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杨子丶kEI54
　　1.春秋末期,范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵,下海经商,最终成为一名成功的企业家.而他的亲密战友文种,舍不得放弃,最终导致杀身之祸.　　2.不耽于枕席　　我国古代文学家司马光,以一个圆木头做枕头,用来惊醒自己,起来继续写作,还给它取名为“警枕”.俄国著名诗人马雅可夫斯基,为使自己不睡得太久,常用块大劈柴作枕头.发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉,实在困乏了,就把桌上的书籍垒起来当枕头.　　凿壁偷光与映月读书　　西汉学者匡衡贫而好学.夜晚无灯,为了能借邻家的烛光读书,他在墙壁上凿了个洞.南齐时的江泌家境贫寒,白天做鞋,晚上才能抽空学习.点不起灯,他就拿书登上屋顶,借着月光读书.　　3.不能轻视背诵　　背诵是一种重要的学习方法.中国历来有“博闻强识”的治学之说.梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》,且讲且背,并不看书.鲁迅先生为了背诵一篇文章,不仅朗读,而且动手抄写一遍,以此加深印象.　　4.一生才三天　　美国夏威夷岛上学生们上课时,总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天.昨天已经过去永不复返.今天和你在一起,但很快也会过去.明天就要到来,也会消逝.抓紧时间,一生只有三天.　　5.《明日歌》与《今日歌》　　明代钱福写了一则《明日歌》,内容为：明日复明日,明日何其多!日日待明日,万事成蹉跎.世人皆被明日累,明日无穷老将至.晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠.百年明日能几何?请君听我《明日歌》.　　明代文嘉又写了一则《今日歌》,内容为：今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜.若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.为君聊赋《今日诗》,努力请从今日始.　　成就是用时间换来的　　司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫.　　6.滴水穿石　　一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的,然而长年累月地滴,却能造成奇迹.桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳,就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的.　　7.会走路的“黑板”　　物理学家安培一天傍晚在街上散步,忽然他脑子里考虑到一个题目,就向前面一块“黑板”走去,随手从口袋里掏出粉笔头,在“黑板”上演算起来.可是,“黑板”一下子挪动了地方,而安培的演算题还没有做完,他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算.“黑板”越走越快,安培觉得追不上了,这时候他看见街上的 人都朝他哈哈大笑,他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面.　　8.牛顿忘记吃饭　　英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭,饭菜做好了,可朋友还没到,他就进实验室专心致志地做实验去了.朋友来后找不着牛顿,因急于上班,就独个儿把饭菜吃了,并把吃剩的鸡骨头放在盒子里,然后走了.傍晚时,牛顿做完实验,准备吃饭.但当他看见盒子里的鸡骨头时,显出恍然大悟的样子,哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢,原来早就吃过了.”　　9.文章不厌百回改　　古今中外,精于修改自己文章的人是很多的.曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载,增删五次”.托尔斯泰写《战争与和平》,曾反复修改七次.马克思宁肯把自己的手稿烧掉,也不愿把未经加工的著作遗留于身后.福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家.一天,莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜,看见福楼拜桌上每页文稿都只 写一行,其余九行都是空白,很是不解.福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯,一张十行的稿纸,只写一行,其余九行是留着修改用的.”　　10.程门立雪　　北宋杨时仰慕程颐的学问,到洛阳拜程颐为师.当他到程颐家中求教时,程颐正静坐睡觉.杨时求学心切,又不敢惊动老师,便肃立门外等候.当时大雪纷飞,寒气逼人.待程颐一觉醒来,雪已下了一尺深了.后来,人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门.　　11.邯郸学步　　燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看,就来到赵国首都邯郸学走路.结果,他赵人走路的姿势没学会,连原来的走法也忘了,只好爬着回去.这个故事比喻盲目模仿,结果把自己固有的本领、特色也丢了.　　12.王羲之苦练书法　　我国晋代大书法家王羲之,刻苦练习书法.相传他在绍兴兰亭“临池学书”,苦练了20年.由于他经常在池里洗笔刷砚,竟把池里的水染黑了.有一次,他的儿子王献之问他写字的秘诀,他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完,就知道写字的秘诀了.”王献之真的把十八口缸水写完了,果真也成为了大书法家.　　13.梁启超的读书法　　其一,读书要分专精和博览两类.一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯.心不细则毫无所得,等于白读,眼不快则时间不够用,不能博取资料.其二,有些书要熟读成诵,如有价值的文学作品和有益身心的格言.其三,要做读书笔记.因为好记性不如烂笔头.　　14.要重视讨论　　我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友讨论学问的.陶源明《移居》诗中就有“奇文共欣赏,疑义相与析”的话,张籍在《祭退之》一诗中也说到他与韩愈在一起时“披穷古今事,事事相酌量”的情景.而晋代的孙盛和殷洁两人有一次为了讨论一问题,竟至于连吃饭也忘了,以致“食冷而复暖者数四”.　　15.牛顿对苹果落地的思考　　有一天,牛顿散步时,一个熟透了的苹果从树上掉下来,正好打在他头上.这件很平常的事引起了牛顿深深的思考.他想：苹果为什么一定要向地下掉呢?为什么不飞向天空和别的地方呢?他推想地心有一种吸引力,又推想这种吸引力对任何物质都存在.他通过研究,提出了计算引力大小的公式,发现了“万有引力定律”.　　16.越王勾践卧薪尝胆　　春秋时,吴国和越国世代为仇.有次越军大败,越王勾践向吴国求和,并答应了吴王的苛刻要求：越王去吴国侍候吴I.勾　　践来到吴国,小心谨慎地侍候吴王,三年后才被释放回国.为雪此大恨,他刻苦自励,锻炼斗志,睡的是柴草,饭前睡前都要尝一尝苦胆,还制定了一系列的复国计划.不出十年,越国终于强大起来,一举灭掉了吴国.　　17.杨震“四知”羞王密　　范晔《后汉书》记载：杨震由荆州刺史迁东莱太守,上任时道经昌邑.昌邑县令是杨震举荐的荆州茂才王密.为报推举之恩,王密晚上前往驿馆拜见杨震,并奉献黄金十金.杨震连连摆手拒绝.王密以为他怕人看见,有损名声,便说：“暮夜无知者.”杨震愤然道：“天知,地知,你知,我知,何谓无知?”把黄金扔给王密,王密羞愧而退.　　18.100万与1000亿　　某次读报,对两个数字刻骨铭心：一是我国现在每年有100万失学儿童：一是我国公款吃喝、旅游消费破1000亿,倘若平均分摊在100万孩子身上,每个孩子得到的将是一个天文数字.可他们却实在交不出每年几百元的学杂费.有如此之多的“败家子”大张着血盆大口,一顿饭就吃去几十个孩子一年的学费,让人怎不“忧天”.　　19.地球环境全面恶化　　1996年,联合国环境署发表题为《采取行为：你和你的社区的环境指南》的报告.报告指出,南极臭氧空洞正以每年一个美国陆地面积的速度增大,使地面紫外线辐射增强,皮肤癌发病率上升：空气质量严重下降,全球有1亿多人口生活在空气混浊的城市中：温室气体过度释放造成全球气候变暖,美国的温室气体排放量居世界之首；12％的哺乳动物和11％的鸟类濒临灭绝,每24小时有150和200种生物物种从地球上消失：12亿人口生活在缺水的城市,14亿人口的生活环境中缺乏生活污水排放装置；每年全球地表土壤流失200亿吨；化学杀虫剂使用量超过279万吨：全球40多种鱼类因捕捞过度而濒临灭绝：全球森林以每年460万公顷的速度消失.　　1700 目前世界上仅存活有1700头南极蓝鲸.在人类开始大规模捕杀活动之前,它的种群数目是23．97j-只.　　544公斤 把你家中的电热水器水温从60摄氏度调到48．8摄氏度,每年可以少向大气中排放544斤二氧化碳.　　435 一项最新调查报告指出,全球共有435种两栖类动物种群数目在急剧下降中.　　谦虚　　[名人名言]　　虚心是从知不足而来的. (华罗庚)　　无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切.不管人家对你们评价多么高,你们总要有勇气对自己说：“我是个毫无所知的人.” (巴甫洛夫)　　缺少谦逊就是缺少见识. (富兰克林)　　智慧是宝石,如果用谦虚镶边,就会更加灿烂夺目. (高尔基)　　[警句解读]　　三人行,必有我师焉.　　语出《论语·述而》.意为：几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.告诫人们应当虚心学习别人的长处,来弥补自己的短处.　　满招损,谦受益.　　语出《尚书·大禹谟》.意为：骄傲自满就会招来损失,谦逊虚心才会得到好处.提醒我们要成就一番事业,必须谦虚谨慎,切莫骄傲自满.　　[事实论据]　　白居易虚心请教　　相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好了一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿.像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认,所以他虚心求教于人民群众,这才使他的诗通俗易懂,为后人传诵.　　克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家,他的寓言写得既多又好.有一次,他的一位朋友夸赞说：“你的书写得真好,一版销完又印一版,比谁的都印得多.”克雷洛夫却这样回答：“不,不是我的书写得好,是因为我的书是给孩子们读的,谁都知道,孩子们是容易弄坏书的,所以版次多一些.”　　20.　　[名人名言]　　没有任何力量比知识强大,用知识武装起来的人是不可战胜的.(高尔基)　　生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识. (左拉)　　具有丰富知识和经验的人,比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解. (泰勒)　　[警句解读]　　吾生也有涯,而知也无涯.　　语出《庄子·养生主》.意为：人生命是有限的,而知识是没有止境的.　　知不务多,必审其所知.　　语出《孔子家语·五仪解》.意为：掌握知识无需求多,但一定要审察自己所学的知识是否正确.　　[事实论据]苏东坡的错误 某日,苏东坡去其师王安石府上拜访,王安石却去了朝中.苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗：“昨夜西风过园林,吹落黄花满地金.”他读了很不以为然,于是援笔续道：“黄花不似春花落,说与诗人仔细听.”后诗人被贬黄州时,一次与友人夜间赏菊,正碰上秋风乍起,只见菊花花瓣纷纷落地,确像满地铺金,苏东坡始知自己的孤陋寡闻.　　《红楼梦》——“百科全书” 古典名著(红楼梦》中,涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等,因而被人们称为“百科全书”.由此可见曹雪芹的知识面之广.　　妒忌　　妒忌对妒忌者之为害,犹如铁锈之于铁.——迪安吉利斯　　孤独的花儿,不要嫉妒繁密的刺儿.——泰戈尔　　忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我.——纪伯伦　　[寓言故事]　　山羊与驴：有个人饲养着山羊和驴子.主人总是给驴子喂充足的饲料,嫉妒心很重的山羊便对驴子说,你一会儿要推磨,一会儿又要驮沉重的货物,十分辛苦,不如装病,摔倒在地上, 便可以得到休息.驴于听从了山羊的劝告,摔得遍体鳞伤.主人请来医生,为他治疗.医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝,才可以治好.于是,主人马上杀掉山羊去为驴子治病.这故事是说,凡是策划作恶的人,将自食其果,没有好下场.——《伊索寓言》　　[{圣经)故事]　　该隐和亚伯都是亚当和夏娃所生,是一对亲兄弟.他们都献祭物给上帝.上帝看中了亚伯所献的祭物,而没有接纳该隐所献的礼物.该隐怪他的兄弟,先是气得睡不着觉,吃不下饭.后来,他干脆不跟兄弟亚伯说话.直到有一天,妒火中烧的该隐竟把亲弟弟亚伯引诱到田里杀害了.他自己从此也受到上帝的惩罚,不得不离家出走,过着逃亡的生活.　　[科学数据]　　心理学家的观察研究证明,嫉妒心强烈的人易患,心脏病,而且死亡率也高；而嫉妒心较少的人群,心脏病的发病率和死亡率只有前者的1／3—1／2.此外,如头痛、胃痛、高血压等病症.易发生于嫉妒心强的人,并且药物的治疗效果也较差.　　惜时　　[诗词名句]　　盛年不再来,一日难再晨；及时当自励,岁月不待人. (陶渊明)　　三更灯火五更鸡,正是男儿立志时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. (颜真卿)　　多少事,从来急；天地转,光阴迫.一万年太久,只争朝夕. (毛泽东)　　逝者如斯夫,不舍昼夜,：　　语出《论语·子罕》.意为：时间就像流水一样呀,日夜不停地流去：、　　圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也.　　语出《淮南子·说林力,I》.意为：圣人不以盈尺的璧玉为贵,而珍惜一寸的光阴,这是因为时间难以得到却容易失去；；　　[事实论据]　　一日分作“三天”用　　俄国著名地质学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”：“第一天”从早晨到下午两点,这段时间用以做最重要的工作；“第二天”从下午两点到晚上六点,做比较轻松的工作；“第三天”是晚上六点到十二点,主要用以读书或必要的活动.他说,这样就等于把生命延长了两倍.　　谈话只有五分钟　　革命烈士邓中夏在北京大学读书时,极为珍惜时间.当时,有些人经常来找邓中夏天南海北地胡扯,不得已,他便写了一张“五分钟谈话”的纸条,贴在书桌上以为提醒,结果不仅自己赢得了宝贵的时间,而月-也教育了喜欢闲聊的人
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胜利贵在坚持,要取得胜利就要坚持不懈地努力,饱尝了许多次的失败之后才能成功,即所谓的失败乃成功之母,成功也就是胜利的标志,也可以这样说,坚持就是胜利.古往今来,许许多多的名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗?《史记》的作者司马迁,在遭受了腐刑之后,发愤继续撰写《史记》,并且终于完成了这部光辉著作.他靠的是什么?还不是靠坚持而已,要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心,不坚持写《史记》,那么我们现在就再也看不到这本巨著,吸收不了他的思想精华,所以他的成功,他的胜利,最主要的还是靠坚持.外国名人杰克??伦敦,他的成功也是建立在坚持之上的.他坚持把好的字句抄在纸片上,有的插在镜子缝里,有的别在晒衣绳上,有的放在衣袋里,以便随时记诵.终于他成功了,他胜利地成为了一代名人,然而他所付出的代价也比其他人多好几倍,甚至几十倍,同样,坚持也是他成功的保障.荀子说：“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍.”这也正充分地说明了坚持的重要性,骏马虽然比较强壮,腿力比较强健,然而它只跳一下,最多也不能超过十步,这就是不坚持所造成的后果；相反,一匹劣马虽然不如骏马强壮,然而若它能坚持不懈地拉车走十天,照样也能走得很远,它的成功在于走个不停,也就是坚持不懈,这也就像似龟兔赛跑：兔子腿长跑起来比乌龟快得多,照理说,也应该是兔子赢得这场比赛,然而结果恰恰相反,乌龟却赢了这场比赛,这是什么缘故呢?这正是因为兔子不坚持到底,它恃自己腿长,跑得快,跑了一会儿就在路边睡大觉,似乎是稳操胜券,然而乌龟则不同了,他没有因为自己的腿短,爬得慢而气馁,反而,它却更加锲而不舍地坚持爬到底.坚持就是胜利,它胜利了,最终赢得了比赛.“水滴石穿,绳锯木断”,这个道理我们每个人都懂得,然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿?柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断?说透了,这还是坚持.一滴水的力量是微不足道的,然而许多滴的水坚持不断地冲击石头,就能形成巨大的力量,最终把石头冲穿.同样道理,绳子才能把木锯断.功到自然成,成功之前难免有失败,然而只要能克服困难,坚持不懈地努力,那么,成功就在眼前.在我们现在的学习中,一定要学会坚持,只有坚持才能取得成功,所以说,坚持就是胜利.
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＞＞＞作文阅读下面的文字，按要求写一篇议论文。（70分）台湾女作家刘继..
作文阅读下面的文字，按要求写一篇议论文。（70分）台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引发了广大网民的热议。网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢?网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③文体：议论文。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。
题型：写作题难度：中档来源：不详
略。试题分析：根据题意，从上述三种观点中选取一种看法，因此，可以根据自己的情况选取适合自己的观点来写。文章最终要答出人生的价值所在。要说明这样一个道理，人的聪明才智不等同于人的价值观，做人的成功首先是“成人”而不是成才，成人是关键，成才者不一定能成人，成人者有可能成才。具体地说，一个人如果因各种原因不能跑，也就是不能成为“英雄”，那就乐于在路边鼓掌；如果能跑，就勇于跑，跑出成绩之后照样可以鼓掌，给身后的竞跑者鼓掌，也给那些在路边鼓掌的人鼓掌。人的价值观远比他担当的社会角色更重要。总之，主题的提炼要明确，切忌论说半天不得要领。点评：作文提供的材料，内容与考生的校园生活密切相关，而如何快乐健康地成长本身就是中学生的生命话题，因而他们是有感可发、有话可说的。在仍然强势的应试教育的现实环境里，不要唯学习成绩取人是青少年能够接受的观点，“乐观、幽默、善良、守信用、好相处”也是他们普遍认同的良好性格(这样的性格养成是我们的教育特别缺失的)，因此审题对大部分考生来说不会有难度，作文得分的高低，就要看立意的深浅、构思的巧俗和选材的新旧等方面做得如何了。
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据魔方格专家权威分析，试题“作文阅读下面的文字，按要求写一篇议论文。（70分）台湾女作家刘继..”主要考查你对&&材料作文&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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材料作文：是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题。命题作文与材料作文：材料作文，一般是指出题者只给出一些文字或图画材料，要求应试者根据所给文字或图画的内容自己命题进行写作。材料作文是只给材料不给题目，题目的确定，完全是靠应试者自己对所给材料的理解与把握而定。从命题的角度看，命题作文实际上是他命题，而材料作文则是自命题，这就是二者的主要区别。写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料(不能全部照抄)，对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。&&&
在话题作文出现之前，材料作文是中考试卷中经常出现的一种作文考查形式，在话题作文中，材料只是提出话题的背景，材料与文章是一种疏远的关系；而材料作文中的材料则是作文观点的重要载体，是写作内容选择和立意的依据，考生必须从材料中提炼出一个观点进行写作，离开了材料就是离题，文章与材料是一种很亲密的关系。由此可见，写作材料作文，必须针对其“材料重要性”特点，采取有效的写作的策略，才能更好地写出高质量的考场作文，具体来说要特别注意以下三个方面：
一、读懂材料，全面把握读懂材料是材料作文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，以致出现偏题或者离题的现象，读懂材料必须全面把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清关系，理解中心，为立意奠定一个较好的审题基础。全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。但是要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义，这对于把握材料的中心很有帮助。
二、立意求准，力求新颖材料作文也是“命意作文”，立意好坏直接影响到作文的深刻与否和创新程度，因此，写材料作文，在读懂材料的基础上，要尽量在立意上求准求新。所谓求准，就是要把握住材料的内容，牢记主题必须从材料中得来，切不可脱离材料，否则就容易写出失败之作。所谓求新，就是要努力突破思维定势，超越一般人的惯常思路，应该发人之所未发，言人之所不能言，力争做到“人无我有，人有我优”，在“新”字上下功夫，这样写成的文章才有希望焕发出创造的光彩。
三、使用材料，恰当巧妙在材料作文中，材料在文章中的使用，也是一个不可忽视的问题。一般来说，引用材料有两种形式，即直接引用和间接引用（化用）。根据文体的不同，使用材料也有不同，一般而言，写成议论文，开头最好引述材料，以便更好地提出自己的观点；其他文体也不能完全脱开材料，要在恰当的地方直接和间接引用一下材料，否则容易造成于材料疏远的感觉。材料的类型：
故事型梗概、片断、寓言……
论说型名言警句、哲理、议论文段……
事例型名人事例、凡人小事……
情景型生活场景、特别的细节……
图表型一幅漫画或一个图表……
审题就是领悟题旨，是一种思维取向过程，也是写好作文的第一步。如果是写提供文字材料的作文，那么必须要正确全面地把握文字材料的意思。
方法：首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
误区：1．误把材料作文的材料，当作话题作文的材料。2．误把材料作文的材料，看作命题作文的提示。材料作文的材料是命题的有机组成部分，往往很具体，有完整意思，命题从材料中来，作文内容又离不开材料。而命题作文有时附有的提示，一般来说，或说明或阐述，并不含有具体内容。有时附了二或三则材料，必须抓准材料之间的联系点或对比点，不能只看一则材料而不及其余。有时材料蕴含了比喻义，要求类比阐述，如“‘回声’的启示”所附的小孩和小山的对话，如果就事论事地谈文明礼貌而不去阐述人与自然或人与他人的关系，就在理解上发生了偏差。
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求人不如求己议论文
18:49:44 &&&&来源： 湖北招考网
【篇一：求人不如求己】
佛印、了元禅师与苏东坡，一起在郊外散步时，途中看到一座马头观音的石像，佛印立即合掌礼拜观音。
苏东坡看到这种情形不解地问：&观音本来是我们要礼拜的对象，为何他的手上与我们同样挂着念珠而合掌念佛，观音到底在念谁呢？&
佛印禅师：&这要问你自己。&
苏东坡：&我怎知观音手持念珠念谁？&
佛印：&求人不如求己。&
学佛，其实就是学自己，完成自己。禅者有绝对的自尊，大都有放眼天下，舍我其谁的气概，所谓&自修自悟&、&自食其力&，那就是禅者的榜样。
吾人不知道自己拥有无尽的宝藏，不求诸己，但求诸人，希求别人的关爱，别人的提携，稍有不能满足所求，即灰心失望。一个没有力量的人，怎能担负责任？一个经常流泪的人，怎么把欢喜给人？儒家说：&不患无位，患所以不立。&只要自己条件具备，不求而有。观音菩萨手拿念珠，称念自己名号，不就是说明这个意思吗？
【篇二：求人不如求己】
名不见经传的小仲马经常写一些文章去投稿，但是他的稿子经常被退回，他的父亲大仲马看着不忍了，便和他说：&你投稿的时候可以和收稿人说你是我的儿子，他们会优待你的。&而小仲马却说：&不，我不需要您的帮助，我要靠我自己。&经过一次次的尝试，终于，一部传世之作《茶花女》诞生了。
试想，如果小仲马听从他父亲的话，也许会受到优待，但我想他很难会取得这么大的成就。
重汽集团在外国技术封锁的情况下，自食其力，自主创新，研制出具有国际先进水平的发动机。老总激动地说：&他们可以封锁，但我们有两只巧手，我们一样可以凭借自己的力量来挽救自己，甚至创下更高的记录。&
从古至今，无论是毛遂自荐的故事；陈胜吴广揭竿而起的事迹；古代才女薛涛的自强；中国解决粮食问题，不依靠救助粮；电影《一个也不能少》张艺谋选演员，魏敏芝自我推荐；洪战辉谢绝好心人对他们兄妹俩的资助，只要脊梁不弯，就没有扛不起的大山；射击运动员杜丽的夺金历程&&
一味求人会使我们的思维变得（本文来自：湖北网www.）迟钝，养成依赖性，没有信心。求人得到的果实不甜，求人，本身就是一种亏欠。求人帮忙，我们会得到解决问题的快乐，却永远得不到内心那真正的满足。最了解情况的是我们自己。求己是自信的表现。
易人生说：&在这个世界上最坚强的人，是孤独的只靠自己站着的人。&戈尔泰也说：&让我在生命的战场，使用我自己的力量。&
请记住：不要把希望寄托在别人身上，有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做些什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
【篇三：求人不如求己作文】
有个人遇到困难，便到寺庙中去求观音。他走进寺庙，见到一个正在求观音的人，竟然跟观音长的一模一样，便冒失的问：&你是观音菩萨吗？&&我正是观音！&那个人回答说。他感到更惊奇了，便问：&既然您是观音，为什么还要拜自己呢？&观音微微一笑：&跟你一样，我也遇到了难事，但我知道求人不如求己的道理。&
有句话说：&靠山山倒，靠海海淹，靠人人老，靠自己最好。&人生是一波三折，处处皆为挑战。前进的过程中，挫折是难免的，失败是难免的，但是如果每碰到困难，我们不是先想解决之道，而是一味仰赖他人，那有天，别人不再帮助我们，岂不是自生自灭？越南沦亡便是一个铁证。对美国长期的依赖心理，最后造成军力不堪一击，百万大军在没有美国的帮助之下，最后不到两个月就全都瓦解了。其实，老天很早就教导我们&求人不如求己&的道理，就拿小时后学走路来说好了：如果我们在小时后没有学会用双脚独立走路，而是借助母亲扶持前进，那么等我们长大了，有天母亲老了，我们该怎么办呢？需要别人搀扶的人，永远只能活在别人的阴影之下。想要走出自己的世界，就必须学会独立。因此，这世界才有这么多人，为了提升自己而奋发力学！
有句话说：&春冰薄，人情更薄；登天难，求人更难。&当你伸出手求助于人时，不如把手伸向自己，唯有自己才是永远的依靠。而西谚里也有云：&天助自助者。&是的，唯有自己能够奋发向上，自己帮助自己的人，才会得到别人的信赖。如果自暴自弃，无法自强，又有谁会瞧得起而乐意相助呢？我们固然不求&天助&，但&自助&绝不可无。在这个竞争激烈的时代，只有自立自强，才能屹立不摇；只有一切靠自己，才能茁壮长大。
【篇四：求人不如求己】
生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。&&莎士比亚
佛印禅师与苏东坡一起散步时，苏东坡请教&观音手持念珠在念谁？&的问题时，佛印只说了一（本文来自：湖北网www.edu&-hb.c&om）句&求人不如求己&。
在上面的这则故事中，苏东坡与佛印禅师的对答颇有禅机，它说明了一个道理&&求人不如求己。
《论语》有言：&君子求诸己，小人求诸人。&&己&是一个被神化了的概念，&人&是一个被英雄无畏歪曲浓缩了的精华。坚持&求人不如求己&的是遗世而独立的英雄，但凡英雄一定要把自己推崇的气吞山河，犹如风雨欲来。英雄是平民发展而来的，只可惜平民被自信得冠冕堂皇的光环蒙蔽了。坠入了貌似求己，实则求人，且大求特求的虚伪。为什么便不敢问心无愧地边照镜子边呐喊：&求人不如求己呢！&任何英雄的荣辱成败都会有无数&人&老当的不走运的垫脚石来承担，一味求人会使我们的思维变得迟钝；养成依赖性；没有信心；求人得到的果实不甜。求人帮忙，我们会得到解决问题的快乐，却永远得不到内心中真正的满足。
最了解情况的是我们自己。求己是一种自信的表现；求己可以获得丰富的经验，可以锻炼坚强的意志。
去求人的人往往抱着两种心态：一是试一试当作一种途径；二是把全部的希望寄托在别人身上。究其根本，他们都忽视了自身的能力。
求人不如求己只是说求己比求人更重要，并非万事不求人，当然，求人不如求己并不是一味否认别人的作用，夸大自己的实力。易卜生说：&在这个世界上最坚强的人，是孤独的只靠自己站着的人。&
泰戈尔说：&让我们在生命的战场，使用我自己的力量。&
从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。或者我们应该看到庙里观世音菩萨手中的那串念珠。
【篇五：求人不如求己】
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：&观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？&
观音说&我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。&这人立刻跳出檐下，站在雨中：&现在我也在雨中了，该度我了吧？&观音说：&你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！&说完便走了。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问：&你是观音吗？&
那人答道：&我正是观音。&
这人又问：&那你为何还拜自己？&
观音笑道：&我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。&
《国际歌中有一句歌词：&从来就没有什么救世主，一切只能靠自己。&只要拥有遇事求己的那（本文来自：湖北www.考试网）份坚强和自信，人人都能成为自己的观音。
过分依赖别人，失败的是自己。一味地把希望寄托在别人身上，而不积极地创造条件改变自己的命运，就如同没有大脑的白痴，自己的一切都掌握在别人手里。
因此，要干好事情，我们可以借鉴别人的经验，但绝不可依赖别人，最终还是要靠自己不断摸索，不断总结，找到适合自己的方法，将事情办好。
【篇六：求人不如求己】
我喜欢读林清玄的文章，他在文中常常谈到一个故事：苏东坡和佛印禅师一起去朝拜观世音菩萨，见菩萨还戴着念珠，苏东坡感到很奇怪，就问佛印：&观音菩萨为什么还戴着念珠啊？&佛印说：&她要拜佛啊！&苏东坡觉得更奇怪：&观世音菩萨已经是菩萨了，她还要求谁呀？&佛印说：&求她自己啊，求人不如求己！&
是啊，求人不如求己，回顾自己走过的路，我感触颇深。在这茫茫人海中，我的出身是多么的卑微啊！生在偏远山区的一个贫寒的农家，从小赤贫如洗，唯一幸运的是父亲是一名小学民办教师，这在精神上还能得到一定的满足，但是在成长的岁月里，贫穷仍然是我心底最深的痛。和县城的孩子同班读书时，我们是梳辫子，穿布鞋的粗野孩子，极度自卑转化为极度的自尊促使我努力学习，希望以此来弥补和别人的差距。十年的寒窗苦读我终于如愿考上了师范，脱了&农皮&，虽然上的只是一个中等师范，在那个年代，这仍然是我们农村孩子最快最好的出路，当时的竞争不亚于现在的。
毕业分配时，父亲也试图求过当时的主管领导，可是因为没有所谓的关系和后台，我还是被分配到最边远的彝族山寨当了一名&山村女教师&，而有背景的同学则被分到城镇学校里。
当我揣着分配通知单跋山涉水几十里来到那个彝寨小学时，我的心简直像掉进了冰窟，孤寂的处处残垣断壁，几十个泥猴子一样的孩子像看外星人一样围着我看，那一刻，我只想转身逃跑&&，但我还是留了下来，成了那所学校里唯一的女教师。
在那所简陋的学校我一呆六年，所幸我是一个不喜欢抱怨的人，抱怨只会让自己更加痛苦和绝望。在六年里，我拼命地工作，大量地阅读，整晚整晚地写作，累积了许多的资料和笔记。当然付出（本文来自：湖北网www.edu&-hb.c&om）是有收获的，那六年里，我的文字出现在了许多的报刊和教研论坛上，现在回想起来，还真感谢那一段苦中作乐的人生。
如果没有那六年对彝家贫困孩子的彻底了解，我不会有现在这颗悲闵的心来对待每个孩子，那么迫切地倾尽我的所能来教他们，想把他们送出大山去，想让他们学到生存的技能，我也不会得到父老乡亲的尊重和拥戴。
如果没有那六年纯粹的阅读和写作，今天的我不敢站在舞台上以一个主持人的身份为各种背景的新人主持婚礼，虽然那只是一个很小的舞台，可是也需要有一定的文学功底和文化底蕴。
更重要的是，如果没有那六年穷得一年也买不起一件换季衣服的窘迫和与老公两地分居，孩子无人照管又请不起保姆的贫贱日子，也不会激起我自己创业的斗志，更不会唤起我性格中激情喷发的另一面，也就不会有我今天这样不为吃饭穿衣担心的日子。
如果，所有的如果其实都是我们生命中的历程。我们无法选择自己的出生，就只能靠着自己的努力去争取更好的生活，让自己更有尊严地活在这个世界上，我们没有家底子去结交权贵，得不到贵人的青睐与帮助，就只有选择最艰苦的道路，靠双手去劈荆斩棘。上天是公平的，不会让一直奋斗的人一无所获，我深信山谷里的野百合也有春天，再卑微的生命也有在阳光下舒展的时候。
求人不如求己。
【篇七：求己不如求人】
鲁宾逊跟我说，要是没有&星期五&，他的孤岛生活到死也不会结束；刘备告诉我，要是没三顾茅庐，别说那废物儿子阿斗，就连他自己也登不上皇位。看来，人生并不是人们所说的&求人不如求己&。
凡事不求人，听起来还真是自强不息，积极面对人生。可再琢磨琢磨，却带着逞强的味道。这是多么刚愎自用的原则！大家都是平凡人，没几个单枪匹马还什么都扛得住的大侠。谁都没练过大力金刚指，也没有金钟罩铁布衫，办不到的事情终究还是会有。自信可以，可也别太高估自己，把有限的生命都投入到累死人不偿命的自救中去，最后遭罪的还是自己。
我想起那首伤婉的俄罗斯民歌《草原》，歌里一个马车夫在生命的最后拜托同伴：请你埋葬我，不必记仇恨。请把我的马，交给我爸爸，再向我妈妈，劝上几句话。这个订婚戒指，请你交给她。爱情我带走，请她莫伤怀，重找知心人，结婚永相爱。
此刻，难道马车夫是晚节不保吗？在弥留之际，在求己已毫无用处的时候，他郑重的&求人&之举，弥漫着忧伤和美好，借助深沉舒缓的旋律，传递出生命的高洁，撼出感动的泪水。
求人，是人与人之间将心比心的讯号，是洒脱快意的人生中跳动的符号。
自给自足，谁也不招惹，除了过高的自信，实际也透露了对生活的失意和无奈，甚至包括了以此为借口的自我隔绝，不求人后面或许还是懒得助人，是一种处事方式的婉转告白。
力不从心的事情，还是该伸手时就伸手，豁达地&求己不如求人&吧。都是肉身凡胎，不仅需要细枝末节上具体的帮助，也需要精神的沟通和交流。求人实际上是生活的常态，是求己的延伸。何苦带着没用的卑懦的枷锁，把小小的事盖上庸俗的印章。
【篇八：求己不如求人】
回溯古往，很多人在面对困难与争斗时，更多想到的是自己迎面而战，正所谓求人不如求己。可时代在变，人的思维模式也在发生着变化，求己的时代看似已经过时，取而代之的是求人时代，此所谓求己不如求人。
但是，求己不如求人是否真的适合自我。也许，现在对于这个问题还不知从何作答。
求己不如求人的思想广泛地被现今的人们所接受，可见，求人比求己威力更猛，效果更好。
其实，求人与求己是相互依赖但又是相互独立的，因为每当我们决定求人之前首先要经过自我的大脑反复思考，在意识到凭借自身无能为力时，再下意识地作出求人的决定，这也正体现了求人与求己的相互依赖。而独立则体现在我们之所以求人是对预期的事或目标没有直接完成的能力，正所谓求己不得。因此，求己不如求人，求的是别人的能力与权力，光靠自己是万万不行的。
时下，利益之争，钱权之战愈演愈烈，这不正暴露了求己不如求人已风靡你我之间，人们不择手段，不惜一切代价，拼死拼活都要架起人系桥梁。当然，不可否认，求人的同时自己的尊严也在丧失。为了达到自己预期的目的，我们在别人面前低三下四，卑躬屈膝，虽然心里固然觉得不舒服，但想想为了目的实现，这一切都值了，再不行的话，又想想人脸面到底值多少钱。（本文来自：湖北考试网）也许，求己不如求人在现今社会看来是一种大势所趋，是一种&潮流&，在这之下，透露出的是人们心理思想的扭曲，这个世界让人变得如此疯狂。为了钱权，人们甘愿丧失自我，恐怕已没人相信求己还会有用，只要一遇到自己现今所不能直接做到的，立马就去求人，什么撕破脸皮都可以。可见，求己不如求人还真成了&真理&。
的确，有一点不可否认，求人比求己来的快，这正应了人们急于趋炎附势的炽热的心。可是，当众人迷失在钱权之争的时候，当攀关系建人系已成为办事的上上策时，可曾想过，我们正丢失着什么，我们血液里流淌的民族的东西正发生着改变。我们迷失着自我，否认这自我，甚至成了人世间现代化的机器，思想早已被现世的观念所格式化。究竟，我们还能留些什么。
繁忙的生活中，我们已很难想象陶潜悠然恬静的生活，我们所能想到的是你我之间的争斗，求人为第一要事，恐怕已没有其他的什么了。到头来，我们就&理所当然&地忘却了自我的价值，因为我们已不会懂得求己，甚至早已忘记了还有这个法子的存在。这一切，让人变得麻木愚钝，几近疯狂。而作为自我的主宰者，如何才能不随波逐流，恐怕我们还得经过理性的思考。求人在关键时刻是会起到一定的作用，但是，求己才是最重要的。就拿来说，父母都希望自己的孩子能够考上名牌大学，于是，有些父母不惜一切代价求人改户籍改民族以获取&可观&加分，可到头来，事情总会水落石出，家长岂不是反倒误了孩子的前途。可见，求己不如求人不是万能的，也是要分地点和场合的。在学习上，我们唯有求己才能成功，这是靠不了别人的，再怎么求人，没有自己的辛勤付出，最终还是一场空。但是，在成年人的社会之中，在官场商战的尔虞我诈之中，求己不如求人固然是&真理&，但是，迷失自我于其中最终必将是名与利皆损。
当我们把眼球聚焦在社会的浪头时，我们会发现身处社会之中是身不由己的，一不小心就会误了人生。求己不如求人之所以风靡现世，甚至成了大势所趋，很大的因素是因为我们缺乏理性思考，更多是对于自我的否定，但是其他的因素则是我们现阶段无法直接触及目标，必须依靠他人。换而言之，在自力更生诸如学习上，我们不能将求己不如求人作为行为理念，在这方面，唯有靠自己。其实，这就正所谓有一些东西，我们不可丢失，否则将失去自我。
风起云涌中，人们争斗无穷；残阳如血之下，几度清醒如初。当求己不如求人已成为一种&潮流&时，冷静想想，它是否适合自己脚下的漫漫长路，固然，这是一个属于人生的问题，也是一道不定项选择题，当我们面对它时必须保持自我的理性，因为，&真理&仍会改变，格言仍需时代，求己与求人的分量也许将会在下一时刻被颠覆。
[责任编辑：湖北招生考试网]
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