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《为人大须学问》原文&注释&翻译&文化常识&练习及答案
作者：zyling714 文章来源：会员整理
《为人大须学问》原文 注释 翻译 文化常识 练习及答案
【原文】　　
为人大须学问　　
唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”　　
【注释】　　
①大须学问：很应该学习与求问。②君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。③墙面：面对墙壁（一无所知）。④莅事惟烦：处理事情只会麻烦。　　
【翻译】　　
唐太宗对房玄龄说：“做人应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。”　　
【文化常识】　　
“朕”及其他。皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，也有专用代词——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了“予”、“吾”等外，也有专用代词——“孤”、“寡人”。皇帝对臣子称“卿”。臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。　　
【练习】　　
1、解释：①向&&& ②暇&&&&&& ③比&&& ④四海　　
2、翻译：①躬亲戎事&&&&&&&&&&&& ②不徒言也&&&&&&& ③却思少小时行事，大觉非也　　
3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。　　
【答案】　　
1．①早先②空闲③近④全国　　
2.①亲自参加战争②不是空话③回想年轻时做的事，感到很多做错了。　　
3.莅事惟烦。　　
文章录入：zyling714&&&&责任编辑：Gaoge
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什么是学问
&&&&&&&子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。心有余力，则以学文。
&&&&&&&子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
——《论语》
&&&&&&&宋儒对孔子的一些注解，在我学习的途中看来，我觉得是不够到位的，学问的定义，在程朱理学的定义中，可能和孔子本人的定义，是不大一样的吧。
&&&&&&&君子之所以是君子，可能并不在于其在知识上掌握了多少东西，反而是体现在身边的种种生活中。
&&&&&&&我个人十分喜欢南怀瑾老先生对论语的注解，因为学问是什么，在我看来，是人要成为人，你靠知识谋生甚至成为一方巨擘，可能是黑心钱，比如贩毒，军火……而对家人父母的关怀，对周边的人的关怀，并不逊于这些阿堵物。
&&&&&&&说到这个，我未免有些虚，不妨就谈谈人吧。
&&&&&&&咱都是中国人，从小便受着儒释道的熏陶。中国人喜欢神话甚至高大全某个人，其实咱们仔细寻思一下，孔子也是人，老子也是人，释迦牟尼也是人。他老毛，老邓，习大大，不都是人嘛。
&&&&&&&孔子也要说“食不厌精脍不厌细”，老子尚且在出函谷关之时还受了总兵的几日招待，想来是必然吃过饭的，释迦祖师也要“著衣持钵，入舍卫大城乞食”。这毛和邓，不都要抽烟。习大大还要吃包子呢。
&&&&&&&难道说这些人就不食人间烟火吗，从这些情况看，显然不是了。
&&&&&&&这些人的经义，这些人的思想，经过文字的传播，慢慢的，也许就偏离了本意。
&&&&&&&不过不管怎么说，儒释道的发展，对中国发展的推进，其所带来两千多年的中央集权帝制国家，其作用是巨大的，它也始终好像充满了巨大的魔力，直到后来……
&&&&&&&后来中国在近代受了西方人的欺负，开始想着自己的学问可能是不行了，就想着学习西方人的东西，开始了漫长的中体西用的过程，其中各类思潮纷纷登台，&新文化运动、五四运动的发展，似乎是起了极大的推动作用，但是“德先生和赛先生”的理念在中国的诞生，到底带了了多少浩劫，我便不愿说了，就连其本身，也是很肮脏的。
&&&&&&&德先生又叫民主，就人类现在发展的角度来说，我个人一向便看不太上民主，于是我也叫它“皿煮”，民主是什么，最开始来自于雅典，雅典的民主，雅典的民主，是奴隶主的民主。后来的民主，发展来发展去，第一个资产阶级民主国家英国，起初是一个工人在工厂活不过三年的国家，后来是一个殖民世界，带来无数浩劫的国家。再到后来的共产主义运动，也提出来民主，苏联的民主，发展的也并不到位。就连现在号称民主灯塔的美国，也是一个大萧条时期黑人死亡数千万人、五十年代黑人无法与白人同车，黄种人被称之为猪、&二十一世纪了还有对民众血腥镇压的国家。
&&&&&&&赛先生又叫科学，这个东西，我对它还是带有敬意的，因为我受益颇深，生活中很多东西，包括这篇文章的初选，都离不开它。我也不愿对其多少评论，这个事物的发展究竟会怎么样，还需要时间的检验。
&&&&&&&&国人将这些东西看做了学问了，尤其是科学，追求到了一定程度，就又好像到了宋之时，叫书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。然而又有好些时候，又觉得似乎读书无用，觉得科学离自己太远。你大学生研究生博士生，其实不也是科研民工嘛。
&&&&&&&其实读书是干什么？读书不是为了什么，读书有什么了不起的呢，读书不过是多掌握点知识罢了，世上的人，应该是劳动者，
&&&&&&&德先生和赛先生，是一个标准，但这个标准是谁的，又是哪来的？
&&&&&&&我们的老祖宗，留下来了这么多的很东西，那么多的典籍，咱们又是不是应该好好去挖掘挖掘……&
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《学问论》是出版会出版的图书。作者是佐々木 力。[1]
1968年开始，在世界上大的思想出现断层，这以后登场的流行思想形态是后现代主义。如今日本的学术思想状况如何，有哪些特征？本书收录了有关日本的学术未来发展的5篇论文。[1]
．豆瓣读书[引用日期 20:53:31]
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