哲学常识　试题　辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论，其最根本的分歧是（北京四中网校－〉名师答疑－〉高二－〉政治）　
　　欢迎您！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　
　　哲学常识　试题　辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论，其最根本的分歧是
　　1.辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论，其最根本的分歧是（）
A&联系的观点与孤立的观点的对立
B&发展的观点与静止的观点的对立
C&全面的观点与片面的观点的对立
D&是否承认矛盾，是否承认事物内部矛盾是事物发展的源泉
　　1年级：高二&科目：政治&时间：3/5/:35&新4187407
1. 辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论，其最根本的分歧是（）&
A&联系的观点与孤立的观点的对立&
B&发展的观点与静止的观点的对立&
C&全面的观点与片面的观点的对立&
D&是否承认矛盾，是否承认事物内部矛盾是事物发展的源泉
答：应选D项，第四课最后一个问题就是讲的唯物辩证法与形而上学的分歧，其中就指出了这个观点。唯物辩证法认识矛盾是事物发展的动力，才能够用联系的、发展、全面的观点去观察事物。形而上学否认事物内部矛盾的存在，当然也就看不到事物的联系，变化和发展了。哲学基本问题的内容包括①唯物主义和唯心主义的对立②辩证法和形而上学的对立③思维和存在有无同一性的问题④思维和存在何者是第一性的问题A、①③B、①④C、②④D、③④D吉林省松原市油田中学学年高二第一学期期初考试政治试题答案哲学中形而上学是什么意思?还有和辩证的关系?RT,还有唯心和唯物主义,能给我举几个具体的生活的例子吗?要从不同方面的例子,唯心最好从主观和客观来举例子...比如说主观唯心可以从目的什么的方面来举...客观有上帝,天理等等...
形而上学是指以静止的眼光看问题,而辩证法是以事物发展变化的眼光看事物.中国有形而上,与形而上学不同,易经中有:形而上者谓之道,形而下者谓之器,所以此处的形而上是指对事物本源的探索,不可混淆
为您推荐：
简单的说就是静止的，片面的，孤立的看问题和辩正法相反，辩证法是发展的，全面的，联系的看问题 形而上学：最初是古希腊哲学家亚里士多德一部著作的
亚里斯多德的弟子们在整理老师的遗作时，分别整理出《逻辑学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《经济学》、《数学》等，他们发现在物理学之后有一门手稿不知道怎样命名，就把它暂时命名为“物理学之后”，直译成“物理—逻辑”，这一部分主要讲的是思维对象问题，物质本原问题。梁漱冥在翻译时取易经中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”将这一属于哲学本体论的学科命名为“形而上学”，形而上学特指哲学本体论。至于与辩...
唯物主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在。主观唯心主义认为有绝对精神，如上帝；客观唯心主义认为有客观规律。形而上学又叫机械唯物主义，认为用力学可以解释世间万物。
扫描下载二维码哲学中有一个名词“形而上学”，这个名词是怎么来的？什么意思？_百度知道
哲学中有一个名词“形而上学”，这个名词是怎么来的？什么意思？
提问者采纳
“哲学”。在后形而上学时代。这一部分是因为经验事实所累积的资料，　　中文译名“形而上学”是根据《易经》中“形而上者谓之道，形而上学的演变史几乎等同与哲学的发展史，他们的争论因而是一笔各持已见但却没有交集的烂帐，许多哲学家把哲学的核心放在了研究宇宙万物统一的。但是它在哲学史上占据的位置是至高无上的。正因为这些观念，其实本体论或者说是存在论其实与它几乎是同义的，最普遍最一般的本质或者共相上，属于经典的翻译，西方开始普遍质疑形而上学，形而下者谓之器”一语，从形而上学发展的历史过程来看，如英语的“metaphysics”，形而下者谓之器”一语，由日本人（明治时期）井上哲次郎metaphysic翻译而来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，它是一切知识的奠基：宇宙本体论　　形而上学（metaphysics）概念的出现是个巧合。　　参考;然后人们去掉冠词，那形而上学就是王冠上最美丽的那颗宝石。而亚里士多德可能称做“第一原理”，也有超越，以树枝来比喻，也不会终结，用大树作比喻，认为它是万物存在的根本根据，形而上学没有终结。说到形而上学。然而，就意义本体论而言，它其中的万物都有着统一的规律。 二十世纪的逻辑实证论者们反对某些形而上学议题，它又会重新回到人们研究的中心而得到进一步的肯定和发展。　　欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语。　　笛卡尔画像　　近代以来，这一含义的形而上学与辩证法相对立），最基础的部分、德语中的“die Metaphysik”。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论，也是与自然同质同构。这正好和亚里士多德第一哲学的概念相符合，就成了〈metaphusika〉而正好meta这个前缀在希腊语中不仅有……之后的意思、范畴本体论和意义本体论，如果哲学是人类科学中最美丽的王冠，意思是“物理学之后”。所以，在编完了物理学《phusika》之后，实际上存在着三种形态的形而上学，开展对传统的革命。当然这里面的一些概念被后来人推翻了。我常怀疑星矢他们的小宇宙的概念就是这样来的，开始重新开辟道路，传统形而上学遭受了前所未有的打击，是第一哲学。有时也指研究哲学的本体论，然而这个人却想不出合适的名称。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。亚里士多德的《形而上学》被誉为西方哲学的圣经，但是他本人生前倒是没有运用被后来人称为形而上学的概念。　　形而上学也叫“第一哲学”。希腊人在思考哲学的时候。他们认为某些形而上学问题本身是没有意义的，自然是大宇宙、法语中的“la metaphysique”。或者科学发展到了另一个地步。在哲学家看来， 他的后继者着手编他的手稿，在主要西方语言中其形式都很相似，是形而上学，至今仍然在起作用，通常无法解决形而上学争议，而且做为一个整体，有秩序有规律的。换而言之“形而上学”就是“第一哲学”的中文翻译，开始编亚里士多德关于第一哲学的手稿。　　形而上学在古典哲学里面是至高无上的。几千年以来，于是干脆就叫《物理学之后诸卷》希腊文也就是〈ta meta ta phusika&gt。　　中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道。既在字面意义上相近；第三部分是其他自然科学：第一部分、片面，基础的意思、静止。然而在以黑格尔作为起点的现代哲学开始之后，也就是树根、表面的观点去看待事物（在马克思主义哲学中。于是中文就翻译成形而上学了，人就是小宇宙，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》。笛卡尔把人类的知识分为三部分。是研究宇宙自然的基础，做为人类知识的最大宗，形而上学有两种意思，这门科学是研究所有科学的基础所在。　　通俗的讲；另一部分是因为形而上学家们所使用的词语时常混淆不清，认为宇宙自然是合理的，人作为其中一部分，在实际意义上也很符合，但是它的核心思想却是根深蒂固的，好比树干；第二部分是物理学。这就是形而上学。一是指用孤立、意大利语中的“la metafisica”等。这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称。　　形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的。实际上是他死后200多年
其他类似问题
为您推荐：
其他4条回答
wtp=tt" target="_blank">/view//view/7583。它用孤立、片面（注意理解“片面”涵义，哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。也叫玄学，最直白的说法即你所见为片面的.baidu，永远不变的。马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论。<a href="http，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部，认为一切事物都是孤立的、静止，只是数量的增减和场所的变更://baike，而探究本质）的观点看世界.baidu.html；如果说有变化://baike形而上学(metaphysics)是哲学术语
1.形而上学是metaphysics这个词语翻译过来的。
为什么不叫曼塔斐希克斯呢？因为采用了意译而不是音译
在中国古代文献中就有形而上的说法：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。 （《易经》）
所以这个词语是套用中国原有的“形而上”加个“学”字就成了形而上学。
2.至于意思，meta是元、超越的意思，physics则是物理学的意思，所以联合起来形而上学最初就是“超越物理学”，或者“元物理学”、“物理学中的物理学”，笛卡尔的名著《第一哲学沉思集》里的第一哲学就是指形而上学
注意这里的物理学不是我们通常说的力、电、光等等的物理学，而是指物质的存在、运动、形式等等的道理的学问。（古希腊人那时还没现代物理学的研究深度，只是研究各种物体的道理罢了），简单地说， 所 有 超出 具 ...
形而上学可以理解为：对终极实在的研究。对于初学者而言，这个定义似乎很难理解，而且也提供不了什么实际的内容，但是请相信，这个定义是能反映其内涵和外延的最好的定义了。这一点，只要明白了形而上学的内涵和外延，才会明白。下面详细解释这一定义。
先打个比方，一把直尺插进水里，你的眼睛看见那把直尺是弯的。但是，你关于直尺的知识与你的光学知识告诉你：直尺不是弯的，是直的，你之所以看见它是弯的，是因为光的折射现象。
这就是你透过现象，看到了本质。
形而上学，就是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。因为，我们可以想，当我们用自己的感官去看世界的时候，这个世界，是否也是像那把直尺一样，不是把它的本质正确地呈现给了我们、我们所看到的是不是只是这个世界的表象而...
形而上学，其实大概只是最高的哲学，探讨最本质和最本源的东西，探讨那个究极的存在。马克思主义哲学对他进行了狭义的概括。只一家之言，仅供参考。
形而上学的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁哲学中的“形而上学”和“形而上”分别是什么意思,有什么区别?
出自《易经》原文：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而下学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而下学则是指认识事物走到了极端,是僵化的.老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”.老子只是总结发扬了其中的一些学说.---------------------------------[metaphysics]∶形而上学的另一译名.凡涉及超物理的或超经验的东西的某些事物,如深奥难懂的哲学科学
为您推荐：
其他类似问题
形而上学读作：形而上 学。其出处为：形而上者谓之道，形而下者谓之器。故“形而上学”指 形而上 这种学说。应该能明白了。自己稍稍体会下就明了。
具体之上，
形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。 这是狭隘的形而上，形而下的解释。广义的解释：形而上是指穿透器物表面的迷惑，直至器物的本质。叫形而上
形而下是指止于器物表面的理解为唯一真理。叫形而下...
扫描下载二维码