网络社区对传播社会主义核心价值体系的影响及对策--《重庆理工大学学报(社会科学)》2012年02期
网络社区对传播社会主义核心价值体系的影响及对策
【摘要】：随着网络技术的快速发展和社区应用的普及成熟,网络论坛社区和社交网站蓬勃发展,互联网正逐步跨入社区时代。同时,网络论坛社区和社交网站日益成为西方国家"和平演变"的新阵地,严重冲击我国主流意识形态。要确保网络社区健康发展,必须在巩固社会主义意识形态主导地位的前提下,用社会主义核心价值体系引领网络社区和谐发展,使其成为传播马克思主义核心价值体系的主阵地。
【作者单位】：
【关键词】：
【基金】：
【分类号】：G206.3;D64【正文快照】：
Web2.0时期,在层出不穷的新媒体应用的冲击下,中国的网络论坛社区和社交网站蓬勃发展,2010年网络论坛用户的使用率为32.4%,比2009年增长26.6%,论坛活跃用户数量比2009年增长了32.66%[1]。论坛类网站显著增长,网站总数从2010年的15.98万个增长到22.18万个,增长率为38.88%[2]。
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京公网安备75号　　摘要：文化冲突是不同文化群体交往过程中产生的一种不可避免的现象，涉外高校文化冲突的类型较为典型，加强对涉外高校文化冲突" />
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新时期涉外高校文化冲突管理研究
2014年23期目录
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　摘要：文化冲突是不同文化群体交往过程中产生的一种不可避免的现象，涉外高校文化冲突的类型较为典型，加强对涉外高校文化冲突的成因分析是加强大学生思想政治教育的重要举措，也是创新文化冲突管理策略的重要探索。 中国论文网 /9/view-6141370.htm　　关键词：文化冲突；类型；成因；管理策略 　　中图分类号：G647 文献标志码：A 文章编号：（5-03 　　文化的产生是以人的生命体验、生存经验和群体生活为基础的，文化冲突是不同文化群体交往过程中产生的一种不可避免的现象，体现为文化交往过程中不同文化群体在心理或行为上的矛盾、排斥，甚至是对抗。随着全球化进程的加快，高校作为文化交流与发展的重要平台，面临着拥有独特价值观念和行为方式的各种大学亚文化群体的文化交融与对抗，大学的文化冲突由此产生，当然，作为国际化交流的重要平台，涉外高校出现的文化冲突现象表现得更为突出。 　　一、涉外高校文化冲突的类型 　　在当前多元化、全球化的文化语境中，社会的诸多文化时尚和文化变迁迅速涌入涉外高校的认知领域，形成了校园中不同文化之间的相互冲突、融合的态势。 　　1.时间维度上传统文化与现代文化的冲突。文化作为一种精神力量，不会亦步亦趋紧跟在社会经济背后，具有相对的稳定性和独立性，与社会的快速变革极易发生冲突。涉外高校在整个教育系统中处于独特的位置，校园文化中既有传统文化的传播与弘扬，又有现代文化的冲击和诱惑。多元文化裹挟各种因素冲击着传统文化和价值观念，对大学的办学理念和精神价值传统，对大学生乃至教师的价值观念、生活方式等都有潜移默化的影响。因此，在坚守理想信念教育的前提下，迫切需要高校对传统文化与现代文化的精神价值进行新的哲学和文化高度的反思。 　　案例：香港学生A考入内地高校，入学当天，她见到老师和同学们都很兴奋，称呼男老师为阿Sir，女老师为Miss，这让老师们很不习惯，因为身边的内地学生都是使用敬称XX老师。入学几天后，辅导员和A同学聊了聊内地与香港的文化差异，并谈到了对老师的称呼，学生A直言，在香港学习时更多的是受到了现代文化的影响，她不需要为邮件的抬头称谓纠结，可以直接称呼老师英文名字，不过对于传统文化，更是要进一步加强学习，她表示以后会和同学加强文化沟通。 　　2.空间维度上不同民族、区域文化间的冲突。民族、区域是作为最广泛意义上的文化类型存在的，换句话说，文化的民族性、区域性是文化存在的一种主要方式，不同民族、区域文化往往有各自的特性，这不仅孕育了不同的文化，还孕育了不同的文化精神。随着国际化浪潮的席卷而来，涉外高校以更加包容的姿态迎来了不同民族、不同地域的学生，当然，也迎来了文化交流过程中的必然现象――文化冲突，在这种背景下，如何做到既大力继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，又以开放的眼光、批判的视角，选择和吸收世界上各种先进的文化和文明成果，从而推动高校文化的创新，是需要思考的一个重要课题。 　　案例：某校推荐成绩一向优秀的学生A去日本一所大学学习，日方要求推荐学校给学生出具导师推荐信，于是王同学请求他的老师写一封推荐信。该老师非常乐意帮忙，但工作繁忙，建议王同学自己将推荐信写好，然后老师在推荐信上签名。于是王同学自己起草了推荐信并请老师签名。然而，一向严谨的日方在审核申请材料时，发现这封推荐信是由学生自己而并非老师所写，于是要求推荐学校做出解释。经过调查，学校将调查结果告知日方，但是，日本大学并不接受校方根据事实提供的解释，并认为学生A存在欺骗行为。学生A对这一意外事件一直感到迷惑不解。 　　3.主体维度上自我文化与他者文化的冲突。大众化阶段高等教育的多样化发展，带来了大学在办学定位、办学层次、人才培养等方面的多样化定位；国家创新系统进入创新主体角色定位和功能调整阶段，涉及到大学对自身使命和社会责任的调整以及与各创新主体关系的重构；高等教育资源渠道的拓展，带来了投资和利益分配主体的多元化以及大学服务主体的多元化；大学高度的专业化和学科分化，带来了不同层次和领域内价值取向、评价标准的差异等等。大学在调整这些不同主体意义上的新关系的过程中，文化的冲突是难以避免的。 　　案例：某校外教老师A，担任对外汉语专业任课老师，上课第一天，他就给学生们定了一个规矩：迟到0分，上课玩手机0分，不交作业0分，抄别人作业也是0分。某天，外教布置了一个作业，让学生们写评论，班上有个女生在作业的最后加了一句，试问XX兄（XX是外教老师的中文名字）……外教认为这是对他的不尊重，而这个女生觉得XX兄其实是表示一种亲近，于是就把两人的对话传到了人人网上，在外教看来这就侵犯了他的隐私权。于是，外教在课上对这位女生说：“请你出去，我不愿意你上我的课，如果你不出去我们全班都不上课。”于是就出现了全班罢课的现象。 　　二、涉外高校文化冲突的成因 　　校园文化交流过程中有着截然不同的文化背景和文化内涵，文化冲突给不同文化背景的大学生带来了极大的交际困难，因此，分析校园文化冲突的成因是构建和谐校园文化的关键，也是不同文化间对话的重点。高校是自由的王国、学术的殿堂，多元文化背景下的大学校园文化冲突的深层原因主要在于思维方式、价值观念和行为规范等方面的多元化特征。 　　1.思维方式差异。思维方式是沟通文化与语言的重要桥梁，它与文化密切相关，是文化心理诸特征的集中体现。不同民族、地区，甚至不同的个体面对同一主题的思维方式都可能出现差异，思维方式的差异影响了语言的表达和文化的沟通。例如，中国人偏好综合思维，欧美人偏好分析思维。汉语由大到小表述概念，写信时地址的顺序是国家――省――市――街道――门牌号，而欧美人的顺序则恰恰相反。 　　2.价值观念差异。价值观念对人们现实生活中的其他许多观念起着重要的支配作用，日常的文化沟通与交流活动必然受到观念的支配，尤其是受到价值观念的影响。吕叔湘先生在《说们》中讲到：“在过去的中国社会，宗族的重要过于人，因此凡是跟宗族有关的事务，都不说我的、你的，而说我们的、你们的。”国内不少的学术类会议交流中也常常使用“我们认为”等来阐述自己的观点；欧美人见面打招呼时仅使用“你好”、“今天天气不错”等等，而不会询问年龄、收入、家庭等个人隐私。 　　3.行为规范差异。由于对同一交际行为的解释、赋义或判定所依据的社会行为规范不同，不同社会规范下形体与声音也有着不同含义，不同文化背景的个体或群体在交际时常产生误解甚至不快或者更坏的结果。在中国，成年人可以用摸摸头的方式表达对孩子的喜爱，可是印度文化里，头是非常神圣的，不允许被随意触摸；在日本，居家饮食要尽量弄出比较大的声响，传达的是对食物的喜爱，可是在欧美许多国家，饮食不出声才是对人的尊重。由此可见，行为规范是文化交流过程中非常重要的一环，是完成有效沟通的重要保证。 　　4.语言障碍。语言是人们用来表达对客观事物认识的工具，是实现跨文化沟通的重要手段，对语言的认识和理解是达成预期沟通效果的重要保障。人们利用语言来彼此交流思想文化，力求相互理解并达成共识，然而，不同的语言有着各自形成和发展的历程，涉外高校的师生来自全球各地，语言的差异性对文化交流的影响很大，在两种不同的语言里，可能出现没有对应词汇、词汇内涵及外延不一致等现象，如果不加解释、区分，很容易造成词汇歧义及语言障碍，影响文化的沟通。例如，汉语“夏练三伏，冬练三九”谚语中的“三伏”和“三九”被翻译成“three fu”和“three nine”就让人觉得莫名其妙，因为中英文在这方面缺少对应的词汇。
　　三、涉外高校文化冲突背景下的管理策略 　　校园文化多元化已经成为不争的事实，文化冲突对高校德育建设提出了严峻的挑战，高校要从多元文化这一特殊背景出发，把握自身发展规律，合理构建新型德育模式，做好文化冲突背景下的管理，推动文化对话与共融。 　　1.创新德育理念，推动全员育人。在多元文化背景下，高校德育必须加强理念创新，推动全员育人。首先，树立“以人为本”的德育理念，以学生为出发点和落脚点，充分尊重学生的正当需求，解决学生思想和生活中的实际问题，关注、研究学生的生理、心理需求变化，围绕学生个性发展的核心，努力促进学生的全面发展；其次，确立“双主体”的德育理念，不仅关注教师的主导地位，更要尊重学生的主体地位，搭建师生同台交流沟通的平台，只有这样才能保证师生在彼此尊重的基础上对话，确保德育工作满足学生的需求；再次，培养学生“自律”的德育理念，强调自主、自治和自我教育，发挥学生朋辈教育的力量，重视发挥人的主体意识和创造力等，提升学生自我管理、自我服务、自我成长的意识和水平；最后，高等教育事业的有序发展是整个社会共同的目标，要充分动员社会力量，加强社会资源的投入，协同创新，推动全员育人。 　　2.凝练大学精神，加强主题教育。大学是优秀传统文化的保存和传承之地，也是先进文化肇始和发轫的重要源头，大学精神的研究和凝练要以习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话为目标引领、思想引领和路径引领，通过校园环境文化建设、素质教育体系建设、社会实践教育等系列活动，使作为社会主义核心价值体系重要组成部分的大学精神能更好地彰显时代潮流的正能量。同时，对各类文化的冲突和融合，高校要积极找到各种差异性文化之间的结合点，发挥各自的优势，缩小差异，让校园中的个人文化、地域文化、群体文化逐渐从属于校园主流文化，产生文化协同效应。另外，要以主题教育为契机，坚持不懈地用中国特色社会主义理论武装青年学生，坚定共产主义信念；用中国特色社会主义共同理想凝聚青年学生，树立为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗的崇高理想；用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞青年学生，激发为实现中国梦而奋斗的热情。 　　3.搭建交流平台，求大同存小异。思想文化是人类文明的成果，高校校园文化建设的核心和精髓在于开放性和包容性，面对来自全球各地的不同文化内涵，高校要传承优秀文化，创造新鲜文化内容，应该教育青年学生开拓视野、放眼世界，以理性的观念和科学的思维方式批判地吸收借鉴，而不应该简单地排斥或盲目地崇拜。当然，这是一个不断“内化”的过程，为了进一步加强不同文化群体之间的沟通和交流，应着力构建良性互动、沟通机制，加强文化对话与融合，在交流中引导高校文化的开放性，促进文化系统的自我优化。对外经济贸易大学每年举办国际文化节，着眼于为中外学生提供展现青春风采的广阔平台，邀请各国使节来校交流，通过金融模拟峰会、商务英语谈判大赛、模拟面试大赛、模拟联合国大赛等活动，全方位展现当代青年学生的专业素养，开阔学生国际视野、培养学生全球意识，成为北京高校一张亮眼的国际化名片。 　　总之，在多元文化冲突的背景下，积极加强新时期涉外高校文化冲突的管理，既是高校主动适应教育体制改革的需要，也是优化涉外高校德育环境、提高大学生国际化水平的必然要求。在新形势下，只有高度关注校园文化的新变化，不断创新文化管理举措，才能提高涉外高校文化建设的实效，才能更好地发挥社会主义核心价值体系的重要影响力。 　　参考文献： 　　[1]李元元.对加强我国大学文化建设的几点思考[J].高等工程教育研究，2007，（04）. 　　[2]魏江，严进.管理沟通一成功管理的基石[M].北京：机械工业出版社，2010. 　　[3]晏雄.基于文化维度视角的跨文化管理理论述评[J].消费导刊，2008，（3）. 　　[4]陈运超.现代大学管理沟通的本质特征[J].重庆工商大学学报，2008，（5）. 　　[5]吴文英等.高校跨文化管理中的文化冲突案例分析[J].重庆理工大学学报，2010，（9）. 　　作者简介：孙小芬（1990-），女，江苏连云港人，硕士研究生，助教，研究方向：思想政治教育；刘金兰（1971-），女，北京人，硕士研究生，副研究员/分党委书记，研究方向：思想政治教育；雷亮（1980-），男，山西太原人，硕士研究生，讲师/分党委副书记，研究方向：思想政治教育；王依然（1984-），女，江苏宿迁人，硕士研究生，讲师，研究方向：思想政治教育；李彦（1981-），男，湖南郴州人，硕士研究生，讲师，研究方向：思想政治教育。
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