩友的攻辩气势不错，但存在着严重的偷换概念，夸大事实，逻辑混乱的现象。 首先请对方辩友明确今天的辩题，我们讨论的是诚信缺失是个人问题还是社会问题，对方辩友强硬地说造成了社会影响就是社会问题，我想再次提醒对方辩友构成社会问题的一个必备条件，那就是必须是威胁多数成员利益和生存条件的公共问题。请对方辩友在辩论之前弄清楚辩题的含义！ 第二，对方辩友把个别不诚信现象的比例无限夸大。我们承认我们周围确实存在个别不诚信不道德的企业和个人，但是相对于中国13亿的人口，几千万家的企业，这些诚信道德缺失的个人与企业也只是沧海一粟、冰山一角。对方辩友无限夸大问题的性质，是一种极其不负责任的表现。凭什么全行业要为少数企业的不诚信行为埋单？凭什么绝大多数诚信道德的我们要为那几个蛀虫陪葬？ 第三，对方辩友把诚信道德缺失行为归结于社会，如此消极被动，岂不叫人气馁。对方篇二：议论文时事素材 为快递小哥期待“依法处理”击节叫好 ，一段“车主掌掴快递小哥”的视频刷屏了。并非因为热闹而被围观，而是一个频频动手打人、一个没有任何反抗的对比反差，让一场看似是非分明的纠纷变了 味。被打的快递小哥在接受央视采访时表示，自己很委屈，已经报案了。对于期待的结果，这位小哥回答了四个字：“依法处理”。目前，殴打快递员的出租司机因 寻衅滋事已被北京警方依法处以行政拘留十日的处罚。 蹭坏了他人爱车，双方应负有何种责任，需要专业鉴定，最终由法律说了算，不是谁富有、谁气势大，就可以任性动手。从这个意义上说，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始终不能解决问题。 人都说，遇事要讲理。这首先是在情感和常识意义上判定对错，有些看似“理”气十足的事，往往在当事人心中有一个结果，但既不能“得理不饶人”，像那位车主一 样揪住不放并施以暴力；也不能“理亏心虚，任人欺负”，像快递小哥一样如绵羊般被随意打骂。实际上，所谓的“理”，也只不过是一个不成文守则，关键还是靠 法律。 其实，施暴打人的背后，也凸显出对规则的不尊重、对法治的不敬畏。如果没有受到他人来自生命的威胁，为何要选择先动手？如果有清晰 可辨的责任，为何不等待警察依法处理？如果心中有对规则制度的基本遵循，为何还会轻易地当街撒气？可见，表面上是在释放心中的不满，实际上是在践踏社会普 遍形成的对法律制度的守护。可以说，每个人都是法律保护下的个体，人人遵守才能人人受益，随意破坏必将自食其果。在法律面前，没有更公平正义的解决方式， 更何况是一件小纠纷？ 与施暴打人者对比，受委屈的快递小哥在接受采访时表示期待的处理结果是“依法处理”，值得我们击节叫好。尊重法律， 何尝不是尊重每个人的权利，何尝不是尊重每个人的人格。当强势主体遇到弱势群体、当有权有势者遇到普通老百姓、当“土著老炮儿”遇到“外来漂流者”，身份 的大小、职业的贵贱、姿态的高低，不能成为评判的标准，也不能变成颐指气使、欺软怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，别让你的情绪冲破法律框架，别让我的 权利受到无情践踏。我们需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此进步的终将是整个社会文明。 共同守护好我们的“精神家园” 习近平19日在京主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话，强调网络空间是亿万民众共同的精神家园，要营造一个风清气正的网络空间。 我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，截止去年底，我国网民已达到 6.88亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，网络的飞速发展 不仅给网民带来了“红利”，也成了助推经济发展的“新动能”，对稳就业、促升级发挥了突出作用，并正在推动经济社会发生深刻变革。“互联网在这方面可以大 有作为”。我们要着力推动互联网和实体经济深度融合发展，发挥好“互联网+”的作用，以信息流带动技术流、资金流、人才流、物资流，促进资源配置优化，促 进全要素生产率提升，为推动创新发展、转变经济发展方式、调整经济结构发挥积极作用。为“大众创业、万众创新”提供新的平台，创造新的业绩。 但是网络也不是“法外之地”。在现实生活中，总有一部分人为牟取非法暴利，而罔顾道德法纪、背“道”而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们财迷心 窍、疏于管理，或不善不会管理，致使部分网站或网络欺诈，或淫秽低俗，或扰乱秩序，或为了迎合点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌，等等。对于 这样的不法商人，故意扰乱我们共同的“精神家园”，我们要人人共起而诛之。广大网民应自觉行动起来，加强监督、加强举报，发现一个，举报一个，曝光一个， 让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息。穷追猛打，打得让他们不敢、不愿再破坏我们的“精神家园”为止。 共同守护好我们的“精神家园”，就要从自己做起，从小事做 起，严格遵守“网络七条底线”。让我们携起手来，更理性、更客观、更全面地反映问题、反映民生，更地为党分忧、为民解难，真正担负起“国家兴亡，匹夫有 责”。惟如此，才能让我们的“精神家园”越来越开阔、越来越畅通、越来越具有力量。惟如此，才能让我的“精神家园”越来越天朗气清，越来越生态良好，越来 越符合最广大人民的利益。惟如此，才能更加加强网络内容建设，更好地弘扬主旋律、传播正能量，更好地培养向上向善的网络文化，让我们的“精神家园”放发出 更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。 说翻就翻的小船，不能说转就转 最近，一组名为《友谊的小船说翻就翻》的漫画刷爆朋友圈，而据此改编的各种版本“翻船体”也迅速走红网络，但漫画还是原来的漫画，只是话题和文字内容变了。而漫画的原作者“喃东尼”却“很焦虑”：“翻船体”如此流行，仅有很少的公众号主动联系他取得授权，并支付版权费。 4月19日，国家版权局副局长阎晓宏介绍2015年中国知识产权发展状况时，也提到了这件事情。阎晓宏明确指出，在现行法律基础上，只要构成了作品，而且这个作品没有经过别人许可进行传播，就构成了侵权。 随着新技术的快速发展，自媒体不断涌现，作品的创作手段、手法和传播形式也在不断创新。与此同时，博客、微博、微信公众号、APP等网络免费转载大行其道，导致大量原创作品遭遇侵权盗版，权利人苦不堪言。 按照著作权法的规定，报刊转载属于法定许可，但是不能延伸到数字网络新媒体。除了法律规定的远程教育、扶助贫困和适应基本文化需求可以“先使用，后付酬” 外，网络转载、传播版权作品，都应该遵循“先授权，后使用”的版权保护基本原则。但是，网络免费转载盛行，明显违反著作权法的规定。 更要看到，原创内容遭遇大量侵权转载，将使内容创业者的激情大受打击，挫伤创新积极性，从而影响网络创新经济的健康发展。尊重原创版权，是创新创业的基石。然 而，“友谊的小船说翻就翻”被疯狂转载，其实质是漠视版权的集体狂欢，是对原创精神的羞辱亵渎，也是创新精神的可怕沉沦。 所以，必须从规 范网络传播作品的市场秩序，创新网络版权授权机制，完善网络版权纠纷调处机制，支持并完善著作权集体管理制度，加大整顿治理网络侵权盗版行为的行政执法和 司法审判力度等方面入手，加快版权社会信用体系建设，让版权作品回归应有的市场价值，让版权保护真正成为鼓励创新创业的有效制度保障。 消除冷漠，法律不应缺位 上周末，广东消防的官微突然密集发声，言辞极为严厉地愤然回应了一段在网上流传甚广的视频。这究竟是怎么一回事？原来，这段名为《火灾拍摄者残忍42秒》的 视频，拍摄于4月14日广州市花都区的一场火灾。当时火灾中的罹难者趴在着火房间的窗台上逃生不成、苦苦哀嚎，而视频的拍摄者却对此袖手旁观，反而无动于 衷地稳稳拍下了这残忍的42秒，视频中呼救的男子最终在大火中丧生。 听闻这样的消息，无论是谁都无法不为之寒心，但类似的事件在近期却不 是孤例。前不久在全社会引发舆论轩然大波的“如家酒店女生遇袭”事件中，人们就震惊于为何在酒店这样封闭且管理严格的空间里，居然会出现女生被陌生人拖拽 而没人阻拦的咄咄怪事。更有网友针对这种社会现象而专门组织社会实验，以模拟街头绑架儿童试探路人反应――结果竟然在9次测试中没有一例出手相援。 近段时间如此集中爆发的几起社会热点事件，不得不让人深思为何社会冷漠呈蔓延之势，而且不少当事人还自觉理所当然 一种普遍存在的社会心理的形成自然有多重复杂因素，但国家和社会对于见义勇为在制度保障上的支持力度不够也是重要原因。当前，各地出台的见义勇为条例还难以 做到免除人们的后顾之忧，帮了人却要自己承担损失，甚至帮了人反倒要被人讹诈，于是乎出手相助者“流血又流泪”越频现报端，明哲保身者就越多。 冷漠蔓延对全社会都是一剂致命的毒药。社会秩序的维系，除了国家力量的介入，一个社会天然的自我管理和调整能力事实上是更为根本的。人们之间解困济厄的守望 相助，带来的不仅仅是暖暖的温情，而且也是维系共同体的生活纽带。反之，对于他人困境的漠不关心，总有一天也会应验在自己身上，这种人们社会关系之间的支 离破碎，将慢慢腐蚀社会道德的基础，进而引发大量我们始料不及的社会问题――正如花都火灾中出现的情况一样。在今年的两会上，不少人大代 表都在呼吁要对见义勇为予以立法，其中有人认为囿于见义勇为方面的法律制度还不健全，我国社会的道德感和安全感会为此产生危机。从当前的形势来看，此类的 呼吁显然是极为必要的。当然，为见义勇为立法，也需要注意道德与法律的边界。将道德层面的见义勇为规定为人们的法律义务固然在现实中没有可操作性，但为见 义勇为提供组织、人员、资金、荣誉等方面的充分保障，却并不过分。 为见义勇为提供制度保障，最终是为引领社会风气做出示范。我们常常讲要 “惩恶扬善”，其实“惩恶”与“扬善”往往也是一体两面：如果一个社会的正气不能弘扬，见义勇为的精神备受排挤，那么各种不良风气和违法犯罪行为就必然会 乘虚而入，社会治理的成本也将急剧增加。消除社会冷漠，法律不应缺位。 为什么蹲着就是一种没教养的表现？ 近日，有网友发文称“女孩蹲着等地铁没教养”引发热议。图片配文写道：“可能我老了，很多事情比较保守，但是我就是不明白，为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？谁教她们的？这是什么生活习惯？” 教养，表现在行为方式中的道德修养状况；辞典上说：教养是指一般文化和品德的修养。而“教养”在西方文化中写作“MANNER”指的是礼貌、规矩、态度、风 度、生活方式、习惯??等等。由此看得出“教养”与人的姿态并没有什么直接关系，况且每个人对“教养”二字的释义都不见相同，不要以自我的好恶与对教养的 标准来衡量别人的行为。 从拍得图片上看，两个女孩蹲在地上并没有妨碍地铁的公共秩序。她们俩蹲在地上的原因是什么？我们也并不知道。可能是因为逛 街逛累了，可能是系鞋带，也可能是身体不适，还可能是蹲下来看会手机??但无论如何？她们俩都没有影响到周围的人，因为她们俩后面并没有人排队，蹲着也是 在黄线以外。再说，她们俩蹲在那里，穿着并不是暴露的，更没有什么不雅的行为举止，人家爱蹲着就蹲着，爱站着就站着，哪个条文又规定不能蹲着呢？蹲着等地 铁，怎么就没有“教养”了呢？ 更搞笑的是该微博发布之后，有部分网友的评论竟然上升到地域的歧视。说她们俩肯定是外地人，上海人是不会这样的。我想说，同样是中国人、炎黄子孙，为什么还会有地域歧视了。以前是农村歧视，现在上升到地域歧视。可笑之极！ 不了解情况，不明原因，不经过别人允许，就打着‘教养’二字的旗号拍照上传到网络。然后引发热议，难道这就是所谓的有教养吗？难道你不知道没有调查，就没有 发言权吗？还有一点也尤其关键，微博的文字中还重点提出：“为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？”这句话明显的带 有性别歧视，难道只有男生可以蹲着，女生就不可以蹲着吗？现在有的人，一天到晚就抓拍人家的“不雅”瞬间，这里上传那里上传，以求关注度，点击率。想成名，想求关注，也不要这样做啊！成名并不是一触而就的！ 教养是用来约束自己的，在我们评判别人时，首先就得三省吾身。更不要以自己对教养释义的标准去规范他人。自己都不知道什么是礼貌和尊重，怎么去评判别人。其 次，每个人都有累的时候，生理上的承受能力也都不一样，人家蹲着歇会怎么呢？尊重、体谅、包容是相互的，更是为人处世的基本准则。 该怎样围观神童母亲的忏悔 这是一个有关神童和她母亲的故事。1983年，魏永康出生于湖南省华容县，因为母亲曾雪梅从小的悉心教育，从两岁起，他便被人称为“神童”。可遗憾的 是，17岁就考入中科院高能物理研究所硕博连读的他，却并没有在大学里延续曾经的神奇，甚至连硕士学位都没拿到就被退学了。其母亲在面对采访时忏悔道： “我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，对他也太狠了。”（4月7日《广州日报》） 从报道呈现出来的基本事实看，幼年时期的魏永康在智 力上的确有着同龄人不可比拟的优势，当年人们称他为神童，似乎也不为过分。况且来说，这类智力超常儿童的存在本就是一个无法回避的事实，就像生活中低智商 儿童、残障儿童出现的概率一样。于此而言，看到并承认魏永康的过人之处，或许才是我们剖析这件事最基本的逻辑起点。 遗憾的是，聪敏过人的 魏永康在后续时间里却没有得到更好的培养，其母亲揠苗助长的功利做法，反倒将他塑造成了现代版的“伤仲永”。或许我们谁也无法想象在培养过程中，母子二人 到底经历了怎样的痛苦与挣扎，那交织着泪水与汗水的成长轨迹，又印刻了两人多少的心酸与绝望。我们唯一能感受到的，就是那忏悔式独白中一个母亲对孩子的愧 疚之爱。 毋庸置疑，在儿子遭遇过山车命运的洗礼后，这位母亲的忏悔是真诚的。那句“我对他太狠了”的锥心陈述，与其说是在讲述一个失败的教育故事，倒不如说她是在以自揭伤疤的方式为我们上了一堂重要的教育之课。 面对神童母亲的忏悔，一味的批判与蔑视都不该是正常社会应该呈现出来的价值 观，我们最应该做的，是要在这样的教训中多看看自己的短处与不足，并设身处地的去想想我们共同面临的尴尬与无奈，从而提出有效的解决办法。比如在成功的标 准上持有多样的观点，在不同价值的认同上，有包容彼此的宽宏心态。否则，这样的忏悔便没有半点意义。 地名任性改，乡愁何所期？ 地名，是写在大地上的历史，是历史文化的活化石。对福州这座有着2200多年历史的古城来说，很多地名不仅仅是个地理符号，方位坐标，它可能蕴含了一段历史，讲述了一个故事，寄托着一种期盼。（3月25日《东南快报》） 其实，对于地名而言，虽然只是一个地方的称号，但却在人的脑海中烙下了深深的印记。情感的认知，思绪的留驻，往往都因为一个熟悉地名在耳畔回响，伴随人们重 新回归曾经熟悉的自我。正因为如此，一旦某个地方被改名，以一些稀奇、洋气的名字命名，往往令人颇为反感。即便，为了城市的发展和社会的进步，也应该遵循 人们的内心感受，不要让急功近利思维冲淡了浓浓的乡愁。 众所周知，一个地方的地名文化，并不是单一的，而是包含了语词文化和实体文化。与 此同时，在地名文化中，我们还能感受到历史的脉搏，以及民族的融合变迁。一个地名，往往代表了某种历史典故、人文情怀等等，并不是空穴来风。那么，当地名 “变脸”，变得让人生疏不已，正是对过往历史与人文价值的淡忘和消解。正因为地名具有重要价值和意义，国务院早在1986年就颁布了《地名管理条例》，很 多地方政府也对该条例进行了细化。但由于缺乏明晰具体的操作，没有惩戒性规定的兜底，并没有遏止住地名更改乱象。 事实上，并不是说地名不能更改，关键是要强化制度约束，避免出现随意胡乱更改现象。在更改地名的时候，应该充分考量公众的内心感受，不要将公众内心的乡愁搁置一旁。比如，某些 “白金瀚宫、巴厘岛、白宫”等地名，除了暴露出崇洋媚外的思维之外，又有什么效果和意义呢？在这些稀奇古怪的名字背后，无法找到乡愁的安放之处，对于公众 而言，内心的不适感可想而知。面对该现象，确有必要完善法律规定，以严格的问责机制兜底，杜绝地名随意更改乱象。而且，对于某些具有历史文化意义的地名， 则应该给予重点保护，让地名成为一种文化标签。 民俗学家冯骥才曾经说过，“城市是有生命的，地名便有了生命的意义，也就是有着和生命一样 丰富和深刻的含义。如果这个地方有其独有的历史与命运，地名便是这历史命运的容器。”那么，面对内心深处沉甸甸的乡愁，不要再对地名进行随意更改，真正让 地名最终成为安放乡愁的最美容器。 对“人机大战”保持一份敬畏之心 围棋人机大战的第一回合，人工智能赢了。9日中午12点，谷歌人工智能Alpha Go与围棋世界冠军李世石的人机大战第一回合在韩国首尔举行。经过三个多小 时的角逐，李世石投子认输。在赛后发布会上，李世石表示胜负还未决出，他会在接下来的比赛中，继续了解对手。对于最后的胜利，他称自己有五成胜算。（3月 10日《京华时报》） 现在全世界最火爆的新闻事件是什么？自然非围棋人机大战莫属，这场人类脑力与人工智能较量的意义，早已超越了围棋、 竞技的范畴，成为检验未来人工智能是否可以超越人类，或者是说人类还能否掌控人工智能的一次契机。尽管现在只进行了第一回合的较量，结果是人工智能战胜了 人类，而国内网友已经是惊呼声一片：有人为此狂欢，认为人工智能将向前迈出一大步，也就意味着人类科技又往前迈出了一大步；但也有人感到绝望，因为他们担 心人工智能的这种加速“进化”，最终会反制人类，危害人类。 人工智能属于人类的尖端前沿科技，尽管从现在的发展水平来看，我们还不用担心 人工智能会超越人类，反制人类，但是未来会如何发展，确实很难说。至于说好莱坞科幻电影中，人类发明机器人，结果反被机器人所控制，所迫害的情节会不会真 实的发生，至少在目前还没有人敢做出一个明确的结论。而经验或者说教训告诉我们，对这种处在高速发展当中，但是发展前景未明的新生事物，我们最起码要保持一颗敬畏之心。 而更为引发国内网友质疑与争议的，是素有“中国围棋第一人”之称的棋手柯洁九段，他在围观一番人机大战之后，一方面说李世石是自己的手下败将，要是他迎战，肯定不会输给人工智能，但另一方面又表示不会迎战人工智能，因为不想自己的思路被 人工智能复制学习。这不就像是与人过招，结果还没出招，就说对方打不过自己，所以自己不会打，因为自己一旦打了，对方就会把自己的招数学去，这还真是一种 神逻辑。少年得志，难免目空一切，但不能拿无知当无畏，人类的大脑进化了几万年才到现在的样子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人机大战的最终结局如 何，我们保持一份起码的敬畏之心，还是很有必要的。 庸俗化的横幅是校园文化颓敝的直接体现 3 月7日，据说是属于女生的节日，叫做女生节。于是乎，各大高校团体纷纷用横幅表达他们对女生的关心和爱护，华南农业大学的学生们更是“大显身手”，贴出了 一组内容诸如“春风十里，不如睡你”的横幅，被网友直斥“性骚扰”。据华农大官方回应，这些横幅都是由学生社团私自挂上去的，目前已全部撤下。（3月8日 《广州日报》） 常识告诉我们，大学是一个包容开放的场所，其海纳百川的博大胸怀允许有不同的声音篇三：高考作文素材：时事评论16篇! 高考作文素材：时事评论16篇 警惕“撞翻变道车”的快意 近日，一条交通事故视频在网上热传并引起网友激烈讨论。视频显示:3月5日，广东东莞中堂大桥一辆大众轿车强制变道，被一辆比亚迪撞翻。对于这起事故，舆论一波三折，讨论的焦点在于比亚迪车主是否“故意撞车”(3月21日《南方日报》)。 你强行变道，我霸气撞飞――这是网友对相关视频给出的“阅读理解式”答案。胡乱变道，胆子不小，发生事故，该负全责。舆情发生逆转的是“撞翻变道车”的车主在微信群发出了惊人之语:该大众朗逸已经是他撞过的第7辆车。“一般都是别人全责才会撞上去，否则不会撞。之前开比亚迪S6时，已经撞了2辆凯美瑞，2辆锐志，1辆CRV，1辆RAV4，全是完胜，没有输过一次。”随后，东莞交警成立专案组，重新启动调查。结论还是认定大众车负全责，因不存在斗气开车的事实行为。 通常，面对强制变道，大多车主尽管深恶痛绝，但为了保证驾驶安全，除了紧踩刹车、打轮躲避，似乎也无计可施。而今，比亚迪车主据说不仅两次成功阻止大众车主强行变道，还给这个不守规矩者一个大教训――被撞翻车四脚朝天，这让饱受多年塞车之苦者拍手称快。此后，交警部门的事故认定书，更近乎为“马路侠客”光荣加冕。 变道引发意外，好在没有性命之虞，四脚朝天似乎活该。不过，有两点需要厘清： 一是从法理而言，道路交通法规定，违反禁止标线强行并线的，应承担事故的全部责任。只是，“变道车辆必须避让直行车辆”，不代表直行车辆可以罔顾前车人身安全而“以暴制暴”。换言之，在风险因素瞬息万变的马路上，“撞翻变道车”的后果是不可预估、不可控的。如果我们放纵了“直行可以撞变道”的逻辑，法律就算正义，也是面目狰狞的正义。当然，若是果真故意撞车，已经涉嫌构成交通肇事罪，就不是“全责”那么简单了。也就是说，法律从来就没有支持过“对方违法在先，撞了白撞”的说法。 二是从道义来说，以如此方式惩戒强制变道车辆，不仅游走在人性边缘，也是不折不扣的丛林逻辑。去年引发全民热议的“成都男司机暴打女司机事件”，起因即是女司机任意变道。用人命关天的代价，去惩戒不守规矩的车主，这力度残蛮而血腥。除此之外，难道没有别的选择?眼下，不少车主已经为爱车装了车载行车记录仪，而在不少路段，公共监控等技术也完全可以还原强制变道的是与非，何苦非要拼了性命上演私力救济的马路惊悚剧? 1车在路上，难免遇到各种状况，比之于动辄就“撞翻”的暴脾气，慢一点、谦让一点，可能更是当务之需。“撞翻变道车”的快意，于法治而言是值得警惕的。
为快递小哥期待“依法处理”击节叫好 近日，一段“车主掌掴快递小哥”的视频刷屏了。并非因为热闹而被围观，而是一个频频动手打人、一个没有任何反抗的对比反差，让一场看似是非分明的纠纷变了味。被打的快递小哥在接受央视采访时表示，自己很委屈，已经报案了。对于期待的结果，这位小哥回答了四个字：“依法处理”。目前，殴打快递员的出租司机因寻衅滋事已被北京警方依法处以行政拘留十日的处罚。 蹭坏了他人爱车，双方应负有何种责任，需要专业鉴定，最终由法律说了算，不是谁富有、谁气势大，就可以任性动手。从这个意义上说，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始终不能解决问题。 人都说，遇事要讲理。这首先是在情感和常识意义上判定对错，有些看似“理”气十足的事，往往在当事人心中有一个结果，但既不能“得理不饶人”，像那位车主一样揪住不放并施以暴力；也不能“理亏心虚，任人欺负”，像快递小哥一样如绵羊般被随意打骂。实际上，所谓的“理”，也只不过是一个不成文守则，关键还是靠法律。 其实，施暴打人的背后，也凸显出对规则的不尊重、对法治的不敬畏。如果没有受到他人来自生命的威胁，为何要选择先动手？如果有清晰可辨的责任，为何不等待警察依法处理？如果心中有对规则制度的基本遵循，为何还会轻易地当街撒气？可见，表面上是在释放心中的不满，实际上是在践踏社会普遍形成的对法律制度的守护。可以说，每个人都是法律保护下的个体，人人遵守才能人人受益，随意破坏必将自食其果。在法律面前，没有更公平正义的解决方式，更何况是一件小纠纷？ 与施暴打人者对比，受委屈的快递小哥在接受采访时表示期待的处理结果是“依法处理”，值得我们击节叫好。尊重法律，何尝不是尊重每个人的权利，何尝不是尊重每个人的人格。当强势主体遇到弱势群体、当有权有势者遇到普通老百姓、当“土著老炮儿”遇到“外来漂流者”，身份的大小、职业的贵贱、姿态的高低，不能成为评判的标准，也不能变成颐指气使、欺软怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，别让你的情绪冲破法律框架，别让我的权利受到无情践踏。我们需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此进步的终将是整个社会文明。
2共同守护好我们的“精神家园” 习近平19日在京主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话，强调网络空间是亿万民众共同的精神家园，要营造一个风清气正的网络空间。 我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，截止去年底，我国网民已达到6.88亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”，也成了助推经济发展的“新动能”，对稳就业、促升级发挥了突出作用，并正在推动经济社会发生深刻变革。“互联网在这方面可以大有作为”。我们要着力推动互联网和实体经济深度融合发展，发挥好“互联网+”的作用，以信息流带动技术流、资金流、人才流、物资流，促进资源配置优化，促进全要素生产率提升，为推动创新发展、转变经济发展方式、调整经济结构发挥积极作用。为“大众创业、万众创新”提供新的平台，创造新的业绩。 但是网络也不是“法外之地”。在现实生活中，总有一部分人为牟取非法暴利，而罔顾道德法纪、背“道”而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们财迷心窍、疏于管理，或不善不会管理，致使部分网站或网络欺诈，或淫秽低俗，或扰乱秩序，或为了迎合点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌，等等。对于这样的不法商人，故意扰乱我们共同的“精神家园”，我们要人人共起而诛之。广大网民应自觉行动起来，加强监督、加强举报，发现一个，举报一个，曝光一个，让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息。穷追猛打，打得让他们不敢、不愿再破坏我们的“精神家园”为止。 我们不仅要捍卫好、爱护好的我们的“精神家园”，也要用好这个“精神家园”，时刻为我们自己“充电”、“补钙”。通过互联网了解民情、汇集民智这个“渠道”，而今已越来越多地融入到我们的生活工作当中，特别是在信息公开化、行政透明化、执政法治化的今天，互联网信息量大、即时性好、交流范围广等特点将越来越被大家所默认与运用，其价值和重要性不仅被广大网民所认可，也被越来越多的党委政府工作人员所感知。通过网络掌握大量新闻信息，有利于“运筹于帷幄之内，决胜于千里之外”。通过网络了解网民的意见建议。使我们想办法、办事情更符合实际，更符合人民群众的需要，更加迅速、准确地为百姓办实事、办好事、办急事。作为普通网民也可根据自己的工作需要、搜集整理些相关资料，以便更有力地指导帮助自己的工作，借鉴他人的经验做法，更好地补充自己知识与阅历的“短板”。“网络民意”在问政、监督、反腐等领域所发挥的作用也必将日益显现，并将越来越发挥无法替代的作用。 共同守护好我们的“精神家园”，就要从自己做起，从小事做起，严格遵守“网络七条底线”。让我们携起手来，更理性、更客观、更全面地反映问题、反 3映民生，更地为党分忧、为民解难，真正担负起“国家兴亡，匹夫有责”。惟如此，才能让我们的“精神家园”越来越开阔、越来越畅通、越来越具有力量。惟如此，才能让我的“精神家园”越来越天朗气清，越来越生态良好，越来越符合最广大人民的利益。惟如此，才能更加加强网络内容建设，更好地弘扬主旋律、传播正能量，更好地培养向上向善的网络文化，让我们的“精神家园”放发出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。
消除冷漠，法律不应缺位 上周末，广东消防的官微突然密集发声，言辞极为严厉地愤然回应了一段在网上流传甚广的视频。这究竟是怎么一回事？原来，这段名为《火灾拍摄者残忍42秒》的视频，拍摄于4月14日广州市花都区的一场火灾。当时火灾中的罹难者趴在着火房间的窗台上逃生不成、苦苦哀嚎，而视频的拍摄者却对此袖手旁观，反而无动于衷地稳稳拍下了这残忍的42秒，视频中呼救的男子最终在大火中丧生。 听闻这样的消息，无论是谁都无法不为之寒心，但类似的事件在近期却不是孤例。前不久在全社会引发舆论轩然大波的“如家酒店女生遇袭”事件中，人们就震惊于为何在酒店这样封闭且管理严格的空间里，居然会出现女生被陌生人拖拽而没人阻拦的咄咄怪事。更有网友针对这种社会现象而专门组织社会实验，以模拟街头绑架儿童试探路人反应――结果竟然在9次测试中没有一例出手相援。 近段时间如此集中爆发的几起社会热点事件，不得不让人深思为何社会冷漠呈蔓延之势，而且不少当事人还自觉理所当然。 一种普遍存在的社会心理的形成自然有多重复杂因素，但国家和社会对于见义勇为在制度保障上的支持力度不够也是重要原因。当前，各地出台的见义勇为条例还难以做到免除人们的后顾之忧，帮了人却要自己承担损失，甚至帮了人反倒要被人讹诈，于是乎出手相助者“流血又流泪”越频现报端，明哲保身者就越多。 冷漠蔓延对全社会都是一剂致命的毒药。社会秩序的维系，除了国家力量的介入，一个社会天然的自我管理和调整能力事实上是更为根本的。人们之间解困济厄的守望相助，带来的不仅仅是暖暖的温情，而且也是维系共同体的生活纽带。反之，对于他人困境的漠不关心，总有一天也会应验在自己身上，这种人们社会关系之间的支离破碎，将慢慢腐蚀社会道德的基础，进而引发大量我们始料不及的社会问题――正如花都火灾中出现的情况一样。 4在今年的两会上，不少人大代表都在呼吁要对见义勇为予以立法，其中有人认为囿于见义勇为方面的法律制度还不健全，我国社会的道德感和安全感会为此产生危机。从当前的形势来看，此类的呼吁显然是极为必要的。当然，为见义勇为立法，也需要注意道德与法律的边界。将道德层面的见义勇为规定为人们的法律义务固然在现实中没有可操作性，但为见义勇为提供组织、人员、资金、荣誉等方面的充分保障，却并不过分。 为见义勇为提供制度保障，最终是为引领社会风气做出示范。我们常常讲要“惩恶扬善”，其实“惩恶”与“扬善”往往也是一体两面：如果一个社会的正气不能弘扬，见义勇为的精神备受排挤，那么各种不良风气和违法犯罪行为就必然会乘虚而入，社会治理的成本也将急剧增加。消除社会冷漠，法律不应缺位。 打捞“失落”的民间故事 一项调查数据显示，我国青少年喜欢的20个经典动漫形象中只有1个来自中国。孩子们对白雪公主、丑小鸭等西方童话角色往往耳熟能详，对孟姜女、田螺姑娘等中国民间故事人物却知之甚少。可以说，中华民间故事在当代生活中已严重失落。 是因为中华民间故事不够精彩吗？显然不是。中华民间故事数量众多，既有神话、传说，又有童话、生活故事，这些故事既承载着长期积淀下来的文化传统，又包含丰富的历史信息、生产和生活知识，也蕴涵着中华民族的道德情操、人生信念和价值观念。很少有人知道，中国早就诞生了西方经典童话的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式记载的《叶限》中，就包括后母虐待、神力帮助、集会出彩、以鞋验身、嫁与王公等情节，与《灰姑娘》的故事如出一辙。而清人黄之隽记载的《虎媪传》，则是典型的“狼外婆”类型故事，它比《小红帽》的情节更复杂，传递的文化信息更丰富，却鲜为人知。大量散见于古人笔记、野史中的民间故事，运用活泼形象的语言，展开丰富的想象，演绎着感人的故事，讴歌善良、诚信、智慧和勤劳，鞭挞凶残、自私、虚伪和懒惰，不仅会是童年最难忘的回忆，更能滋养心灵、陶冶情操，在潜移默化中奠定最初的是非善恶观。 故事精彩却难逃失落，与今人的挖掘功夫欠缺有关。鲁迅的《故事新编》是一部“神话、传说及史实的演义”，在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染”。意大利著名作家卡尔维诺则对意大利民间故事进行了搜集和整理，出版了《意大利童话》。所以，挖掘民间故事绝不是“小儿科”！当前许多民间文学专家，往往重研究而轻实践，不愿意在搜集、编纂故事这样不算科研成绩的事情上花费精力。缺少了学者提供的“原材料”，出版商又多以利润为终极诉求， 5篇四：2016年作文素材时事评论集锦 2017年高考作文素材：最新时事评论集锦 警惕“撞翻变道车”的快意 近日,一条交通事故视频在网上热传并引起网友激烈讨论。视频显示:3月5日,广东东莞中堂大桥一辆大众轿车强制变道,被一辆比亚迪撞翻。对于这起事故,舆论一波三折,讨论的焦点在于比亚迪车主是否“故意撞车”(3月21日《南方日报》)。 你强行变道,我霸气撞飞――这是网友对相关视频给出的“阅读理解式”答案。胡乱变道,胆子不小,发生事故,该负全责。舆情发生逆转的是“撞翻变道车”的车主在微信群发出了惊人之语:该大众朗逸已经是他撞过的第7辆车。“一般都是别人全责才会撞上去,否则不会撞。之前开比亚迪S6时,已经撞了2辆凯美瑞,2辆锐志,1辆CRV,1辆RAV4,全是完胜,没有输过一次。”随后,东莞交警成立专案组,重新启动调查。结论还是认定大众车负全责,因不存在斗气开车的事实行为。 通常,面对强制变道,大多车主尽管深恶痛绝,但为了保证驾驶安全,除了紧踩刹车、打轮躲避,似乎也无计可施。而今,比亚迪车主据说不仅两次成功阻止大众车主强行变道,还给这个不守规矩者一个大教训――被撞翻车四脚朝天,这让饱受多年塞车之苦者拍手称快。此后,交警部门的事故认定书,更近乎为“马路侠客”光荣加冕。 变道引发意外,好在没有性命之虞,四脚朝天似乎活该。不过,有两点需要厘清: 一是从法理而言,道路交通法规定,违反禁止标线强行并线的,应承担事故的全部责任。只是,“变道车辆必须避让直行车辆”,不代表直行车辆可以罔顾前车人身安全而“以暴制暴”。换言之,在风险因素瞬息万变的马路上,“撞翻变道车”的后果是不可预估、不可控的。如果我们放纵了“直行可以撞变道”的逻辑,法律就算正义,也是面目狰狞的正义。当然,若是果真故意撞车,已经涉嫌构成交通肇事罪,就不是“全责”那么简单了。也就是说,法律从来就没有支持过“对方违法在先,撞了白撞”的说法。 二是从道义来说,以如此方式惩戒强制变道车辆,不仅游走在人性边缘,也是不折不扣的丛林逻辑。去年引发全民热议的“成都男司机暴打女司机事件”,起因即是女司机任意变道。用人命关天的代价,去惩戒不守规矩的车主,这力度残蛮而血腥。除此之外,难道没有别的选择?眼下,不少车主已经为爱车装了车载行车记录仪,而在不少路段,公共监控等技术也完全可以还原强制变道的是与非,何苦非要拼了性命上演私力救济的马路惊悚剧? 车在路上,难免遇到各种状况,比之于动辄就“撞翻”的暴脾气,慢一点、谦让一点,可能更是当务之需。“撞翻变道车”的快意,于法治而言是值得警惕的。
为快递小哥期待“依法处理”击节叫好
近日，一段“车主掌掴快递小哥”的视频刷屏了。并非因为热闹而被围观，而是一个频频动手打人、一个没有任何反抗的对比反差，让一场看似是非分明的纠纷变了味。被打的快递小哥在接受央视采访时表示，自己很委屈，已经报案了。对于期待的结果，这位小哥回答了四个字：“依法处理”。目前，殴打快递员的出租司机因寻衅滋事已被北京警方依法处以行政拘留十日的处罚。 蹭坏了他人爱车，双方应负有何种责任，需要专业鉴定，最终由法律说了算，不是谁富有、谁气势大，就可以任性动手。从这个意义上说，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始终不能解决问题。 人都说，遇事要讲理。这首先是在情感和常识意义上判定对错，有些看似“理”气十足的事，往往在当事人心中有一个结果，但既不能“得理不饶人”，像那位车主一样揪住不放并施以暴力；也不能“理亏心虚，任人欺负”，像快递小哥一样如绵羊般被随意打骂。实际上，所谓的“理”，也只不过是一个不成文守则，关键还是靠法律。 其实，施暴打人的背后，也凸显出对规则的不尊重、对法治的不敬畏。如果没有受到他人来自生命的威胁，为何要选择先动手？如果有清晰可辨的责任，为何不等待警察依法处理？如果心中有对规则制度的基本遵循，为何还会轻易地当街撒气？可见，表面上是在释放心中的不满，实际上是在践踏社会普遍形成的对法律制度的守护。可以说，每个人都是法律保护下的个体，人人遵守才能人人受益，随意破坏必将自食其果。在法律面前，没有更公平正义的解决方式，更何况是一件小纠纷？ 与施暴打人者对比，受委屈的快递小哥在接受采访时表示期待的处理结果是“依法处理”，值得我们击节叫好。尊重法律，何尝不是尊重每个人的权利，何尝不是尊重每个人的人格。当强势主体遇到弱势群体、当有权有势者遇到普通老百姓、当“土著老炮儿”遇到“外来漂流者”，身份的大小、职业的贵贱、姿态的高低，不能成为评判的标准，也不能变成颐指气使、欺软怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，别让你的情绪冲破法律框架，别让我的权利受到无情践踏。我们需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此进步的终将是整个社会文明。
共同守护好我们的“精神家园”
习近平19日在京主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话，强调网络空间是亿万民众共同的精神家园，要营造一个风清气正的网络空间。 我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，截止去年底，我国网民已达到6.88亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”，也成了助推经济发展的“新动能”，对稳就业、促升级发挥了突出作用，并正在推动经济社会发生深刻变革。“互联网在这方面可以大有作为”。我们要着力推动互联网和实体经济深度融合发展，发挥好“互联网+”的作用，以信息流带动技术流、资金流、人才流、物资流，促进资源配置优化，促进全要素生产率提升，为推动创新发展、转变经济发展方式、调整经济结构发挥积极作用。为“大众创业、万众创新”提供新的平台，创造新的业绩。 但是网络也不是“法外之地”。在现实生活中，总有一部分人为牟取非法暴利，而罔顾道德法纪、背“道”而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们财迷心窍、疏于管理，或不善不会管理，致使部分网站或网络欺诈，或淫秽低俗，或扰乱秩序，或为了迎合点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌，等等。对于这样的不法商人，故意扰乱我们共同的“精神家园”，我们要人人共起而诛之。广大网民应自觉行动起来，加强监督、加强举报，发现一个，举报一个，曝光一个，让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息。穷追猛打，打得让他们不敢、不愿再破坏我们的“精神家园”为止。 我们不仅要捍卫好、爱护好的我们的“精神家园”，也要用好这个“精神家园”，时刻为我们自己“充电”、“补钙”。通过互联网了解民情、汇集民智这个“渠道”，而今已越来越多地融入到我们的生活工作当中，特别是在信息公开化、行政透明化、执政法治化的今天，互联网信息量大、即时性好、交流范围广等特点将越来越被大家所默认与运用，其价值和重要性不仅被广大网民所认可，也被越来越多的党委政府工作人员所感知。通过网络掌握大量新闻信息，有利于“运筹于帷幄之内，决胜于千里之外”。通过网络了解网民的意见建议。使我们想办法、办事情更符合实际，更符合人民群众的需要，更加迅速、准确地为百姓办实事、办好事、办急事。作为普通网民也可根据自己的工作需要、搜集整理些相关资料，以便更有力地指导帮助自己的工作，借鉴他人的经验做法，更好地补充自己知识与阅历的“短板”。“网络民意”在问政、监督、反腐等领域所发挥的作用也必将日益显现，并将越来越发挥无法替代的作用。 共同守护好我们的“精神家园”，就要从自己做起，从小事做起，严格遵守“网络七条底线”。让我们携起手来，更理性、更客观、更全面地反映问题、反映民生，更地为党分忧、为民解难，真正担负起“国家兴亡，匹夫有责”。惟如此，才能让篇五：时事评论类作文素材 扶贫不能搞平均主义 山西一个贫困村去年用扶贫资金买了一批扶贫羊，本打算分给贫困户，让他们养羊脱贫，但村干部生怕分配不公引发矛盾，干脆全村每人分一只，剩下的又6人合分一只。新华社报道称，仅大半年时间，这些羊就被村民们卖了一多半。而据了解，类似扶贫思路，在基层并不鲜见。 精准扶贫，贵在精准、重在精准，怎么能“广撒芝麻盐”，搞平均主义呢？要是允许平均分配，倒不如直接按人头发钱来得痛快，何必又是立项，又是买种羊，又是谋销路，费这么大劲呢？出现按人头分扶贫羊的现象，说明一些地方还没有理解精准扶贫中“精准”二字的内涵。 实际上，精准扶贫的初衷非常清楚，就是要把全国5000多万贫困人口，一一登记造册，具体到户、具体到人，通过政策扶持，加上困难百姓的努力，摆脱贫困，最终消除极贫人口。按照这个原则，参照有关条件，确定扶贫对象应该不难。一些基层干部之所以觉得难，要么是没把政策讲清楚，没能取得当地百姓的理解和支持；要么是缺乏担当，怕分不好闹矛盾就绕着走，抑或二者兼有之。 不论出于什么原因，都不能因为怕事就和稀泥、吃大锅饭。那样做既是对扶贫政策的扭曲，更是对老百姓的不负责任。精准扶贫的机会难得，把握住就可能让贫困户的日子红火起来。如果只是把它当成一种形式，以形式对“形式”，还能期待有什么好效果？没有效果，没有起色，老百姓不满意，挨骂的还是干部。 精准扶贫是为老百姓办实事、办好事，就该底气十足、拿出智慧和勇气，而不是怕这怕那。同时也要明确，扶贫不是派发福利，不是想怎么分就怎么分，它必须符合规定、接受监督。精准扶贫、脱贫攻坚事关“共同富裕”的大局，事关老百姓的切实利益，不是哪一级的事，不能一级级往下推，最后都推给村里了事，甚至连村民把扶贫羊分了卖掉都置若罔闻。尤其是在精准扶贫对象的确立、扶贫资源的发放上，必须严格依照规定执行，并将有关情况公诸于众，接受社会监督。符合条件的才能享受精准扶贫的政策，享受扶贫政策的贫困户也不能终日“躺在墙根晒太阳，等着别人送小康”，相反，得主动谋出路，否则就将受到舆论的谴责和制度的反制，这样才有的放矢。 贫困是一个世界性问题，中国的精准扶贫被各方面寄予了很高期待。能否让数以千万的贫困人口摆脱贫穷，过上好日子，取决于政策执行者的勇于担事，取决于被帮扶对象的振作自强，取决于公众监督渠道的畅通。公众、政策执行者、贫困户，三者形成一个相互咬合的闭合的环，扶贫才能遵从规律、有效运转，才不至于出现类似搞平均主义、“吃大锅饭”的闹剧。
扶贫要放弃对“感恩”的幻想 有“网红县委书记”之称的湖北巴东县委书记陈行甲，再度成为舆论焦点。11月4日，湖北省巴东县广播电视台在其微信公众号推送了《陈行甲：精准扶贫中 自强感恩教育要跟上》一文。陈行甲在文章中表示，有些贫困户不懂感恩，反而出现了无理取闹的心态：“我是穷人我怕谁”“我是小老百姓我怕谁”“我掐着你玩”。对此，他要求加强对群众的自强感恩教育。（澎湃新闻网11月8日） 陈行甲这封“如鲠在喉，不吐不快”的公开信，相信当是出自真心。信中所揭露的一些贫困户的心态与扶贫现象，或确实在当地存在。 但是，在现代政治理念中，政府扶贫，乃是基于基本的公共职责与公共服务的必然要求。扶贫不是对贫困户的施舍，贫困户脱贫、享有基本的生存生活条件，也是其自身的一项公民权利。若要求贫困户对政府扶贫有感恩之心，是不是意味着没有感恩之心就不配接受扶贫？显然不是。再说，若干部都怀着收获感恩的心态去扶贫，不仅是一种责任与权利关系的倒置，扶贫工作恐怕也难以精准化。 现实中确实不排除一些贫困户有“等靠要”的消极心态，但这正是扶贫要致力解决的真问题。陈行甲在公开信中也提到，“精准扶贫不仅是帮助贫困人口改善生存条件，让他们经济上翻身，精神上也要翻身”，但是显然，感恩是达不到这一目标的。须知，贫困户产生消极心态，固然与个体的精神状态有关，但与过去粗放式的扶贫方式也难逃干系。如大水漫灌式的扶贫，“授人以鱼”而非“授人以渔”，当然容易引发一些人产生惰性，并割裂政府脱贫帮扶与贫困户自主脱贫的联系。 有必要正视的一点是，政府扶贫本不该预设贫困户都具有高道德水平和上进心。而且，一些看似个体层面的消极心理之形成，与区域性的生存条件、权利状况息息相关。要纾解“精神贫困”本就非一夕之功，对贫困户“怒其不争”，并不解决问题。针对千差万别的贫困户状况，予以有效帮扶，也是扶贫工作的难点。 至于扶贫工作中出现一些干部比贫困户更着急的现象，也要反思扶贫的工作方式与干部的考核制度设计问题。工作方法对了，激励机制恰当了，就不会因个别情况否定官员的扶贫绩效，也难以让一些贫困户“我掐着你玩”的心态得逞。 扶贫进入攻坚阶段，剩下的都是“硬骨头”。艰难之一表现在，一些地区的贫困不是仅仅通过个体努力和地区的协同发展就能脱贫，而是必须有赖于外界从资源投入到权利赋予的精准满足。若仍过于强调贫困户自身原因，强调贫困户应有感恩心态，就有可能形成“贫困就是穷人的错”的治理幻觉。 如何调动和激发贫困户自身的脱贫积极性，确实考验着精准扶贫在现实中的实施智慧。只强调感恩，显然无法实现扶贫目标。
教育扶贫阻断贫困代际传递 在全国脱贫攻坚工作中，实现7000多万贫困人口脱贫，其中就包括“发展教育脱贫一批”。通过发展教育，对于促进贫困人口就业、提高贫困家庭收入水平、从源头上阻断贫困的代际传递具有重大意义。 我国教育公共服务的城乡差距、区域差距和群体差距仍十分显著。许多贫困地区，同时也是教育公共服务供给最为薄弱的地区。 目前，我国义务教育阶段薄弱学校主要分布在集中连片特困地区。特别在一些边远山区，有的学校连课桌椅等最基本的办学条件都难以保障。同时，贫困地区乡村学前教育发展严重滞后，绝大多数贫困地区乡村都没有公办幼儿园，普惠性学前教育资源严重紧缺。 “再穷不能穷教育”，这是老百姓心里最普通的诉求。政府在扶贫工作中更需要对教育扶贫的重视，通过发挥教育优势助力脱贫攻坚。 建议国家层面加强顶层设计，将治愚、扶智作为扶贫开发的长远之策和根本大计，对各地教育扶贫工作提出明确要求、做出系统部署，切实加大对贫困地区、贫困人口的教育扶持力度，着力从源头上阻断贫困的代际传递。 大力支持贫困地区乡村幼儿园建设，加快构建贫困地区乡村学前教育体系。贫困代际传递的问题，必须从学前教育抓起，为贫困家庭子女提供学前教育机会。当前和今后一个时期，应大力支持乡村幼儿园建设，从最贫困地区、最贫困人口做起，逐步建立和完善学前教育资助政策体系，切实减轻贫困家庭学前教育负担。 全面完成贫困地区义务教育薄弱学校改造任务，基本实现义务教育办学条件标准化。国家“十三五”规划期间，应加强教育资源统筹和项目整合，集中各方面的力量，全面完成贫困地区义务教育薄弱学校改造任务，确保贫困地区每一名适龄儿童少年都有机会接受有一定质量保障的义务教育。以中等职业教育为重点，加大对贫困地区普及高中阶段教育的支持力度。目前，我国城镇地区和东部发达地区已基本实现普及高中阶段教育，关键是普及贫困地区高中阶段教育。这是一项艰巨的任务，也是一项具有历史深远意义的扶贫举措。普及贫困地区高中阶段教育，一方面中央财政要加大支持力度，支持贫困地区扩大高中教育资源，完善贫困地区高中阶段教育经费保障机制，健全学生资助体系，着力化解普通高中债务问题。另一方面，要结合贫困地区的实际情况，突出就业导向，以中等职业教育为重点，避免将高中阶段教育完全办成升学教育。 进一步调整完善保障贫困地区农村学生上重点大学的政策措施，拓展贫困家庭子女纵向流动的通道。近年来，针对农村寒门子弟上重点大学机会减少的现象，国家实施了农村贫困地区定向招生计划。但这项政策还不够完善，建议进一