法国何以称霸欧洲经济？（个人的部分观点，求请拍）。。。_巴黎圣日尔曼吧_百度贴吧
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法国何以称霸欧洲经济？（个人的部分观点，求请拍）。。。
从旧时期来看，整个除个别弹丸小国之外都曾经是殖民国家，这些殖民国家中数法国在当时世界范围内殖民领地最多（以非洲及亚太地区为主），如今法国是里黑种人最多的国家，这离不开历史遗留问题。 大工业时代在英国拉开帷幕，法国、德国相继进入了这一具有历史里程碑意义的时代，英、法、德三国成为了大工业时代最具代表性的国家，在英德两国还在自己国内缓慢地发展着工业时代之时，法国凭借着自己众多的且不可复制比拟的外部劳动力（如非洲苦力等）来带动自己国内的工业生产和发展，其实，从那一时刻开始，法国的经济实力就已经同其他拉开了一定差距。二战时期，德国几乎是以兵不血刃的形式攻占了整个法国，德方进入法国后并未对法国国内的众多工业设施进行毁灭性打击，这也一定程度上保留住了法国复兴的火种，而在大会战之前，德国自身国内的众多重工业设施设备被盟军彻底摧毁，严重打击了德国的工业化进程。长期以来，法国和另一个新兴经济大国——美国一直处于一种亲密的关系，各方面取得双赢的成果。但是，在其他还沉溺于与美国的蜜月期时，法国适时地将触手伸向了另一个新兴经济大国——中国。后来事实证明，法国凭借其独到的眼光和把握时机的能力，在西欧与整个世界的联系中起到了决定性的作用。同时法国自身的经济运转能力也要强于他国，法国给人的感觉多是不舍得出钱的国家，但细致地去观察会发现法国的钱都真正用在了刀刃上，该花钱的时候绝对不会迟疑更不会吝啬，法国给世人的感觉总是以稳健为主，极少出现社会动荡等社会不安定现象，这也从一个侧面反映出法国国内的经济形势确实好于他国。如今整个欧洲可以毫不夸张地说，俄罗斯、德国、法国这三国彻底主宰了欧洲的经济命脉。
由美国好莱坞环球影城打...
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要主宰欧洲经济就要主宰欧洲人口,长期以来德国就是这么做到的.不过以现在欧洲人口状况来看的话,二三十年后法国和英国的经济就能超过德国了.
你会发现工业**时期法国主要产业是奢侈品为主 对小农经济的冲击很小 所以民主化进程和工业改革较英德较慢
一直到今天 法国给世人最突出的印象还是他们的LV 葡萄酒和时装周
这和已经慢慢像“大”迈进的德国如今已不可同日而语 我一直觉得 欧洲大陆（除外）的经济实力决定百姓富足程度 而百姓富足程度直接决定社会治安
欧洲这几个国家 就我个人而言 德语区几个国家社会治安明显强于法国和意大利
地大、物博、人多
发展的必须品
到不必刻意追求德国那样的制造业,现在又不是工业时代,像法国这种服务业强国在工业领域搞搞自己擅长的汽车化工建筑钢铁核工业就可以了,追求德国那种制造业她还没那个人力.不过我倒很期待看到极右派玛琳勒庞能上台,法国想解决经济难题还得先退出再说.现在右派已经不能期待了,左派当年就是他们把法国经济搞烂的.
个人还是喜欢 希拉克 那样的法国人
你最后一句话是整篇的败笔，俄罗斯换成英国就完美了
说到法国领导人，最喜欢的还是啊，搞自主果断脱离美国及其他亲信国的插足，战后的法国迅速回到世界顶级国家行列，戴将军攻不可没。另外我认为现在脱离是不可能的也不能那样做
必须脱离,法国已经被欧元搞得连续十年贸易逆差了,今年要700亿欧元逆差了
萨科齐这个混蛋早点下台就好了，都是他把与中国的关系搞的一团糟。
zz无能撸过
7L的朋友能帮我分析下吗
谁说法国经济欧洲第一，德国才是！！！德国是公认的欧洲最大最强经济体！
“法国给世人的感觉总是以稳健为主，极少出现社会动荡等社会不安定现象”这段指什么时候？60年代、70年代法国几乎到了政治社会崩溃的边缘，因此辞职。法国大**的兴起很大部分原因也是法国人的浪漫天性。二战后法国政局极不稳定，第四共和国只维持了12年，在短短的12年时间里，法国象似的更换了22届内阁，每一届内阁的平均寿命不足半年，比第三共和国每届内阁的平均寿命更短。1958年，建立起第五共和国，这才稳定下法国的政局。法国有着长久的专制主义传统（跟是相似的），所以第五共和国的政体是，总统拥有极大权力（亦称民主的法西斯主义），这才保证了政局和社会的稳定。
时期最强的是，法国是现在最多的国家吧。英国很大面积较大的属地都独立了。法国相对较好。
以英国现在的经济模式很难与德法的实体经济相比拟，更不要说在短短二十年超过德国了。俄罗斯经济弱国，轻工业、农业落后。
乃不太了解法国的产业结构哦，德国造家电、小汽车可能比法国强点，但高端制造业，飞机，核工业比法国差远了。
老欧洲早就不必往昔了，退出只会越发衰退。欧洲不共同，根本就不能与中美俄这样的大国相看抗衡。
德国一啊，法国二，的复兴就看德法和一些中东欧国家鸟。
一国的国际地位，其工业水平是非常重要的。 英国与德法的差距就在于英国的产业结构太依赖金融等虚拟产业， 德法的实体工业制造业更完善，所以这次危机所受的损失才小于英国。 工业制造业水平非常重要，法国的制造业也很强， 德国强在民用，法国强在军用、科技。
总之，楼楼总结的相当不KOP。 法国不能称霸欧洲经济，德国也一样。 当今欧洲的发展大势会合作越来越密集，关系越来越密切。之后世界的会往亚洲，南美移。若是没有，没有，没有。像英法德这样的老牌强国肯定会逐渐消逝在国际主流舞台。
理想是美好的现实是残酷的，真的能让欧洲共同，团结？除非有个级别的人物能统一欧洲否则欧盟这种虚伪联盟还是好聚好散吧。天真的法国政治家牺牲多少法国的利益来推进欧洲一体化？法国放弃后从一大贸易顺差国变为一年损失几百亿欧元的逆差大国，为了救济希腊意大利这些国家法国购入他们的国债最多，银行业对这些国家风险敞口最大，本来法国的银行业是强势现在都被盯上，这时候内最受益于欧元的德国在哪？这次可是以退出欧元区为要挟才求得救希腊的。总之现在的欧盟老欧洲各怀鬼胎，新欧洲加入欧盟就是吃援助的，他们才不会推进欧洲统一。再说欧元区，几乎除德国外所有国家或多或少被欧元拖累，反正现在所有欧元区国家都在为德国作贡献。法国重启法郎短期内会经历经济震荡，但从长远来看这才是拯救法国经济的唯一方法，重振出口业，改善就业率，振兴经济必须抛弃欧元！
没错，这也是为什么现在西欧和的极右翼政党越来越吃香的原因，欧盟的缺陷已经开始暴露了
一个松散的联盟，分裂是迟早的事
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＞＞＞(18分)阅读下列材料材料一明清之际的一些思想家的主要思想材料二..
(18分)阅读下列材料材料一&明清之际的一些思想家的主要思想材料二&启蒙运动时期法国一些主要思想家的主要观点请回答：（1）材料一和材料二中思想家思想的共同点是什么?&与黄宗羲等人的思想相比，法国启蒙思想家思想的侧重点有何不同? （2）这一时期，中西两种启蒙思想在历史进程中各自产生了什么作用?&&&&（3）从思想产生的社会效应来看，为什么中国明清之际的启蒙思想远远不如法国的启蒙思想?
题型：综合题难度：偏易来源：不详
（1）反对君主专制。 对未来社会提出了许多美好的构想。 （4分）（2）黄宗羲等人的思想冲击了儒学的正统，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。伏尔泰等人的学说解放了人们的思想，为推翻封建专制的欧洲资产阶级革命做了思想准备。 （8分）（3）封建专制进一步加强，严厉抑制异端思想，如大兴文字狱。重农抑商政策严重阻碍资本主义萌芽，使这种思想的发展缺乏应有的经济基础和阶级基础的支撑。（6分）本题考查的是学生获取有效信息，进行归纳和总结的能力。第一题，材料一中“批判君主专制”“众治”“循天下之公”和材料二中“反对君主专制”等表明他们的共同点是反对君主专制。“倡导”一词表明法国思想家更注重对于美好未来的构想。第二题，考查的是中西启蒙思想的意义。第三题，考查的是中国启蒙思想不如法国启蒙思想的社会及思想意义的原因，这就要从中国的政治制度，文化制度，以及中国经济政策等方面考虑。
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据魔方格专家权威分析，试题“(18分)阅读下列材料材料一明清之际的一些思想家的主要思想材料二..”主要考查你对&&王夫之的唯物思想，李贽的离经叛道，顾炎武倡导经世致用，唐甄论“凡为帝王者皆贼也”&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
王夫之的唯物思想李贽的离经叛道顾炎武倡导经世致用唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
&明末清初三大思想家的比较评价：
1、共同的生活背景是早年参加抗清斗争，目睹王朝兴衰，后来著书立说。政治思想上都反对君主专制的独裁统治，回归了先秦儒家的民本思想，因而能够在思想领域批判性地继承传统儒学，使宋明以来渐趋沉寂的局面变得活跃起来，但是各自的贡献也不一致：黄宗羲以抨击君主专制著称，后人传习引用甚多的是“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”；顾炎武以倡导经世致用而开一代朴实学风的先河，后人传习引用甚多的是“天下兴亡，匹夫有责”；王夫之以古代唯物主义思想集大成而著称，其唯物思想启示了近代人们的思维方法。2、整体评价是：他们继承了晚明进步的思想传统，在对传统儒学的批判继承中促使传统文化重新焕发生机，构筑具有时代特色的新思想体系，不仅在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性，而且具有了向近代转化的意味。我们不能因为看到他们的新思想和对维护封建统治的宋明理学的批判，而将他们划出儒家思想的行列之外，在他们的思想里，我们能够看到孔子、孟子和荀子的思想踪影。 王夫之的唯物思想：
1、生活背景： 与黄宗羲和顾炎武一样，生活在明末清初的大动乱时代，促使他对传统的程朱理学进行反思。 2、主张：& ①认为物质是第一性的，而物质又是不断变化的。& ②认为运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想。&王夫之及其唯物思想：
1、王夫之（），字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1643年，农民起义军势力不断壮大，张献忠曾邀他参加农民军，他拒绝了。1644年，清兵入关，不断往南推进，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权的现象深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失了。代表作有《张子正蒙注》《周易外传》《尚书引义》《读四书大全说》《思问录》《黄书》《噩梦》和《读通鉴论》等。2、王夫之发展了古代朴素的唯物思想：他认为：“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。王夫之还研究了认识论反映论的一系列问题。他认为客观事物是可以认识的，而认识则来源于实践—“纾”（这里的“纾”，指的是个人的实践）。王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物思想的一个总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位。 &李贽的离经叛道：&
（1）历史背景：①政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，吏治腐败，奸佞当道。&②经济：生产力发展&③思想：把孔子奉为神圣。&④个人：李贽任职期间，目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流。&（2）主张：第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。第二，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。第三，批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想，强调穿衣吃饭就是“人伦物理”，认为人不能脱离基本的物质生动去谈仁义道德，主张人应该享受正当的私欲。（3）影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。（4）思想评价：李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，带有民主色彩。李贽及其主要思想：
1、简介：李贽（），号卓吾，福建晋江人，回族。从30岁到54岁，先后任河南共城教谕、南京国子监博士（国家学府教师）、礼部司务、南京刑部员外郎和云南姚安知府等职。在二十多年的官场生活中，不与腐败的官僚同流合污，集中精力于研究学问和讲学活动，常与上司抵触。辞官后，先在湖北黄安居住三年，后来隐居麻城龙湖芝佛院，在那里住了近二十年，专心从事讲学和著述。由于其言论著作，猛烈抨击了纲常礼教和孔孟之道，统治阶级把他视为“洪水猛兽”，屡次加以迫害。万历二十八年（1600），反动势力纠集流氓打手，以“维持风化”为名，拆毁芝佛院，将他驱逐出境。三十年（1602），明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名，在通州把他逮捕下狱，并下令禁毁他的著作。当时李贽已76岁，病得很严重，听说明政府还要把他押回福建原籍，就在狱中自刎而死。2、著作：李贽的著作很多，重要的有《焚书》《藏书》《续焚书》《续藏书》等，明清两代均被列为禁书。 《焚书》的起名是李贽认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故3、思想：李贽具有突出的反对封建礼教的思想。①他蔑视儒学经典，认为六经、《论语》《孟子》等经书，不过是当时弟子的随笔记录，有头无尾，得后遗前，大半非圣人之言。就算出自圣人之口，也只是一时的对病发药，绝非“万世之至论”。②他尤其反对神化孔子，认为孔子是人，别人也是人，不必什么事都求教于孔子，“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”（《焚书》）因此不能把几千年前孔孟的学说作为衡量今天是非的标准。李贽还对封建传统观念进行了批判。③他认为每一个人都具有一般所谓“圣人”的“德性”，凡人与“圣人”之间并没有不可逾越的鸿沟，“人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低”（《焚书》）。因此，侯王与庶人同等，并无所谓“贵贱高下”的区别。④他提倡男女平等，反对歧视妇女，认为“谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见必长，女子之见尽短，又岂可乎？”（《焚书》）。⑤他还主张婚姻自主，赞扬卓文君和司马相如相爱是“同声相应，同气相求”（《藏书》）。李贽的这些言论，直接冲击了儒学的独尊地位，批判了封建等级和纲常礼教。 顾炎武：1、生活背景： 明末清初政治混乱，社会动荡，迫使很多有作为的知识分子开始探求救国救民的道理。 2、主张& 提倡“经世致用”思想。&&&&& 3、影响：开一代朴实学风的先河。& “天下兴亡匹夫有责”&&4、代表作：《天下郡国利病书》
进步思想产生的时代背景：在分析李贽、黄宗羲的反封建思想时，已经作了一结论性说明：“明清之际的思想批判是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，是适应时代要求的。”在总体上分析明清时期儒学思想出现活跃局面的原因时，又作了较具体的说明：“君主专制制度的空前加强和资本主义萌芽的出现”以及“江南一带的市民工商业者”的涌现。 顾炎武、王夫之和黄宗羲都是同时代人。他们生活在明末清初，目睹了明朝的灭亡，经历了抗清斗争的失败，感受了社会的动乱和危机，这就促使知识分子对社会制度和与此相应的意识形态（程朱理学）进行反思和批判。顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想，提倡到实践中求真知。王夫之从哲学的层面批判理学所谓万物只是一个天理及其在内心求“理”的认识论，建立起“天下惟器”的唯物主义体系。顾炎武、王夫之都主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。这说明进步思想的产生除了与当时特定的政治、经济因素有关外，还与思想史自身的沿革和思想家个人的经历相关。顾炎武及其思想主张：
顾炎武（），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》等数十种著作。 顾炎武主张“经世致用”，“明道救世”。他认为明末一部分知识分子束书不观、脱离实际、游谈无根，“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务”，弄得“股肱堕而百事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”（《日知录》），是一种误国误民的不良风气。因此，他主张学以致用，认为著书立说应该有益于当世，“凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为”，“止为一人一家之事，而无关经术政理之大则不作也”（《亭林文集》）。他努力实践自己的主张，把书本知识和实地调查结合起来，开创了踏踏实实做学问的优良学风，对清代学者产生了很大影响。顾炎武还反对君主专制的“独治”，主张吸收更多地主阶级分子参政的“众治”，认为“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措（废弃不用）矣”（《清儒学案·亭林学案》）。顾炎武还具有强烈的爱国思想，他把封建社会中“亡国”与“亡天下”作了区别，说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。这里所说的“亡国”指的是改朝换代，是一个封建统治集团代替另一个封建统治集团的问题；而“亡天下”则是指民族、文化的沦亡，是关系到整个民族命运的大问题。他认为，“保国”与“保天下”不同，“保国”即保卫旧的封建王朝，“其君其臣肉食者谋之”，一般人不必关心；“保天下”即保卫本民族及其文化，则是每个人应有的责任，这就是“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”（《日知录·正始》）的著名论点。梁启超把他这种爱国思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”八个大字。顾炎武的这些思想，在当时具有一定的进步意义，对后人曾有很大的影响。 &唐甄政治思想：1、抑君富民的社会启蒙思想：唐甄的社会启蒙思想，主要表现在他对封建专制制度的深刻批判，以及由此出发提出的具有初步民主意识的政治主张。他不仅继承发扬了明清之际启蒙思想家的经世传统和批判精神，而且具体提出了救治社会弊端的实际措施。 　　①批判封建专制，提倡社会平等 　　唐甄的社会政治启蒙思想，首先表现在他猛烈抨击了封建专制制度下的君主官吏的残暴罪行，提出了抑制君主至尊权势、倡导社会人人平等的政治主张。②主张实治实功，倡导富民立国 　　唐甄的社会启蒙思想，还表现在他提出了“治道贵致其实”、“ 立国惟在富民”的政治主张。唐甄在自身的社会实践活动中，深刻地认识到，国家社会的动乱黑暗，民众生活的艰难困穷，就在于统治者没有采取实行、实事、实治，以致富于民的政治措施。2、尽性事功的心性学说 ：唐甄思想的另一重要组成部分，是其在对传统儒学的反思认识中，提出了尽性与事功相互统一的心性学说。他继承发扬了从孟子到王守仁的尽性事功的心学思想，尖锐批判了程朱理学末流只谈心性、不重事功的空疏陋习。评价唐甄：1、积极作用：①唐甄对君主专制制度进行大胆的揭露和批判。他认为皇帝也是人，没有什么神秘，并指出皇帝是一切罪恶的根源，他认为“自秦以来，凡帝王者皆贼也”，“杀一人而取其匹布斗粟，尤谓之贼，杀天下之人，而尽有其不布粟之富，而反不谓之贼乎？”，他们为了夺取皇位常常无故杀人，残害百姓。②唐甄提出了“抑尊”，即限制君权的主张，要求提高大臣的地位，使他们具有同皇帝及其他权贵作斗争的权力，以“攻君之过”，“攻宫闱之过”，“攻帝族、攻后族、攻宠贵”之过，使皇帝有所顾忌。③唐甄还发展了产生于先秦的民本思想，强调民是国家的根本，离开了民，便没有国家的政治。他指出，国防靠民来巩固，府库靠民来充实，朝廷靠民来尊崇，官员靠民来养活。君主只有爱护人民才能达到长治久安的目的。如果无道于民，纵然“九州为宅，九州为防，九山为阻，破之如椎雀卵也”。④唐甄对“官”也进行了猛烈抨击，他认为天下难治，人们以为是民难治，实则不然，“难治者，非民也，官也。”他认为大多数官吏“为盗臣，为民贼”。⑤他还提出了爱民、保民、富民的具体政策，主张打击贪官污吏，强调“刑先于贵”；呼吁政府帮助农民种值农桑，发展生产，提高人民生活。针对当时贫富悬殊的社会现象，唐甄提出贫富要相对平均的主张。他指出“天地之道故平，平则万物各得其所”(《潜书·大命》)，否则，必然引起社会动乱。⑥唐甄还提倡为民的功利主义，反对理学家们“儒者不计其功”的说法。他认为儒学的可贵之处就在于它能定乱、除暴、安百姓。如果儒者不言功，只顾自己，那就同一个匹夫匹妇没有什么区别。唐甄的民本思想对后世有较大影响。 　　2、唐甄思想的局限性：在唐甄思想深处，仍把国泰民安的希望寄托在贤明君主身上。他说：“天下之主在君，君之主在心。”唐甄提出的为君之道仍然没有跳出儒家的思想圈子。唐甄：
唐甄（)，中国明末清初的思想家和政论家。初名大陶，字铸万，号圃唐甄塑像亭。四川省达州（今通川区蒲家镇）人。出身于官僚地主家庭。清顺治十四年(1675)中举人。曾在山西长子担任过10个月的知县，因与上司意见不合被革职。后曾经商，因赔本乃流寓江南，靠讲学卖文维持生活。著作主要有《潜书》。
发现相似题
与“(18分)阅读下列材料材料一明清之际的一些思想家的主要思想材料二..”考查相似的试题有：
238380258600258733242280235275233715法国的黄金一带可以完爆现在的西班牙，个人观点，不洗勿喷！！！_齐达内吧_百度贴吧
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法国的黄金一带可以完爆现在的西班牙，个人观点，不洗勿喷！！！
首先前锋位置上大帝就可以完爆，这些战斗力只有5的渣渣了，况且还有个黄金贴补。
中场的位置跟最相似，不过齐祖爆他出翔无悬念的，就算加上个会传球组织的也达不到齐祖的高度。当然这样的边路悍将也非常牛，b
可能后卫最有争议，不过法国当时有和这两个当时欧洲最会断球的后腰，再加上和这样的防守悍将爆现在的防线应该无压力。
不过门将和差的可不是一星半点了。
最后祝今晚法国能干掉，期待奇迹！！！
各大报截图，附上转会市...
新浪体育讯　北京时间2...
C值： 第一排：36 36 3...
上届神斗士黄道十二宫一...
98-00年法国队连夺世界...
二级场里的一朵奇葩T28....
如题，直接上图
阿根廷出神锋：阿圭罗和...
这是为什么呀
14:32 参考...
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吧里没人了？
法国必胜，不要错过发财的机会，哥已经5000法国
华哥……法国鼎盛时期据说可以排出两套中场阵容，而且实力都要比其他球队强。2000年小组赛最后一场打荷兰的比赛是一个例子（这场比赛是我一直在找的，哪位同志有的话，可不可以发给我呀，在下谢过了）。主力阵容中，每个人分工明确，各司其职，配合默契。后防线是那个时候法国队取得一切优秀成绩的基础，个人觉得02年之后开始走下坡路的一个原因就是后防线球员的退役。布兰克的退役让勒伯夫补充到中卫位置，不理想，然后是把图拉姆从右边后卫调到了中卫，但这是种饮鸩止渴的做法。之后就是德塞利退役，鼎盛期的后卫线只剩利扎拉祖了。对于门将位置上的巴特兹，俱乐部的巴特兹是“黄油手”，但是国家队的巴特兹是令人放心的门神，多次在重要的比赛中拯救法国。锋线一直是法国的痛，98年夺冠时候，法国就被称为是“没有牙的老虎”。98年之后，大批优秀前锋涌现出来，但不知是不是受制于打法的原因，4231中的单前锋担负的从来就不是攻城拔寨的任务，所以都鲜有表现的机会。除了技战术层面的原因，球队的团结也是法国取得辉煌的重要原因。德尚和布兰克在那支法国队中拥有绝对的权威，是球队的基石，齐达内和德约卡夫是球队飞翔的翅膀。两位老大退役以后，球队内部就一直存在或明或暗的问题。06年小组赛的一些细节相信大家也还都记得，但是06年的亚军也证明，只要不是原则性的问题，球员是可以通过内部解决的办法来化解矛盾，解决得好的话，球队就还有希望。
法国队的内讧传统也算是老问题了
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