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九年级语文纪念伏尔泰逝世一百周年的演说21.doc12页
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九年级语文纪念伏尔泰逝世一百周年的演说21.doc
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《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》教学设计
作者：江苏省南京市第二十九中学
【教学目标】
１、了解伏尔泰对人类历史的卓越贡献，尤其是他在思想史上的贡献。
２、体会雨果充满激的、富有浪漫主义色彩的演讲语言风格。
３、朗读练习，在朗读中受到自由、平等、和谐、和平、正义等思想的熏陶。
【教学重点】
１、理解伏尔泰的历史贡献及启蒙思想的伟大意义。
２、通过朗读和背诵，体会雨果充满激的、富于浪漫主义色彩的演讲语言风格。
【教学难点】
学生对时代和思想背景的陌生，不清楚启蒙运动在西方历史上的重大意义，因而很难理解雨果对伏尔泰的高度评价、对启蒙思想的当代阐发，很难激起感情共鸣。
解说：本课教学目标、重难点的设计依据是：
１、学生对伏尔泰及雨果所处的时代不熟悉，不了解国情，不清楚启蒙运动在西方历史上的重大意义。
２、作为一篇演讲，本文诗化的语言风格，澎湃的激浪潮和闪耀的思想光辉，使它成为朗读教学的难得材料，要把朗读的教学贯穿始终，让学生通过读来感受、理解、欣赏精彩的语言和澎湃的激。
【教学设想】
１、课前布置学生查找资料，讲述伏尔泰的故事，聚焦于伏尔泰为弱势人群呐喊、奋争的正义行动，以帮助学生更好地理解课文。
２、查找资料，了解浪漫主义、启蒙运动的含义。
３、利用工具书，扫除文字障碍。
【教学方式】
朗读、置疑、讨论、合作、探究。
【教学辅助用具】
多媒体课件、朗读录音带。
【教学课时】
【教学过程】
〖教学要点〗
资料助读；朗读课文，整体感知，了解伏尔泰的伟大贡献；理清思路，把握大意。
一、设疑导入，激发探究兴趣
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阅读答案解析
伏尔泰：抗争与幽默并存
①伏尔泰是法国最伟大的哲学家、作家之一，被视为反暴政、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位必不可少的哲学家。伏尔泰说：&人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担。&
②早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有反抗精神的气质。有一次，他和一位同学进行辩论，争得脸红脖子粗时伸手一指说：&走开，否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。&同学挑逗说：&为什么不去地狱？那儿挺暖和的!&伏尔泰诙谐地说：&谁知道是不是真有地狱呢!&普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔秦的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发现，弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致。尽管国王对他礼遇有加，可他还是不愿意继续为他所用。就在这个时候，柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒谬绝伦的著作，主张建立一座城市，只许人们讲拉丁语；在地面挖一个窟窿，直通到地球的核心；将树脂涂抹在病人身上，借以防止其丧失生命力，如此等等。伏尔泰挺身而出写了一篇文章，对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽，因此触怒了普鲁士国王。国王的亲信到伏尔泰的门前，烧掉那篇檄文表示抗议。伏尔泰借坡下驴，把钥匙和勋章退回国王，毫不犹豫地离开了王宫。
③伏尔泰是幽默大师。有一次，伏尔泰想要出门，开口吩咐仆人说：&儒塞夫，去把我的鞋拿。&儒塞夫赶紧取鞋子，伏尔泰见鞋上沾满泥土，就责怪说：&早上你怎么忘了擦擦它。&儒塞夫满不在乎地说：&先生，我看用不着。走这条破土路，两个小时以后，您的鞋不又像现在一样脏了吗？&伏尔泰穿好鞋，没说什么就走出家门。儒塞夫见食橱上着锁，就追出喊了一声：&先生慢走，给我钥匙!&伏尔泰反问道：&钥匙？&儒塞夫点头表示：&对，食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢!&伏尔泰奚落说：&我的伙计，吃什么午饭呢？两个小时以后，你不也将和现在一样饿吗？&伏尔泰跟朋友聊天，将一位作家大加赞扬一番。朋友当即告诉他说：&听到您这样慷慨地赞扬此人，我感到很遗憾。要知道就是这位先生，老在背后说您的不是。&伏尔泰付之一笑说：&这样看，我们两个人都说错了。&伏尔泰成为文化名人，他的观点在社会上引起广泛共鸣。伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，结果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底狱，蒙受了近一年的牢狱之灾。
④伏尔泰84岁结束在国外的流亡生活，返回阔别多年的故乡。大哲学家归的消息一经传开，前拜访他的人络绎不绝，一天竟有上百位。有一个外地读者仰慕伏尔泰的大名，给他写了一封长信。接到伏尔泰的回信后，这位读者深感荣幸，从此不间断地与大师有书信往。伏尔泰没有闲工夫应酬，回信了断说：&读者阁下，我已经死了。&孰料那位读者仍不死心，没过几天又有书信寄云：&谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下。&大思想家不得已，只好再次回信表示：&望眼欲穿，请您快。&伏尔泰对咖啡情有独钟，到了上瘾离不开的程度。一位朋友关心他的健康，好心奉劝说：&别再喝这种饮料了。这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀!&伏尔泰潇洒一笑说：&你说得一点不错。我想它一定是慢性的，不然为啥我已经喝了65年还没有死掉呢？&
⑤伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌，无论处境多么艰难他都坚信信仰自由和言论自由。临终前他拒领圣餐，不搞临终仪式，也不发表信仰声明。一位牧师前为他祈祷，倾听他最后的忏悔。伏尔泰毫不客气地质问：&牧师先生，是谁叫你的？&牧师自信地回答说：&伏尔泰先生，我是受上帝的差遣，特为你做临终祈祷的。&伏尔泰毫不客气地说：&请拿出你的证件，让我检验一下，以防有人假冒!&看到床边的灯光忽明忽暗，他发出疑问：&怎么，灵前的烛火已经点燃了？&话音刚落，他就与世长辞了。
（选自高景轩《伏尔泰：大师的幽默人生》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A．&人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担&，其中&希望&可以理解为理想追求，&负担&可以指精神和物质上的压力。
B．伏尔泰被逐出巴黎。又被投入巴士底狱，是由于他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣，并出言讽刺了摄政王奥尔良。
C．那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说&谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下&，表示即使伏尔泰去世了，他也要写信表达情感。
D．伏尔泰临终前问&怎么，灵前的烛火已经点燃了&，这是伏尔泰奚落有人盼他早死，因为只有人死后，他灵前的烛火才会点燃。
E．本文选取伏尔泰生活中的几件事，有详有略，写出了一个具有反抗精神和幽默风格的伏尔泰，这其中语言描写起到了关键作用。
（2）从文章的第二段（&早在学生时代&&离开了王宫&）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。（6分）
（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默分别表现了伏尔泰对人对事等方面的什么样的态度。（6分）
（4）作者以&抗争与幽默并存&为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切吗？请谈谈你的看法。（8分）
（1）答E得3分，答A得2分，答B得1分，答C和D不得分。
试题分析：回答本题，可将各选项文字同文本相关内容比照，以确定正误。题中B项，伏尔泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，直接的原因是他&看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句&，这与&他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣&也许有联系，但不能把它作为入狱的直接原因。C项理解不恰当，读者写这句话也是以幽默的方式和伏尔泰开玩笑，这从上下文可以看出。D项，伏尔泰的话是以幽默的方式和临终前在他身边的人开玩笑，并非是奚落谁。
（2）（6分）从文章的第二段（&早在学生时代&&离开了王宫&）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。
①表现在对传统迷信说法的反抗上，他以&谁知道是不是真有地狱&，对有地狱这一传统说法发出了疑问；②表现在对国王的反抗上，当他看到邀请他到宫廷做事的普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；③敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，因此不怕触怒国王，并自动离开王宫。（一点2分，意思对即可。）&&&
试题分析：回答此题，应抓住&伏尔泰的反抗精神&一语在文本第二段中帅选相关信息。比如伏尔泰对传统迷信说法的反抗，他对有地狱这一传统说法发出疑问；比如伏尔泰对国王的反抗，当他看到普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；比如伏尔泰敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，不怕触怒国王自动离开王宫等。
（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默表现了伏尔泰怎样的态度。
（6分）①伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，表现了他对做事不得体的仆人不直言指斥，而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；②对于那位背后说他不是的大作家，伏尔泰用一句幽默的话表明，他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；③对临终时前为他祈祷的牧师，伏尔泰以幽默的话对他进行讥刺，表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。（一点2分，选其他的事，对处事态度分析恰当即可）
试题分析：回答此题，&幽默&一词是关键，列举了幽默事例后，还应对此事例所表现的伏尔泰的态度进行分析。文本中写了伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，这表现了他对仆人不直言指斥而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；还写了伏尔泰对于那位大作家所说的幽默的话，这表明他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；还写了伏尔泰对前为他祈祷的牧师的幽默的话，这表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。
（4）作者以&抗争与幽默并存&为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切吗？请谈谈你的看法。
（8分）【观点一】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者有着密切的关系。①抗争表现了伏尔泰作为一个反暴政，反宗教偏见，坚持信仰自由和言论自由的斗士的一种精神，而幽默则是这种大无畏精神下处事的一种表达方式；②幽默作为伏尔泰处事的一种表达风格，使他的反抗精神的表达也独具特色。比如他对地狱、对牧师的不相信等就是以幽默的语言表达出的。【观点二】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者没有什么密切的关系。①抗争表现的是伏尔泰在反暴政、反宗教偏见，坚信信仰自由和言论自由上的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现；②幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，是随时随地体现在他的生活中的，这里既有对仆人的、对崇拜他的人的，也有对反对他的人和他反对的人的，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联。（观点明确，给2分；理由充分，给6分。）
试题分析：这是一道开放性探究试题，答案并不唯一，可采取认为有联系或认为没有联系这两种态度，但都应该观点鲜明，言之有理，持之有据。若认为有联系，可从抗争表现了伏尔泰的一种精神，而幽默则是一种表达方式的角度分析；还要从幽默作为伏尔泰处事的一种风格，使他的反抗精神的表达也独具特色这个角度分析。若认为没有什么密切的关系，可从抗争表现的是伏尔泰的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现的角度分析；还要从幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联的角度分析。
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伏尔泰的“腰病”
美文情感  更新时间:    编辑:adou
& &伏尔泰是18世纪的法国大哲学家，他是个正义而倔强的人，时常会对一些黑暗现象给予辛辣的讽刺。
& &有一次，伏尔泰因为写讽刺国王路易十五，路易十五就把伏尔泰扔进监狱关了11个月。如果严格按照当时的法律，路易十五可以让他在监狱里待10年，但考虑到伏尔泰的影响力，路易十五就网开一面对他减轻了处罚。伏尔泰出狱后，很多人都让他去感谢路易十五，在监狱里吃够了苦头的伏尔泰也想要改变一下自己，就跑进皇宫去求见路易十五，路易十五也有心要化干戈为玉帛，就友好地接见了他，两人相互都说了许多表示歉意和赞美的话。
& &按理说，这也算是皆大欢喜了，但伏尔泰一边强颜欢笑一边又从心里觉得眼前这个凶残的国王可恶至极，在告辞时他居然又冷着脸讽刺路易十五说：“我还要感谢国王，你真是太助人为乐了，为我免费解决了那么长时间的食宿问题！”路易十五心里很不舒服，但人家刚从监狱里出来，他也懒得计较，就想要结束这次会见。按当时的礼仪，伏尔泰应该摘帽并弯腰施礼才能退出，但他可不愿意对一个令自己讨厌的人弯腰施礼，于是不管不顾地直接往外走，侍卫们连忙拦住他，要求他对国王弯腰施礼，伏尔泰听后连忙一皱眉，接着就把手按在腰上装痛说：“我有腰病，弯不下来。”
& &路易十五被弄得哭笑不得，挥挥手让侍卫放他出去算了。这件事传开后，伏尔泰的很多朋友都批评他不应该装病拒绝对路易十五施礼，但伏尔泰却笑笑说：“我没有装，我是真有‘腰病’，我的‘腰病’就是在面对不值得我尊重的人时，我的腰就会直挺挺地弯不下来！”
& &1778年，84岁的伏尔泰回到了巴黎，但不久后就生病辞世了。在他的葬Y上，德国哲学家伊曼努尔说：“伏尔泰身患‘腰病’，但他的‘腰病’受人尊敬，他的‘腰病’支撑着他一生中都在为思想和自由而战。”
& &（编辑/杨逸）
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