好段摘抄(70 字)(16段)
如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇,是心灵涌出的两汪清泉；那么,秘密,就是心灵珍藏的一座宝矿,是心灵敛聚的一抹灵光.是不是,心灵中有了一个秘密,才称得上是一个真正的人? 如果说,读书是在奠定人生的基石,在梳理人生的羽毛,那么,实践,就是在构建人生的厅堂,历练人生的翅膀.是不是,人生经过了实践,才能真正矗立、飞翔在天地之间? 家可以延伸到很远很远,包容大千世界；家可以缩得很小很小,仅两个人也可打得不可开交.家可以绿树成荫,繁华似锦,围起一个小鸟的天堂.家可以狼籍 一片,血流漂杵,筑成一对男女的死牢.关键须每位成员既是国王也是兵,建设它守卫它,和谐地调整家的内政外交,处理好家的边关防务. 奔着幸福,我们苦苦寻觅.可是,幸福在哪儿?幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧?我们跋山涉川,望眼欲穿,最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一 颗闪亮的珍珠吧?我们涉江探海,寻踪觅迹,末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧?我们饥餐渴饮,夜往晓行,最后却只找到一处陋室；幸 福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧?我们千辛万苦,气喘吁吁,终了却只见到几弯垂柳、几丛小草.其实我们不要把幸福太理想化了,世上本没有完整无缺的 幸福. 一切能激发生机的思想都是美好的.敌人只有一个,那就是自私,它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭,它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗.它能使理想的星辰变得昏暗而模糊.努力激发你心中的光明和力量,激发那无私的爱和奉献的喜悦. 翻开古代诗词,你可以一一品味诗人们深切的思想感情,继而有所思,有所悟.读王维、孟浩然,你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易,你懂得了什么 是忧民情结；读辛弃疾、陆游,你懂得了什么是爱国情怀.读着、品着,你已经和诗人们融为一体了,潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣. 有人不择手段地沽名钓誉,结果名声扫地；雷锋做好事从不留名,却享誉神州；有人要写长留世上的文字,结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽,却光耀千古. 问天下文章几篇能留住?繁星满天,只取一勾新月.有人千方百计地追求长命,结果一生平庸.王勃英年早逝,却留下千古绝唱.问世上几人声名传天下?恒河沙 数,惟有钻石闪光.问古往今来几人垂青史?大浪淘沙,只剩些许真金. 人生是一本怎样的书呢?有的人平平淡淡,和风细雨,但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷,千磨万难,但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达,青云有路,但他的人生之书却不堪卒度. 春之色为冷的绿,如碧波,如嫩竹,贮满了无限的希望.秋之色为热的赤,如夕阳,如红叶,标志着万物的终极.秋之色为暖的黄,如金穗,如高粱,荡漾着丰收的喜悦. 懒惰者凌乱不堪的足迹,徘徊倒退,是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印,勇往直前,是刻在高峰险处的抒情诗,何等豪放. 你不能左右天气,但可以改变心情.你不能改变容貌,但可以掌握自己.你不能预见明天,但可以珍惜今天. 诚实的人,把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人,把生活看作一艘航船,见风驶舵把握方向.狡猾的人,也许终身得利,却失去了真实的自己；诚实的人,也许一生坎坷,却找到了生活的真谛. 历史是什么?一片土地的沧桑变迁可以是一部历史,一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史,一个家庭的悲欢离合可以是一部历史,一个人的酸甜苦辣可以是一 部历史.历史可以很长很长,生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长,人类的年龄有多么古老它就有多么古老；历史可以很大很大,世界有多么辽阔它就有多么辽 阔,宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚.过去的一切,都是历史. 夏有夏的草绿花红,冬有冬的琼枝玉叶.夏天百川灌海,漫天碧透,雨后泛舟,总能让人心旷神怡,流连忘返；冬天千里冰封,万里雪飘,湖面溜冰,一样使人逸兴神飞,意趣盎然. 尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长,又是那样不厌其烦,但是,恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生.这才是生命最弥足珍贵的状态. 生活如酒,或芳香,或浓烈,或馥郁,或清淡,因为诚信,它变得醇厚； 生活如歌,或高昂,或低沉,或悲戚,或欢快,因为诚信,它变得悦耳； 生活如画,或明丽,或黯淡,或素雅,或浓艳,因为诚信,它变得美丽. 流星虽然陨落了,却用美丽的光芒划破夜空,乐曲虽然结束了,却用激昂的旋律振奋人心. 菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害.”这话没错.但不必为此走向另一极端,夸大书籍对人的品格的影响.更多的情况是：好人读了坏书仍是好人,坏人读了好书仍是坏人. 友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄.这储蓄,是患难中的倾囊相助,是错误道路上的逆耳忠言,是跌倒时的一把真诚搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风. 信任,是人生一笔弥足珍贵的储蓄.这储蓄,是流言袭来时投向你的善意的目光,是前进道路上给你的坚定的陪伴,是遇到困难时的全力以赴的支持,是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯. 滴水之所以能够穿石,原因起码有二：一是在于它们目标专一,每一滴水都朝着同一方向,落在一个定点上；二是在于它们持之以恒,在漫长的岁月中,它们从未间断过这种努力.由此及彼,我们可以想到古今中外有成就的学者,在它们身上,都体现了“专”“恒”二字. 母子之爱、兄弟之情,虽然也有浓厚的利他色彩,但它的前提是以血缘和亲情为纽带的,还不能称得上无私奉献.只有超越亲情血缘,超越个人功利之上的利 他和牺牲,才称锝上无私奉献.这种无私奉献,既不同于道德家的界说,也不同于慈善家的善行.它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉,而 是从“大我”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命. 书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂.书籍如同一把钥匙,它将帮助我们开启心灵的智慧之窗.时间好比一个良医,它能教我们医治流血的伤口,时间如同一位慈母,它将帮助我们抚平心灵的创伤. 有的人生活得富有充实,是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇,是因为他缺乏战胜生活的勇气. 十步之内,必有芳草.而英雄,却常常难以用距离或时间的密度来衡量的. 只有波涛汹涌的大海,才能创造出沙滩的光洁与柔软,而平静的湖边,只好让污泥环绕；只有狂风暴雨,才能洗涤污泥浊水,而和风细雨,只能留下泥沙；只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿与娇美,而孤独的树木,只好任狂风摧残. 热爱是什么?热爱是风,热爱是雨.因为热爱,我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱,我门敢于金戈铁马去,马革裹尸还,兴趣是什么?兴趣是热,兴趣是爱.因为兴趣,我们抛弃了兴趣以外的享乐；也因为兴趣,我们探索奥秘去,收获成果还. 书是我的精神食粮,它重塑了我的灵魂.当简·爱说：“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故,二 者皆可抛”,我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,我懂得了人应具有的反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱,世界将变成一座 坟墓”,我懂得了为他人奉献爱心是多么重要. 既然目标是遥远的地平线,就该多一些冷静和从容.秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血,全靠小溪日夜不停地奔涌.也许,付出了汗 水,不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许,洒下了热血,并不一定拥有那片火红的风景；也许,黑暗中的苦苦挣扎,并不一定迎来灿烂的黎明…….可我并不一味 伤感.尽管默默地耕耘,还未听到生命的回声,但热爱生命的我,一定会赢. 用不着把年轻的心灵装点得沉重.表面上的沧桑,外在的严肃,并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友,你有的只能是孤单的背影.既然现在的我还不能变得深刻,那么,我就让自己变得轻松.哭丧着脸的人,怎能听清花开的响声；伪装自己的人,又怎能听懂蛙鸣一片里的激动. 用不着立刻判定自己不行,而混入茫茫的人海,太俗地活着,点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯.我的喊声或许有些微弱,我的脚步或许有些盲从,但我的热血却自始至终咆哮奔腾.命运没有什么可怕的,惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影! 用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕.人生本来就充满坎坷,没有创伤的珍珠贝,怎会有闪烁迷人的晶莹.跌几次跤,摔几次跟头,是经常的事.如果在一条阴沟里都翻了船,你的人生一定苍白,绝对不会生动.如果败了,我可以从头再来,如果胜了,我可以把脚下的基石夯硬. 用不着把一句：“夕阳无限好,只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤.我生命的指针处在八九点钟,正是旭日东升的美好时刻,只要我努力地 前行,世界的各个角落都会看到我的身影.这个世界,我不知道是不是有点儿寒冷,但我愿用自己微薄的力量,送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明. 愚蠢的妥协调和是小人的伎俩,它为渺小的政治家、哲学家所崇拜.我们今天应该确凿地说出今天的想法,明天则应确凿地说出明天的意见,即使它与今天之见截然相悖. 人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”,而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰,他也会抱愧负疚.他或为向往所耽,或为追 忆所累.其实,美德与生命力之由来,了无规矩,殊不可知；你何必窥人轨辙,看人模样,听人命令——你的行为,你的思想、品格应全然新异. 嫉妒乃无知,模仿即自杀；无论身居祸福,均自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无穷的,它能胜任什么事情,别人无法知晓,若不动手尝试,他对自己的这种能力就一直蒙昧不察. 读书人的命运在外人看来是崇高的,在读书人自己看来是凄凉的,在某些有权位的人看来,读书是消遣,消遣就可有可无,有所谓也无所谓.所以,只有读书人自己才能体会其中的甘苦. 真正的光明,决不是永没有黑暗的时候,只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄,决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了.所以,在你战胜外来的敌人之前,先得战胜你内在的敌人. 天下只有两种人：譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃.照例第一种人应该高兴,因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的；第二种人应该悲观.不过事实上却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆. 人生虽然只有几十年,却决不是梦一样幻灭,只要追求真理,便得永生.人生不是燃烧的蜡烛,而是举着的火炬,我们必须把它燃烧得光明炽热,传给下一代的人. 体验自然是财富.风是一副透明的锦缎,雨是无数晶莹的珍珠,森林宛如翠绿的刺绣,而海湾湖泊则是湛蓝的宝石. 亲情友情是我的财富.我是一朵白云,亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树,亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟,亲情便是庇护我的森林；我是一泓清泉,亲情便是拥抱我的山峦. 人格需“贵我”：自立以树人之尊严,自信以扬人之精神,自学以长人之才华,自爱以见人之崇高,自励以磨人之意志,自警以示人之理智,自强以显人之个性,自谋以图人只发展,自奋以成人之大业. 失败,是把有价值的东西毁灭给人看；成功,是把有价值的东西包装给人看.成功的秘诀是不怕失败和不忘失败.成功者都是从失败的炼狱中走出来的.成功与失败循环往复,构成精彩的人生.成功与失败的裁决,不是在起点,而是在终点. 人生就像一条河,经历丰富,才能远源流长.伟大的一生,像黄河一样跌宕起伏,像长江一样神奇壮美.人生就像一座山,经历奇特才能蔚为大观.伟大的一生,像黄山一样奇峰迭起,像泰山一样大气磅礴. 经历就是人生的硎石,生命的锋芒在磨砺中闪光；经历就是人生的矿石,生命的活力在提炼中释放. 经历就是体验,经历就是积淀.没有体验就没有生存的质量；没有积淀,就没有生存的智慧.人生的真谛在经历中探寻,人生的价值在经历中实现. 美,可以在金碧辉煌的宫殿中,也可以在炸毁的大桥旁；美,可以在芳香扑鼻的鲜花上,也可以在风中跳动的烛光中；美,可以在超凡脱俗的维那斯雕像上,也可以在平凡少女的笑靥里. 用不朽的“人”字支撑起来的美好风景,既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦,也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀；既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求,也有“敢教日月换新天”的豪放气魄. 我是一只蜜蜂,在祖国的花园里,飞来飞去,不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕,在祖国的蓝天上,穿越千家万户,向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点,在祖国的原野上,从天而降,滋润干渴的禾苗；我是一株青松,在祖国的边疆,傲然屹立,显示出庄严的身姿. 不管鸟的翅膀多么完美,如果不凭借空气,鸟就永远飞不到高空.想象力是翅膀,客观实际是空气,只有两方面紧密结合,才能取得显著成绩. 有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了.有的人,在你有权有势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无 权无势了,他却躲得远远的.有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河,而在河床底下,却潜藏着一股污浊的暗流.有的人,在 你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实.有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一 种华贵,而内心深处却充满了空虚.充满了无知与愚昧,那种无文化的形态,
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小月有爱045
垂柳在风中轻轻摆动,如同一位优雅的女子在翩翩起舞,与晚风默契配合着,共同构成了一幅令人赏心悦目的图画.
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电线上的麻雀像五线谱上跳动的音符，令人赏心悦目。
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天空中出现了一道彩虹，宛如一座彩桥悬在上空。（2）天渐渐破晓，淡青色的天空镶着几颗残星，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色的轻纱。（3）我顺着柳荫小路漫步，只见那依依的垂柳，仿佛像少女羞涩的低着头，在朝辉中舒展着柔美的身姿。（4）玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。（5）月亮默默的从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银...
站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画，令人赏心悦目。
扫描下载二维码优美文段摘抄200-300字,多以写景为主,不要议论.优美,优美!咱只要优美的啊……
第一个：汽车在高速公路上飞驰,车窗外,一片烟雨迷雾,良久未曾遇见这样的绵绵秋雨穿行其中,有种时间有被拉长的错觉.凄迷的雨水静静的的从天而降,就像断了线的珍珠从天空纯美的滑落,迷离了此刻的阡陌,点饰了秋色的盛装.　　　　总是喜欢在这样的角度去欣赏秋雨的绵长如依,在这一片深秋的静谧之处,细细的品味着萧瑟秋雨的飘渺如诗.在没有风相伴的天空中,淡淡的秋雨纯粹的飘舞在寂静如花的天空中,给这个有些烦躁的世间带来的丝丝凉意.苍翠的树林贪婪的吮吸着这个秋天最后的甘露,在北风凌厉之前努力的绽放着最后的美好；在叶落之前,释放最后的春华和秋实.万物寂静,依依秋水吻过繁华如初、抚摸了万物苍茫,行走在渐行渐远的脚步之上.当明天的阳光在此明媚的时候,谁会曾铭记今日秋雨的漫舞飘舞,当秋风萧瑟而至的时候,谁又曾想起今日秋雨的优雅绵长.习惯的遗忘总是上演,而曾经的美好又在一次次的遗忘中,一次次的擦肩而过.目光呆滞在眼前的一片依依秋水中,整个秋天的芳华在此刻的寂静中飘落而至,孱弱似梦中,有一种苍白在四处蔓延,无力抗拒,在这异乡的秋雨中那些似曾相识的感觉涌上心头,曾经的思和念或远或近的在飘荡,和着雨水淡淡的节拍,软软的心绪被无边的放逐.烟雨仓翠在这样一种流动的秋韵中显得是那么的触手可及.瞭望远处有些迷离的山川苍绿,久违的熟悉的家乡的芬芳在瞬间凝固在雨水的淅沥中,深埋在苍茫流浪之下的那份念想在此刻被无休止的放大,此刻感知那些散落在风中的离愁别绪是那样的历历在目,脸庞之上泪水的婆娑诉说着那份心底最深的思恋.那山那水的印迹,在岁月的雕刻之下早已深入骨髓,那秋那雨的烟波浩渺铭刻在每一夜的梦境之中,无论怎样的沉睡千年,也无论怎样的沧桑荒芜,总有一个地方可以疗伤,总有一种风景可以仰望,总有一种思念可以执着.　　　　尽情的享受这秋韵的浓烈芬芳,眼神在如烟细雨中找寻着那些忘却的记忆和遗失的美好,无论如何的极目远眺也不管怎样的寻寻觅觅,终究无法在在这样一种陌生中寻到那曾经的熟悉.心思的如水游离在怀念之外,耳畔传来熟悉的歌谣,反复的吟唱着那些秋韵之外的止若蓝心. 第二个：阑珊心绪,梦影倚花相遣倦.一纸香笺,静夜花香沁满园.-----题记　　　　静夜,踏着一径清浓的月色,看满庭桃花浮动的嫣然,惊醒了我一季春天.　　　　谁家的箫声轻吟,身畔暗香浮动,恍如隔世里,杳杳落落在远山流岚.袅袅弦音若天籁悠扬,丝丝柔情如水样温婉,灵魂正以最优美的舞姿回归它的家园,广袖翩翩,风姿卓然.　　　　花满园,水流潺,轻音婉.回眸,盈盈浅笑间,花事诉暖,指间轻拢慢捻,一纸花间渡,梦里飞花影悠闲.　　　　安静地凝观,安静地思远.看花灼灼,何其艳?萦一怀温柔,蕴轻愁淡淡,低头沉吟,微笑不言,拈一缕梦的芬芳,聆听灵际箫声轻弹.在月光底下,似想静默成一朵清荷,茕茕孑立.　　　　真想以莲的姿态迎你,满心的依恋逐流于弱水三千,在缠绵悠长的清音里,为你低语呢喃.真想轻轻地靠近你,绽开一朵莲心如雪,如此温柔而虔诚,就像找寻心灵的皈依.将一怀婉约,吟成满纸风情；捻三分月色,酿成一盏花缘.任宿命流离,尘缘蹉跎,却逃不脱一场情深似海的罗烟.　　　　绕指的情柔,缠绕我一生的眷恋,遥望千年庭院,重门依然深锁.听风吹花开花落,可是你在低低轻拨离弦?　　　　梦里天涯,花开时节,独守空寂庭院；将眉间相思尽染,你的影子淡若烟岚,却始终在我遥望的视线.我用柔指纤纤,穿越隔岸杨柳,携一缕清风,飞渡千年尘烟.与你醉卧在香绕画楼里,梦的花间.　　　　一庭飞花舞明月,伫立于花间梦里,临风横萧,声悠远.一丝怀想无边无沿,挑一抹柔弦,送一庭飞花,纷纷冉冉间,惊扰了月光的梦魇.　　　　绿润春暖未央,花红醉染.碎影,一梦翩然的韵脚,拂过月的柔媚,清婉一阙清绝的灼灼花颜,盈盈娉婷,梦琉璃,花间展…… 第三个：晓风残章,碎了的风月【红袖】　　骤雨歇,花藏石,石上胭脂画眉顾,晚风晴,月如故,一别西风经年误.　　红袖潸潸轻叹,又是枫叶几度缀相思,絮柳多少泪别离.这般凉薄之夜,谁许我一袭暖衣?这次第,如此清寒君可知晓?　　凝眸,细捻,一帧竹影就此在笔尖开成不枯萎的花朵.曾经的清辉里,无言的相约,灵犀的流动,掂花怯声的浅笑,莲足碎草的清音,暗影憧憧,望的见他乡明月,关山清流.　　执素手纤纤,为君抚上一曲长相思,情深永相伴.思意切绵绵,为君舞动潺潺云袖,两心永相结.秋风过,残叶萧萧无尽落,夜灯流星悄入暮,孤帆远漂泊,碧水潺潺卧,鱼鹰离弦江中留,寒江几度送余秋.两岸绮丽岁岁重,斜阳犹正在,觥筹交错天水中,唤醒醉意朦胧眸,滔滔江水寄孤舟,心如飞絮纷然,相思已瘦了月儿.　　昨日最美的一幅画,再斟瞻已是灯火阑珊,尘落指尖的飘渺.惟余依稀可辨的缱绻还迷惑着离人的眼.抬眉,叶红深处,花为谁枯萎?半窗清梦,桎梏一缕绮梦.陌上尘埃里,烟花不堪剪.　　君可知,镜中烛泪照红妆,顾盼的容颜转眼老去.染满忧愁,伤痕难辨,伸手微微一掠发,腮边泪痕如珠断,跌落于琴台,将思念打翻,溅起惆怅,随尘轻轻飘散在风里.　　轻掬君心,却原来只是梦的朵,情的殇.一花一世界,一季一清秋.来世,不再为花.弦断,舞以最后一曲,饮下鸠毒,与绿叶上刻下铭记,请君勿忘,一叶一菩提.　　【青衫】　　乌骓马,金戈剑,扬鞭策马行天涯,塞外沙,关山月,荡尽胡雁须欢颜.　　又见明月夜,青衫深深怅惘.想那小轩窗,石栏杆,掂花入砚墨香飘,笙歌散舞情凝诗,红袖青衫逍遥,并蒂鸳鸯羡.　　收敛思绪,浅笑,寂寞无痕；　　放逐叹息,蹙眉,思念无境.　　清风徐来,任由了缭乱的思绪在秦淮烟波游荡,漫步在细雨如丝的青石小巷中、恬静的坐在西湖子畔,倾听远古的呢喃.　　还微微惦得,那巷角,那红袖女子的柔情相迎,八角石桌相吟相思曲,“暮江寒碧萦长路,路长萦碧寒江暮.花坞夕阳斜,斜阳夕坞花.客愁无胜集,集胜无愁客.醒似醉多情,情多醉似醒.”诉说彼此不尽的爱恋.　　想禁于此,不觉已是暗夜薄凉,月色凄清.取笛欲奏,然已失声!曾约；弦断,笛无音、笛裂,人亡.　　残月当空,仰望那片死寂的星云,任凭悲伤蔓延.千年轮回,万年修行,得邂逅丁香愁结女子.却一盏离愁,阴阳俩隔.　　瑟瑟秋风中,凋零的不止是碧绿的叶,还有一颗琉璃的心.　　【情殇】　　苍天早鉴,却竟自浮尘,不理我痛得无法呼吸,置身罂粟丛,好了疼,却染了情毒.　　风花雪月空缱绻,冷月寒霜晓清寒.一壶浊酒,一只长笛,一曲花祭幽幽地荡.　　我的执念,不会随着伤痛而淡去.就像我们的爱恋,不会随着时光远去一样.且记得,怀中之笛,为你鸣响过今世芳华.　　泪眼渺渺,丁香早谢.琴弦断,冷笛裂,谁把哀伤于我挽,谁又把疼痛于我留.没有离别的恨,没有殇逝的怨,只有两行旁人看不透的悲哀清泪而已……
我很喜欢的三段,楼楼看看行不行?O(∩_∩)O~
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答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。
示例一：远远的，（我）便听见了一阵急促的流水声，仿佛一条无绳（无形）的细线拉着我，走近，再走近……映入眼帘的是急速冲下的（环形的）瀑布，卷起（激起一串串）洁白的水花像（恰似）乐谱上跳动的音符，升腾起一层层的水雾，（升腾起的薄薄的水雾仿佛笼着轻纱的美梦。）叮叮当当（这清脆悦耳）的水声在这空谷中回响，使人忍不住要与这水声和歌一曲。瀑布上面是（一片）茂密的树林，绿得清新，绿得怡人，绿得盎然，与（这）群山...
考点分析：
考点1：小作文
小作文写作格式
一、感悟类：
第一步：提出中心论点。
第二步：阐述理由：先用一句话联系文本，然后论证说理&&&& 可以采取正反论证、排比论证、比喻论证、理论论据充实。第三步：总结。比如：我们要学会微笑待人。其一，有时一个微笑能使人感到生活的美好，甚至能使一个丧失生活信心的人产生了活下去的勇气。其二，微笑也能使我们的国家和我们的城市变得更有活力。曾有一个法国游客说：“上海的确是个好地方，什么都不错，但是不足之处就是看不到微笑，给人一种死气沉沉的感觉。”他的话令人深思：没有微笑就没有活力。其三，微笑也能使人变得更年轻更美丽，更充满魅力。所以，我们应该微笑待人。
二、赏析类：
第一步：确定赏析的角度。（我认为本文的……的……是很有特色的。）
第二步：举例证明。（例如：文中“……”表现了……，突出了……。）第三步：总结。（运用这种方法，使文章……）我认为本文对老丁的语言描写是非常有特色的。例如文中“侬这个语文裤带表，……考得汤汤低”，这一带有方言的语言栩栩如生的为读者呈现了一个热爱事业，且具有奉献精神的好数学老师的光辉形象。运用这种方法，不仅增强了语言的感染力，还使读者有如见其人，如闻其声的感觉，使人物形象更突出。
三、点评类：
第一步；确定点评的对象。（我认为本文xx是一个……的人。）（我认为本段文字是很有必要的。）（我认为本文的这个行为是正确的。）
第二步：根据文本内容提供依据。（因为文中……可以看出……）
第三步：总结。
四、情感体验题：观点+举例分析（不要具体的例子只要说理分析）+总结
五、“五写”&&
续写、扩写、缩写、仿写、描写。
言简意赅，抓住主题，延伸思想，结合实际，结尾含蓄的点睛呼应。
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阅读下面这首诗，按要求回答问题。（8分）
王猷定(清)
月落秋山晓，城头鼓角停。长江流远梦，短棹拨残星。
露湿鸥衣白，天光雁字青。苍茫回首望，海岳一孤亭。
【注】螺川即螺山,形状似螺，在江西吉安县北十里，南临赣江。
1.这是一首写离别之情的诗歌，最后一句作者不写自己孤单，不写孤舟，而说螺山似孤亭，请你说说这样写的好处。（4分）
2.这首诗歌运用了多种表现手法，请你选择其中一种结合诗歌内容加以说明。(4分)
阅读下面的文言文，完成小题。
（北宋）苏轼
生而眇者①不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声；他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形；他日揣籥②，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！
南方多没人③，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河未能不溺者也故凡不学而务求道皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴
君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
（选自《唐宋六十家小品文精品》）
注：①眇(miǎo)：瞎眼，指天生双眼失明的瞎子。②籥（yuè）：古代一种竹制管乐器。③没（mò）人：能潜水的人。
1.对下列句子中的划线的词的解释，不正确的一项是& (& )
A．扪烛而得其形扪：抚摸
B．道之难见也甚于日，而人之未达也达：豁达
C．莫之求而自至，斯以为致也欤致：自然获得、得到
D．士知求道而不务学务：致力、从事
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（&&&）
A．扣盘而得其声拔剑撞而破之
B．以其未尝见而求之人也其孰能讥之乎
C．生不识水，则虽壮，见舟而畏之于其身也，则耻师焉，惑矣
D．士杂学而不志于道州司临门，急于星火
3.文中画波浪的部分断句最恰当一项是
（&&&）
A．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。
B．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。
C．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。
D．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。
4..把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。 （4分）
（2）善战者致人，不致于人。 （4分）
（3）百工居肆以成其事，君子学以致其道。&（4分）
阅读下面的文字，完成小题。
①篱笆青青，来自乡村的深处，青绿着，蜿蜒着，逶迤着，像一条绿色的丝带，拴住乡村的暖，拴住庄户人家的脚步，拴住千里万里之外游子的心房。你见过山的险峻，见过海的宽广，不一定就见过一围小小的篱笆，纤细，温柔，一如母亲慈爱的眼神。等你走得近了，等你放下手中的行囊，你禁不住要停下来，在这小小的篱笆旁，借着篱笆青青的思绪，想起了远方的亲人。
②一丛篱笆，可能是一段小小的竹林。青青的叶子，细细的竹节，繁密或稀疏的枝条，透过去，能看见鸡的逡巡，鸭的悠闲；或者还有一条狗戒备的眼神。忽而，篱笆深处闪过一位朴实的面孔，和蔼的女主人会用浓浓的方言问你：渴了？还是累了，要歇歇脚？庄户人家的日子散乱，不过水是甜甜的。没错，甜津津，凉丝丝，你不要介意隔着竹篱递过来的青瓷大碗，井拔的凉水混着竹的清新沁人心脾。
③竹篱内外，陌生也变得如此温馨。
④一丛篱笆可能是一棵棵紧密相连的花椒树。尖尖的针刺均匀分布在相互交错的枝桠间，不挡风，不挡雨，却可以忠实守护好自家的小院。院子里的枣树挂满了果儿，红的青的真好看，馋煞了几个调皮的乡下小子，商商量量围着花椒树篱笆转了好几圈儿，就是没找到一个可以下手的地方。这些，树篱都看见了，只是不想说，但等八月十五的当口，卸枣果儿，主人自会提了满满一篮子，东家西家，左邻右舍，哪个乡下的捣蛋鬼都能咀嚼上甜丝丝脆生生的大红枣。
⑤花椒树上已然挂满了一嘟噜一嘟噜的小花椒，红红的，在秋风里飘着麻酥酥的香味儿。
⑥一丛篱笆可能是一串长长的豆角丝瓜架。父亲随便插了一圈小木棍，母亲在春天点上了种子。单等着春风吹，单等着夏雨下，长长的木篱笆上开满了花。有吊瓜花，有丝瓜花，有紫红如梅朵的梅豆花。要不人说乡下的母亲辛苦呢——见缝插针地打扮了一下，就给小小的农家小院牵来一篱笆美丽的花。蜜蜂嗡嗡飞，蝴蝶对对舞，偶尔有一只小虫子躲在花篱的深处，弹奏起柔柔的丝弦。
⑦繁花锦簇的木篱笆是母性乡村优雅的蕾丝花边，掩映间，羞怯不语。
⑧红红的朝阳升起来了，一声鸡啼啄破了黎明，一刹时乡村沐浴着七彩云霞，鸟儿们在篱笆上唱起了情歌，歌声婉转，流淌着多情的音符。我自散发着谷物香醇的梦里醒来，绕着青青的篱笆看了又看，像读一首诗，像在欣赏一幅画，像听到一曲古典的乡情乡韵。每一片叶子都是清新的，每一个花朵都飘散着清香；就连晶莹的露珠，一旦亲近上青青的篱笆，也会很久不舍得离去。自高处滑落，落在低处的叶面上，又跌落在篱笆下青青的草丛里。或许被几只早起的蚂蚁匆匆抢了去，分享着自然母亲赐予的芳醇。
⑨花墙，当我想起这词来，青青的篱笆把我包围在幸福的记忆中央。我知道，乡村是贫穷的，但乡村又是那样的质朴，每一个村庄有每一个村庄的气息，每一个村庄都会有几条青青柔柔的篱笆墙。在春天，推开料峭的春寒，跟墙角的爬山虎较着劲儿，和田野里的庄稼打个赌——一定要把乡村打扮成如花的儿女。在秋天，你怎能拒绝篱笆上面青青红红的果实，长长的丝瓜，爬一路结一路，点缀其间；紫红的梅豆，站在最高处，像一枚枚飘扬在风中的旗帜。母亲呢，正忙着招呼路过篱笆门前的大娘婶子：“多摘点，多摘点，你看这篱笆要压塌了呢！”
⑩平原的乡下，不见山不见水，惟独随处可见青青的篱笆。土墙呢，嫌太厚，嫌太重，让人感觉不到一丝轻松；砖墙呢，嫌太高，嫌太冷，有点不近人情。只有篱笆墙的影子，青青细细柔柔长长，像过也过不完的青葱岁月。我从乡下走来，深深懂得篱笆墙的弱德之美：不与人争辩，也不自惭形秽，只要心中永驻春天，生命的青绿会一直蔓延。
⑾轻轻的，当我的眼神再次抚摸青青的篱笆，刚好暮色渐浓。一弯新月升起在村庄的上空，皎洁的月光洒在屋檐上，流泻在安静的庭院中，穿过岁月那围篱笆青青，投影在我安静的思绪里。这一生，是不是我也会拥有自己的篱墙，一丛青青的竹，或一排密密的小树，抑或一条开满春天的花墙，清与浊，真与假，善与恶，都不会轻易逾越。
⑿只与一面清寂的篱笆，与乡村，相守到老。&
（选自《散文》2010年第4期）
1.作者笔下的篱笆别有风味，文中描写了哪些篱笆，各有什么特点？（6分）
2.以第⑧段“红红的朝阳升起来了……分享着自然母亲赐予的芳醇”为例，简要分析本文语言表达的特点。（6分）
3.“这一生，是不是我也会拥有自己的篱墙”这句话在文中有何含意？（3分）
4.文章最后一段说“只与一面清寂的篱笆，与乡村，相守到老。”简要探究其中的含义。（6分）
阅读下面的文字，完成小题。
神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，为清初王士祯所倡导，在清代前期统治诗坛达百年之久。
王士祯之前，虽有许多人谈到过神韵，但在相当长的一段时期内，神韵的概念并没有固定的、明确的说法，只是大体上用来指和形似相对立的神似、气韵、风神等一类的内容。到王士祯时，他才把神韵作为诗歌创作的根本要求提了出来。王士祯所提出的神韵说的根本特点是，在诗歌的艺术表现上追求一种空寂超选、镜花水月、不着形迹的境界。
神韵为诗中最高境界，王士祯提倡神韵，自无可厚非，但并非只有空寂超逸，才有神韵。严羽在《沧浪诗话》中说：“诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。”可见神韵并非诗之逸品所独有，而为各品之好诗所共有。王士祯将神韵视为逸品所独具，恰是其偏失之处。&&&
王士祯对严羽的“以禅喻诗”或“借禅喻诗”深表赞许，同时更进一步提倡诗要入禅，达到禅家所说的“色相俱空”的境界。他说：“严沧浪以禅喻诗，余深契其说；而五言尤为近之。”还说：“诗禅一致，等无差别。”他认为根植于现实的诗的“化境”和以空空为旨归的禅的“悟境”，是毫无区别的，而最好的诗歌，就是“色相俱空”“羚羊挂角，无迹可求”的“逸品”。从诗歌反映现实不应太执著于实写这一点讲，他的诗论有一定的合理因素；但从根本上来说，他是以远离现实为旨归的。
关于诗歌风格，王士祯推许“冲淡”“自然”“清奇”三品，而不提“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等。他反对诗歌“以沈著痛快为极致”，一再强调严羽的“言有尽而意无穷”和司空图的“不著一字，尽得风流”等，并认为“唐诗主情，故多蕴藉；宋诗主气，故多径露”。最明显的是他对几首咏息夫人的诗的评论，有评论认为杜牧的“至竞息亡缘底事?可怜金谷坠楼人”，是“正言以大义责之”，他颇不赞成；他认为只有王维的“看花满眼泪，不共楚王言”，才“更不著判断一语，此盛唐所以为高”。正因为如此，所以王士祯撰《唐贤三昧集》时，竞不选李白、杜甫的诗。
在王士祯之前，由于明代前后七子的复古主义运动，言必汉、魏、盛唐，造成了诗走向肤廓、貌袭的流弊，而公安派矫正前后七子之失，其弊又流于浅率。王士祯企图矫正两派之失，提倡神韵说，倡导诗应清远、；中淡、超逸，在表现上应含蓄、蕴藉，片面强调诗的空寂超逸、镜花水月的境界，这在当时是有积极意义的。但同时他反对现实性强的诗歌及“沈著痛快”、酣畅淋漓的风格，抹杀了诗歌积极的社会作用，这又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实的道路。
(节选自2012年《诗歌美学》第1期，有删改)
1.下列关于“神韵说”的表述，不符合原文意思的一项是
A．神韵说是清初王士祯倡导的在清朝前期统治诗坛达百年之久的一种诗歌创作理论。
B．神韵说强调在诗歌的艺术表现上要追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。
C．神韵说推崇“冲淡”“自然”“清奇”的创作风格，反对“雄浑”“劲健”等风格。
D．神韵说导致诗歌走上脱离生活、脱离现实的道路，这抹杀了诗歌积极的社会作用。
2.下列诗句中，符合“神韵说”的创作主张的一项是
A．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。(陆游《书愤》)
B．回看天际下中流，岩上无心云相逐。(柳宗元《渔翁》)
C．两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(秦观《鹊桥仙》)
D．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。(陶渊明《归去来兮辞》)
3.下列推断，不符合原文内容的一项是
A．一种文学理论的提出离不开前人的理论基础，“神韵说”的提出就是如此。
B．在诗歌创作主张上，王士祯和严羽有同有异，相同点是都主张含蓄蕴藉的创作风格。
C．“神韵说”尽管也有不足之处，但在清代前期的诗坛上是占统治地位的一种创作理论。
D．同是咏息夫人的诗歌，王士祯认为从诗歌的主旨考虑，杜牧的诗比不上王维的诗。
题型：语言应用
难度：中等
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