幸蜀帝山行这首诗的意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-10-03 07:13 标签： 山行这首诗的意思
幸蜀西至剑门创作背景_古诗文网
作者：佚名
　　《唐纪事》卷二载有该诗的本事：“帝幸蜀，西至剑门，题诗曰：剑阁横云峻，銮舆出狩回。翠屏千仞合，丹嶂五丁开。灌木萦旗转，仙云拂马来。乘时方在德，嗟尔勒铭才。至德二年，普安郡守贾深勒石。”《旧唐书》本纪和《通鉴》的记载相同：十月，肃宗遣中使啖廷瑶入蜀奉迎，当月车驾离蜀，十一月至凤翔，十二月至京。又据《元和郡县图志》：普安郡即剑州，剑门就在剑州境内。玄宗车驾返京，经行剑阁，作有是诗，州刺史以为中兴盛事，勒石以示纪念。此诗境界开阔，基调高昂，也不似仓皇避乱时情景。可确定为公元757年（至德二载）回舆长安时所作。
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剑阁横云峻，銮舆出狩回。翠屏千仞合，丹嶂五丁开。灌木萦旗转，仙云拂马来。乘时方在德，嗟尔勒铭才。西施是哪国人 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施——亡国怨_牛bb阅读网
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越过亡来又是谁。——唐·罗隐《西施》这是罗隐的又一首著名的诗，诗的内容直白易懂，吴国兴亡自有其深刻的原因，何必将责任都推到西施身上。西施若是倾覆吴国的罪魁祸首，那么没有西施在身旁的越王，又是因为什么而亡国了呢？世人多将君主亡国的原因归咎到女子身上，说女子祸国，迷惑国主，为封建统治者开脱罪责。罗隐却提出另一个很尖锐的问题，吴国亡国是因为西施，那没有西施的越国呢？又是因为什么原因亡国了？他并不认为女子是君主亡国的主要原因，反对将罪责嫁祸到女子身上，罗隐的反传统观念在现在看来很明智，但在当时社会来看，确实非常的大逆不道。西施是中国四大美女之一，她的故事家喻户晓，西施原名施夷光，本是绍兴诸暨的一名樵夫的女儿，每天靠浣纱度日，关于西施的故事，最著名的便是“西子捧心”、“东施效颦”。这其实说的都是一个故事，施夷光住在施家村的西面，所以大家都唤她西施，她美丽绝伦，无论走到哪儿都是人们的焦点，举手投足间让人神魂颠倒。西施有心口痛的毛病，每次病发她都会微皱双眉，轻轻抚着心口，柔弱之姿让人心生怜爱，有种柔弱的美。东村有名女子，大家都叫她东施，她见大家都被西施的美貌迷倒，心中嫉妒不已，整天跟在西施身后模仿她，学她的发型，学她穿的衣服，可是却怎么也学不像，反而令人看了倒胃口。有一天她看到西施心口痛发病时，扶着心口，微微蹙眉的样子惹得那么多人的恋爱，也决定回去学一下。她学着西施按住心口，皱起双眉，结果却将路上的人全部吓到，村里的富人看见她这副模样，都紧闭着大门不愿意出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开，简直像见了瘟神一般。东施只看到西施皱眉的样子很美，却没有弄明白西施皱眉的样子为什么会让人们青睐。就像后世的封建统治者只看到西施使吴国灭亡，却从来没考虑过，导致吴国灭国的真正原因，从而吸取教训。西施天生丽质，很快被越国的范蠡选中，献给吴王夫差成为宠妃，使夫差沉迷女色，不理朝政，最终导致灭国。西施是越王勾践对吴王使用的一出美人计，更是勾践用来对付夫差的一个工具。吴王夫差沉迷于西施女色，不可自拔，为她建宫筑池，与她泛舟游猎，吟诗抚琴，这些都是他自己的个人行为，在那一刻，他忘记了自己身为一个君王的责任，完全沉迷于对西施的情感漩涡中，就像一个初尝爱情滋味的毛头小子。伍子胥规劝夫差远离西施，夫差没有采纳，反而赐剑令伍子胥自杀，重用奸相伯嚭等等，这些虽然有一部分是因为西施的原因，如果没有夫差自己的判断和决策，吴国还不至于会灭亡。西施的倾国容貌让人迷醉，她的舞姿也让夫差为之倾倒，相传西施擅长舞蹈，吴王夫差为了使自己观赏西施舞蹈达到视觉与听觉的享受，便命人特地筑起了一条有屋檐的长廊，长廊架空，底下铺上大缸，缸上铺上好的木板，因为西施喜欢穿木屐，所以每次她一跳舞，长廊的地板都会发出“咯咯”的声响，就像为她打拍子一样，所以这道长廊也被称为“响履廊”。也有说夫差之所以建这座“响履廊”并不单单是为了看西施舞蹈，还有个原因是怕有人来暗算他。西施的美貌绝世无双，觊觎她美色的人不在少数，吴王夫差在皇宫的城墙内建起一条绵延的长廊，做着中空的样子，只要有一点重量踩上去，地板就会发出声响，附近的护卫便会闻声而来，若是有宵小刺客想要偷偷溜进皇宫，只要一踏上这条“响履廊”形迹马上就会败露。“响履廊”救不了西施的命，更挽救不了吴国的命运，夫差沉醉在国力强盛的赞美中，亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差急忙回国，向勾践求和，但是范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。西施的结局史料中记载的很模糊，有的说她被吴国人杀了投入大海中，有的说她和范蠡隐居五里湖，这大概是世人对西施这名善良的女子最美好的精神寄托吧。后世对西施的赞誉颇盛，说她是巾帼英雄，为越国奉献自己，她背负了复仇救国的使命，来到吴国成为宠妃是迫不得已而为之的， 是她必须担起的责任，所以她的祸国，只单对吴国来说。虽然西施确实是越国派去做内应的间谍，吴国灭国跟西施是撇不开关系的，但是西施并不是吴国灭亡的主要原因，真正的原因是吴王夫差自己，他盲目的重用贪财好色的伯嚭，将贤臣伍子胥赐死，对于自身的军事能力也过分高估，刚愎自用，骄奢淫逸，这些都是导致吴国走向死亡的真正原因，西施只是一个诱因而已。罗隐的一贯主张便是反对将灭国罪名嫁祸到女子头上，不但西施如此，杨贵妃也不该成为灭国祸水。安史之乱，唐玄宗带杨贵妃向西出逃，但是皇帝的护卫队认为，安史之乱完全是由杨贵妃造成的，所以要求唐玄宗杀掉祸国殃民的杨贵妃，玄宗只能眼看着自己最爱的杨贵妃被缢死在马嵬坡，暗自垂泪却无法阻止。杨贵妃虽然死了，安史之乱也没有平息下来，大唐盛世也走向下坡，这并不是杨贵妃一人之力就能造成的，红颜祸国，若君主贤明，安史之乱后完全能让大唐再次中兴，但唐朝还是向灭亡之路前行，至唐僖宗广明年间，黄巢起义爆发，僖宗皇帝西逃，在四川躲了四年时间，成为继玄宗后，又一个逃难四川的唐朝皇帝，罗隐还写了首诗讲述了这件事：《帝幸蜀》唐·罗隐马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。这首诗意思很明白，马嵬坡依然山青草翠，而皇帝的御撵却又西逃归来了，玄宗皇帝泉下有知应该会说，这次可怨不得杨贵妃了，完全是皇帝自己惹下的祸事。僖宗皇帝的身边没有类似杨贵妃的“祸水”，但他还是惧怕的逃向了玄宗逃亡的地方，所以这些灭国前兆与薄命红颜没有任何因果关系，怪不得就连玄宗皇帝都要跳出来，为自己也为杨贵妃喊冤了。罗隐的两首诗都警戒世人，一个帝国的覆灭，是不可能仅靠女子的美色便颠覆政权的，所以不要将罪责都推到女子头上，那只是封建统治者不敢承担亡国的骂名而推脱罪责而已。来源：新浪博客欢迎您转载分享：当前位置：>> >
幸蜀西至剑门
幸蜀西至剑门
&&诗人:&&&&朝代:唐
剑阁横云峻，銮舆出狩回。翠屏千仞合，丹嶂五丁开。灌木萦旗转，仙云拂马来。乘时方在德，嗟尔勒铭才。
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明代三大才子帝幸蜀（乾符岁，一作狄归昌诗）原文、翻译及赏析_罗隐古诗_古诗文网
帝幸蜀（乾符岁，一作狄归昌诗）
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朝代：唐代
马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。
罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。
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