每天学一礼-----作揖与抱拳
　1、天揖，标准揖礼，用于正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等行此礼，对尊长及同族中人行此礼。
　　动作特点---并腿肃立，双手并举，左手在外右手在里，手心向内，俯身推手，手向上举高齐额，俯身约60度，起身。
时揖，又叫拱手，同辈日常见面礼或辞别礼使用，可以普遍用于现代社交场合。
　　动作特点---并腿肃立，双臂抬肘拱手，即左手在上右手在下，手心向下似拱形，从胸前向外平推，俯身约30度。
土揖，又叫下手，长辈或上司给晚辈或下级还礼时用。
　　动作特点---并腿肃立，双手并举，左手在外右手在内，手心向内，俯身约30度，稍向下推手。
以上为男子的揖礼，左手上（外）右下（里）为吉拜反之为
“凶拜”。
4、女子作揖
清代学者段玉裁在《说文解字注》中说，古代女子也行作揖礼，即“左手在内，右手在外，是谓尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，丧拜反是。”但是，根据唐宋以后白话小说，并不支持此种说法。
以宋代小说《错斩崔宁》为例，男女相见，男方“深深作揖”，女方则“还了万福”。这说明，当时男女已各行其礼。
古代是男权社会，记录了作揖礼的古画、古文字等，几乎都是关于男性的，为左手在外、右手在内（如唐代吴道子画的孔子像）。在讲究男女有别、阴阳和合的时代，段玉裁这段话把女士作揖中左右手的顺序描述成与男士正相反，是合情合理的。　
只不过到了现代，提倡男女平等，女性的社会交际比过去频繁得多，且存在大量两性之间的往来，此刻再为女士专门设计一种礼仪，意义不大。因此，
“”——“”“”
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　我想说，元朝之前的中国人对皇帝公主之类的是不下跪的，中国被满蒙劣化的厉害，现在凡是古代剧就是下跪磕头和自称奴才，古装剧满满都是满清厚黑学的勾心斗角。。这根本和真正的汉族无关，磕头礼是蒙古人元朝带来的。真正的汉族早期是席地而坐，然后是作揖，对皇帝从不下跪的。
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　　《芈月传》片花截图　　
　　放你的狗屁，听说，你就能屁话这么多
　　中国还是不要拍元朝之前的古装剧了，满蒙奴才剧比较适合现代中国电视剧工作人员的水准
　　@amy_beginner 　　如果你说的与实际不符，就全家一个个不得好死
　　是的是的，不懂不懂，请继续发贴。噗呲
　　汉族也是在发展的，不是楼主定义的
　　汉武大帝那种就是席地而坐，对历史比较讲究。现在讲究变成了将就，其实是拍给文盲看的，为了圈钱而已。
　　好像是有这种说法，只鞠躬不跪拜
　　我去，那时候连坐都是跪坐吧....
　　@Devilchild 　　跪坐不是下跪，跪坐你能明显看出是在坐。
　　只会对天地和父母祭祀行大礼的时候下跪磕头礼　　对皇帝贵族是不会下跪磕头的，对皇帝下跪磕头是元朝开始的，奴才是满清开始的
　　宋朝之前，君臣之间讨论时政都是跪坐，从宋朝才开始改成皇帝坐着大臣站着的。
　　这个电视剧属于戏说历史型，当故事看看罢了。你如果想较真的话应该看历史正剧。目前个人觉得服饰，文化，建筑等表现的最严谨的是 贞观之治。。
　　忍不住说一句，那个游牧民族啊，其实比较象欧洲那边的礼节，跪也就单腿跪一下，象契丹皇帝对臣子还有握手礼。　　但是跪拜这玩意，是从跪坐礼里来的，所以，跪拜是汉传统没错的。元之前，汉人是有跪拜礼的，跪坐，挺身，手放地上，以头触手，这个是跪拜礼，大礼。平时相见也用上，有可能是元以后的，这个真没研究。元朝之个礼，肯定是学自汉族，为毛呢，唐时的八大部落守边疆，蒙古是其中一部落的小分支还是小奴隶种族我忘了，所以，你说后来的蒙古啊清啊是外来的，是内战，这事……爱咋说咋说吧。唐时的李世民跟少民部落贵族们，就是共同战斗的哥们，当然也有一大部分是被李家打服了的哥们……　　唐时内乱吧，八大部落大半是支持李家的，最后宰了李氏末帝的是汉人朱温，然后八大部落才一哄而散，各自为王。然后才有的辽，西夏，金，蒙古。　　你去查一下，西夏直接就是宋封过的贵族成了皇帝，契丹是当初契丹的军政大臣头目做的皇帝，做皇帝时还拿李唐当时赐的旗鼓当信物呢，一堆反叛抢旗鼓，谁抢着了谁有资格做皇帝，当然还是阿保机又给抢回去了。金与蒙古比较乱套，俺实在弄不清，但是基本都是在当初的唐军里锻炼出来的战斗技能。　　可以说唐的八大部就是一皇帝培训班，五代十国，一堆皇帝，没在唐朝河北培训过的，你根本不好意思出来混……
　　天地君亲师，君在亲前怎么不拜？宋前没那么多讲究，但要是碰上讲究人，拜了也没什么不对。
　　扯回来……　　游牧民族啊，没有跪坐这习惯，怎么可能忽然间就想起来跪下呢？　　这根本就是跨越性技能啊。　　忽然间会跪了，分明就是跪过啊。　　拍着良心说，清与蒙之所以让汉人跪得如此之凶猛，无非当初他们的地位实在是奴隶的奴隶……　　风水轮回，人家上位时，自然滴水之跪涌泉般地回报了。　　自家发明的东西，不要赖在别人身上。北方冷得要死，他妈没事跪地上回话，保准关节炎到瘸……这就不可能是北方游牧民族文化。
　　说游牧民族带来尊卑上下，这是扯蛋。　　唐宋君主多久了，一人家天下，契丹还部落贵族们三年一次选首领呢，阿保机就因为把民主选举给废了，他弟弟跟他打得血流成河的……　　你只能说，学生学老师，总容易学过头……　　就象台湾的民主比美国汹涌……　　元朝的礼仪也比宋时澎湃……
　　现在不敢看古装剧了，知道的越多越看不下去现在粗制滥造的玩意。　　
　　最早拍古装的也是港台地区...辫子戏拍的最早最多的，美化最多的就是香港..
　　楼主说好虽是正确　　但凭一张照片就失偏颇　　现代都有人下跪的　　
　　请推荐些相关的考古资料吧，毕竟您也不是元朝以前的居民。
　　垃圾剧一部，孙俪永远停留在电视圈　　
　　@amy_beginner 没文化还敢装b啊。先秦跪 跂 都是常礼 甚至坐姿 　　汉你嘛啊。这片子 汉在哪里
　　在古代，“跪”是最礼貌的坐姿　　中国古代最早是没有凳子、椅子的，当然连桌子也没有，只有很矮的“几”。秦汉以前,人们“席地而坐”,坐时在地上铺上席。据考证,古人坐于席,正规的坐姿是两膝着地,两脚的脚背朝下,臀部压在脚后跟上，“正襟危坐”表示的就是这个坐法，相当于我们现在说的跪坐。　　古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪。理解了古人的这种坐姿,就很容易懂得跪拜这种礼仪。　　古人在接待宾客过程中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是古人说的“跽”，使坐变成了跪，然后俯身向下，有时要前额触地，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。对于跪坐习惯来说,跪拜礼是一种十分方便的礼节。当所有人都是面对面跪坐的时候,向对方行跪拜礼并没有多少高低的区别。　　跪拜礼。先秦时的人席地而坐，正规的坐姿，是双膝跪席，臀部压在脚后跟（呵呵，日本人就是这样坐的）对同坐的对方表示敬意，则臀部抬起离开双脚，上身挺直。若再施以手或头、上身的其他动作，则形成各种形式的跪拜礼，如所谓稽首、顿首、空首什么的。《说文解字.手部》段玉裁的注:“凡不跪不为拜”，所以史籍中提到具体的“拜”礼，就是指的这种跪拜礼。　　君主礼敬大臣保留上古遗风最多的，是尊师敬老之礼。西汉的张禹，曾是汉成帝的授业师.后任宰相。致仕家居后，成帝不时派人慰问。张禹病时，成帝前来看望,“亲拜禹床下”。　　同是君坐臣跪，明清两代从细节上看又不一样。明代君臣议事时，只有奏事者跪，其他人站立，且跪奏者奏事完毕，皇帝即命其起立。清代则不然，御门听政时，轮到某班奏事，该班官员要全邵一起跪下。便殿召对，则所有大臣都要跪在皇帝脚下。康熙以后，召对大臣时间久了，也会赐垫于大臣坐，但是慑于皇帝威严与森严的君臣之礼，实际大臣们并不敢坐，所谓得“赐垫坐”者，最多不过是跪在垫上。受优礼的，是各机构的最高级官员，因而被赐坐—跪在垫上。至于正二品的侍郎及以下员，则连跪在垫上的资格都没有。
皇帝既然要求臣下在其面前站立、跪伏，体现他的至尊威严，向臣下屈尊施礼的事就不可能了，所以，汉唐时期仅存的皇帝向业师、三老五更跪拜的古礼，也在宋代以后被取消。
　　文盲不要出来丢人好吗？
　　没有知识就不要乱说他人，做人的基本常识都不懂，也配出来混？
　　　　就这样吧，从此山水不相逢。
　　谁说元朝之前不跪？你去看看史记，跪么　　
　　@amy_beginner 台湾矮黑人种说话跟吃屎一样~~
　　请搜稽首，无知。　　
　　西周就有稽首礼　　
　　回复第1楼，@amy_beginner　　《芈月传》片花截图 　　　　--------------------------　　噗呲，先学好历史吧，芈月那时还没汉呢　　
　　这算什么心态、？想证明什么？脑残一个
　　楚王说了，人家是蛮夷
　　这么浅薄无知的人，说他不是台湾人，谁信？
　　一句话适合这贴：造谣全家火葬场。
　　楼主傻逼鉴定完毕　　
　　楼主一知半解，却要做砖家。。。　　有点“强说愁”的“小知青年”的味道。。。
　　你妈喊你回家吃饭
　　作者：化化不间 时间： 11:20:00　　回复第1楼，@amy_beginner　　《芈月传》片花截图 　　点击图片查看幻灯模式　　--------------------------　　噗呲，先学好历史吧，芈月那时还没汉呢　　---------------------------　　---------------------------　　当时叫“华夏”。　　因汉朝武力强大，　　汉朝人很有自豪感，　　所以自称“汉人”。　　他们虽然自称“汉人”，　　但他们是“华夏”人的子孙，　　血缘一脉相承。
　　真服那些正儿八经来和楼主辩论网友
　　倭畜滚一边去
　　汉族下跪一般不跪活人，只跪死人　　。。。。。。。。。
　　楼主说的很对，先秦的大臣他们在皇帝跟前是有坐席的，到了汉朝大臣是站立的，元以前确实没有跪拜的说法。现在很多人不懂，别和他们一般见识　　
　　特别在中国农村地区，见到最多的就是给死人或者神像下跪，除电影电视上以外没见过给活人下跪的
　　@amy_beginner　　@晴川L　　楼主这次说的一半错一半对。　　跪拜磕头的礼仪，是汉族的传统礼仪，而且非常重要，并非蒙古人带来的。　　汉族所谓的“稽首”就是图片里那个动作。不过在汉族的传统里，这个动作并无太多侮辱的意思，因为首先大家坐下时都是跪坐。二来如果国君非常尊重他的大臣时，也会向大臣“稽首”。稽首者，诸侯天子、士大夫于其君之礼也。然君于臣亦有稽首。后来皇权越来越大，国君向大臣稽首是不可想象的。似乎越往后，平等观念越弱。　　不过宋朝之前，君臣还是远比元之后要平等的多。开始君臣都跪坐，到隋唐时渐渐有了椅子，于是君臣议事都坐着，到了宋朝大臣开始没有椅子坐了，皇帝坐着，大家站着，朱熹还为此发牢骚，认为大臣废座很不好，站久了会累。宋朝大臣不跪皇帝，表示尊敬是只作揖。只有非常重大的仪式，拜天地父母才跪。忽必烈见到文天祥要他下跪，文天祥说“南揖北跪”，跪是你们胡人的风俗，我们“南人”是作揖的。　　文天祥只说对了一半。胡人的确有跪的风俗，但如同@晴川L所说，是单膝跪。那么为何文天祥要这么说呢？是因为一个人把蒙古人的单膝跪改成双膝跪了，这个人是耶律楚材。　　不管怎样，中国面君跪拜，并且跪着上奏的恶习，的确是从元朝开始的，当时的礼仪是“跪读表，读毕，俯伏，兴，复位”：跪着向皇帝奏事，奏完还要趴地上才能起立。　　康有为对中国君臣礼仪的演变有过总结：“汉制，皇帝为丞相起，晋、六朝及唐，君臣皆坐。宋乃立，惟元乃跪，后世从之。”
所以在这个方面，楼主说得是对的。因而我说楼主说的半错半对。
　　@amy_beginner
16:07:00　　我想说，元朝之前的中国人对皇帝公主之类的是不下跪的，中国被满蒙劣化的厉害，现在凡是古代剧就是下跪磕头和自称奴才，古装剧满满都是满清厚黑学的勾心斗角。。这根本和真正的汉族无关，磕头礼是蒙古人元朝带来的。真正的汉族早期是席地而坐，然后是作揖，对皇帝从不下跪的。　　—————————————————　　瞎鸡吧乱讲　　
　　@amy_beginner 兰州烧饼，不要来现世了
　　@amy_beginner 　　你真的很没文化，或者你们那种台湾日本的次生文化　　就不要在中国人面前现眼了
　　@amy_beginner 古代所谓“坐”的姿势，和我们现代人的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下，就这样，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。　　按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然跪拜礼跪拜礼后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。
　　当年还是奴隶制社会，还不下跪？分分钟拖出去砍手砍脚挖眼
　　只要没有大辫子戏，我就很欣慰了
　　请问楼主的理论依据是。。。。。　　你说什么就信什么的无脑人
请到台湾去找
　　这楼主是会汉语的日本人还是韩国人，你们猜猜看？动动脑子。　　此人的ID名里面包含了一个日本女团团员的名字和一首歌名。他还有个号名字beginner。　　其发贴内容全部是涉及民族的，但方式不是那么直接，均是装作痛惜与汉有关的一切，同时隐晦的贬汉和挑拨。　　他取这个名字是想让你们误以为是日粉或日本人，其实是个思密达。
　　老衲观楼里发言，大家好像没有丝毫的察觉，你们以为这楼主真是来跟你们讨论什么中华文化的？
　　楼主，这些人看不出来你从哪里来，你是哪里人，并非没人看的出来，你也是常年发这类贴的，你的动机是看喷子喷韩国，你心里不爽，老衲本着同情也不想攻击你们民族，凡事适可而止。
　　@amy_beginner
16:07:00　　我想说，元朝之前的中国人对皇帝公主之类的是不下跪的，中国被满蒙劣化的厉害，现在凡是古代剧就是下跪磕头和自称奴才，古装剧满满都是满清厚黑学的勾心斗角。。这根本和真正的汉族无关，磕头礼是蒙古人元朝带来的。真正的汉族早期是席地而坐，然后是作揖，对皇帝从不下跪的。　　—————————————————　　宋朝是不跪拜皇帝的，全座着说话！　　
　　楼主像这种帖子你发出来纯属是证明自己的无知和弱智~！没文化可怕啊，更可怕是没文化楞要充当有文化的样子那就是可悲，六国史当时人家的跪拜相当于现代人的鞠躬甚至于握手。表示一种友好尊敬的意思，人家是有跪拜的好不啦，好好读一读中国古代文学史再出来喷吧，人家拍个电视剧这么大的制作难道就没你有脑子？你可真逗！
　　@amy_beginner　　楼主发过的帖子，我大多是支持的，不过这一次你不够严谨，古人是有跪拜的，只不过在先秦，因为大家都是跪坐，故而跪拜没有后世跪拜那种侮辱人格的意味，而且那个时候，不仅臣对君跪拜，君亦对臣跪拜，不仅子女对父母跪拜，父母亦对子女跪拜。可是后来秦国尊法家，搞君尊臣卑，才发展出只有臣子向君主跪拜了。朱熹对此有过讨论。　　朱熹对跪拜礼节的讨论见《朱子语类》，原文不妨摘录　　“古人言人跪坐。‘虽有拱璧而先乘马，不如坐进此道’，谓跪而献之也。如文帝不觉膝之前，盖亦是跪坐。跪坐，故两手下为拜。‘拜’字从两手下。古者初冠，母子相拜；妇初见舅姑，舅姑答拜；不特君臣相答拜也。”　　“古人坐于地，未必是盘足，必是跪。以其惯了，故脚不痛，所以拜时易也。古人之拜，正如今道士拜，二膝齐下。唐人先下一膝，谓之‘雅拜’，似有罪，是不恭也。今人不然。”　　安卿问：“古者天子拜其臣，想亦是席地而坐，只略为之俛首，便是拜否？”　　曰：“太甲‘拜手稽首’ ，成王‘拜手稽首’，疏言稽留之意，是首至地之久也，盖其尊师傅如此。后来晋元帝亦拜王导，至其家，亦拜其妻。如法帖中，元帝与王导帖皆称‘顿首’，不知如何。”　　问：“虞礼，子为尸，父拜之。”　　曰：“古人大抵如此。如子冠，母先拜之，子却答拜，而今这处都行不得。看来古人上下之际虽是严，而情意甚相通，如‘ 禹拜昌言’‘王拜手稽首’之类。到汉以来，皇帝见丞相，在坐为起，在舆为下。赞者曰：‘皇帝为丞相起！ ’尚有这意思。到六朝以来，君臣逐日相与说话。如宋文帝明日欲杀某人，晚间更与他说话，不能得他去。其间有入朝去从人即分散去，到晚他方出。到唐，尚有坐说话底意思。而今宰相终年立地，不曾得一日坐，人主或终日不曾得见面。　　问：“看礼中说妇人吉拜，虽君赐肃拜，此则古人女子拜亦伏地也。”　　曰：“古有女子伏拜者。乃问范质之侄杲：‘古者女子拜如何？’他遂举古乐府云 ‘长跪问故夫’，以为古妇女皆伏拜，自则天欲为自尊之计，始不用伏拜。今看来此说不然。乐府只说‘长跪问故夫’，不曾说伏拜。古人坐也是跪，一处云：‘直身长跪。’若拜时，亦只低手祗揖，便是肃拜。故礼肃拜注云：‘肃，俯手也。’盖妇人首饰盛多，如‘副笄六珈’之类，自难以俯伏地上。古人所以有父母拜其子，舅姑答妇拜者，盖古坐时只跪坐在地，拜时亦容易。”　　问：“古者妇人以肃拜为正，何谓‘肃拜’？”　　曰：“两膝齐跪，手至地，而头不下，为肃拜。拜手亦然。为丧主，则头亦至地，不肃拜。南北朝有乐府诗说妇人云：‘伸腰再拜跪，问客今安否。’伸腰，亦是头不下也。周宣帝令命妇朝见皆跪伏朝见，如男子之仪。但不知妇人膝不跪地而变为今之拜者，起于何时。此等小小礼文，皆无所稽考。程泰之以为始于武后，亦非也。古者男子拜，亦两膝齐屈，如今之道士拜。杜子春注周礼奇拜，以为先屈一膝，如今之雅拜。汉人雅拜，即今之拜是也。　　“三代之君见大臣多立，乘车亦立。汉初犹立见大臣，如赞者云：‘天子为丞相起！’后世君太尊，臣太卑。”　　“古者天子见群臣有礼：先特揖三公，次揖九卿，又次揖左右，然后泛揖百官，所谓‘天揖同姓’之类，有许多等级。”
　　@amy_beginner 　　请看完　　秦汉时期 大臣参见皇上 跪坐 （正坐）　　唐朝时期 大臣参见皇上 坐着 （胡坐）　　宋朝时期 大臣参见皇上 站着 　　元明清时期 大臣参见皇上 跪着　　耶律楚材对中国历史的影响还有另外一面，这一面鲜为人知，意义却更加深远。那就是对跪礼的改革。　　　　与世界其他民族相比，中国人的跪有点特殊——双膝下跪。因为中国人的跪源于正坐这样一种双膝着地的坐姿，其他民族没有这种坐姿，自然也少有双膝下跪。从先秦到五代，跪都是一种坐礼，对坐时表示感激，行跪礼，站立时行揖礼。宋时中国废弃正坐，但正坐的副产品跪礼却保留下来，用于下级（或晚辈）向上级（或长辈）谢恩或谢罪，不过一般场合很少使用，数隆重的礼仪。　　　　跪是谢礼的这一“华夏”概念，到蒙古人腿上被颠覆了。　　　　蒙古人原本和西方人一样，行单膝下跪礼。跪的适应症比中国广得多，见面跪，领命跪，道谢跪。蒙古人入主中原，将单膝跪也带过来，两种跪礼开始发生冲突。　　　　耶律楚材对单膝跪非常反感，劝说周围的蒙古贵族行双膝跪礼。蒙古人原本尊卑观念比较淡薄，耶律楚材决定用跪礼来修正这一点。窝阔台登基，耶律楚材对察合台说“你虽然是大汗的哥哥，但是从地位上讲，你是臣子，应当对大汗行跪拜礼。你带头下跪了，就没有人敢不拜。”　　于是，察合台就率领蒙古各部向大汗窝阔台行双膝跪拜大礼。　　从此，跪拜在蒙元国一发而不可收，从中国原本最庄重的谢礼变成见面礼，越跪越多，见到级别高一点的就要跪。所谓“崖山之后，已无中国”，跪礼的滥觞是重要的一个方面。
　　@amy_beginner 　　清朝 满人自称奴才，而汉人多称臣，乾隆因而命令统称奴才。
　　羋姝由楚入秦，怎麼會遇上戎人盜匪？她繞道隴西幹什麼？　　
　　顿首礼　　行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）　　行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。　　其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀，凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；奇拜，奇为单数，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜为重。　　肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。　　
　　到了汉代以后，才渐渐有高座，凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。后来，又增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节，直到辛亥革命胜利，随着几千年封建君主制度的覆灭，才结束了这种跪拜礼 ，今在拜神、拜祖时仍有残留。　　
　　中国古代君臣之间的礼仪，并非自古不变的，我们在影视剧中常见的大臣叩拜君主的那种突出君权威严的场面，大多是明清时期君臣礼仪的表现。在先秦时期曾有君主礼敬大臣的仪制被广泛使用，中国古代君臣之礼向突出君主专制权威方向变化，主要是在秦朝以后。下面随便说说一些礼仪变化的历史，先从秦朝统一前说起： 　　 　　1、先秦的君主之礼 　　 　　上古先秦的礼仪繁褥，所记述的经典史料文字古朴，十分艰涩难懂，现代的研究者不得不参考后世经学家们的注疏进行解释。 　　古代君臣之间的礼节，可分为两种形式: 　　一是举止性礼节，主要是站立礼与跪拜礼;二是称谓之礼。 　　先说举止性礼节： 　　先秦时期，君臣之间的举止性礼节，不仅仅是臣下向君主施行，而且君主也有向臣下施用仪制。站立礼中，君主向臣下所施行的主要是“揖礼”，即后世所说的“作揖”。据《周礼》载，周王召见诸侯之时，向其中没有血缘关系的庶姓诸侯，施以“推手小下之”也即合手前推再稍往下动的“土揖”礼。向有姻亲关系的异姓诸侯，施以合手平推的“时揖”礼。向同姓诸侯，施以合手前推再稍向上举的“天揖”礼。 　　周王与自己的直属臣下在朝仪之时的礼节，《周礼.夏官》记载：“孤、卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。王还，揖门左、门右。” 　　上古人写文章惜墨如金，如果没有注释，估计现在没几人能看懂这里在说什么意思。这条记载，郑玄的《注》、唐朝贾公彦的《疏》、清朝孙贻让的《正义》，皆认为是描述周王向臣下行揖礼各定班位的场景。孙贻让说得比较具体:“此朝仪，……孤、卿、大夫皆未就位，王揖之，乃各就本位。士则亦先立在位，待王揖与彼” （孙贻让《周礼正义》卷59）大致意思是： 　　对孤、卿，一一行揖礼;对大夫，因其同爵者多，且分等，故以对众而行的旅揖分等而揖之:对士,因士分上中下三等，所以分三次行揖礼。所谓“王还，揖门左、门右”，是王回首而对侍从之故士、虎士、太仆辈们行揖礼，因王御朝之时，这些人在王的身后两旁门左门右，王向左右作揖完后还得向后左右作揖,所谓“王既出，(背)负屏，揖卿、大夫讫，乃还，面微向后而揖门左右。”〔孙贻让《周礼正义》卷59〕 　　以上所述，周王天子无论是对诸侯，还是对孤、卿、大夫、士乃至更低级的故士、虎士、大仆等行揖礼，都属于君臣之礼的范畴，而且是君向臣先施礼,还得是向大臣部下一一行礼，而大伙只要对周王行一次礼就行了。可以看出这时的朝堂上最忙的人就是君主了,后世君主高居宝座巍然不动的景象，周王们大约是做梦也没想到的。 　　 　　再看跪拜礼。先秦时的人席地而坐，正规的坐姿，是双膝跪席，臀部压在脚后跟（呵呵，日本人就是这样坐的）对同坐的对方表示敬意，则臀部抬起离开双脚，上身挺直。若再施以手或头、上身的其他动作，则形成各种形式的跪拜礼，如所谓稽首、顿首、空首什么的。《说文解字.手部》段玉裁的注:“凡不跪不为拜”，所以史籍中提到具体的“拜”礼，就是指的这种跪拜礼。先秦时期，无论是礼制，还是史事，都有君向臣“ 拜”--也即行跪拜礼的记录。没错，就是君主向臣下跪拜。 　　据《礼记.曲礼下》记述:“大夫见于国君，国君拜其辱……同国始相见，主人拜其辱。”这段话所涉及的君主行礼有两方面，一是国君对别国来的大夫行拜礼。二是对“同国”即本国始任为大夫者行拜礼。“拜其辱”之“辱”，按经学家解释是谦指对方的屈下来见，所以“拜其辱”便是行拜礼以欢迎对方的来见,君主以跪拜礼对初任大夫的臣下表示敬意与拜托。《战国策.秦策三》记载秦昭王恳请范睢帮他，也是“秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？””。范唯应允而向秦王“再拜”，“秦王亦再拜”，并对范雌说:“昔者齐公得管仲时以为仲父，今吾得子亦以为父！”对范雌待以极高礼遇。 　　君对臣还礼的跪拜礼是“空首”，所谓:“空首拜者，君答臣下拜”，动作是两手拱地.叩头至手而不触地，故名空首。君主还跪拜礼的次数是一拜，所谓奇拜是也。《仪礼.士相见礼》亦载:“始见于君，……士大夫则莫挚，再拜稽首，君答壹拜。” 　　顾炎武《日知录》卷二十八载；“古人席地而坐，引身而起，则为长跪。首至手则为拜手。手至地则为拜。首至地则为稽首。”君主对臣下表示特别的敬重，还有施最重的稽首礼的，但不属礼制的规定，而是“非常礼”也，《尚书》中就记有“太甲稽首于伊尹、成王稽首于周公”之事，说的是商王太甲向大臣伊尹行稽首礼，西周成王向周公稽首，不过可能被后世儒家理想化过了。 　　除站立礼、跪拜礼外，还有一些礼节也体现出君对臣的礼敬。.如:降阶，下台阶相迎或行礼。例如诸侯国国君—公对其臣下降阶行礼表示欢迎的礼制:“卿大夫皆入门右，北面立。公降阶揖之”如此等等。 　　离席，或曰避席。指离开跪坐之席起立，再施以揖礼或拜礼。如春秋时齐桓公大宴臣下，鲍叔牙向桓公敬酒致辞，希望他不要忘记昔日国乱出奔时的苦难。桓公大为感动，而离席再拜，这是君离席向臣行两拜（再拜）的礼。 　　还有所谓“兴”(兴席)，是在座席上起立以示敬。《仪礼.士相见礼》记述:君赐臣下宴，臣下食毕拜谢退出时，“君为之兴”，便是君对臣之辞去以起立作为相送的礼节，这时大臣们就要说:“君无为兴，臣不敢辞”，然后才离开。更重的礼节是君不仅起立，而且“降送之”，即降阶相送。 　　此外，还有君为臣“抚席”—抚一下席子请坐、“撇席”—象征性掸席上灰尘之动作让坐等等礼节。 　　在称谓礼上,古人姓名外还有字，先秦时期有“国君不名卿老”礼制，君主不以名称呼高等官员，以示尊重。 　　 　　正因为先秦之时君对臣有诸多礼敬的仪节，与后世大不一样，因而令后人对古君王之圣德及礼敬臣下的行为心仪、叹赞。清人康有为很羡慕的加以总结说: “《礼》:天子为三公下阶，为卿离席，为大夫兴席，为士抚席。于公卿大夫拜，皆答拜。”（《康有为遗稿》下卷《拟免跪拜诏》） 　　　　　
　　傻逼，没读过书，这是春秋战国时期，汉还没出来呢，哪来的汉文化？
　　你哪里看来的不下跪？有时间多读点书吧　　
　　偏激了.满人入主中原前就汉化很深了,不能说跪拜是满人的习俗.
　　大陆的古文学者教授甩台湾几条街，毕竟各种考古，史料不是台湾那些七分教授能比得了的，看大而话之上那些嘉宾的水平吧，那也算台湾各行业的代表了，水平太次，把自己道听途说的东西当真理，真是无语
　　笑死了，我覺得樓主應該百度一下，太丟人了　　
　　哪么台湾拍一个看看
　　不拿干货说你麻痹
那我说卖淫是从你妈开始的
　　那个时候连汉这个概念都没有呢 煞笔
　　对于这种女人意淫的电视能有什么要求。何况现在又没人见领导就下跪。　　
　　楼主，半桶水。
　　楼主傻了`
　　这是在秀智商？
　　特地申请一个账号来骂你的，实在看不下去了，楼主这智商真是有够感人的，故事的年代是在战国后期，这是个礼崩乐坏、礼无定法的时期，不同的人群对礼仪的遵守也有所不同，因此并不追求一致性。”楚国自楚庄王饮马黄河、问鼎洛水后便开始沿袭周礼。作为礼乐先进之国，楚国嫡系王族在公开行事中的礼仪必须最为标准，因此嫡公主芈姝、威后等人也都是较为遵守周礼的代表，这是在楚国，在战国各国礼仪都不同，芈月的祭祀舞、楚威王的葬礼，乃至这两天播出的芈姝大婚，都一一展示了楚秦两国截然不同的古礼细节。
　　还有别造谣了，趁早删了这帖，别秀逗你的智商，芈月传的礼仪指导是张晓龙，甄嬛传的礼仪指导也是由他和的团队指导的，别人是中戏的教授，研究生学的古代史专业，曾研究各朝各代礼仪十余年之久，现在专门在中戏教授古代礼仪。别人难道没有你们台湾人对古代礼法更有考究？！真是骂你都嫌浪费口舌！
　　这得傻逼到什么程度，大秦建立的时候，汉尚未成国，何来汉文化！
　　秦朝你讲汉文化？有没搞错？　　
　　其实这样处理更多的原因是让观众理解　　在先秦，各种礼节繁多，讲究也很多，真的如实表演，现代的观众会不理解，不知所云，于是就简单化了　　另外，就打仗也一样，先秦根本就没有出现马磴子，根本就没骑兵，主要是步兵和战车　　后来有了骑兵，也只是部队移动时骑乘，打起来都得下马，腿着干架
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