模棱两可 英文的言论，人们看到后会不自主的用...

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-10-14 05:23 标签： 模棱两可
黄明渤：10.9纪要言论模棱两可，金银小幅挽回颓势_现货白银吧_百度贴吧
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黄明渤：10.9纪要言论模棱两可，金银小幅挽回颓势收藏
　　现货白银方面：凌晨2:00公布的美联储纪要姿态保守，言论模棱两可，对于退出QE宽松货币政策后，是否加息还是需要参考美国各方面的经济数据而决定。此种言论在一定程度上是利好贵金属市场的，但还不足以改变趋势。今日重要消息面需关注美盘时段失业金数据公布以及欧洲央行行长德拉基发表讲话。受纪要消息影响，现货白银在下方3380得以支撑，隔夜美盘反弹高位3460一线。目前阻力位于区域，短期支撑3380，更大级别支撑3320一线。操作思路未突破系统生命均线前，继续逢高拉高做空，低位支撑短线多单为辅助。更多行情分析操作计划360搜索“黄明渤”。　　　　　　现货白银操作建议：　　白盘若先回落至3410上下五个点区域，可先轻仓多单入场，目标3450
分批以金字塔模式入场空单，统一止损3520，目标3420，破位移动止损看至3380　　回落3380多单操作，手动止损20点，目标3450　　　　　　国际黄金方面:黄金方面自试探1180一线大支撑后，一路反弹得以延续，黄明渤新浪博客坚守一个观点，未实体破位1228前，不认为趋势能够逆转。目前短线承压于1226一线，日内或将再次小幅冲高后回落。下方短期支撑位于1205一线。鉴于近期波动幅度偏大，依旧是以短线中做模式操作，逢高拉高操作空单，短线低位多单辅助为主思路。　　　　　　现货黄金操作建议：　　分批以金字塔模式操作空单，统一止损1235，第一目标1216，第二目标1205　　1205操作多单，止损3.8美金，第一目标1213，第二目标1223　　不管操作上多空哪一边，到达第一目标位，移动止损看第二目标
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对交易者来说，最深的秘密就是放弃自己的意愿，屈从于市场的意愿。市场是真理，它反映出它所承担的所有的力量。只要交易者认识到这一点，他就是安全的。当他忽视这一点时，他就会失败。
交易大宗头寸时，要保持冷静和头脑清醒。
对那些会控制你情绪波动的大头寸保持警惕，也就是说，在市场上不要过分冒进。与其暴赢，不如缓进，稳扎稳打地积累资产。
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用典，也叫用事，是指人们在行文中引用(或借用)前人的言论...阅读附答案
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用典，也叫用事，是指人们在行文中引用(或借用)前人的言论...阅读附答案
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更新时间： 22:32:09
用典，也叫用事，是指人们在行文中引用(或借用)前人的言论和事迹等表达想要表达的意思。用典作为一种文学修辞，如刘勰所说的“据事以类义”、“援古以证今”，其功能主要是使文辞更为含蓄和典雅。 中国古代用典修辞早就有之。在20世纪西方文论中，出现了“互文性”的说法，它大体的意思是：一个文本不可能完全是自己的创造，一定是从别的文章中引用了、化用了某些成分；或是明写，或是化在自己的文章中。其实这个说法与中国古代的用典的意思差不多。用典变成了“互文性”，传统的文学修辞法变为现代的文学修辞法。 那么，用典与社会文化有何联系呢？ 首先，用典这种文学修辞方法与社会精神文化的生成过程密切相关，换句话说，正是社会精神文化的不断生成导致了用典这种文学修辞。社会精神文化的最初的生成可能是从民间到上层的，下层的百姓在劳动的实践中，由于有感受、有需要，形成了最初的歌谣。历史已经证明，下层劳动者创作的歌谣，必然会被上层的士人看中，于是拿过去加工，成为诗歌或其他作品。这种情况一代又一代这样持续下来。而士人从下层劳动者那里“拿过来”的过程，在一定程度上就是“用典”了，他们可能增加或减少一些字句，改变一些字句，或者师其意而不师其辞……这过程从广义上说，就是用典。中国士人加工、改造、整理过的最早的诗歌(如《诗三百》)，不断被后人“引用”或“化用”，创作成新的诗歌作品，这就更是“用典”了。因此“用典”是精神文化生成过程的重要一环，也可以说，社会精神文化的生成过程使“用典”成为一种文学修辞，“用典”是社会精神文化生成的产物。 其次，再从社会精神文化的发展看，一方面是一代又一代的文化创造，另一方面是后一代的文化总是从前一代、前几代的文化里面继承一些成分。这继承中，必然要引用前代若干具体的资料，以说明新的文化意义，这就是典型的“用典”了。若用刘勰的话来说，文学的发展离不开“通变”两个字，“变”是根据现实状况提出新主张、写出新篇章，这是对古之变；“通”就是要学习古典，熟悉古典，吸收古典，使“变”建立在“通”的基础上。那么在这“通变”中，“用典”也就自然成为创造中重要的环节了。 更重要的一点是，各个时代的社会文化情况不同，士人崇尚的风气不同，这又区别出“用典”的多少、好坏等。为什么到了宋代，会出现黄庭坚为首的“江西诗派”，把“用典”推到极端，提出“夺胎换骨”和“字字有来处[1]&&&
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第1节：开篇 1 前言 假想的物质不能分解出来 心灵认定它的存在 并能对这一观点默默地尊重 这就是博弈的纸面价值 博弈是情趣的发源地 每一个人心中 都燃烧着永不熄灭的博弈圣火 我的书，我的颂文 献给： 地球上思考着的人们， 以及未来若干个世纪将要出生的年轻人 开 篇 博弈是浪漫主义的运动。 博弈一直在以哲学的形式和科学的方式进展着，因而研究它就要进入逻辑哲学领域。博弈的发现并不提供赌博的诀窍，但它确实讨论了定性取胜的本质。博弈并不关注目的的本身，而关注达到目的的行为，达到目的的行为才是经济研究的内容。 《博弈圣经》里的博弈哲学思想是从大自然中获取题材、精心制定的一种博弈的世界观。读者不要认为我有一套自明的原理着手推演，或者靠纯粹的反思达到自然的图景，也不必认为我所描述的表达和举例说明的东西都是受幻想的支配。它是通过我发明的高熵赛棋○1，建立了二人对局，发现有一方占优，出现了不平等特性。就是这样的一个启发，就可以有意让参与博弈的一部分人变成了赌场获胜的性质。我写了这本《博弈圣经》，我在书里定义了新的概念词，国正论○2、国正双赢理论○3、粒子行为论○4等，已向瑞典斯德哥尔摩作了汇报，是为了抢先占领这些重大理论的发明时间，因为世界上任何一个国家都还没有发现这些理论，这些理论已经发展到可以提供解释博弈的地步，可以从决策人○5和对抗者○6的行为结构上解释博弈的结果。新词语可以引入抽象的概念，建造情境模型，结合语言进入规则。 《博弈圣经》是一本神奇光彩的经济学著作，书中隐含着丰富的东西方智慧，显得意义非凡。里面的全部思想，不会有支离破碎的印象，它优美复杂多层的语
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