举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题““知人者智，自知者明”，这句话无论对什么层面上的人物，都有其...”，相似的试题还有：
阅读下面的文字，完成问题。认识你自己知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子知不知，尚矣；不知知，病也。——老子是以圣人自知不自见，自爱不自贵。——老子这是一个千古难题。对此，老子的教导是“知人者智，自知者明”。知人不过表明了人有力量，或人有战胜他人的力量，自知才让人成为战胜自己的强者。所以他紧接着又说：“胜人者有力，自胜者强”。一个人倘能“知人”，固然可见出智慧，但这种智慧也容易流于&算计，或易为狡黠。只有同时能够“自知”，才算神志清明，并因着这种通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。那么，什么是“自知”呢?万不要以为自己评功摆好是自知，它更多的是指向对自己短处的认知，并且不是那种自然的短处，而是知道什么是自己所不具备的德行，从而谦虚地学习别人；什么是自己所承受不起的赞誉，从而识趣地让给别人。从这个意义上说，自知这件事说说&容易，真做起来难。人什么时候需要“自知”?在日常吗?是，是在荣誉猝然降临、赞美纷至沓来的时候，这种时候往往牵涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。如何在告诫自己“自爱不自贵”的同时，做到“自知不自见”，也就是不自我表扬，得意洋洋，很可以看出一个人是否真的具有大智慧。从这样意义上又可以说，有时自知这件事，连说说也是不容易的！所&以，老子特别提出：人要“知不知”，就是要知道却不自以为知道，这是讲谦虚的重要性，是一种对一己之才终有所不逮的自知。如果反是，“不知知”，即不知道却以为自己知道，就是太坏的缺点了。可是，千百年来，人还是如此，“知不知”的太少，“不知知”的却到处都是。至于看别人明白，看自己糊涂的就更多了去了。看别人明白，往往被人称为世事洞明人情练达，所以人们每每强调，在江湖中行走，在社会上历练，首先在识人，知道哪个可以合作，哪个不可信赖。可一旦遭到失败，他们也最容易采取诿过于人的做法，一句“算我瞎了眼了”，就可以将自己的无能与过错推卸得干干净净；侥幸的话，还可以博得他人的一份同情；一旦受到伤害，记恨别人的时候，也可以从牙缝里挤出一句阴冷的话：“我认得你！”有几个人能真的认得自己，知道自己有此一难，全是个人薄德；有此一辱，或出一己的轻躁呢?正因为如此，由老子书中引出的“人贵有自知之明”一语，才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子。想到拿破仑说过的一句话：“善于奉承的人一定也精于诽谤”&，可谓知人之言，因为他道出了所有的赞辞都有可能掺入迷药的事实。但他认识自己吗?怕未必。还有，他是伟人吗?们以为当然是，但用老子的标准，恐怕也未必。1．下列对“自知”这一概念的理解，符合原文意思的一项是(　)A．所谓“自知”，既要知人，也要自知，这样才能达到神志清明，不受人蒙蔽和自蔽。B．所谓“自知”，既要知道自己的长处和优点，也要知道自己的短处和缺点，当然更要知道这二者哪个占主要成分。C．所谓“自知”，既不是指对自己优点的自知，也不是指对自己自然的短处的自知，而主要是指对自身德行不足的自知。D．所谓“自知”，必须先&“知人”，然后“知己”；是那种建立在“知人”基础上的“知己”。2．对文中“由老子书中引出的‘人贵有自知之明’一语，才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子”一句理解不正确的一项是(　)A．老子说：自知者明。一个人能够认清自己才会有不易自蔽而蔽人的通透的明澈，这是十分可贵的品质。B．作者在文中引用“人贵有自知之明”这句话包含着这样的意思，就是这个世界上少有人能够真正认识自己。C．世间“知不知”的人太多，“不知知”的人极少，认识自己是一个千古难题，它应该是每个人都要面对并且作出回答的问题。D．作者认为，一个人能够认识到世界上有自已未知的东西或领域，这是非常难得的，明白这个道理后人才会谦逊一些。3．下列表述不符合原文意思的一项是(　)A．老子认为，知道别人，了解别人，这是智慧；知道自已，了解自己，这是高明。知人不易，自知更难，人最难认清的是自己。B．“世事洞明皆学问，人情练达即文誊”，本文强调人应该努力弄清各种世事，用心通晓人情世故，这样才会有通透的明澈，不被人蒙蔽。C．一个人如果身陷名利之中，就难以看清内心深处的自我，也就难以拥有自知之明，因此人世间的名人虽多，有自知之明的人却不太多。D．人很难完全清楚地认识自我，但是老子的意思却绝非仅限于认识自已。他更希望人们在拥有自知之明后学会谦虚和谦让。
阅读下面的文字。认识你自己知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子知不知，尚矣；不知知，病也。——老子是以圣人自知不自见，自爱不自贵。——老子这是一个千古难题。对此，老子的教导是“知人者智，自知者明”。知人不过表明了人有力量，或人有战胜他人的力量，自知才让人成为战胜自己的强者。所以他紧接着又说：“胜人者有力，自胜者强”。一个人倘能“知人”，固然可见出智慧，但这种智慧也容易流于算计，或易为狡黠。只有同时能够“自知”，才算神志清明，并因着这种通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。那么，什么是“自知”呢？千万不要以为自己评功摆好是自知，它更多的是指向对自己短处的认知，并且不是那种自然的短处，而是知道什么是自己所不具备的箕德行，从而谦虚地学习别人；什么是自己所承受不起的赞誉，从而识趣地让给别人。从这个意义上说，自知这件事说说容易，真做起来难。人什么时候需要“自知”？是在日常吗？不是，是在荣誉猝然降临、赞美纷至沓来的时候，这种时候往往牵涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。能否在告诫自己“自爱不自贵”的同时，做到“自知不自见”，也就是不自我表扬，得意洋洋，很可以看出一个人是否真的有大智慧。从这个意义上又可以说，有时自知这件事，连说说也是不容易的！所以，老子特别提出：人要“知不知”，就是要知道却不自以为知道，这是讲人要谦虚，是一种对一己之才终有所不逮的自知。如是反是，“不知知”，即不知道却以为自己知道，就是太坏的缺点了。可是，千百年来，人还是如此，“知不知”的太少，“不知知”的却到处都是。至于是看别人明白，看自己糊涂的就更多了。看别人明白，往往被人称为世事洞明人情练达，所以人们每每强调，在江湖中行走，在社会上历练，首先在识人，知道哪个可以合作，哪个不可信赖。可一旦遭到失败，他们也最容易采取诿过于人的做法，一句“算我瞎了眼了”，就可以将自己的无能与过错推卸得干干净净，侥幸的话，还可以博得他人的一份同情；一旦受到伤害，记恨别人的时候，也可以从牙缝中挤出一句阴冷的话：“我认得你！”有几个人能真的认得自己，知道自己有此一难，全系个人薄德，有此一辱，或出一己的轻躁呢？正因为如此，由老子书中得出的“人贵有自知之明”一语，才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子。想到拿破仑说过的一句话“善于奉承的人一定也精于诽谤”，可谓知人之言。因为他道出了所有的赞辞都有可能掺往上迷药的事实。但他认识自己吗？恐怕未必。还有，他是伟人吗？我们以为当然是，但用老子的标准，恐怕也未必。1.下列对“自知”这一概念的理解，符合原文意思的一项是A．所谓“自知”，就是先知人，然后知己，是建立在“知人”基础上的“知己”。B．所谓“自知”，就是既要知道自己的长处，也要知道自己的短处和缺点，当然更要知道哪个占主要地位。C．所谓“自知”，既不是指对自己优点的了解，也不是指对自己自然的短处的了解，而主要是指对自身德行不足及不能承受某些赞誉的清醒的认知。D．所谓“自知”，就是崇尚“知不知”，摒弃“不知知”，虚心地向别人学习，把名利让给别人，世事洞明，人情练达。2.下列对文中“由老子书中得出的‘人贵有自知之明’一语，才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子”一句理解不正确的一项是A．老子说：自知者明。一个人能够认清自己才会有不易自蔽而蔽人的通过透的明澈，这是十分可贵的品质。B．“人贵有自知之明”这句话出自《老子》一书，说明人真正认识自己很不容易，人应该用这句话来对照和检查自己。C．对自己有一个正确的做人是一种可贵的品质，是否做到“自知之明”应该是每个人经常面对并需要作出回答的问题。D．作者认为，“人贵有自知之明”一语是人们根据老子的说法而总结出的一句名言，每个人都可以用这句名言来对照和检查自己。3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．老子认为，知道别人，了解别人，这是智慧；知道自己，了解自己，这是通过透明澈。在“知人”和“自知”方面，本文作者更强调的是“自知”。B．作者认为，在名利前面，是需要“自知”的时候，此时，如果能清醒地认识自己，既“自爱不自贵”，又“自知不自见”，那就是具有大智慧。C．作者指出，世上“知不知”的人太少，而“不知知”的人太多，知人而不自知的人更多；只知人而不自知，如果遇到挫折或伤害，就不能客观地理性地对待他人和自己。D．文章说拿破仑是知人的，但用老子的标准来衡量他，拿破仑并不自知；我们认为拿破仑是伟人，但用老子的观点来评价他，拿破仑并不是伟大。
阅读下面的文字，完成(1)～(3)题。
认识你自己
&&& 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。老子
&&& 知不知，尚矣；不知知，病也。老子
&&& 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。老子
&&& 这是一个千古难题。对此，老子的教导是“知人者智，自知者明”。知人不过表明了人有力量，或人有战胜他人的力量，自知才让人成为战胜自己的强者。所以他紧接着又说：“胜人者有力，自胜者强”。一个人倘能“知人”，固然可见出智慧，但这种智慧也容易流于算计，或易为狡黠。只有同时能够“自知”，才算神志清明，并因着这种通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。
&&& 那么，什么是“自知”呢?千万不要以为为自己评功摆好是自知，它更多的是指向对自己短处的认知，并且不是那种自然的短处，而是知道什么是自己所不具备的德行，从而谦虚地学习别人；什么是自己所承受不起的赞誉，从而识趣地让给别人。从这个意义上说，自知这件事说说容易，真做起来难。
&&& 人什么时候需要“自知”?是在日常吗?不是，是在荣誉猝然降临、赞美纷至沓来的时候，这种时候往往牵涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。如何在告诫自己“自爱不自贵”的同时，做到“自知不自见”，也就是不自我表扬，得意洋洋，很可以看出一个人是否真的具有大智慧。从这样意义上又可以说，有时自知这件事，连说说也是不容易的!
&&& 所以，老子特别提出：人要“知不知”，就是要知道却不自以为知道，这是讲谦虚的重要性，是一种对一己之才终有所不逮的自知。如果反是，“不知知”，即不知道却以为自己知道，就是太坏的缺点了。
&&& 可是，千百年来，人还是如此，“知不知”的太少，“不知知”的却到处都是。至于看别人明白，看自己糊涂的就更多了去了。看别人明白，往往被人称为世事洞明人情练达，所以人们每每强调，在江湖中行走，在社会上历练，首先在识人，知道哪个可以合作，哪个不可信赖。可一旦遭到失败，他们也最容易采取诿过于人的做法，一句“算我瞎了眼了”，就可以将自己的无能与过错推卸得干干净净；侥幸的话，还可以博得他人的一份同情；一旦受到伤害，记恨别人的时候，也可以从牙缝里挤出一句阴冷的话：“我认得你!”有几个人能真的认得自己，知道自己有此一难.全系个人薄德；有此一辱，或出一己的轻躁呢?
&&& 正因为如此，由老子书中引出的“人贵有自知之明”一语，才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子。想到拿破仑说过的一句话：“善于奉承的人一定也精于诽谤”，可谓知人之言，因为他道出了所有的赞辞都有可能掺入迷药的事实。但他认识自己吗?恐怕未必。还有，他是伟人吗?我们以为当然是.但用老子的标准，恐怕也未必。
(1)下列对“自知”这一概念的理解，符合原文意思的一项是(&&& )
A.所谓“自知”，既要知人，也要自知，这样才能达到神志清明，不受人蒙蔽和自蔽。
B.所谓“自知”，既要知道自己的长处和优点，也要知道自己的短处和缺点，当然更要知道这二者哪个占主要成分。
C.所谓“自知”，既不是指对自己优点的自知，也不是指对自己自然的短处的自知，而主要是指对自身德行不足的自知。
D.所谓“自知”，必须先“知人”.然后“知己”；是那种建立在“知人”基础上的“知已”。
(2)对文中“由老子书中引出的‘人贵有自知之明’一语，才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子”一句理解不正确的一项是(&&& )
A.老子说：自知者明。一个人能够认清自己才会有不易自蔽而蔽人的通透的明澈，这是十分可贵的品质。
B.作者在文中引用“人贵有自知之明”这句话包含着这样的意思，就是这个世界上少有人能够真正认识自己。
C.世间“知小知”的人太多，“不知知”的人极少，认识自己是一个千古难题.它应该是每个人都要面对并且作出回答的问题。
D.作者认为，一个人能够认识到世界上有自已未知的东西或领域.这是非常难得的，明白这个道理后人才会谦逊一些。
(3)下列表述不符合原文意思的一项是(&&& )
A.老子认为，知道别人，了解别人，这是智慧；知道自已，了解自己，这是高明。知人不易，自知更难，人最难认清的是自己。
B.“世事洞明皆学问，人情练达即文誊”，本文强调人应该努力弄清各种世事，用心通晓人情世故，这样才会有通透的明澈，不被人蒙蔽。
D.一个人如果身陷名利之中，就难以看清内心深处的自我，也就难以拥有自知之明，因此人世间的名人虽多，有自知之明的人却不太多。
D.人很难完全清楚地认识自我，但是老子的意思却绝非仅限于认识自已。他更希望人们在拥有自知之明后学会谦虚和谦让。每日一句：
自知之明zì　zhī　zhī　míng
[释义]&&自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。[语出]&&《老子·三十三章》：“知人者智；自知者明。”[辨形]&&明；不能写作“鸣”。
[用法]&&含褒义。多用于指自己知道自己的不足之处。常用在“有”、“没有”、“无”的后面。一般作宾语。[结构]&&偏正式。
我这个人有点～；幸亏没有接受这任务；不然出的漏子比这个还大。
[英译]&&know　one’s　strengths　and　weaknesses
与“自知之明”相关的成语：
o 基本信息
o 成语出处
o 成语示例
o 成语辨析...自知之明解释和意思---词语
基本解释：
自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
correct self-to know oneself
分解解释：
(zì,)自
zì
本人，己身：自己。自家。自身。自白。自满。自诩。自馁。自重（zhng ）。自尊。自谦。自觉（ju?）。自疚。自学。自圆其说。自惭形秽。自强不息。
从，由：自从。自古以来。
当然：自然。自不待言。自生自灭。放任自流。
假如：自非圣人，外宁必有内忧。
笔画数：6；
部首：自；
笔顺编号：325111
(zhī,)知
zhī
晓得，明了：知道。知名（著名）。知觉（有感觉而知道）。良知。知人善任。温故知新。知难而进。知情达理。
使知道：通知。知照。
学识，学问：知识，求知。无知。
主管：知县（旧时的县长）。知府。知州。知宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。
彼此了解：相知。知音。知近。
彼此了解、交好的人：故知（老朋友）。
知
zhì
古同“智”，智慧。
笔画数：8；
部首：矢；
笔顺编号：
(zhī,)zhī &ㄓˉ
◎ 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。
◎ 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。
◎ 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。
◎ 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。
◎ 代词，这，那：“～二虫，又何知”。
◎ 虚用，无所指：久而久～。
◎ 往，到：“吾欲～南海”。
(míng,)明
míng
亮，与“暗”相对：明亮。明媚。明净。明鉴（ａ．明镜；ｂ．指可为借鉴的明显的前例；ｃ．明察）。明灭。明眸。明艳。明星。明珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）。
清楚：明白。明显。明晰。明了。明确。明朗。
懂得，了解：明哲保身。不明事理。深明大义。
公开，不隐蔽：明说。明讲。明处。
能够看清事物：明察秋毫。耳聪目明。眼明手快。
睿智：英明。贤明。明君。
视觉，眼力：失明。
神灵，泛指祭神供神之物：明器（殉葬用的器物，亦作“冥器”）。
次（专指日或年）：明日。明年。
中国朝代名：明代。
姓。
brightclearclear-sightedhonestimmediatelyMing
亮灭暗
笔画数：8；
部首：日；
笔顺编号：
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