《寡人之于国也》“填然鼓之”的之为什么不是代词?“以五十步笑百步”怎么翻译？
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填然鼓之：冬冬地敲响战鼓.”其中,“填”字是拟声词,在那时读音跟鼓声差不多.“然”字是“...的样子”文言文里这是比较常见的名词作动词的用法,基本上都是后面加“之”.之为什么不是代词?联系前面的句子孟子对曰:“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.如果是代词,代指前面句子的什么呢?明显没有对应的东西.“以五十步笑百步”怎么翻译?(作战时)后退了五十步的人讥笑后退了百步的人.比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人.
以是什么意思？
因为自己跑了五十步，来讥笑后退了百步的人。
整句话翻译成
如果逃跑 五十步的人讥笑逃跑了百步的人，那么怎么样呢？
为什么翻译成 如果 呢？
以没有如果的意思，联系前后文，也没有翻译成如果的原因。
这样可能被扣分的
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填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走：咚咚地敲着战鼓，兵器已经接触，抛弃铠甲拖着兵器逃跑。填：拟声词，模拟鼓声。然：...的样子。鼓，v.敲鼓。鼓之：敲起鼓来。兵：兵器，武器。接：接触，交锋。曳：拖着。走：跑。填然鼓之 《寡人之于国也》音节助词，无意义.凭借跑了五十步，耻笑跑了一百步。...
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五十步笑百步
五十步笑百步wǔ shí bù xiào bǎi bù
(成)《孟子·梁惠王》载:战国时，孟子跟梁惠王谈话，打了个比方:有两个兵从前线败下来，一个退了五十步，另一个退了一百步。退了五十步的讥笑退了一百步的，说他不中用。其实两个人都是退却，只是跑得远近不同罢了。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。
wǔ shí bù xiào bǎi bù
ㄨˇ ㄕㄧˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄠˋ ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ
五十步笑百步　
◎ 五十步笑百步 wǔsh& b& xi&o bǎi b&[the pot caone who retreats fifty packs mocks one who retreats a hundred] 战国时候,孟子跟梁惠王谈话,打了一个比方,有两个兵在前线败下来,一个退了五十步,另一个退了一百步,退了五十步的就讥笑退了一百步的,说他不中用。其实两人都是在退却,只是跑得远近不同罢了。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人
wǔ shí bù xiào bǎi bù
ㄨˇ ㄕㄧˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄠˋ ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ
五十步笑百步　
《孟子·梁惠王上》：“ 孟子 对曰：‘王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？’曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也。’”谓败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。后用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或轻或重的区别。《水浒后传》第二五回：“比如老将军算有忠心，犹能建立 宋朝 旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以五十步笑百步。” 闻一多 《什么是儒家》：“ 孔子 的见地还是远点，但比起 冉求 ，也不过是以五十步笑百步而已。”
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《五十步笑百步》阅读答案（附翻译）
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《五十步笑百步》阅读答案（附翻译）
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五十步笑百步
梁惠王曰：&寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？&
孟子对曰：&王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？&
曰：&不可。直不如百步耳，是亦走也。&曰：&王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入闯兀惚畈豢墒な骋病８镆允比肷搅郑哪静豢墒び靡病９扔胗惚畈豢墒な常哪静豢墒び茫鞘姑裱ニ牢藓兑病Ｑニ牢藓叮醯乐家病Ｎ迥吨髦陨＃迨呖梢砸虏印＜喙峰橹螅奘涫保呤呖梢允橙庖樱话倌吨铮鸲崞涫保谥铱梢晕藜⒁樱唤麾孕蛑蹋曛孕┲澹浒渍卟桓捍饔诘缆芬印Ｆ呤咭虏橙猓杳癫患⒉缓欢煌跽撸粗幸病
1. 凶：荒年
2. 亦然：也是这样
4. 填然：形容鼓声。。填，象声词。然，词尾。
5. 兵刃既接：双方已经交锋。刃，锋刃。既，已经。接，接触。
6. 无望：不要希望。无，同&勿&，不要。
7. 胜食：吃完。胜，尽。
10. 闯兀撼靥
11. 以时：按照一定的时候。
12. 王道：孟子理想中的政治。
13. 甲：铠甲。
14. 兵：兵器。
15. 或：有人
16. 曳：丢弃
17 .直：通&只&
18. 察：看。
19. 以：用。
20.喻：作比喻。
21.既：已经
22.或：有的人
23.以：按照。
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联系站长：QQ：网站备案号:粤ICP备号网站站长：出处：先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”解释：败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。例子：闻一多《什么是儒家》：“孔子的见地还是远点，但比起冉求，也不过是以～而已。”《五十步笑百步(成语故事)》连环画在线看TAG标签：
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五十步笑百步五十步笑百步读 音：wǔ shí bù xiào bǎi bù 释 义：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无地去讥笑别人。 出 处：《·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，而走，或百步而后止，或五十步而后止。，则何如？” 用 法：作、分句；含贬义&结 构：复句式 近义词：以五十步笑百步 押韵词：、、、道理：看事物应当看到的与全局，不能只看表面和局部。 英 文：the pot calling the kettle black &the pot ca one who retreats fifty packs mocks one who retreats a hundred&
五十步笑百步 -
《孟子·梁惠王上》：曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 中期有个国君叫粱惠王。为了扩大疆域，聚敛财富，他想出了许多主意，还把赶到战场上，为他打仗。 有一天，他问孟子：“我对于国家，总算尽心了吧！河内年成不好，我就把河内的灾民移到河东去，把河东的粮食调到河内来。河东荒年的时候，我也同样设法救灾。看看邻国的君王还没有象我这样做的。可是，邻国的百姓并没有大量逃跑，我国的百姓也没有明显的增加，这是什么道理呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗作比方吧。战场上，战鼓一响，双方的士兵就刀对刀、枪对枪地打起来。打败的一方，丢盔卸甲，拖着刀枪，赶紧逃命。有一个人逃了一百步，另一个人逃了五十步。这时候，如果那个逃了五十步的竟嘲笑那个逃了一百步的胆小怕死，你说对不对？” 说：“当然不对。他只不过没有逃到一百步罢了，但同样也是逃跑啊！” 说：“大王既然懂得了这个道理，怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢？”
五十步笑百步 -
逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。这则告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句就是从这则寓言中提炼出来的。
五十步笑百步 -
比如老将军算是忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以～。清·陈忱《水浒后传》第二十五回 说不知其人，更不知其歌，而自己是音乐科班出身。但是在殷谦看来，她也不过五十步笑百步而已，其实杨二在音乐方面没有任何造诣，只是隐约听说她出版过几本书，与郑钧，未免一时。当代作家·《殷谦杂文全集》
五十步笑百步 -
《寡人之于国也》·原文
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜食也。不入，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
五十步笑百步 -
《寡人之于国也》·译文
梁惠王说：“我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，（我）便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内；河东遭了饥荒，也如此办。考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭著自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？”惠王说：“不可以。只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽（这句指在农忙季节不应让人民为公家）。密网不下池沼捕鱼，鱼鳖就会吃不尽（按，古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。斧子按一定的季节（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过）入山砍伐树木，木材就会用不尽。和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了，百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。 五亩大的宅园（五亩：合现在一亩二分多），在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚：小猪。彘：大猪），不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭没有挨饿的情况了。认认真真地办好学校教育，反覆进行孝敬父母、敬爱兄长的教育（庠序：学校，殷代叫序，周代叫庠），须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了。七十岁的人穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。 富贵人家让猪狗吃人吃的东西，而不知道加以约束，道路上有饿死的人，却不知道打开粮仓赈救灾民，死了，就说：‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿著刀子刺人，把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么，天下的老百姓（指别的诸侯国的人）就会前来归顺了。” 解读：有时人的想法初衷是好的：奋发有为，追求卓越，但一经实施，却总囿于事物的表象，看似与以往，与他人大相径庭，却仍出一辙。孟子一语破的，解除了梁惠王长期的困扰。 通假字 1.则无望民之多于邻国也 无通“毋”，不要 2.颁白者不负戴于道路矣 颁通“斑” 3.涂有饿莩而不知发 涂通“途”，道路
五十步笑百步 -
1.梁惠王：就是魏惠王。 2.焉耳矣：三个语气词在句末连用，相当于“了”，表示加重语气。 3.河内：魏国的地区名称，下文“河东”相同。 4.加：更。 5.填：象声词，形容鼓声。 6.申：反覆。
五十步笑百步 -
战国中期有个叫梁惠王。为了扩大疆域，聚敛财富，他想出了许多主意，还把百姓赶到战场上，为他打仗。 有一天，他问孟子：“我对于国家，总算尽心了吧！河内年成不好，我就把河内的灾民移到河东去，把河东的粮食调到河内来。河东荒年的时候，我也同样设法救灾。看看邻国的君王还没有像我这样做的。可是，邻国的百姓并没有大量逃跑，我国的也没有明显的增加，这是什么道理呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗作比方吧。战场上，战鼓一响，双方的士兵就刀对刀、枪对枪地打起来。打败的一方，丢盔卸甲，拖着刀枪，赶紧逃命。有一个人逃了一百步，另一个人逃了五十步。这时候，如果那个逃了五十步的竟嘲笑那个逃了一百步的胆小怕死，你说对不对？” 梁惠王说：“当然不对。他只不过没有逃到一百步罢了，但同样也是逃跑啊！” 孟子说：“大王既然懂得了这个道理，怎么能够希望你的会比邻国的多呢？” 这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。
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