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《异界兽医》简介
《异界兽医》是油炸包子的连载于起点中文网上的原创小说，主要讲述了在他之前的异界小说战斗几乎都是斗气、魔法的碰撞。而《异界兽医》却从他处着手，全新勾勒出领域概念，在领域中领域的主人几乎就是神的存在。这套概念被很多作家沿用到了其他小说中，使得异界小说战斗不再那么单调。《异界兽医》精彩内容节选：听着肚子里咕咕的叫声，又看看眼前那双一眨一眨，闪现着水雾的大眼睛，哎！楚天长叹一声。暗恨自己狠不下心来。来到这个该死的地方已经一个多月了，看着天上红如泣血般的月亮，楚天再一次确定这件事情&&自己，到异界了！自从在那场雷雨中醒来，触目所及的，不再是劈中自己的那道闪电，也不是身边的高楼大厦，而是一片连绵的山脉。茂密的植物点缀在群山中，参天的巨树，低矮的灌木，形形色色，颇与地球相似。唯一不和谐的便是那天空中的红月。想想这些曰子，楚天怀疑自己好像在向原始人逐步退化。这个鬼地方，这么长时间来竟然一个会喘气的都没看到，害得自己只能吃素食度曰，嘴里已经快淡出鸟了！原先的衣物，也由于长时间的野外生活而早已不能遮体。一路走过，楚天遇到的果树草藤都被留下了摧残的痕迹，大多被楚天转化成肚子里的养分和身上的遮羞物。一个月的时间，楚天终于接受了穿越的事实，也开始咒骂起诸天神佛！该死的老天！其他穿越的主角不是身怀绝世武功，就是一身的奇技异能，然后无数的金币，美女纷纷接踵而来。可是自己呢？好像只是一个马上要毕业的大学生，而自己的专业，说好听的，叫动物医学，不好听的，叫~~~兽医！
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唐家三少，起点中文网白金作家，顶级人气网络作家。“2012年及2013年中国作家富豪榜网络作家之王”得主。原名张威，生于日，法律本科毕业。他从2004年起连续105个月每天发表新章节，真正贯彻了网络小说界“唯快不破”的真谛；他在文学界被称为是...
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1. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：第一章　基础心理学知识　　第三节感觉和知觉　　一、感觉　　感觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物个别属性的反映。感觉的相关知识见表表4-5感觉的相关知识　　二、感觉现象　　感觉现象的相关知识见表4-6。表4-6感觉现象的相关知识　三、各种感觉　　各种感觉的适宜刺激、感受器官和相关知识见表4-7。表4-7各种感觉的适宜刺激、感受器官和相关知识&　四、知觉概述　　知觉的四个特性见表4培。表……2. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：医学全在线畜牧网邀请您的加入公司介绍医学全在线兽医站是国内第一家专业从事执业兽医资格考试培训的机构，2009年随着执业兽医资格考试的开展，我们也随即成立了考试辅导中心，参与了资料的编写和试题的设计。近两年随着执业兽医资格考试的难度加大，以及考生数量的增加，越来越多考生对考试培训需求增加，医学全在线的老师队伍需要扩大，现邀请才华横溢的你来加入。公司网址医学全在线畜牧网专业提供执业兽医考试全程资讯、执……3. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：温州医科大学关于申报2017年硕士研究生招生计划的通知各二级学院/联合培养单位： 我校2017年硕士研究生招生计划申报工作已启动，请组织本学院/单位的导师申报招生计划。 一、导师申报要求： 1、学术型硕士生导师可以申报学术型和专业型硕士生的招生计划，专业型硕士生导师仅可申报专业型硕士生的招生计划。 2、年龄原则上限于57周岁以下(日以后出生)。 3、新增的导师原则上不安排招生计划。……4. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：第一章　基础心理学知识　　第二节　心理活动的生理基础　　组成神经系统的神经细胞叫神经元。神经元由细胞体、树突、轴突三部分组成。神经元分为感觉神经元(传入神经元)、运动神经元(传出神经元)和中间神经元(联络神经元)。　　神经系统的构造及功能见表4-4。表4-4神经系统的构造及功能&　反射的概念、反射弧的结构、反馈的概念。　　知识补充：植物神经系统又称自主神经系统，这个概念和后面的诸多章节有……5. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：第一章　基础心理学知识　　第一节概述　　一、基础心理学的研究对象及内容　　普通心理学是研究正常成人心理现象的心理学基础学科。基础心理学的内容见表4-1。表4-1基础心理学的内容……6. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：关于复本信度　　如果复本信度考虑到两上复本实施的时间间隔，并且两个复本的施测相隔一段时间，则称之为：　　重测复本信度　　稳定与等值系数　　复本信度的缺点有：　　如果测量的行为易受练习的影响，则复本信度只能减少而不能完全消除这种影响　　由于第二个测验只改变了题目的内容，已经掌握的解题原则可以很容易地迁移到同类问题　　对于许多测验来说，建立复本是十分困难的　　心理测验的分类　　按测验的功能进行分类，可……7. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：关于社会人群的心理活动，下列说法中正确的是(有正常和异常心理活动两个方面，精神异常体的比例较小、正常和异常心理活动是可以转换的)。　　关于古代“变态心理学”的发端，下列说法中正确的是(与古希腊医生希波克里特提出的“体液学说”有关、始于公元前400年)。　　自然科学诞生后，人们对变态心理学的新见解有(把心理异常现象和大脑的功能联系起来，促使用唯物的思维对待心理异常的问题)。　　精神分析理论对心理异常……8. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：A.Lewis(1967)基于文献复习和临床实践，认为焦虑作为一种精神病理现象，具有如下特点：　　焦虑情绪指向未来　　焦虑是一种情绪状态　　焦虑情绪是一种不快的和痛苦的体验　　身体不适感　　精神运动性不安和植物功能紊乱　　S.Freud强调本能和焦虑，他主张从神经衰弱里分出一个特殊的综合症，即焦虑神经症。　　他将焦虑分为三类：　　道德性焦虑　　客体性焦虑　　神经性焦虑　　关于“创伤后应激障碍”，下……9. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：来访者要被诊断为“心理问题”，必须满足如下条件：　　不良情绪持续一个月或间断地持续两个月仍不能自行化解　　产生内心冲突，并因此而体验到不良情绪　　始终能保持行为不失常态　　不良情绪的激发因素仅局限于最初事件　　关于“心理问题”，下列说法中正确的是：　　由现实因素激发　　持续时间较短　　情绪反应能在理智控制之下　　不严重破坏社会功能　　1、“灾难症候群”的过程包括(　　)。　　A.警觉期B.惊吓期C……10. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：关于社会人群的心理活动，下列说法中正确的是(有正常和异常心理活动两个方面，精神异常体的比例较小、正常和异常心理活动是可以转换的)。　　关于古代“变态心理学”的发端，下列说法中正确的是(与古希腊医生希波克里特提出的“体液学说”有关、始于公元前400年)。　　自然科学诞生后，人们对变态心理学的新见解有(把心理异常现象和大脑的功能联系起来，促使用唯物的思维对待心理异常的问题)。　　精神分析理论对心理异常……11. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：心理咨询的主要对象：　　心理健康的人　　心理不健康的人　　心理正常的人　　心理咨询主要针对：　　没有精神疾病的人　　心理健康状况欠佳的人　　心理健康的人　　来访者要被诊断为“心理问题”，必须满足如下条件：　　不良情绪持续一个月或间断地持续两个月仍不能自行化解　　产生内心冲突，并因此而体验到不良情绪　　始终能保持行为不失常态　　不良情绪的激发因素仅局限于最初事件　　关于“心理问题”，下列说法中正确的……12. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：“自知力完整”　　患者具有通常能认识到自己的不适、能主动叙述自己的病情、主动要求治疗的特点　　“自知力”是精神科的一个重要指标，它的临床意义　　判断患者有无精神障碍、判断精神障碍的严重程度、判断疗效的重要指征之一　　“精神分裂症”　　是一组品质性障碍症候群　　自己的内部世界与外部客观世界一致　　神经症的共同特征　　自知力充分　　社会功能相对良好　　是一组心因性障碍　　人格因素、心理社会因素是主要致……13. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：2017年宁波大学硕士研究生奖助体系类别 奖励/资助等级 金额（元) 比例 备注 国家奖学金 等次 20000/年 根据省教育厅规定3%左右 新生学业奖学金 一等 15000/年 100% 第一志愿报考我校且毕业于985或211高校、浙江省重点建设高校、宁波大学全日制本科毕业考生（不含上述高校独立学院考生)以及推荐免试攻读硕士学位研究生（简称推免生) 二等 8000/年 其他第一志愿报考我校的研究……14. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：我们把焦虑情绪稍加归并和简化后，焦虑症状主要包括　　与处境不相称的痛苦情绪体验　　精神运动性不安　　伴有身体不适感和植物神经功能障碍　　焦虑和抑郁的关系　　焦虑和抑郁是有密切关系的两种精神病理状态，在诊断系统中对它们之间关系的描述，主要包括：　　抑郁症是较高等级，焦虑症是较低等级。　　诊断焦虑症必须排除抑郁症，而诊断抑郁症时无需排除焦虑症。　　即使焦虑更明显、只要符合抑郁症的诊断标准，就应该诊断为……15. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：神经症的种类　　(1)一般性焦虑障碍与惊恐发作。一般性焦虑障碍的主要特点为：一种慢性弥漫性的焦虑和惊惧，而且偶尔还会出现更严重的急性焦虑体验。但无论是慢性还是急性的焦虑体验都不是来自某种具体的威胁，因此这种顽固的焦虑又被称做是“游离性的”焦虑。一般性焦虑障碍中会间以急性的焦虑出现，这种急性的焦虑被列为单独的一类，称为“惊恐发作”，通常是在没有任何明显诱因的情况下突然发作，达到极高的程度，然后缓解。……16. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《神农经》曰∶食谷者智能聪明，食石者肥泽不老（谓炼五石也)，食芝者延年不死，食元气者地不能埋、天不能杀。是故食药者，与天相翼日月并列。《混元道经》曰∶谷神不死（河上公曰∶谷，养也，能养神则不死。神为五脏之神。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五脏尽伤则五神去)，是谓玄牝（言不死之道在于玄牝。玄，天地，天于人为鼻；牝，地也，地于人为口。天食人以五气，从鼻入，藏于心。五气清微，为精神、聪明、音声……17. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：真人曰∶虽常服药物而不知养性之术/wsj/，亦难以长生也。养性之道，不欲饱食便卧，及终日久坐，皆损寿也。人欲小劳。但莫至疲，及强所不能堪胜耳。人食毕，当行步踌躇，有所修为，为快也。故流水不腐，户枢不朽蠹，以其劳动数故也。故人不要夜食，食毕但当行中庭，如数里可佳。饱食即卧，生百病，不消成积聚也。食欲少而数，不欲顿多难销。常如饱中饥，饥中饱。故养性者，先饥乃食，先渴而饮。恐……18. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉。凡远思强健伤人，忧恚悲哀伤人，喜乐过差伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，戚戚所患伤人，寒热失节伤人，阴阳不交伤人，凡交须根据导引诸术。若能避众伤之事而复阴阳之术，则是不死之道。大乐气飞扬，大愁气不通，用精令人气力乏，多视令人目盲，多睡令人心烦，贪美食令人泄痢。俗人但知贪于五味，不知元气可饮。圣人知五味之生病，故不贪；知元气可服，故……19. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《元阳经》曰∶常以鼻纳气，含而漱满，舌撩唇齿咽之，一日一夜，得千咽甚佳。当少饮食，饮食多则气逆、百脉闭，百脉闭则气不行，气不行则生病。《玄示》曰，志者，气之帅也；气者，体之元也。善者遂其生，恶者丧其形。故行气之法，少食自节，动其形、和其气血，因轻而止之，勿过失突，复而还之，其状若咽。正体端形，心意专一，固守中外，上下俱闭，神周形骸，调畅四溢，修守关元，满而足实，因之而众邪自出。彭祖曰∶常闭气纳息，……20. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《导引经》云∶清旦未起，先啄齿二七，闭目握固，漱满唾三咽。气寻闭不息自极，极乃徐徐出气，满三止。便起野狼踞鸱顾，左右自摇，亦不息自极，复三。便起下床，握固不息，顿踵三。还上一手、下一手，亦不息自极，三。又叉手项上，左右自/ksbd/了捩不息，复三。又伸两足及叉手前却，自极，复三。皆当朝暮为之，能数尤善。平旦，以两手掌相摩令热，熨眼三过。次又以指搔目四 ，令人目明。按经文……21. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：道以精为宝，施之则生人，留之则生身。生身则求度在仙位，生人则功遂而身退，功遂而身退，则陷欲以为剧。何况妄施而废弃，损不觉多，故疲劳而命堕。天地有阴阳，阴阳，人所贵，贵之合于道，但当慎无费。彭祖曰∶上士别床，中士异被，服药千裹，不如独卧。色使目盲，声使耳聋，味使口爽。苟能节室其道，适抑扬其通塞者，可以增寿。一日之忌，暮食无饱（夜饱食眠，损一日之寿)；一月之忌，暮饮无醉（夜醉卧，损一月之寿)；一岁之忌……22. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：序曰∶性非生知，学道者，必资于切问。道难言传，立教者不尚于明文，藏机隐意，恐轻泄于圣言；比物嘱辞，乃密传于达士。世有读书而五行俱下，开卷则一览无遗，声名喧世，孰知不死之方；头角摩天，/ksbd/岂悟希夷之理。必也访道寻真，求师择友，览仙经之万卷，不出阴阳；得尊师之一言，自知真伪。水火木金土，五行也，相生而为子母，相克而为夫妇，举世皆知也。明颠倒之法，知抽添之理者，鲜矣。……23. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：葛仙翁曰∶天下无二道，殊途而同归；圣人无两心，百虑而一致。古今一道，圣贤同心。逮夫道原既判，心识自分。谈道者，强自分别，同流异派，摘叶寻枝，自为见鲜，以独立教门。万物之理，既不能穷，一己之性，胡为而尽？如释子 于顽空，乃以今世求于后世；儒者执于见/zhuyuan/在，遂以少年荣为老年。殊不知先圣之行道，存乎一心也。《西山记》曰∶吕先生言∶初习儒业，长好性宗，修天爵而弃人……24. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《太上隐书》曰∶法本无法，理归自然。心因境乱，法本心生。立法之意，救补已失而防于未萌。故三千六百法，养命数十家。三千六百法者，十年之期；养命数十家者，天一地二、天三地四、天五地六、天七地八，天九地十。一、三、五、七、九，五行之阳数，二、四、六、八、十，五行之阴数。大道分而为二气，二气裂而为五行。大而为天地，明而为日月，灵而为人。莫不禀二气而生五行，运五行而贯三才也。《西山记》曰∶华佗观五禽之戏而作……25. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：上清玄格曰∶大道似不肖盛。德若不足，韬光晦迹，自卫其身，人不知也。道未足于己，言已轻于人；事未充于内，骄已见于外，好胜于人，人不知也。修真之士，识人为先务。当其取士也，听其言而观其行；及其求法也，察其理而验其功。勿以人而废言，防其大辩若讷者；勿以言而用人，防其善为说辞者。或大醇而小疵，始愚而终圣。修真之士，亦有知人之鉴，不可不奉无上之道也。《西山记》曰∶古今贤圣，虽有兼人之智、普照之明，未尝不先求……26. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《洞玄经》曰∶有形者不能无名，有名者难逃于数。大则天地阴阳，升降不失其宜；明则日月魂魄．往来自有其度。差之毫米，失之颠倒。阴阳有愆伏，则四序乱而不能升成万物；寒暑无代谢，则八候差而不能运转一气。人为万物之贵，一气之灵。大则取象乎天地，无乖升降之宜；明则取法乎日月，不乱经营之度。定之以时，应之以数。于道也，夫何远哉！《西山记》曰∶大道无形，生育天地。温凉寒暑，一年一交合，交合不失其时，一年之后有一年……27. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《洞天语录》曰∶以言言道，得其绪余，故得道所以忘言；以象求意，得其仿佛，故得意所以忘象。然道不在言也，以先知觉后知，非言不足以求理；然意在象也，以大明决小明，非象不足以陈义。言以示其理，象以显其义。则大道玄意默会，无象无言之间。始也，详言密语，恐以之不悟；比物立象，恐彼之不知。及夫目击道存，不在言也；心同意会，不在象也。《西山记》曰∶形而上者道，形而下者器。上以下为基，道以器为用。如《钟离秘诀》曰……28. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《三元真经》曰∶人物异形，受生唯一气。魂得之于天体，魄得之于地。无形无象，自空中来。即父精母血，以无为有。三百日胎完，胎完气足则生，是由无而有。不善养生，则以有还无矣。血气方刚，以所有之神气，复与于儿女；血气既衰，将已有之魂魄，复还于天地。故生中起灭，以灭止生，气断神散，而无生矣。善人君子，莫不欲生，而不知养生之时，以天地为法，日月为本。阴绝阳生，阳绝阴生，生生不穷，天地所以长久。魄往魂来，来往不……29. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《玉华灵书》曰∶神以气为母，气以形为舍。炼气成神，炼形成气。阳神未聚，三花不入泥丸；真气未朝，五彩不生丹阙。无形笼络，神气两难。故天地大也，未免轻清重浊之象；日月明也，难逃圆明缺暗之形。积阳生神，上以丽乎天者，星与辰也；积阴生形，下以伏乎地者，土与石也。水中气升，而为雨为云；气中水降，而为露为雾。万象群生，不能无形。惟人也，集灵以生，资道以成。不知养形之端，精魂耗散，而……30. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《太上隐书》曰∶天地以清浊为质，非气不足以运阴阳；日月以明暗分形，非气不足以交魂魄。以橐龠之用、呼吸之理，是气使之然也。禽一冲而制在气，腹空如实；鱼一跃而制在水，穿水如无。众植凋残，独松柏而常茂者，气坚也；群动灭寂，惟龟鹤之不悴者，气任也。形为/wsj/留气之舍，气为保形之符。欲留形住世，必先养气。至大至刚，充塞乎天地之间；气聚神灵，遨游风尘之外。善养生者，养其形；善养……31. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《通玄经》曰∶人以形为舍，心为主。主于国则君臣之分，主于家则父子之礼。心为君父，气为臣子，身为家国。心气一注，无气不从。在五行为火，南方盛阳之精，宿应荧惑，神受朱雀。状垂二叶，色若朱莲。神明根据泊，变化莫测。混合阴阳，大包天地，细包毫芒。制之则止，放之则狂。清静道生，浊躁神亡。但能空寂，得之存常。永保无为，其身则昌。惟狂克念，可以作圣；惟圣/sanji/罔念，可以作狂。……32. [] &[佚名][日][0]简介：无内容：关于社会人群的心理活动，下列说法中正确的是(有正常和异常心理活动两个方面，精神异常体的比例较小、正常和异常心理活动是可以转换的)。　　关于古代“变态心理学”的发端，下列说法中正确的是(与古希腊医生希波克里特提出的“体液学说”有关、始于公元前400年)。　　自然科学诞生后，人们对变态心理学的新见解有(把心理异常现象和大脑的功能联系起来，促使用唯物的思维对待心理异常的问题)。　　精神分析理论对心理异常……33. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《三清真录》曰∶父母之真阴真阳二气，以精血为胞胎，胎完气足而为形矣。集灵资道，神气相合而为寿，定矣。大寿一万二千岁，守朴任具，虽亡而道不亡也。中寿一/zhicheng/千二百岁，留形住世，道在而身亦在也。下寿一百二十岁，知之修炼，可以安乐延年；不知修炼，走失耗散。在我者，不为我之所有，而又外触禁忌，暗除年算。一算为三百日寿，一岁为本数之寿，一纪为正纪之寿。无知少学，以小……34. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《九天秘录》曰∶三清之下有三太，三太之内有二仪，二仪既判而列五帝，五帝既立而同一区。此天地之内，上下有阴阳升降，东西有日月往来。周而复始，运而不已，代谢循环，终无走失。惟人也，以精为母，以气为主。五脏中各有精，精中生气；五脏中各有气，气中生神。欲寿无穷，长生住世，炼精为丹，养气为神。真仙上圣，修真补内，不补外也。内真外应，无施不可，有作必同，自凡而入圣也。《西山记》曰∶男子先www.med126.……35. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《玉华灵书》曰∶九天之上无阴，九地之下无阳。元气传送，余气在脾。静坐闭气，多入少出，旬日见功，肢体光泽，经络快畅。若修炼下功，不必如此。是五脏各有时，一脏旺而一脏弱，一气盛而一气衰。损有余，补不足，五脏既和/shouyi/，百骸自理；百骸自理，万病不生∶万病不生，千岁可期。《西山记》曰∶气本无形，必赖有形之躯。形全气在，自可修补。不择老幼，所……36. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《太上玄镜》曰∶纯阳上升者，谓之气；纯阴下降者/zhuyuan/，谓之液；气液相交，注于骨络之间者，谓之髓；气液相交，出于膀胱之外者，谓之精。内则心、肾、肝、肺、脾五脏也，大肠、小肠、膀胱、三焦、胆、胃六腑也。外则皮肤毛发、眼耳鼻舌、手足、荣卫、经络穴四体也。精者，心气在肝，肝自生精，肝精不固，目眩无光；心气在肺，肺自生精，肺精不实，肌肉清弱；心气在肾，肾自生精，肾精不……37. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《洞神真经》曰∶养生之道，以不损为延命之术，以有补为先。居安虑危而防未萌，不以小恶为无伤而不去，不以小善为无益而不为。起卧有四时早晚，行止有至和之常制。调和筋脉，有偃仰之方；养正除邪，有吐纳之术；流行荣卫，有补泻之法；节宣劳逸，有予夺之要。忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。以清虚去其狂虑，以安闲养其真性。虽少年致损，气弱体枯，年/kuaiji/老得悟，防患补益。以气补气，气自……38. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《十洲杂记》曰∶纯阴无阳，鬼也；纯阳无阴，仙也；阴阳相杂，人也。鬼则阴灵之气凝而为形，仙则阳和之气不散，炼而为质。人以阳尽而为鬼，鬼者，人之归也。人以阴尽而为仙，仙者，人之迁也。当其少年，阳多阴少之时，不肯修炼。及夫老弱，气散神衰之后，安得无损？高人上士，忧勤未补之前，戒慎补已损之后。未损者，保养不至于损；已损者，补益不至于亏。非大道高士，不可议此。《西山记》曰∶人受气赋形，三百日胎完，与母分体，……39. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《中黄秘诀》曰∶阴生水，水性常冷，而有华阳温泉濡之，不胜其暖也。阳生火，火性常热，而有萧丘寒焰向之，终不能暖也。外之水火，尚有返复之性；内之阴阳，安无颠倒之宜？如肾，水也。水中生气，气为火矣。心，火也。火中生液，液为水矣。水可以滋流百脉，火可以熏蒸四大。人之水火也，如此。《通玄论》曰∶道原一判而分二仪，天以干道而轻清在上。在上以阳为用，暗抱一点真阴在其中也。故冬至后，地中阳生，夏至到天。积阳所以生……40. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《龙虎真丹经》曰∶真龙真虎所在、所交之处，古今秘而不说。唯《太一真书》，是太上亲着，又《真一元解入言玄言》二集，称“龙虎真诀”，一在昆仑五城之内，一在北极大渊之内。藏之玉函，刻之金札，封之以金泥，印以玉章。猛兽列卫，神人在旁，尘世无缘而知矣。太白真人曰∶五行颠倒术，龙从火里出。五行不顺行，虎向水中生。少则少矣，妙则妙矣，乃所以泄天地之机。吕公曰∶因看崔公入药境，令人心地转分明。阳龙言向离中出，阴虎……41. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《洞天语/wsj/录》曰∶高上元君始在尘世而流传大道，引喻天地升降之宜、日月往来之数，而曰内丹。广成子教黄帝根据法行，持久不见功。乃于崆峒山中，凡以内事为法则，以金石相配合，而曰外丹。内之丹药，乃为真药，外之丹药，止可疗治病，安乐而已。内丹小则长生不老，大则超凡入圣。始乎二气交，而凝结在丹田，变精为汞，变汞为砂，砂变为丹，形若弹丸，色同朱橘，而真气自生。以气炼气，气合神……42. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《玄洞玉诏》曰∶昔广成子教黄帝炼外丹，方有铅汞之物，凡以内事为法则也。人之初生，先生肾也，肾为北方壬癸水，在五金而为铅。次生心也，心为南方丙丁火，在八石而为砂。铅中取银，如肾气之中暗藏真一之水。砂中取汞，如心气之中暗藏正阳之气。盖以外铅中银而合砂中汞，自然成砂，火候合宜，锻成大宝。取类于人，则肾气之中，取真一之水；心液之上，取正阳之气。二物合而为丹，乃如外物见宝之比也。《传道集》曰∶抱天一之质而为……43. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《九天秘录》曰∶一阴一阳谓之道，阴阳不测之谓神。物中神而大者，天得一阳以守干道，地得一阴以守坤道。物中神而明者，日得一阳魂以道应，月得一阴魂以道致。故夏至一阴自天来，若无真阳，万物死也，不能焦枯。冬至一阳自地升，若无真阴，万物生也，不能滋润也。日有真阳，阳燧感而火出；月无真阴，故方诸取而水绝。此天地日月至大至明，真阴真阳，岂人之不若是乎？《西山记》曰∶肾，水也。水中生气，名曰真火。气中暗藏真一之水……44. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《西山记》曰∶以法入道，道故不难，以道求仙，仙亦甚易。求仙不难，所以难者，所学之道不正。学道不难，所以难者，所学之法不真。昔人隐形易貌，留气返魂，咒白刃不伤，禁毒虫不害，钉钉自落，履火不焦，使水逆行，回风倒雨，结巾投地而兔走，盘带辍针而蛇行， 果结实于须臾。龙鱼遨游于倾刻。若此是其术也而与法不同。故昔人以冬后阳生，而春分之后余寒误入肠胃，以为/hushi/伤寒之疾。既觉……45. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《西山记》曰∶形者气之舍，气者形之主。借形养气，气壮而形固矣。运气炼形，形全而气自真矣。故人之真气，大运随天。春在肝、夏在心、秋在肺、冬在肾。人之元气，小运随日。子在肾、卯在肝、午在心、酉在肺。古先达士，识破天机。以气度合天度，以日用参年用。自子至午，气生之时，而用聚气还丹之法。自午至子，气散之时，而用收气炼丹之法。彭玉真人诀曰∶午前炼干，午后炼坤。自寅至午，乃升身静坐……46. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《西山记》曰∶以气炼形，形化气而体骨轻健，入水不溺，蹈火不热。其大平龙虎交媾而成大药，火候无差，以变金丹。若以神炼气，气炼成神，非在于阳交阴会，其在于抽铅添汞。致二八之阴消，换骨炼形，使九三之阳长，三百日仙胎完/qikan/而真气生，不可再采药也。肘后飞金晶，自肾后尾闾穴升之而到夹脊，自夹脊双关升之而至上宫。不止于肾气补脑，而午后降真火以炼丹药，致阴尽阳纯也。如是子时肾……47. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《西山记》曰∶修真之士，志在玄元而甘寂寞。一日气满功盈，五气朝元，三花聚顶，血凝气聚，万神朝真，并在上宫，富贵华盛，楼台车马，士女笙簧，殆非人世所有，勿得认为真境。是自身上宫未能超脱内院，因循不出，是为困在昏衢，形神俱妙，不能超脱，止为陆地神仙，难以弃壳而返十洲三岛。西山上圣，前功已满，而出壳之法不可不备录详记也。昔海蟾公功满数足，阳神欲出，方在上宫，而静室孤坐，如鹤出天门，龙生旧穴，猛撞天门自开……48. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：《洞天语录》曰∶世人不悟大理，以尘世石火电光中暂荣暂贵，役使心绪无定。一日气弱而病，气绝而死。转转不悟，流身异类。透灵于别壳，终不达生死之宜。夫修养真气，真气既成而锻炼阳神，阳神既出而得离尘世。方居三岛，功成神迁弃壳，须传流积行于人间。行满功成，受紫诏天书而居洞天矣。稚川《受道记》曰∶道成之人，不可不传。传之非人，祸及七祖。得人不传，灾临己身。赤松子戒黄帝曰∶道不可私，……49. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：尝闻松有千岁之固，雪无一时之/xiangzhen/坚。若植松于腐壤，不期月而必蠹；藏雪于阴山，虽累年而不消。违其性则坚者脆，顺其理则促者延。物情既尔，人理岂殊？然则所谓调摄之术者，又可忽乎？臣窃览前人所撰保生之书，往往拘忌大多，节目大繁，行者难之，在于崇贵，尤不易为。臣少也多病，留心养生，研究既久，编次云就。其术简易，乘间可行。先欲固其正气，次欲调其肢体，至于衣服、居处……50. [] &[胡文焕][日][0]简介：目录内容：嵇叔夜云∶服药求汗，或有弗获。愧情一焦，涣然/wszg/流离。明情发于中而形于外，则知喜怒哀乐，宁不伤人？故心不/jianyan/挠者神不疲，神不疲则气不乱，气不乱则身泰寿延矣。……共 500 篇文章&&&首页 | 上一页 | 1
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