李大钊发表（ ），回击了胡适与李大钊的挑战。。...

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-10-02 02:58 标签： 胡适与李大钊
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历史必修3第15课
新文化运动与..
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历史必修3第15课
新文化运动与马克思主义的传播（含教案预习案探究案课后练习及答案）
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3秒自动关闭窗口下列有关“问题”与“主义”之争的叙述,正确的有：①实质是改良与革命之争 ②下列有关“问题”与“主义”之争的叙述,正确的有：①实质是改良与革命之争 ②胡适和李大钊是争论双方的主要代表③反映出新文化运动阵营发生分化 ④是马克思主义与反马克思主义在中国斗争的第一个回合A.①②B.②④C.①②④D.①②③④
血刺威武ox5R
答案D巧解导析：此题旨在考查对“问题”与“主义”之争的全面了解.争论是由胡适等人发起的,他站在资产阶级的立场上,主张一个个地研究问题,一点一滴地解决问题,实际上是反对用马克思主义从根本上改革腐朽的社会制度,宣扬资产阶级改良主义.李大钊发表文章回击胡适的挑战,主张用马克思主义解决中国的问题,这说明了新文化阵营发生了分化.在此论战之后,马克思主义还与空想社会主义、无政府主义进行了斗争.因此D项正确.
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李大钊发表（ ），回击了胡适的挑战。。 急。。。。。。。。。。
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李大钊发表了《再论问题与主义》的文章，回击胡适的挑战
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谢谢！！！！
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出门在外也不愁09:36:49作者:赵映林文章来源:发布者:阅读次数:
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&所谓范氏整合就是&一个范式就是一个科学共同体的成员所共有的东西&， 多种范式，如&革命史&范式、&救亡与启蒙双重变奏&范式、&现代化&范式以及&后现代&范式，以达到还原历史、解释历史的目的。如&革命史&范式侧重于阶级斗争和革命，以阶级斗争、唯物史观为主要分析方法，围绕政治斗争展开对
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&所谓范氏整合就是&一个范式就是一个科学共同体的成员所共有的东西&。 多种范式如&革命史&范式、&救亡与启蒙双重变奏&范式、&现代化&范式以及&后现代&范式，以达到还原历史、解释历史的目的。如&革命史&范式侧重于阶级斗争和革命，以阶级斗争、唯物史观为主要分析方法，围绕政治斗争展开对
1932650 826胡适的“问题与主义”之争：马克思主义遇大挑战
来源：中国共产党新闻网
原标题 [胡适与“问题与主义”之争]
第1页:“问题与主义”之争的来龙去脉
第2页:学术界的主要争论
第3页:关于胡适一文的针对对象
第4页:如何正确看待“问题与主义”之争
第5页:（二）胡适发表文章是否针对马克思主义？
第6页:（三）论争的结果是什么？
　　经过五四新文化运动的激荡，中国人民有了新的觉醒，特别是一批先进知识分子以救国救民、改造社会为己任，不断探求改造中国社会的新方案。在这一过程中，各种新思潮纷纷涌现、竞相斗胜。但与此同时，新文化运动的阵营也逐渐发生分化，出现了以什么主义改造中国社会的激烈论争。其中，胡适挑起的“问题与主义”之争就是马克思主义在中国传播过程中遇到的第一次重大挑战。长期以来，由于时代变迁和个人认知不同，学界对这场争论的看法几经变化，至今仍然存在不少争议。如有的学者试图为胡适翻案，而有人则坚持"问题&与&主义&之争的案翻不得” 。那么，这桩公案的是非曲直究竟如何？显然值得我们再予辨析。
　　“问题与主义”之争的来龙去脉
　　1919 年6 月，《每周评论》主编陈独秀因散发爱国传单被捕，胡适接任了该刊编辑工作。7月20 日，他在第31 号发表《多研究些问题，少谈些“主义”！》一文，劝说人们“多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义如何新奇，那种主义如何奥妙”，因为"主义&的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的&根本解决&，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了”。在该文中，胡适还嘲讽说：“空谈好听的&主义&，是极容易的事，是阿猫阿狗都能做的事，是鹦鹉和留声机都能做的事”。
　　胡适文章发表后，首先是研究系的蓝公武在《国民公报》发表《问题与主义》一文与之商榷，着重从哲学的角度阐述了“主义”的重要性。不久，在家乡避难的李大钊也致信胡适谈了一些意见，后者为它加了《再论问题与主义》的标题登在《每周评论》第35 号上。在这篇文章中，李大钊首先针对胡适“少谈些主义”的主张明确声明：“我是喜欢谈谈布尔扎维主义的”，“布尔扎维主义的流行，实在是世界文化上的一大变动。我们应该研究他，介绍他，把他的实象昭布在人类社会”。接着又指出：宣传理想的主义与研究实际的问题是交相为用、并行不悖的，社会问题的解决必须依靠社会上多数人的共同运动，而要有多数人的共同运动，就必须有一个共同的理想、主义作为准则，所以谈主义是必要的，如果不宣传主义，没有多数人参加，不管你怎样研究，社会问题永远也没有解决的希望。
　　针对胡适反对“根本解决”的改良主张，李大钊运用马克思主义的唯物史观，阐明了中国问题必须从根本上寻求解决的革命主张。他指出：“经济问题的解决，是根本解决。经济问题一旦解决，什么政治问题、法律问题、家庭制度问题、女子解放问题、工人解放问题，都可以解决。”尤其是对于中国这样一个没有生机的社会，“必须有一个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”。针对胡适反对阶级斗争的观点，李大钊强调：阶级斗争学说是唯物史观的一个重要内容，要解决经济问题，就必须进行阶级斗争，进行革命；如果不重视阶级斗争，“丝毫不去用这个学理作工具，为工人联合的实际运动，那经济的革命，恐怕永远不能实现”。
　　李大钊此文刊出后，胡适又在《每周评论》第36 号上发表《三论问题与主义》，继续阐明自己的观点。而他撰写的《四论问题与主义》刚在第37 号排版，《每周评论》就被北洋政府查禁，“问题与主义”之争遂告一段落。
(责任编辑：曾宪楠)
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