三年级作文家乡的变化一：家乡的变化 （289字） 我的家乡在临泽，这里素有“塞上江南”之称，风景秀丽、物产丰富。近几年，家乡发生了很大的变化，...    小学作文家乡的变化 一：家乡的变化 （512字） 我的故乡—晋江，近几年发生了翻天覆地的变化。 当你走在晚上的街道上，五彩缤纷的霓虹灯不断地变幻...    【第一篇】：家乡的变化 这个星期六，我去了乡下，我惊奇的发现乡下有了巨大的变化。 以前的乡下呀，路面都是用石子铺的，凹凸不平，十分容易摔跤，...    【第一篇】：家乡的变化 家乡的变化我的家乡在耒阳。听大人们说，以前耒河的水清澈见底，小孩儿可以在耒河里捉鱼、虾之类的东西，还可以在耒河里游...    【第一篇】：家乡的变化 我的家乡在城阳，这里是一个非常美丽的地方，不过，要是以前，我一定不会觉得我的家乡非常的美丽，我之所以会有这样的转变...    【第一篇】：家乡的变化 在我的家乡鹿寨，有许许多多引人入胜的往事，其中，令我印象最深的，要数那踩起来令人费力的人力三轮车了。 妈妈告诉我，以...    【第一篇】：家乡的变化 山西，是我的家乡。 我上一次回到山西的时候，那里的路是盘上公路，绕来绕去。左边是高山，右边是望不到底的悬崖。我十分害...    【第一篇】：家乡的变化 过期放假了，我告别爸妈来到了我外婆家。 坐在车里，我不禁打了个寒颤。因为我外婆家的那些山路全是土路，坑坑洼洼的，我刚...    【第一篇】：家乡的变化 我的家乡经过几年的发展，她的变化太大了在以前，通往学校的那条路还是磕磕绊绊。起伏不平。可现在，通过政府的大力修补，...    【第一篇】：家乡的变化 光阴四箭，日月如梭。一转眼，我已经从一个不懂事的小女孩成长为一个四年级的小学生了。不只是我，我的家乡也变化了许多。 ...    【第一篇】：家乡的变化 金风送爽，五谷丰登，我们迎来了金秋十月，同时迎来了祖国母亲62岁的生日。时光倒转，在1949年的10月1日，毛泽东主席庄严宣...    【第一篇】：家乡的变化 以前是泥泞小路，一踩裤子上喷的尽是泥。现在，是用水泥铺成的柏油马路，现在的柏油马路可以六辆大卡车并排行驶。 那里风景...    【第一篇】：家乡的变化 改革处风吹大地，也吹进了我的家乡。使家乡焕然一新。 听爸爸说，以前大马路上有几辆自行车就不错了，更不用说汽车。只有一...    【第一篇】：家乡的变化 我的家乡在新乡，爸爸常说那里的变化很大，而且我在那长大的。以前那是一个难走的土路，不容易走，垃圾也特别多，但是现在...    【第一篇】：家乡的变化 我的家乡在麻江，这里很美但是以前麻江没有这么美。我来给大家讲讲以前的麻江的样子吧！ 以前的麻江的房子不像现在的高楼大...    几年后家乡的变化作文 一：几年后的家乡变化 几年后的家乡，一定是一片一片的绿草地，中间还夹杂着红的花，黄的花，紫色的花 一大片一大片的树林，...
2010年普通高等学校招生考试全国卷1作文题。 漫画作文。餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说：有...
2010年普通高等学校招生考试全国卷1作文题。 漫画作文。餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说：有...描写临清运河文化广场的作文300字(共10篇)
描写临清运河文化广场的作文300字(共10篇)
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篇一：文化广场(300字)作文 精选作文:文化广场(300字)作文
在我的家乡舒城，有一个很大、很热闹的文化广场，它是我们县全民放松锻炼的好地方。
文化广场北面有一条马路，两边摆满了玩具小摊，靠近马路是一座金润万家超市，这儿每天人来人往，节假日更是热闹非凡。广场东北侧还有一座建于明代的龙头塔，此塔气势雄伟，是我们县城的标志。广场最南面有很多卡拉ok厅和照像馆。东西两侧，飞霞公园与财富中心大厦遥遥遥相对。广场中央是儿童娱乐天地，里面有许多娱乐设施。
广场最热闹的时候就是周末晚上了，这一天，老人、孩子、青年都聚集在这里，给劳累一周的大脑放松放松，人们踏着相同的步伐，随着优美的音乐翩翩起舞，孩子们在广场上追逐着、打闹着，汇成一片欢乐的海洋，财富中心大厦的霓虹灯映亮每张笑脸，欢呼声、歌声、音乐声交织在一起，真是热闹极了！
在广场呆一会儿，和大家一起翩翩起舞，你就会忘记所有烦恼，给这一天画上一个圆满的句号。四年级:叶峻峤 篇一：三(5)优秀作文家乡的文化广场 家乡的文化广场 三（5）班黄欢 指导老师：李淑敏 我的家乡在河源。家乡的景色秀丽，有山清水秀的万绿湖；有鸟语花香的桂山；有热闹的文化广场；有古老的龟峰塔??尤其是家乡文化广场更给家乡增添了一道亮丽的风景。 一去到文化广场的大门口首先映入眼帘的是形状规则的大石头，大石头上刻着“文化广场”四个大字。放眼望去可以看见左右两边各有三艘石头做成的石帆船，帆上雕刻着各种精美的图案，有的刻着龙，有的刻着奥运会的会徽；有的刻着运动员；有的刻着动物??石船前面各有一个大花坛，花坛里种有玫瑰、菊花、月季??虽然是秋天他们也丝毫不逊色，每种花都在争妍斗艳。 再往前走去，就可以看见一个小喷泉，它有两层，中间有一个又大又圆的球。喷泉的四周有几个五彩缤纷的小灯，到了晚上，小灯会发出五颜六色的光，有蓝的，有绿的，有红的，有紫的等等。这些五颜六色的光映照着喷泉好看极了。更奇特的是当喷泉开始喷水时中间那个大球就会不停的转动。 在喷泉的旁边有一个小湖，湖里面有各色各样的金鱼。它们在水里快活的游来游去，可爱极了。 文化广场里还有个大广场，那里可热闹啦，有的人在溜
冰、有的在玩滑板、有的在骑自行车，还有的人在草地上坐着聊天?? 这个美丽、热闹的文化广场真是令人流连忘返啊！同学们，难道你不喜欢这个美丽而又热闹的文化广场吗？ 点评：小作者非常善于景物的描写，把景物美丽的一面生动形象地呈现在读者面前。选材具有典型性，突出了风景秀美的家乡的文化广场的特征。语言优美，准确生动，也为文章添色不少。 篇二：小学作文：游环西文化广场 游环西文化广场 周六晚上，我和爸爸妈妈来到环西文化广场玩。这里人头攒动，人们扶老携幼来游玩，五颜六色的灯光把广场照得绚丽多彩。 只见一个玻璃“金字塔”显现在我眼前，在灯光的照耀下晶莹剔透，特别显眼。穿过“金字塔”是一条长廊，大人坐在这里休息，孩子在这里嬉戏，有些小贩正向人们推销小商品，别提有多热闹！走出长廊，一眼就看到了两个高高的顶篷，就像两只大鸟正在展翅高飞呢。它的颜色随着灯光的变化，忽红忽绿，忽黄忽蓝，真是太美了。 最引人注目的要数喷泉了。人们里三层外三层地把它围住，我费了九牛二虎之力才挤了进去。这座喷泉分为三层，有的水柱能直冲云天，真可谓“一柱冲天”；有的喷出了“s”形，如同“金蛇狂舞”；有的围成一群，把泉水往中心喷，而中心一股粗大的泉水朝上喷，好似“百鸟朝凤”；还有的喷泉喷到半空中就散开了，真是“银花朵朵”。 当喷泉喷的时候，五彩的灯光照在上面，显得格外艳丽，像挂上了一块色彩斑斓的水晶幕布；当它停的时候，好多人就冲了进去——有小朋友们一起进去的，有妈妈抱着宝宝进去的。有位爸爸为了不让孩子弄湿，把小孩裹在衣服里，可他没算好时间，进去的时候喷泉正好喷了出来，孩子没事，他倒成了落汤鸡；还有两个大姐姐也携手进去了，由于路太滑，不小心摔了个“四脚朝天”??我再也忍不住了，也冲了进去，虽然在外面喷泉喷得很猛，可里面感觉就像下毛毛雨，真是太爽了。 我的头发湿了、衣服湿了、鞋子也湿了，可我心里非常愉快，玩
了好长时间，我们才恋恋不舍地离去。 篇三：作文《迷人的文化广场》 迷人的文化广场 我的家乡在鸟语花香、如诗如画的昭平。昭平文化广场是昭平的一颗璀璨的明珠。她坐落在河西新区兴隆街西段南侧，于2001年12月建成。宽阔美丽的文化广场，是有人向往的好地方。 刚走进文化广场，首先映入眼帘的是一尊雕塑——“希望之光”。它高耸入云，惟妙惟肖，身穿银灰色的外衣，呈螺旋状盘旋而上，像两把锋利的宝剑插在用深红色大理石砌成的底座上。在这两把宝剑中间，托着一颗金光闪闪的明珠。这尊雕塑见证了昭平的文化、经济、知识、财富的突飞猛进。 从雕像往南拾级而下，便来到了一个半圆形的露天舞台。这是一个让昭平人民展示才艺的好地方。每逢节假日，这里都会举行精彩的演出。有让人捧腹大笑的小品，有扣人心弦的独唱，还有姿态优美的舞蹈??每一个精彩的节目过后，都会赢得观众们的喝彩声和阵阵热烈的掌声。而在平时，老爷爷和老奶奶们则在这里晨练和晚练。他们那打太极拳和扭秧歌的姿式，真是有模有样，令人驻足观望，拍手叫好。 从露天舞台继续往南走，便来到了观舞台。观舞台可以容纳成百上千的观众在观看表演。地板是用大理石铺成的，在彩灯的照耀下，显得更加华丽。 最南面的是娱乐区，它是孩子们娱乐、玩耍的一片天地。在这儿，不仅有绿油油的小草，还有软绵绵的沙滩。每逢周末的晚上，这儿人山人海，成了孩子们欢乐的海洋。 文化广场是一颗璀璨的明珠，是昭平劳动人民智慧的结晶。啊！我爱你，迷人的文化广场！如果你们来到我的家乡——昭平，这迷人的文化广场一定会让你流连忘返的！
文化广场是昭平县城的一颗明珠。她坐落在昭平县城的中心。刚来到文化广场，首先映入眼帘的是那引人注目的“希望之光”，在雕塑的底座上隐隐约约能看到原县长宫照海的亲笔提写的一句话呢！“希望之光”中间有一颗金黄色的大珠子，这珠子不正象征着我们昭平县城繁荣富强吗？ 漫步往前走，我看到了一个露天舞台。每到晚上的黄金时间，就会有一支老年舞蹈队来这里练习舞蹈，这支舞蹈队可是老人们自愿组成的。他们在这练习舞蹈是为了过节是能献上一段舞蹈。在这个舞台的前后共八根雪白雪白的罗马大柱，这些罗马大柱就像八位卫士在这里守护着露天舞台，守护着文化广场。向南行去，这儿是个宽大的观舞台，观舞台的地板上铺了一层大理石地砖，这个观舞台可是能容纳下一千多人呢！ 走到广场的尽头，这里是一个儿童乐园——大沙池。广场的夜晚，不像田野那样安静；不像山上呢样乌黑，而是人山人海，是儿童的乐园。这里烟火袅袅，是有很多人在烧烤，这里还有碰碰车，钓鱼游戏，沙画，蹦床??这儿的游戏真多呀！难怪孩子们会流连忘返呀！
啊！我爱热闹非凡的文化广场，更爱可爱的家乡！
篇四：美丽的文化广场 美丽的文化广场 邓禹晴
我家的附近有个公园，叫文化公园。它在顺德的乐从镇。那儿有湖、草地、广场、舞台、荷花池?? 其中我最喜欢的就是荷花池和广场。 先说说荷花池吧，春天，荷叶换了青青绿绿的新衣服。夏天，荷花已经开了不少。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。白荷花在这些圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀的马上要破裂似的，真神奇！秋天，荷叶变枯黄了，一碰它，就有“啪”的一声，然后荷叶就碎了。冬天，荷花全没了，只剩下了荷叶的枝和根了。这荷花池一年四季都有所变化，太有趣了！ 再来介绍一下广场吧！广场上的地砖很特别，每块砖都是不同颜色，一格是朱红色的，一格是深蓝色的，最特别的是每块地砖中间都有几个小格，我想这一定有原因的。晚上的广场上有很多人来散步、溜冰。溜冰的人各有玩法，有的一个拉着另一个滑来溜去，有的一个人滑左滑右的，滑的不亦乐乎！这个广场有个景物很壮观，就是那两边像一座拱桥的圆柱，金黄色的，在太阳的照射下闪着金光，真雄伟！广场上的小树修剪得像个青绿的圆球一样，而且长得非常茂盛呢，点缀着广场，使广场显得既雄伟又美丽！ 文化公园真美丽！篇二：描写风的作文300字 你好，我是风。大自然中的风。在生命起源之前，我就已经在地球上四处游荡了。我见证了人类生生不息的繁衍，也因为他们经历了种种悲欢。 在古时候，我很喜欢与人类交往。易水河畔，我见证了燕丹与荆轲的话别；刘邦荣归故里时，我给他扬起纷飞的云朵；见周瑜万事具备，我及时送去东风，成就他千古的英名；李白樽前，我为他鼓帆破浪，助他将诗兴远播沧海。那时的我，是自由的，是快乐的。 我游荡了千万年，一年又一年，我吹绿了田野，又吹落了黄叶。我看着人类将文明的车轮一直推进到后工业时代。与此同时，我却越来越不快乐了。 越来越多的毒气排向我，越来越多的烟尘注入我。当我扬一扬衣袖，带起的是数不清的纸屑和塑料袋；我清一清喉咙，却再不敢深深地吸气。不能再仰首看天了，那灰蒙蒙的云朵让我憋得难受。于是，我忍无可忍，我大发脾气。我有大大的化学工厂，毒气在这里深加工，我再把它们掺入雨水倒回地上去；沙漠那家伙向我挤挤眼睛，我明白了，抓起黄沙，抛给一座座城市；在海边，我用我狂飙的力量，发动了一场又一场海啸&&在我面前，人类是渺小的，又是无知的，也可以说，他们是自私的。 要知道，我不是恶意地给他们制造麻烦，我以我的方式让他们觉醒。他们应该知道，对自然界，有一些他们可以征服，有一些他们必须敬畏。他们不能因为自己是最高级的生物而妄自尊大。地球是一个和谐的家，是互助的家，不是统治与征服的帝国。 我还是喜欢与人类好好相处，让旗帜因为我而猎猎作响，让淑女的长发因为我而更显飘逸。只要人类管好自己，他们就能像我一样，牵白云的手，做云端的神仙。篇三：描写雨天的作文300字
描写雨天的作文300字 窗外淅淅沥沥下着雨。这是人们最爱抱怨的时候，似乎雨降落人间，就是为了带来无穷烦恼。难道，大家都不喜欢雨天么？ 不是的，不是的。请看，那花朵，那小草，还有那高大的树木，正笑得正欢呵！他们尽情地吮吸雨露，品尝这上天赐予的美好礼物；它们在雨中快乐地摇曳，告诉人们：雨露是甜滋滋的！这些可爱的植物们一天天长大，用自己的笑脸感谢雨天。 我还看到，街上那些五六岁大的孩童，喜欢冲进雨中，小小的脚丫重重地踏到水坑中，溅起一片水花。他们童稚的脸上洋溢着笑容，雨在他们眼里是快乐的精灵。我想，小小的他们，一定会感谢雨天带给他们的欢乐吧。 我也深爱着雨天。听雨点打在窗玻璃上，发出叮叮咚咚的悦耳的声音，心里总会涌出一种莫名的快乐，还会天真地想：雨，也会弹琴么？常看到小说中有“漫步雨中”之类的词。我也学着小说中的主人公，撑一把素雅的淡紫色雨伞，踏着湿漉漉的地面，看着雨落到地上消失，果真是充满了宁静与浪漫。感谢雨天，给予我天真，给予我浪漫，给予我无限乐趣。 我还爱静坐着，听雨，看雨。雨呀，仿佛冲刷着我的心灵，那些忧虑，那些烦恼，都随落到地上的雨点消失了。雨呀，让我暂时那些复杂的问题抛之脑后，有的只是宁静，安详。 雨天，是美丽的，是宁静的，是可爱的……让我对雨天说一声感谢吧！也请你，在下雨之时不要抱怨，静心赏雨，你会得到的，是快乐……篇四：运河文化 1、运河文化 （一） 中国的大运河与万里长城一样，被列为世界最宏伟的四大古代工程之一，这是中国劳动人民和一大批水利专家利用自然与改造自然的伟大创造。中国大运河是世界上开凿时间最早、流程最长的一条人工运河。它创始于春秋时期，公元前486年（周敬王三十四年）吴王夫差开凿的从江都（今扬州）到末口（今淮安）的南北水道邗沟，距今已有2400多年的历史。从此以后不断地开凿整修，直至公元1293年（元世祖至元三十年），完成了一条由杭州直达北京纵贯南北的人工大运河。大运河全长1782公里（东西走向的浙东运河及其他局部地区的小运河未计在内），跨越北京、天津、河北、山东、江苏、浙江四省二市，沟通了钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系，比巴拿马运河（1914年竣工，全长81.3公里）长21倍，比苏伊士运河（1869年竣工，全长172.5公里）长10倍，比这两条运河开凿的时间早二千多年。 （二） 大运河的开凿与贯通，营造了新的自然环境、生态环境、生产环境，极大地促进了整个运河区域社会经济的发展。隋唐以后，运河的贯通直接导致了南北方农业生产技术的广泛交流、南北方农作物品种的相互移植与栽培，促进了南北方商品农业经济的发展。特别是明代中后期，在商品经济发达的江南运河区域，如苏州、杭州等地的某些行业中已出现了资本主义性质的手工工场和包买商。随着运河区域商品经济的繁荣，更直接导致一批运河城市的兴起。由运河开发、畅通而兴起的商业城市，从今日北京南下，经天津、沧州、德州、临清、聊城、济宁、徐州、淮安、扬州、镇江、常州、无锡、苏州、嘉兴、杭州、绍兴，直到宁波，宛如一串镶嵌在运河上的明珠，璀璨辉映，耀人眼目。其共同特点都是工商繁荣、客商云集、货物山积、交易繁盛，成为运河上一个个重要的商品集散地。尤其是隋唐的长安、洛阳，北宋的开封，南宋的杭州，元、明、清的北京，更是运河区域乃至全中国的政治、经济、文化中心。 （三） 从历史上看，贯通南北的大运河对历代封建皇朝的政治局势有着举足轻重的作用。由于运河区域在全国范围内，始终处于政治、军事、经济、文化诸方面的中心地位，因而成为历代封建皇朝着力控制的最重要的区域，每一代皇朝统治者也都要凭借运河这个理想的地理位置、优越的经济条件和人文环境，总揽大局，驾驭全国。因此，大运河也就成了维系中央集权和中国大一统局面的政治纽带，使隋唐以后政治中心逐渐北移的历代皇朝呈现出强烈的大一统色彩，特别是元朝实现全国统一以后，直至明、清两朝，中国再也没有出现大的分裂，从而奠定了祖国大一统局面的坚实基础。 （四） 独具特色的运河文化不仅是中华民族多元一体文化的重要组成部分，而且对中华民族多元一体文化的形成和发展起着重要的推动作用。运河文化以其博大的包容性和统一性、广阔的扩散性和开放性，强大的凝聚力和向心力，不仅加强了中国传统思想文化发源地齐鲁地区与中原地区、江南地区的文化交融，更把汉唐的长安、洛阳，两宋的开封、杭州和金、元、明、清的北京为首的文化中心联为一体，不断减少区域文化的差异而呈现共同的文化特征，从而使各个区域文化融合为中华民族的多元一体的大一统文化；同时也使运河区域成为人才荟萃之地，文风昌盛之区。 （五） 南北大运河的开通，使东南沿海地区与全国各地的联系更为直接而紧密，尤其是运河区域经济文化的繁荣与发展，使之成为对外交往和扩大中外经济文化交流的前沿地区。中国的邻近国家和地区以及西亚、欧洲、东非各国纷纷派遣使团和商队来到中国，在各沿海港口泊岸，遂即沿运河航行到达京师及各地，进行着频繁的经济文化交流，有的更直接迁居于运河区，使这一地区成为内迁各少数民族和外国使者、商人、学问僧、留学生及其他各方人士集中的地区。他们把中国先进的文化带到世界各地，扩大了中国对世界的影响；而国外优秀的文化也传播到中国，不仅更加丰富了运河区域文化的内容，而且也促进了中华民族文化的发展。 （六） 新中国成立后，国家将京杭大运河列为重点发展的内河航运主干线之一。尤其是改革开放后，运河建设的步伐进一步加快。运河不仅承担了繁忙的运输重任，同时还发挥着巨大的防洪、灌溉、供水、旅游等多种综合效益。历经沧桑，饱受风雨后的古运河，经过治理，必将重新焕发出青春的生机，对今后运河沿线的经济文化的发展继续发挥其重要的作用。 2、万里长城与京杭大运河，这一撇、一捺，在辽阔的中国版图上组成 了一个巨大的“人”字。阳刚雄健的万里长城蜿蜒于祖国西部的千山万岭之中，而阴柔悠深的京杭大运河则滔滔奔腾于东部锦绣平川之上。诚然，正是这著称于世界奇迹之林的中国古代两大人工奇迹，共同造就了华夏民族的灿烂文化以及龙的传“人”。如果说，万里长城是凝固的历史；那么，京杭大运河就是流动的文化。这文化，正凝聚了3000年的文明史。 京杭大运河纵贯北南3000里，尽显妖娆 大约是在300万年以前，燕山和喜玛拉雅地区的造山运动造就了亚洲大陆西高东低的地形，于是，中国的主要河流大都自西向东奔流入海。如此，在给流域地区带来巨大利益的同时，也割裂了南北方的交通，影响了地区间的商业和文化的交流。从很早的时候起，中国人就梦想能有一条沟通南北的河流。于是，在后世便诞生了举世闻名的“京杭大运河”，这条世界上开凿最早、最长的一条人工河道。其在特定的历史时期，曾发挥了南北商贸和文化沟通的关键作用，先后应用于军事战争、漕运（粮棉物资水运）、南北商贸交易、客运交通等
诸多方面。京杭大运河肇始于春秋末期，凿成于隋代，繁荣于唐宋，取直于元代，疏通于明清。 早在公元前485年，吴王夫差为北上伐齐而下令开凿了“邗沟”（ hán gōu，长150余公里），沟通了长江与淮河之间的河道。隋炀帝于大业元年至六年（605年至610年），征调民工200余万人，在春秋时期吴国“邗沟”、楚国“芍陂”、魏国“鸿沟”等多条运河沟通平原地区自然河流的基础上继续开长拓宽，终完开凿成了杭州至洛阳、涿郡（今天津至保定一带）的南北大运河（全长2700余公里），沟通了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江等五大水系。到了元代，朝廷又下令将“弓”形大运河改为南北直行的大运河，形成了现如今1794公里航程的运河路线，史称为“京杭大运河”。
京杭大运河依次流经北京、天津、河北、山东、江苏、浙江六省市十八所城市，见证了大中华南北交往的千年足迹。今天，我们所看到的京杭大运河自北端起点至南端终点可分为七段人工河道、河流、湖泊，即七段古运河河道:第一段:通惠河（北京市到通州）18公里，连接温榆河、昆明湖、白河；第二段:北运河（通州至天津）148公里；第三段:南运河（天津市南至山东临清）；394公里；第四段:鲁运河（临清至台儿庄）463公里；第五段:中运河（台儿庄至江苏淮安）185公里；第六段:里运河（淮安至扬州）157公里；第七段:江南运河（镇江至浙江杭州）395公里。篇五：运河文化 故城大运河段概况 京杭大运河与万里长城一样，被列为世界最宏伟的四大古工程之一。大运河是中国2000多年历史的见证，是保存中国古代灿烂文化最丰富的文化长廊、博物馆和百科全书。 大运河是世界上开凿时间最早、流程最长的一条人工运河，是劳动人民的伟大创造。中国人民以其勤劳、智慧和坚强的毅力，由短到长，由局部到整体，不断地开凿整修，持续了1000多年的时间，终于完成了一条由杭州直达北京、纵贯南北的人工大运河。 大运河流经衡水境内，主要是与山东省接壤的故城县和景县。在故城境内绵延75公里，可谓是大运河在县级境内纵贯较长的一段。历史上，大运河是衡水最重要的交通大动脉，南接临清，东下德州，北下景县，背负丰饶的华北平原，自然形成一个重要的货物集散地。帆樯如林，往来如梭。在故城县的郑家口，每天装卸四十吨位的船只五十余艘，大批饼酱、卫粪、煤碳和日用工业品从水路集运至此，再从陆路运往冀(县)、衡(水)、枣(强)、南 (宫)、高(唐)、恩(县)、夏(津)、武(城)等地。而这一带的小麦、小米、杂豆、西瓜等农副产品则顺流直下天津。当时除码头外，还有一个较大的卸货场地。傍晚时分，大批船只渐渐停泊靠岸，长堤上下，摊贩叫卖声，船工号子声不绝于耳；入夜，堤河上下，灯火辉煌，人声鼎沸，一番水上闹市的景象。 故城县境内有一段河道，乃当年隋炀帝征辽返回京都，由此弃驾登舟，好事者将这段河道冠以“回銮河”名称。隋以后，历代皇亲国戚，显宦大僚，常乘船路经故城。特别是清代的康熙、乾隆，据说八次乘船南巡。康熙还在故城运河段内选中巨人大汉李贞，充当随身侍卫。不息的运河湍流，形成独特的“运河经济形态”，加速了劳动力市场的形成和发展。季节性的篙工、纤夫、搬运工散布于沿河各个村庄。
隋大业四年（608），炀帝为便于黄河以北的军事运输，而“诏发河北诸郡百万余众，导永济渠北通涿郡。赐名?御河?，御河之名始于此”（《古今治平略》）。 故城的大运河，属漳卫南运河系。自建国镇辛堤村段入故城，至夏庄镇芦庄村段入德州。全长75.2公里。贯穿故城县东部南北全境。辛堤至夏庄镇后营村段称卫运河，再至德州段称南运河。故城的人们通称大运河。 故城段大运河原为汉屯氏河段之一，隋之永济渠。自元至元十九年（1282）始开通济州河，会通河后称大运河。当时，临清至天津段称御河，也称卫河。故城段自在其中。至清代始称南运河。 故城段运河河道自隋，唐 兴起，北宋被黄河夺流，黄河改道后曾一度“御河湮灭，失馈运之利”。金代，由于战乱，运河或通或塞，只有临清至德州段通运。元代在临清和德州分别设置和漕运相关的衙门。故城段大运河也由此兴盛不衰。郑口这个历史上有名的货运码头由此再度繁华起来。运河上常常是“舳舻收尾相衔，密次若鳞甲”。成为故城“八景”之一的《运河风帆》。清朝故城诗人米璋有五言排律赞曰：
盈盈春涨满，习习好风生。 估客摊钱戏，皇华衣锈行。 鸥凫分上下，帆席任纵横。 落影遮堤柳，排空喷海鲸。 中看新月涌，来起早潮平。 欲借扶摇势，蓬莱计几程 。 清咸丰五年（1855），黄河在筒瓦厢决口改道后，运河受埋，至清光绪二十八年（1902）漕运全线停止。进入民国时期后，由于海运发展和铁路的修筑，加上政局的混乱动荡，统治者对它的整治与管理日渐废弛。当时故城大运河河面宽100米左右，水深一般在2米左右，虽河道弯曲，水势迂缓，可载重2—3万公斤的木船依然畅通。 新中国成立后，在年间，国家对卫运河进行扩大规模治理。退堤切滩，扩大子槽，使主河道底宽增加至90米至110米。1972年冬季和 1973年春季卫运河扩大治理工程开工。故城大运河段裁湾取直若干处。除郑口大桥段基本保持了古运河的面貌外，其它都进行了加宽加深或取直。 七十年代末到八十年代初，由于沿河工农业用水迅速增长，尤其是上游建成岳城水库，航运水源逐渐枯竭，故城大运河段变成了季节性河流。 ---------------------------作者:田园老夫（叶景涛）
漳、卫河于馆陶县徐万仓汇流后至四女寺一段河道成为卫运河。河道长157公里，是冀、鲁两省边界河道。左岸途径河北省馆陶县、临西县、清河县、故城县；右岸途径山东省冠县、临清市、夏津县、武城县。到四女寺枢纽分流入漳卫新河和南运河。 卫运河是典型的复式断面蜿蜒型半地上河，形成历史悠久。秦汉时期称为清河，为黄河故道，因水清而得名；隋唐两代是永济渠的一部分，宋代称御河，元代临清到四女寺成为著名京杭大运河的一段，民国后始称卫运河。 建国后，曾三次进行扩大治理。1956年河道行洪能力从建国初期的300～400秒立米，提高到800秒立米；1958年又提高到1250秒立米，1963年大水后，按照防御五十年一遇洪水的标准，于年再次进行了扩大治理，设计行洪流量达到了4000秒立米；扩建改建了四女寺枢纽工程，新建了祝官屯枢纽，两座枢纽除具备防洪调度功能外，兼有蓄水灌溉及航运等效益。
久远的卫运河 不可移动的古董 卫运河与上游的卫河、下游的南运河曾统称卫河。它是由古代的清河、屯氏河、白沟、永济渠演变而来的，并且与黄河的变迁有密切关系。《畿辅安澜志》载：“卫河，古清淇二水所导也，汉为白沟，亦曰宿胥渎，隋为永济渠，宋元曰御河，明曰卫河。”卫运河的名字出现在漳河1942年于馆陶入卫后。 卫运河在战国时称为清河或清水。《水经注》载：“清水出河内修武县之北黑山”，“其水沥涧飞流，清冷洞观谓之清水矣”，“又东北过馆陶北临清，又东北过武城西，又北过广川县东，又东北过东光县西”。汉代称屯氏河，曾是黄河故道，“隋炀帝时开永济渠”，据有关专家考证，现在的卫运河自临清经武城至故城一段，应即是利用屯氏河的河道。 卫运河在隋唐时期为永济渠的一段。卫运河在宋元时期称御河。《辞海》载：“宋元所谓?御河?专指河南、河北境内的卫河，即隋所开永济渠的一部分。” 建国后，于1958年修建四女寺枢纽，将徐万仓至四女寺一段，称卫运河至今。 站在卫运河郑口大桥之上，举目西望，有四处拦水坝牢固地护于堤岸。近处仔细观察，它并不是近些年的建筑，因为拦水大坝都是早已断烧的大青砖砌成。出于好奇，走下坝底，抚摸着青砖砌成的拦水大坝，一股思古之幽情油然而生。多少人都曾记得，时逢 汛期，滚滚的大运河水，像一匹脱缰的野马，顺流而下。千百年来，志书上也难以说得清楚，它曾经给两岸的百姓带来多少次深重的灾难。郑口堤岸的这四处拦水坝，就像四大金刚死死的看护着堤岸下面的老百姓。 再看拦水大坝的上部，九方砖雕镶嵌坝身，整齐排列出“民国三十六年五月筑”九字楷书。我深感惊讶：“此拦水大坝乃故城运河古董也！” 站在拦水大坝之上，柔和春风习习拂面，无限风光尽收眼底；望着河水泛起层层碧波，心情激荡思绪万千，千古之事涌上心头…… -----------------------------------------作者：刘石营 千年沧桑话故城 康熙四十二年（即公元1703年）。圣祖仁皇帝南巡。回銮由水路过故城运河。御舟纤夫俱红号衣红帽黄顶彩绳，纤板从船纤夫俱青号衣（摘自《故城县志》）。也就是在这一年，被康熙皇帝倍加赏识的时任河道总督的张鹏翮把跟治河有关的文字和图画装帧成册，以供皇帝垂询。在当时看来，这幅资料并不显得重要。可对于今天的我们，应是弥足珍贵了！ 从这幅图上看故城县城，四门，大致呈长方形，应是康熙四十二年以前故城县城的示意图。彼时县城还在今天的故城镇。清朝一个叫马伟的故城人描述说：运河亘县城之前，涟漪映带，环绕左右，帆樯相接，随风若飞。上溯武城下达德州，朝发夕至，呼吸可通，县介京师、山东之间，诚为襟束要地矣。 故城是个因运河而兴的老县城，从各种史志看：隋开皇六年（公元586年）置东阳县，县治所设在此处。隋开皇十八年（公元598年）东阳县改称漳南县，此处仍是县城。唐武德七年（公元624年），漳南县城向西南移22华里，至今山东省武城县漳南镇，此处始有“故城”之名。故城，漳南之“故城”也。元代至元元年（公元1264年）复于故城置县，名故城县。从那时起县治所一直在故城镇。1945年6月县城迁至郑家口镇。 对于故城的建制沿革和“甘陵”的别称，史志历来就有多种说法。因历史的迁变和行政区划的不断变革，这些对于今天的我们并不十分重要。我们所关心的是故城历史上的辉煌和对于运河文化的贡献。改革开放以来，尤其是近几年来，故城的各种美丽传说深深吸引打动着我们。且不说故城三大宝“佛头井、无影树、半步桥”的神奇曼妙，只一句“故城七十二座庙，德州七十二衙”之说就足以让人遐想连篇。当打开尘封的《故城县志》，这个谜底才渐渐揭开。马伟描述的县城美景才又重新展现在眼前。 在我们看到的现在仅存的甘陵书院左侧，自北向南依次是：真武庙、明伦堂、文庙。文庙的左侧是忠义祠、节孝祠；甘陵书院右南，依次是文昌宫、城隍庙、文昌阁、观音堂。东城门外自北向南是先农坛、东岳庙、东坛、乐王庙。西门外还有社稷坛、关帝庙、真武庙、泰山行宫、二贤祠（董仲舒祠、澹台灭明祠）。这些庙宇的出现，会给我们很多联想和感慨。这都是政府允许摆在书上的庙宇，那些城关五镇村子里的村庙及一些大户人家的祠堂，总算起来恐怕七十二座也不知吧。和这些庙宇相匹配的是几条街巷的名字：承流街、兴文街、宣化街、延喜街、弦歌巷、近恩街等等。 从这些名字的命名不难看出，历史上的故城不仅仅是一个政治中心，也是一个经济贸易中心，更是一个以儒家文化为主，道佛各种文化交汇繁荣的中心。这些，应该归功于大运河的开挖，也应归结于康乾两代帝王关心河工漕运的几次南巡，更应归功于我们的先辈们善于利用运河之利，包容万象，教民扬善，崇尚文明的尚贤用心。看到这些，也就不难解释“佛头井、无影树、半步桥”为何成为故城三大宝，也不难解释故城为什么有那么多神奇的民间传说，出那么多才子佳人的缘故了。 运河文化汇集的故城，有待于我们去挖掘去探索。 ----------------------------作者：田园老夫
故城运河文化的概念运河文化这一概念的出现，是近几年的事。或者说，是全国政协运河“申遗”以来的新概念。 就中国大运河来说，其文化的概念大概有三个层面的含义：它是具有突出文化价值的遗产运河；他是凸显工程和技术价值的文化线路；两岸形成独特的线性文化景观。具体地说，就是因为运河的存在，两岸所形成的物质文化遗产和非物质文化遗产。 故城运河文化的概念，有其独特的内涵。 故城的大运河，东西连接冀东南和鲁西北，南接漕运古城临清，北临九天通衢的德州；75公里的沿线内，有建国（旧称武城），郑口，故城三个经济政治贸易古镇。再有运河两岸百姓多为明朝移民等诸多因素，其文化特质之一既包容性：既有燕赵文化，齐鲁文化的水**融，又有着三晋文化，荆楚文化和吴越文化融和的印象。历史上，郑口有“小天津卫”之称；武城则有“小临清”的别号；人们习惯称故城为“小德州”。 从历史上的文化发展史看，其文化特质之二既开放性：在故城的历史上，儒学是占据主导(转 载 于: 池锝
网:[标签:biaoti])地位的学说。在今天故城的南端建国镇（历史上称武城），孔子亲临武城视察时任武城宰的弟子子游的政绩。子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：?君子学道则爱人，小人学道则易使也。?”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！”（《论语 阳货第十七》）在故城的北端，西汉大儒学家董仲舒曾在今天坊庄乡的董学村教书，该村原名十里长村，因董仲舒曾在此教学，后改名下帷村，又名董学。孔子鼓励学生用礼乐教化百姓；董仲舒则把孔子的思想进一步深化，他宣传一种“天人合一”的大和谐学说，从此开“罢黜百家，独尊儒术”之先河。由此看来，故城的历史文化是以儒家文化为主流的。到了运河开通和兴盛的宋元明清几朝，宋代，代表佛家文化的“**寺塔”落户在今饶阳店镇；明代，代表道教文化的真武大帝观落户三郎；清代，代表基督教的天主教堂落户在十二里庄。有专家发现，代表几大教派文化的落脚点，几乎呈南北一条线排列在古运河东岸。同时接受着人们的顶礼膜拜。 从历史上两岸人群文化性格方面看，其文化特质之三既传承性：故城所在的古燕赵之地，素有“燕赵之地，多慷慨悲歌之士”的说法。这种文化性格的演变，并不单单是荆轲刺秦，很大程度上根源于公元前259年赵胜指挥的邯郸保卫战。赵胜，即战国平原君（时封地在今建国。他以?公忠体国?著称于史册）。运河开通后，故城古运河畔窦建德为民请命，揭竿而起，建立起大夏王国。还出现了马中锡，孙绪，王道等一批公道正直，刚正不阿，为民请命的在朝高官。在现代史上，故城大地上也出现了大刀王五，民族英雄节振国，抗日军民喋血“四二九”等为挽救民族危亡而奋不顾身的英雄豪杰。 简言之，所谓故城的运河文化，包括子游祠遗址，**寺塔，甘陵书院等几处物质文化遗产在内，特指因为运河的千年客观存在，两岸人民逐渐形成的一种价值取向和生活方式。进而形成引导创建成为一种“齐风鲁韵，燕魂赵魄”的集体人格。行为上体现为社会模式的礼仪规范；人格模式的行侠仗义；思维模式的和谐为上。由以上因素所产生的传说故事等文化元素以及由此而产生的诗歌散文小说等文学作品，都在故城运河文化的范畴之内。 --------------------------------------作者：田园老夫
今天的故城县城所在地——郑家口，相传有一郑氏在此运河上设摆渡口，因此而得名，简称为郑口。因这里地处水陆要冲，商贾云集，到清朝中后期已发展成为规模可观的较大集镇。据《故城县志》记载：“清道光十二年(公元1832年)，这里已是全县唯一繁华的市镇。解放前郑家口并不是县城所在地，只是过往商船落脚的码头。它位于冀、鲁两省交界线上，大运河左岸，是一个历史悠久的古商埠。过去，它以水运码头这个得天独厚的地理位置，吸引了大批中外客商。逐渐形成了一个小城镇，三街五镇，店铺栉比，客货川流，自古以来素有“小天津卫”之称。 纵观故城县的形成和兴旺发达历史，不难得出这样一个结论：大运河是产生和哺育故城县的摇篮，而商品流通则为这里的蒸蒸日上、经济繁荣，不断增强着造血功能。故城地域虽小，然而，今天的县城驻地郑家口，历史上确是南北水陆交通要冲，“前抱武城，后临广川，东交齐鲁，西接保真。燕齐交壤，旁临御河，数十万之岁运，及冠盖之舳胪，上下旁午，直抵天津”（《故城县志》）。京杭大运河绕城而过，舳舻衔尾，市井繁华，商贾云集，清代乡贤时廷珍有诗赞曰：“两岸多停沽客舟，帆樯影里酒家楼。橹声摇曳喧前渡，灯火高低照乱流。乐府谁翻商妇怨，踏歌争唱大堤头。六如老去繁华歇，莫向清溪记旧游。” 大运河蕴育了衡水的故城县、景县独特的民俗民风，留下了丰厚的历史遗迹和文化积淀。 景县，历史悠久自秦置县，历代辖境多变。明初，省县入州。中华民国二年，改称景县。 历史上，景县文化名人辈出，西汉大思想家董仲舒，提出“罢黜百家，独尊儒术”；唐朝著名的边塞诗人高适，吟出“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的诗句；高长恭，北齐兰陵郡王，史载“貌柔心壮，音容兼美”。景县地处河北、山东两省交界，大运河纵贯县域南北。可谓自古以来人流、物流顺畅。景县除了前三位历史文化名人外，还有以治军严格著称的西汉名臣周勃之子周亚夫，汉时曾在这里任过行政首长，如今在县城仍有周亚夫衣冠冢。北齐皇帝高欢、高洋父子，雄才大略、长于治军，《资治通鉴》载：高洋“赤膊领军，冲锋在前”，一直打到辽宁北部，继而在邯郸临漳（古邺县）创立了北齐王朝，虽几十年后很快灭亡，但高氏一族和另一望族封氏，在南北朝和隋唐时期做高官绵延了几百年。到清朝，任礼部尚书的景县人李孔嘉，曾陪乾隆皇帝从运河下船到景县视察，留下许多美谈。 景州塔是一座历史悠久，保存较完整的古代建筑物，位于景县城内，原名“释迦文舍利宝塔”，简称舍利塔，因今景县原为景州所在地，所以人们通常称为景州塔。古人曾用“孑然一柱把天擎”来形容景州塔之高大，或站在塔下仰视，或站在塔外远观，此塔真如一尊巨柱拔地而起，直插云天，极其宏伟壮观。传说建造此塔时，采用土屯法，塔垒多高，土堆多高，塔建成后，再将屯土运走。塔高十三层，外形为八面棱锥体，通高63.85米，底层周长50.5米，是一座由砖石结构而成的密檐楼阁式的古塔。塔基由坚固的巨形清石铺成，塔基下有一深井，实际是地宫，供藏佛骨、佛经、佛像及金银珠宝之用。塔体由青砖砌成，塔内自下而上，砌有螺形阶梯数百阶，登阶盘旋而上，可达极顶。塔内各层东西南北均有洞户向外，且有拱形走廊，绕行于廊内，可通过洞户远眺四方。塔顶成葫芦形，由青铜铸就，高 2.05米，葫芦下有铁丝网罩，高3.3米。每有风起，铁丝网罩与洞户被天风鼓荡，如惊涛澎湃之声，故有“古塔风涛”之称。须晴日，登至塔顶四望，近在脚下的县城全貌，远在三四十里的郊野村庄，均历历在目。前人曾有诗说，“绝顶静观真景象，却也身疑在蓬瀛”。 **寺塔是故城境内一座宋代建筑，该塔系用青砖砌成，坐南朝北，平面为八角形，下为塔座，塔身高六层，为楼阁式砖塔，总高35.67米，其造型挺拔秀美，砌筑精巧，每层之间砌有双层塔檐。塔顶有一铜葫芦塔刹。一层为三米多高的塔基，二层以上，每层各在东、西、南、北有一个券门。门上有窗，窗上装有菱纹、云纹、莲纹的窗棂。花饰精美，各不相同。塔檐为45度斜拱。塔内为穿心式和壁内折上式相结合，可拾级而上、到达塔顶，四壁还有大小不同的佛龛、灯龛等。该塔精巧玲珑，造形美观，独具一格。在塔的内壁上，有许多游人题的诗词，其中一首是明朝嘉靖年间，邑人王士嘉题写**塔的诗，诗云：浮图何代建？峭拔入云端。绝顶登临处，摩挲星斗寒。 在今故城镇的小学里，至今保留着一座“甘陵书院”古建筑，甘陵书院创办于清雍正5年。（公元1726年）据县志记载：“甘陵书院基地二十余亩，故城偏僻，建制简陋，独学宫庙制恢宏合宜”。清光绪28年（1902年），甘陵书院改称故城县高等小学堂。全县仅此一处新式篇六：关于临清胡同文化的调查报告
关于古运河文化之临清胡同文化的 研究报告
山东省临清市第一高级中学 高一、十八班 齐树豪 关于古运河文化之临清胡同文化的 研究报告 摘要：走进临清的老胡同，就等于走进了临清的历史，它像一本书，记录着临清的过去、临清的变迁、临清的兴衰和临清的喜怒哀乐。 引言：“南有苏杭，北有临张”，这是当年人们对京杭大运河沿岸四处著名商埠的表述，其中的“临”即为山东临清。临清，位于山东省西部，京杭大运河岸边，其丰富的运河文化资源，每每为世人所赞叹。“临清傍运河，富庶甲齐郡”，大运河造就了古代临清的富庶繁华。明清之际，京杭大运河已成为贯通中国南北的交通大动脉。临清是千年古县、运河名城，但是通过什么来证明、来认识它哪？ 研究方法与过程：2011年春节正月初二参加“临清吧”举办的“临清胡同游”活动，走进胡同，实地观察，掌握第一手资料。而后，通过查阅《临清县志》、《可爱的临清》、《临清古今名人》、《临清运河名城》等书本资料；请教年长的老人、拍摄实地照片等方式，广泛收集整理临清老胡同的所有资料。 在收集资料的过程中，我被胡同内所积淀的深厚的文化底蕴所感动，卷写成文，呼吁更多的人关注胡同文化，弘扬我运河文化精髓。 正文： 临清，位于山东省西部，京杭大运河岸边，其丰富的运河文化资源，每每为世人所赞叹。“临清傍运河，富庶甲齐郡”，大运河造就了古代临清的富庶繁华。明清之际，京杭大运河已成为贯通中国南北的交通大动脉。临清是千年古县、运河名城，但是通过什么来证明、来认识它哪？ 胡同及胡同名称是很好的佐证。文物与文献都有可能被毁灭，但以口碑形式留传下来的老胡同的名称毁不掉，它能为我们把运河名城真实的历史长久地保存下去。 当我们走进老胡同，就是等于走进了临清历史，它就象一本书，记录着临清的过去、临清的变迁、临清的兴衰和临清的喜怒哀乐。可以这么说，临清的老街巷、老胡同，就是运河名城临清的活化石，是大运河积淀下的一笔丰厚的文化财富，不少游过临清老胡同的外地人，最大的感言：“走进临清老胡同，就如同走进了明清博物馆”。 作为一个临清人我非常自豪，我从小就对临清的运河文化情有独衷，尤其爱搜集老街巷、老胡同的传说，奇闻轶事。下面讲一下，就我搜集的有关老街巷、老胡同的情况。 一、临清老街巷、老胡同大多依运河的流向而建，而每个胡同名称都有它的来历，每个胡同背后都有一段故事。 目前为止，我搜集到的临清老街巷、老胡同名称167条。其中：69条街、50条巷、48条胡同。归纳起来有一下几类： (一)有因地形而名的：比如东、西夹道街，东、西角门胡同，豆芽胡同，卍（万）字胡同，耳朵眼胡同，下凹胡同等等。 (二)因商业而名的有：箍桶巷，琵琶巷，粜米巷，果子巷（竹竿巷），油篓巷，皮巷，毛袄巷，香巷，白布巷，白纸巷，碾子巷，纺织巷，冠带巷，还有青碗市口，牛市口街，碎皮市街，马市街，锅市街，驴市街，柴市街等等。（三）因官府机构而名的有：察院街，公馆街，河卫衙街，帅府街，御史巷，户部巷，南司衙胡同，工部胡同，考棚街（工部街），（前后）钞关街等等。 （四）因建筑物而名的有：永清街，古楼街，圆仓街，大寺街，牌坊街，旗杆街，弥陀寺胡同，行宫庙胡同，三元阁胡同，财神庙胡同等等， （五）因姓氏而名的有：常家胡同，武训胡同，徐川店胡同，田家店胡同，汪家胡同，查家胡同，张家胡同，东解元胡同等等。 （六）因传说、会意而名的有：会通街，金牛巷，宁海巷，灯挂胡同，（大小）独一处胡同，铁梁庙胡同，青龙街，大义街等等。 二、胡同的建筑特色 名满京城的临清贡砖 临清是明清时期运河沿岸一个著名的商业城市，曾一度成为全国33个大城市之一，江北五大商埠之一，并以“军事要地，漕运咽喉、商业都会”而著称于世。临清的老房子墙都是用大青砖砌成的，这与明清时期这里还是全国最大的贡砖烧制中心有关。从明永乐年间开始， 明清两代修建的北京各宫殿、城墙所用的贡砖，绝大多数是临清烧造。由于黄河的多次冲击，临清很多地方的土往下挖1米多深后，就会发现这种一层红、一层白、一层黄的“莲花土”。这种土细腻无杂质，沙黏适宜，烧成砖后，“击之有声、断之无孔，坚硬茁实、不碱不蚀”，尤其是砖的硬度无可替代，获得了极高的声誉。 （一）胡同建筑之民居篇 现保存下来的古民居大多分布在运河两岸，在这些民居中，保存较好当属冀家大院、汪家大院、孙家大院。临清的这些古民居体现出明、清时期建筑风格及鲁西北民居的特点，是研究运河文化、城市发展、商贸流通及家族生活乃至社会发展的重要实物资料，是临清这座历史文化名城的重要组成部分。 如冀家大院为明、清代建筑，明代洪武二十一年兖州护卫冀天仪改调平山卫临清干户所，举家由山西迁居临清所建，景泰二年、嘉靖、万历年增建，至清嘉庆年间冀家武德骑尉冀辉大兴土木构建宅弟，道光初居地二万平方米，房屋四百余间。从平面布局看，院落规模庞大，墀头砖浮雕工艺精湛，檐檩下有曲拱形的额枋，上面有浮雕梅、兰、竹、菊和卷草图案。冀家大院建筑结构严谨，造型完美，工艺精良，在众多的临清民居中堪称上品。 汪家大院为清代建筑，为汪姓宅第。宅主汪永椿系安徽歙县人，清代乾隆年间在临清经商，创办“济美酱园”，酱园又称“远春斋”篇七：临清古代八景简述 临清古时八景 【土山晚眺】土山即龙山，位于临清城南运河东岸，为鲁西北平原上最高的人造土山。解放初期，龙山辟为“龙山公园”。近年来，在山上建起了卧龙亭、望岳亭，并广植树木花草，修筑游山小道。龙山现已辟为龙山森林公园。龙山虽小，但不失为人们游览小憩的幽雅去处。如今，山上山下郁郁葱葱、柳舞竹摇、鸟语花香；傍晚，红霞满天、运河如带；入夜，俯瞰全城万家灯火，流光溢彩，如诗如画。 【凤岭钟英】凤凰岭位于临清市城区内。凤凰岭在现在的大众公园内 清乾隆皇帝南巡时因其美景而多次驻跸漫步、题榜作联，故名凤凰岭，并以“凤岭钟英”而列入临清八景之一。它绵延数里，被京杭大运河所缠绕。南侧碑林内，有乾隆御碑、仇志海作高元钧铜像、**名将张自忠将军故里碑等上百通。这里，“绕堤尽是苍烟护，幽事曲榭碧水环”，景致秀丽。 【东郊古松】东郊陈坟村北，有1株古树松柏，为明永乐年间所植，因叶状有竹篾、米粒、喇叭、针、剌5样，故俗称“五样松”。此桧柏高16米，树围2米，树干中腰凸结叠出，树冠绿荫如伞，其枝曲弯蜿伸,似虬龙腾旋。每年春来，枝吐青翠，叶摇婆娑，姿态万千，游人纷至，凭栏观赏。 【南林双桧】原在临清城西南的清凉寺中，传说的汉代时种植，现已不存。 【津楼夜雨】启秀津启秀楼，俗名古楼，在故城东水门内启秀津上。原有魁星阁，与舍利塔遥遥相峙，称为胜景。【塔岸闻钟】这里说的塔即舍利塔。 舍利塔，位于临清市城北三里许卫运河套内，卫运河东岸，有着380余年历史，为仿木结构楼阁式砖塔，是国家级重点文物保护单位。 舍利宝塔被收入国家文物总局编纂的《中国名胜辞典》。 【官桥晓月】古官桥为连接冀鲁两两省的交通要道，会通桥，建于明弘治年间，已改建为现在的先锋桥。 【鳌矶凝秀】鳌矶即鳌头矶，鳌头矶座落在市中区会通河分叉处，是京杭大运河上一处著名的名胜古迹。鳌头矶为国家级重点文物保护单位。始建于明永乐十五年（1417年）。此处原为元代运河与明代运河交汇处的一座石坝，其状如鳌头，两支运河上的四处河闸象鳌足，广济桥在鳌头矶后象其尾。篇八：临清饮食文化构想 《临清饮食文化》构想 一、指导思想 千年古运河造就了临清独特的风情、富庶的物产。饮食文化作为临清运河文化的一个重要组成部分，更是别具风格，远近闻名。但是，截止目前，临清尚没有一部能够系统、完整、全面反映饮食文化全貌的书籍，一些老字号的餐馆、名吃、绝活频临失传，一些富有临清特色、运河特色的饮食风俗没有得到很好的弘扬和保护。编纂饮食文化专辑的目的就是充分挖掘、研究、整理临清饮食文化资源，把它们完整真实地记录下来，同时进行深层次的分析研究，提出弘扬临清饮食文化的意见和建议，为打造“运河名城”服务，促进临清餐饮及文化产业发展，为推动临清经济社会发展作出积极贡献。本专辑坚持立足临清、服务现实，突出文史特色，讲求社会效益，坚持思想性、艺术性、针对性、现实性、地方性并重。 二、基本框架 本专辑以具有临清特色、运河特色的饮食文化为主要内容，同时梳理临清饮食文化发展衍变的脉络。经与有关饮食文化专家共同探讨，初步确定其基本内容包括以下几个方面 1、名店、名厨、名品。以美食节期间推出的临清餐饮名店、名厨、名菜为基础，同时要涵盖历史上传承比较久远的老字号、名厨世家、招牌菜等。2、临清筵席。主要介绍临清有史以来餐饮筵席的构成、习俗、沿革等。 3、临清小吃。在系统介绍临清名目繁多的风味小吃的基础上，适应时代发展的需要，尝试将一些陈旧与衰老的小吃附以新的文化含义，使其重新焕发青春。 4、《金瓶梅》与临清饮食文化。一是将《金瓶梅》中的餐饮文化与临清饮食文化互相印证，二是系统介绍临清今天的《金瓶梅》宴席。 5、走出家门的临清餐饮。主要介绍临清餐饮在省内、国内的发展以及与外地餐饮的互相影响和渗透。 6、餐饮文化专家谈临清餐饮。介绍省内、国内知名的餐饮专家对临清饮食文化的研究成果。 7、临清餐饮习俗、礼仪。 8、临清餐饮故事。包括古今名人与临清餐饮的故事、传说，名人、名家吟咏临清饮食文化的诗词歌赋；在临清流传广泛的有关饮食文化的民间传说、谚语、歇后语、民谣等；名店、名吃的由来传说；名厨故事等等。 9、临清菜谱附录。主要收录有代表性、有影响力的大菜、小吃菜谱。篇九：温良(300字) 精选作文:温良(300字)作文 又是一个被网络充斥生活的今天。
食指摁下鼠标左键，进入了她的空间。中指缓缓拨动，渐渐清晰的页面被一点一点地拽下。我那灰暗的眼瞧见了一条说说，立即变得欢快明亮。
a校出来的都是温柔的男生。
我笑了。那是我毕业的地方。那正是我毕业的地方啊。
无聊的身躯立即躁动不安。手指头灵动拨了评论：温良。
她指的是谁呢？重新拥有棕色灵动的眼眸一次又一次地因为这个问题被眼皮遮住，它并不认为这是亵渎。
是他么？亦或是他？还是那个以放弃治疗为前提天然呆的那个正太？难道是那个浑身上下都充满灵魂的漂亮男孩？她来自b校，她认识么？
他们都是草食系的男生啊。
对啊，他们都只是草食系的男生。算不上温柔，可是缺少不了半点温良。初一:考拉 篇一：作文 18．下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的。 （1）“米歇尔和女儿去中国了，我在家里很孤独。”3月19日，奥巴马在白宫电影《凯萨?查韦斯》放映前说，现在没有什么比观看一部启发人心的电影更好了。随同米歇尔访华的有她的两个女儿，还有她76岁的母亲。美国“石英”网站称之为“外祖母外交”。陈远美称，奥巴马夫妇“理解全家三代人一起出行的重要性，我想中国人对此会懂的。会赞同奥巴马全家三代人的关系和亲情。” （2）3月17日下午，在兰考走访的习近平离开村民张景枝老人家时，让老人不要送。看到老人执意要送，习近平扶起老人，携手走到院外。他是强力推进改革和反腐的“硬汉”，也是和你我一样共享平民美食的“大大”。他常提老人、孩子和家，他感叹“时间去哪儿了”，他提醒党员干部“少出去应酬、多回家吃饭”?? 对于这些故事中有关“家”的认识你怎么看，怎么理解？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 人生如帆，家是港湾 ①
世界很美，不仅因为有春的烟波画船，夏的朝云暮卷，秋的云蒸霞蔚，冬的冰肌玉骨，更因为有家。家，不仅是地球上某个经度与纬度相交点，更是我们精神的慰藉，心灵的港湾。她是闹市中的绿洲，喧嚣中的宁静，平凡、朴素却永远温暖如初。 ②
行走在世间，家是心灵的依托，是前行的动力。她以独特的温暖，以不朽的亲情，惊艳了时光，温柔了岁月。家是李清照“赌书消得泼茶香”的温馨如常；是李密“祖母无臣无以终余年”的真情挚意；家是“乡书何处达，归雁洛阳边”所寄情的方向，是“烽火连三月，家书抵万金”所牵肠的心结。浪迹天涯的游子凭栏遥望，目光所向是山隐水迢的故园；青石板上马蹄哒哒，敲痛的是街道向晚盼归的心。那盏灯，那些人，那个地方，一想起便会嘴角上扬，一触碰便会心生温柔。即使漂泊万里，有家，心便安得下。 ③
家，是叶落终归的根，是孤雁所向的巢，是百川终入的海，是航船依靠的岸，是我们生命的起点与归宿。“刘翔比赛结束后，请大家将我的儿子还给我。”一句话道尽了母亲对儿子的思念与心疼。当别人只在乎你飞得高不高的时候，只有家人在乎你飞得累不累。因历史原因滞留在台湾的86岁老兵虞成芮，总会对着祖国大陆的方向碎碎念。如此寡言少语的一个人，说得最多的就是“送我回家”。老人生前曾嘱咐：“生不能回家，我走后，请将我的骨灰一定送回故土。”家的港湾，从不在乎你在外面风声水起、钟鸣鼎食，抑或满面征尘、穷困潦倒，她永远敞开着怀抱，用温暖迎接着每一个回家的人。 ④
我始终认为，家是所有汉字中最温暖的一个，她是包容、是守护，是我们灵魂的安顿之乡。他，志在兼济天下，怎耐事与愿违，帝乡不可期。还是回去吧，回到那榆柳荫后檐，桃李罗堂前的家吧。在那里，可以采菊东篱，有酒盈樽。哪怕身无分文，亦可以登东皋而舒啸，临清流而赋诗。他，在活到最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，曾发了疯一样地离开家，消失在园子里。直到母亲猝然去世后，他才明白，每次母亲站在原地，望着他拐出去的那处墙角的那份心情；每次母亲独自等候，心神不定坐卧难宁的那份焦灼。是家治愈了我们历经沧桑的心，擦干了我们饱经风霜的泪，收容着我们始终不变的初心。 ⑤
母亲说：“我放出去的小羊羔，还能找到回家的路吗？”于家来说，我们每个人永远都是孩子，是家让我们不绝望，不孤独。每当日暮西山，华灯初上，街上如水流泻的车流、步履匆匆的行人，无不向朝着一个属于自己的方向——家。孩子，累了就回家吧。
永远为你留一盏灯 （56分） ① 《时间都去哪儿了》里面有一句词：门前老树长新芽，院里枯木又开花。没有一个字提到家，可一听就会让人回到那温暖、简单、熟悉的情境里去。老树新芽，枯木开花，年年岁岁的轮回里，永恒不变的，是家。 ②
家并非空间上的一个地方，不是一间房或一张床，只要为你遮风避雨、提供温饱即可。每一方屋檐都可安眠，每一种食物都可以裹腹，可人们还是要执著于回到一个特定的地方去，品味那属于父母的味道。家应当是属于自己，别无其它，可工作休憩于此，可自在放纵于此，可大笑哭泣于此。贾府中的黛玉纵使有了潇湘馆，依旧自觉寄人篱下，因为贾府并不属于她，在那里她没有自由，无法施展才情、表露性情。家，当是一份随性，一份自在。 ③
更重要的，家是陪伴，是守护与温馨。父母俱全，妻儿俱全，那么便走到何处，都可以为家了。有家我们便不再孤单，便知道，这是全世界惟我的乐土。每个深夜我疲惫归家时，总习惯在楼下仰望那属于我的一盏灯火，知道父母在静静地待我归家，心中便立即充满宁和安然。不论你在哪里，或功成名就，或失意茫然，那盏灯永远为你而亮。这是怎样的一种牵绊，让家中人和离家人都日夜相思，渴盼相聚？ ④ 龙应台说：“家是柴米油盐，一日三餐。”琐碎、平淡，却真实、舒适。不是传说中的理想国，也不是心中的乌托邦，它一点一滴，繁杂的近乎无趣。可就是这样一个地方，陪我们成长、沧桑。它温柔地教会我们认识世界，抚平年岁带来的创伤，最后静静伴我们走完这段旅程。家如一盏灯火，不甚明亮，有时昏黄，却一直点在那里，在需要时，柔柔地提供温暖和光明。 ⑤ 我相信“孤儿”是这世上最凄凉的词汇了。孤单的心情非常痛苦，而只要有家，即使身孤，心也不孤，家于是成为一个“不孤单”的意象，让人们从中获取不竭的安慰和勇气。我们被奥巴马、习主席的恋家情感动，为流离失所的孩子动容，都是因为潜意识中，“家”已成为每个人精神的共同点，成为千万人珍视、守护的地方。 ⑥ 曾读汪曾祺的一则小记，他讲述自己在沽源下放时偶然采得一朵大蘑菇，将其精心晒干，收好，在年尾终于回家后，用其煲了一份鲜美无比的汤，给家人带来意外的欢乐。 ⑦ 我常想，一个囊中背着一朵蘑菇的老人，收藏起一切的孤独，在塞外的寒风中快乐地踽踽独行，不正是为了心中那一盏家的灯火吗？
别让脚步离家太远
（53分） ①
在拼搏奋斗的中，我们劈荆斩棘，把自己抛入世俗的浪潮中，去找寻那所谓内心的丰盈，却忘却了总有一个港湾，让你在无助时停靠，为你在迷茫时导航。这便是你我的亲情，你我的家。别让脚步离家太远。那里，留存着你我内心初放时的安详。 ②
美国总统奥巴马的夫人与女儿访华时奥巴马看似无心的一句“孤独”，习进平主席“时间都去哪儿了”的感叹，对干部“多回家吃饭”的叮咛，无不触动着我们的心灵。“常回家看看”，这句在我们儿时索绕于耳边的话，如今再次回想时，引发的感触与思考，在时代的浪潮中，显得弥足珍贵。③
别让脚步离家太远。当央视记者向在外的游子们问起“家风是什么”的时候，我们在冰冷的钢筋水泥之中又重温起了家的温暖，游子又想起妈妈在自己儿时讲的故事，说过的话??一份对家的回想，不单单是央视对传统“家文化”的发扬，更是让埋头苦干的人们，让陷入迷茫的一代，开始了对最本真的梦想的回望，对父母、亲情最初时的那份善与爱，存于心间，青灯不灭。让人们在发展中回首，在奋斗中不忘本真，让由小家的爱传递于大家，我想，这便是新的时代下人们对“家”赋予的新的涵义吧。 ④
还记得《出彩中国人》节目中草根明星唱出《别让脚步离家太远》时，电视前无数国人为之动容。是的，家还是存在于你我内心深处最柔软的角落的，一旦被触碰，便会有真情源源不断地向心灵深处奔涌。在内心中对家的一丝念，在生活中对亲人的一份情，从小众波及大众，只要人心中有家在，追梦的路便走得更踏实，更不会再有国人道德文化于时代发展中的缺失。这便是“家”的力量，让游子有所依靠，让静下来的心灵承担起家的责任，让国家再次凝聚，为我们的文化找回了道路，为我们的发展指引了方向。其实，你我心灵真正的升华点，不是漂泊羁旅之时，也不是功成名就之日，而是我们的心再次体味到家的温暖的那一刻。如此，纵使云水漂泊，亦可淡若清风自在安宁。 ⑤
别让脚步离家太远，最重要的是，别让心灵离家太远。心中有家，便可云淡天高，心中念家，便可风雨前行。家，是我们善与爱，进与退的根源。随家前行，轻暖人生。
心灵的港湾 （52分） ① 远行的航船乘风破浪，历尽雨打风吹，惊涛骇浪；漂泊的游子孤苦伶仃，走遍千山万水，江河湖海。就像海港为航船提供停泊和补给，家为游子带来依靠，抚平心灵的创伤。无论走到哪里，她都是我们心灵的港湾。 ② 奥巴马夫妇三代人融洽的关系，是作为总统的他引以为豪的亲情。和睦的家庭才是真正的灵港湾。“门前老树长新芽，院里枯木又开花”，一曲《时间都去哪儿了》唤醒我们久违的亲情，唤起了我们对家人无限美好的思念。或许你的事业如日中天，或许你的学业突飞猛进；也或许你正因失意而痛苦迷茫，或许你正因失败跌入了人生底谷底。不要忘记我们的至亲，我们的家人，在辉煌时他们告诫你戒骄戒躁，在落魄时他们更是和言善语，鼓励你，为你煲上一份鲜美的心灵鸡汤。 ③ 常言道：家和万事兴。父子之间、兄弟之间、妯娌之间，惟有以和相待，才是小家兴旺的前提。倘若弟兄之间因财产而争得面红耳赤，倘若妯娌之间因父母偏袒而互不理睬，那这个家又何以给我们带来心灵的慰藉？何处安放我们的心灵呢？这就需要家人共同努力，做到温良恭谦让，把家打造成最温暖的心灵之港，让和谐之风弥漫。 ④ 苏东坡有言：“读《陈情表》而不落泪者，其人必不孝也。”李密能够放弃官阶，要待祖母终余年。这一份孝心的背后，不正是对家人的重视，对心灵港湾的维护吗？然而反观当代社会的国人们，有的许久都没有回家吃过饭，忘记了孩子长什么样，让老人孤独地守着偌大的房间，再精美豪华缺失了亲人之间浓于水的牵连也形同虚设。今日我们为人子女，回家是尽孝，是对美德的传承；明日我们为人父母，回家是尽责，是对后辈的关怀。百善孝为先，趁着韶华未老，回家看看，不要留下子欲养而亲不待的遗憾！ ⑤ 家是最小国，国是千万家。《礼记》有云：家齐而后国治，国治而后天下平。小家温馨，大家才能富强。以治小家来成就大家，才会有中华民族的伟大复兴。用爱为引，穿起一家幸福；用爱为线，连起一国梦想。你的梦，我的梦，让我们用每个小家的梦，共同铸就辉煌的中国梦。 ⑥ 路漫漫其修远兮，我们正跋涉在旅途之中，带着疲惫的心灵回家吧！让它浸润亲情的滋养，给予我们新生的力量，让故乡的云抚平心灵的创伤，让归乡的游子沐浴温暖的阳光。有亲人相伴，那必是人间难得几回的最美时光。
何时还家 （49分） 总是在被生活蹂躏得疲惫不堪时，才想起何时还家。然后便后知后觉幡然省悟，原来已经离家这么久了。 古人早有感慨，他们叹着“少小离家老大回”，歌着“家书抵万金”，道着“乡书何处达？归雁洛阳边”。然而却始终无法停下离家的脚步，因为大丈夫要“治国平天下”，于是便不断地出走，不断地游荡，不断地感伤。平日里忙于公事足不沾地，闲暇时望见北归的大雁黯自神伤。 而今人却依旧在重复着古人的故事。他们一样的年少轻狂，一样的壮志雄心，一样的生死疲劳，一样的梦断天涯。就这样，思乡成了文史上一个亘古不变的主题，家也成了出外闯荡的人们心中一道永恒的疮疤。 何时，还家？ 只说出门来，不知还家去。徒留午夜梦回，不是小轩窗短松冈，而是一池荷花，被风吹，吹断人肠。 家，是一个无时无刻不散发着温情的地方。和家人一起，无所谓桑田沧海，更看断地老天荒。无家的人，是心灵的漂泊者，即使江南莺飞草长，触到心里也成了羁旅苦愁。更感慨何时还家？
纳兰也叹“故园无此声”，李商隐藏也想“却话巴山夜雨时”，只有李白“仰天大笑出门去”，最终也“白发三千丈”，风尘仆仆怀念采薇。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，心亦忧止。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 家，是什么呢？何夜无明月？何处无知已？但不似亲情血浓于水。因此没有谁能真正脱离家，那些自诩能的，看看他们的诗词歌赋便知了。所谓血浓于水，而家便是那盛满血脉的容器，不可割舍，因为会心伤。 但人却万不可蜗居于一隅，人需要放纵，需要离家，需要去外面实现自身的价值。于是千年以来，人们不停地走，明知日后会难过，也要不舍昼夜风雨兼程地赶路。走遍千山万水，看遍花开花落，忽然想起自己在远方还有个家，家中还有个年迈的老母亲在等待。 那么便不必再迟疑，即刻踏上归程吧。经历了太多的风霜，需要有个人坐在夕阳里笑盈盈地对你说“欢迎回家”。
下页 余下全文篇二：2015浙江高考满分作文汇总(9篇) 2015浙江高考满分作文汇总（9篇） ［原题回放］： 古人说“言为心声”、“文如其人”。性情偏急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。 金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。 ［注意］①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 ［高考作文］ 01、文显其品，方动人心 喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。 大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人篇十：游览北运河解说词 游览北运河解说词 大运河北起北京，南达杭州，纵贯海河、黄河、淮河、长江和钱塘江，将这五大水系联结起来。流经北京、河北、天津、山东、江苏、浙江六个省市，大运河全长1794公里，目前通航里程只剩883公里。是世界上开凿最早、工程最大、航线最长的人工河。在中华民族的发展史上，为发展南北交通，沟通南北之间经济、文化等方面的联系作出了巨大的贡献。它历经2000多年的沧桑，命运从繁华到衰落。它曾是国家的生命线，维系着封建王朝的兴盛；它更是中国水利工程史上的一座丰碑，展现着古人的聪明才智；它又是一条血泪之河，浸透着无数黎民百姓的苦难。 大运河开掘于春秋时期，完成于隋朝，繁荣于唐宋，取直于元代，疏通于明清。漫长的岁月里，经历三次较大的兴修过程。最后一次的兴修完成才称作“京杭大运河”。春秋战国时期开凿运河基本都是为了征服他国的军事行动服务的。当时统治长江下游一带的吴王夫差，为了北上伐齐，争夺中原霸主地位，调集民夫开挖运河，全长170公里，把长江水引入淮河，成为大运河最早修建的一段。 隋王朝在天下统一后即做出了贯通南北运河的决定，其动机已超越了服务军事行动的目的，因为此时天下已统一。隋朝建都洛阳，为了控制江南广大地区，使长江三角洲地区的丰富物资运往洛阳，隋炀帝于公元603年下令开凿从洛阳经山东临清至河北涿郡，长约1000公里的“永济渠”；又于公元605年下令开凿洛阳到江苏清江约1000公里长的“通洛渠”；再于公元610年开凿江苏镇江至浙江杭州长约400公里的“江南运河”。这样，洛阳与杭州之间全长1700多公里的河道，可以直通船舶。 隋以后的历朝历代，至清朝后期，无论是大一统时期政权，还是分裂时期的政权，都注重运河的疏凿与完善，其动机无外乎经济、政治、军事等方面，充分利用运河漕运。以运河为基础，建立庞大而复杂的漕运体系，将各地的物资源源不断的输往都城所在地，成了中华大地统治者主要手段之一。运河的修复改道，其缘由亦是现实中运河常常的淤堵以及不同政权的都城位置变化。至元代京杭大运河全线贯通，明、清两代京杭大运河成为南北水运干线。 京杭大运河显示了中国古代水利航运工程技术领先于世界的卓越成就，留下了丰富的历史文化遗存，孕育了一座座璀璨明珠般的名城古镇，积淀了深厚悠久的文化底蕴，凝聚了中国政治、经济、文化、社会诸多领域的庞大信息。2006年3月，58位政协委员联合向全国政协十届四次会议提交了一份提案，呼吁从战略高度启动对京杭大运河的抢救性保护工作，并在适当时候申报世界遗产项目。5月25日，京杭大运河作为中国春秋至清时期的伟大工程，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。2011年4月，在扬州召开“大运河保护和申遗工作会议”，大运河的申遗工作已经进入倒计时——大运河沿线的北京、河南等8个省35个城市的大运河遗产将整体申报世界遗产，并争取在2014年列入世界遗产名录。2013年11月，京杭大运河山东段被列入申遗项目的8个重点河段、15个重要遗产点保护项目已全部完成，重点河段保护展示整治工程已完成80%以上，且顺利通过世界遗产组织专家的现场评估。日，卡塔尔首都多哈召开的第38届世界遗产大会上宣布：中国大运河项目成功入选世界文化遗产名录，成为中国第46个世界遗产项目。世遗委认为，中国大运河是世界上最长的、最古老的人工水道，也是工业革命前规模最大、范围最广的土木工程项目，它促进了中国南北物资的交流和领土的统一管辖，体现了高超的水利技术。至今仍发挥着重要的交通、运输、行洪、灌溉、输水等作用。 北京是大运河的起点，而大运河在北京的起点则是在今天的什刹海。北运河流经北京北部和东部地区。其上游为温榆河，源于军都山南麓，自西北而东南，至通县与通惠河相汇合后始称北运河。北运河是7世纪初隋朝开凿的南北大运河的最北段。北京城近郊区的河流，如北面的清河、南面的凉水河等几乎全注入北运河，是北京最主要的排水河道。北运河是我国南北大运河的北段，自北京通县至天津入海河处，长186公里，系元朝利用白河下游河道修竣而成。北运河历史上对北京的建设与发展、南北物资的交流，中外文化的沟通，都起过极大作用。 北运河位于潮白河与永定河之间，属于海河水系，具有防洪排涝和灌溉等重要功能，流域面积约4423 km2，是北京市人口最集中、产业最聚集、城市化水平最高的流域。作为北京市最重要的排水河道，北运河承担着中心城区90%的排水任务。其干支流河道纵横贯穿北京的心脏。建国以来，对北运河的治理主要以开发利用水资源和控制洪涝灾害为主，经几十年的治理，北运河除作为排洪河道发挥它的巨大作用外，还兼具了抗旱蓄水的功能，多年来使天津宝坻、武清和河北香河等地的农田得到灌溉效益。 近年，首都城镇化建设突飞猛进，城市人口数量急剧增加，原来清澈的北运河越来越承受不住两岸的重压，有河无水、污水黑臭、雨洪来水排泄不畅等一系列问题无时无刻不让大家揪心上火。2008年，市人大将“北运河水系治理的”作为常委会主任督办建议进行重点督办。按照市委、市政府提出的建设“人文北京、科技北京、绿色北京”的城市发展目标要求，北京市水务部门开始实施北运河流域水系综合治理。在治理过程中始终围绕“水资源保护、水资源配置和防洪减灾”三大体系建设，牢固树立污水资源化理念，加大防污治污力度，积极利用高科技手段提高再生水利用率，有效利用雨洪资源，千方百计保护好北京现有的清水资源。在流域上游构筑生态修复、生态治理、生态保护“三道防线”，建立生态清洁小流域，实施“污水、垃圾、厕所、河道、环境”五同步治理，坚持以生态治河、还清水质为重点，建设水循环工程，促进水体循环，多年黑臭水体实现还清。加快污水资源化，提高水资源循环利用率，建起污水处理厂，使污水处理率大大提高。针对流域内养殖粪污问题，实施资源化治理，对流域内养殖场实施搬迁，对不能搬迁的养殖场采取技术措施，对粪污实行无害化处理和资源化利用。同时，针对生活垃圾和工业污染源，分别采取了无害化处理和加大执法力度等措施，对北运河流域水系水质的改善均起到积极作用。北运河流域水系综合治理全面开展后，流域水环境明显改善，水质发生巨大变化，水资源配置体系得到优化，防洪减灾能力得到提高。古老的北运河迎来了水生态文明建设新的春天。 大运河申遗之始，北京就加大了对运河的保护和环境整治力度。2010年，滨河森林正式落成。尤其是大运河森林公园的建成，更是令运河美景尤胜往昔，为北运河流域增添了500余万平方米天然氧吧，与北运河的治理相辅相成。大运河森林公园以生态理念整治河道，秉承“以绿为体，以水为魂，林水相依”的设计理念，充分利用和保护现有树木，营造了“三季有花，四季有景”的效果。通过对沿岸芦苇、荷花等湿地的恢复，展示了湿地生态系统的生物多样性，起到了保持水土，涵养水源，防风固沙，美化环境的作用。为传承运河文化，再现运河风采，森林公园将园林景观作为载体，通过历史典故、民间故事的烘托和渲染，展现了通州2000多年积淀深厚、人文璀璨的历史文脉和运河古韵。
此次大运河申遗，涉及北京“两点”“两段”。“两点”是东不压桥和万宁桥；“两段”分别是大运河通惠河段，约5公里，另一段是大运河旧城段，包括大运河的北方终点什刹海以及位于东城的玉河。这些遗产点并非最终版，将来会根据申遗情欢布新增遗产点。相关热词搜索：
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