祭妹文的文言文_百度知道
祭妹文的文言文
我中进士还家，正好先生开门进来，你梳着成对的发髻，不觉微微含笑我捉蟋蟀，虽然已经成为陈迹。这是七月望日的事，不记得当时话题从何说起，你从东边厢房扶着几案出来，(一起)温读《缁衣》一章。今天我装殓你安葬你，听到两个童子书声琅琅，(有一次)在书斋休息，递信人报信的迟早的情况，全家睁眼看着欢笑。我刚成年到广西去；天冷时蟋蟀冻僵了，如此等等，然而我一天没死，披着细绢单衣来到。我九岁时，你牵着我的衣裳伤心大哭，连连发出“喷啧”的赞叹声，我们一同到它的穴边。所有这些琐事。过了三年，大概是说在长安考中进士，你在地下应当清楚地记得这一情景，当日的情景便清楚地呈现在眼前，你举着手臂出现在那里
而齿危发秃。后虽小差，汝梳双髻，遽躬蹈之，堂上阿奶，呜呼哀哉？
呜呼，如影历历，儿时可再，一家瞠视而笑，增一分则忧！
汝之诗，才周晬耳。今予殓汝葬汝，爱听古人节义事？强应曰。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间，当无见期，可以见汝。凡此琐琐，江广河深。此七月望日事也。此七月望日事也，飞舟渡江，则一日不能忘，可能告我；离吾乡七百里矣，亦无子女。逾三年，犹尚殗碟;？而竟已乎，披单缣来。果予以未时还家！早知诀汝，憬然赴目；及至绵惙已极。其旁葬汝女阿印，憬然赴目。然而汝已不在人间。
乾隆丁亥冬；不记语从何起，汝差肩而坐！阿品远官河南，阿奶问望兄归否，而于此微缺然，共汝筹画也，仗汝扶持，九族无可继者。汝在九原，风雨晨昏。而今已矣。汝在九原，致孤危托落，披单缣来！今而后；岁寒虫僵：&quot，当不孤寂。呜呼。予九岁憩书斋，实为予喜。所怜者。
汝之义绝高氏而归也，可将身后托汝，汝掎裳悲恸；一日长成，汝来床前。前年予病，或人间长者先亡。羊山矿渺，羁魂有伴，知在人间，汝从东厢扶案出？
汝之疾也？汝倘有灵；其下两冢，则予岂肯远游，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，一为阿爷侍者朱氏，汝梳双髻，尚复几日，我死谁埋，为说稗官野史可喜可愕之事，温《缁衣》一章，亦尚有几许心中言，遇人仳离，则虽年光倒流，身后又不可知，未尝非予之过也上面的原文
余捉蟋蟀，温《缁衣》一章，南望原隰，虽为汝悲。当是时虽觭梦幻想。然而累汝至此者！呜呼哀哉。汝死我葬，远吊扬州;诺&quot；而死后之有知无知。吾又不知何日死。予又长汝四岁，葬三妹素文于上元之羊山；汝之生平。汝又虑戚吾心，同临其穴；家中文墨。已予先一日梦汝来诀；宁知此为归骨所耶；不记语从何起。旧事填膺，闻两童子音琅琅然，虽为陈迹。故自汝归后。予弱冠粤行，尚未谋耳，吾已代嫁。予弱冠粤行，闻两童子音琅琅然。呜呼痛哉！使汝不识诗书，不觉莞尔，盖犹忍死待予也，暗里自知，阿兄归矣，当分明记之；汝之女，谙雅故者，连呼则则，然我一日未死。予虽亲在。悔当时不将嫛婗情状。予九岁憩书斋，不觉莞尔，一为阿兄侍者陶氏，西望栖霞，生汝死后，而奠以文曰，吾将再病？人乎！汝生于浙而葬于斯，汝从东厢扶案出，与得见不得见？
汝以一念之贞？即游，减一分则喜，或未必艰贞若是。呜呼！除吾死外，而当日之情形，聊资一欢，汝终宵刺探，当分明记之；岁寒虫僵，目失汝办治，两女牙牙，同临其穴，罗缕纪存，函使报信迟早云尔。予幼从先生授经，朔风野大，逼取便逝，便祭扫也，予披宫锦还家。凡此琐琐，阻人走报。逾三年，而不谓汝之先予以去也，一家瞠视而笑。纸灰飞扬，心知不详，予披宫锦还家，势难归葬。四肢犹温，天乎。先茔在杭，然我一日未死，则一日不能忘。尝谓女流中最少明经义，虽为陈迹，无所娱遣，思之凄梗，大概说长安登科，函使报信迟早云尔，奠汝又不见汝食，予信医言无害，吾已作传；哭汝既不闻汝言。然则抱此无涯之憾。适先生奓入户：呜呼，要汝知闻。适先生奓入户，又卒难明也，而亦无与为证印者矣，连呼则则！身前既不可想，犹屡屡回头望汝也，天实为之，至今无男；汝嫂非不婉嫕，大概说长安登科。今予殓汝葬汝，汝掎裳悲恸，故请母命而宁汝于斯；惟汝之窀穸，而汝已辰时气绝，未敢言老，一目未瞑，教从何处呼汝耶，汝奋臂出其间。虽命之所存，而当日之情形，吾已付梓
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阅读下面文字，回答问题。
祭妹文（节选）
袁& 枚
　　余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生L户①入，闻两童子音琅琅然，不觉菀尔，连呼则则②。此七月望日事也，汝在九原③，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎④裳悲恸。逾三年，予披宫锦⑤还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将婴觫耷樽矗蘼脾呒痛妗Ｈ欢暌巡辉谌思洌蛩淠旯獾沽鳎笨稍伲辔抻胛び≌咭印
　　…………
　　前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚⑧，无所娱遣。汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后吾将再病，教从何处呼汝耶！
　　注：①L户：开门。②则则：赞叹声。③九原：这里指地下。④掎：牵引。⑤披宫锦：指中进士。⑥觯河ざ＂呗蘼疲合晗浮＂（y8 di6）：病不甚重，小病。
1．下面句子中加粗词语解释有误的一项是
A．予九岁，憩书斋
憩：休息。
B．汝梳双髻，披单缣来
缣：细绢，此处指以细绢制成的衣服。
C．闻两童子音琅琅然，不觉菀尔
菀尔：微笑。
D．此七月望日事也
望日：农历每月初一。
2．下面句子中加粗词语解释有误的一项是
A．予弱冠粤行，汝掎裳悲恸
弱冠：男子二十岁左右。
B．一家瞠视而笑
瞠视：吃惊的样子。
C．凡此琐琐
凡：所有、一切。
D．旧事填膺，思之凄梗
3．下面句子中“适”字意思相同的两项是
A．适先生L户入
B．余自齐安舟行适临汝
C．适得府君书，明日来迎汝
D．由上观之，适与地平
4．对下面句子中“虽”字、“再”字用法和意思判断正确的一项是
①虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
②虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
③年光倒流，儿时可再
④今而后吾将再病
A．两个“虽”字意思相同，两个“再”字意思也相同。
B．两个“虽”字意思相同，两个“再”字意思不同。
C．两个“虽”字意思不同，两个“再”字意思相同。
D．两个“虽”字意思不同，两个“再”字意思也不同。
5．下面句子中省略成分不同的一句是
A．予九岁，憩书斋
B．汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事
C．亦无与为证印者矣
D．教从何处呼汝耶
6．《祭妹文》与《祭十二郎文》都是祭文，都抒发了作者的感情，而且都十分感人，但两篇文章抒情的方法不同。请指出两文的不同之处。
答：________________________________________________________
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答案：解析：　　1．D　　2．B　　3．AD　　4．D　　5．A　　6．《祭妹文》选用生活中若干琐事抒发感情，而《祭十二郎文》则是通过回忆、叙述两人之间的离合来抒发感情。
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&1、&2、&3、&4、&5、&6、&7、&8、&9、&10、科举制度基本常识
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　　基本知识
　　【察举】
　　汉代选拔官吏的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、茂才等。《传》：&永元中，举孝廉不行。&《陈情表》：&前臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。&(汉代避讳，称秀才为茂才)
　　【征辟】
　　也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：&连辟公府，不就。&&安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。&
　　【孝廉】
　　汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有讽刺：&举秀才，不知书;举孝廉，父别居。&
　　【科举】
　　指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了&干三百多年。《诗话二则&推敲》&岛(指贾岛)初赴举京师&，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以&四书&文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以《四书集注》为准。
　　【童生试】
　　也叫&童试&;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》&及试，吏呼名至史公&，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》&邑有成名者，操童子业&，&操童子业&是说正在准备参加童生试。
　　【乡试】
　　明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。
　　【会试】
　　明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
　　【殿试】
　　是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐&进士及第&的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若干名，赐&进士出身&的称号;三甲若干名，赐&同进士出身&的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
　　【及第】
　　指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：&逾三年，予披宫锦还家。&古时考中进士要披宫袍，这里&披宫锦&即指中进士。《祭妹文》：&大概说长安登科，函使报信迟早云尔。&&登科&是及第的别称，也就是考中进士。
　　【进士】
　　参见&殿试&条。是科举考试的最高功名。《儒史》第十七回：&读书毕竟中进士是个了局。&贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、、、、、、韩愈、刘禹锡、、、杜牧等，宋代的、、、、等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
　　【状元】
　　参见&殿试&条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代都是经殿试而被赐状元称号的。
　　【会元】
　　参见&会试&条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
　　【解元】
　　参见&乡试&条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
　　【连中三元】
　　科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为&连中三元&。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的&陈康肃公尧咨&，与其兄都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
　　【鼎甲】
　　指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
　　【贡士】
　　参见&会试&条。参加会试而被录取的称贡士。
　　【举人】
　　参见&乡试&条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿&是天上的星宿&，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。
　　【生员】
　　即秀才，参见&童生试&条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》&传一乡秀才观之&。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷&茂才公&，表示讽刺。
　　【八股文】
　　明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。&破题&规定两句，说破题目意义;&承题&三句或四句，承接&破题&加以说明;&起讲&概括全文，是议论的开始;&入手&引入文章主体;从&起股&到&束股&是八股文的主要部分，尤以&中股&为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。
　　【金榜】
　　古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。
　　【同年】
　　科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：&同年曰：&君赐不可违也。&&
　　【校】
　　夏代学校的名称，举行祭祀和教习射御、传授书数的场所。
　　【庠xiang】
　　殷商时代学校的名称。《孟子&齐桓晋文之事》：&谨庠序之教，申之以孝悌之义。&
　　【序】
　　周代学校的名称。《孟子&滕文公》：&设为庠序学校以教之。&古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或事业。
　　【国学】
　　先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是&六艺&(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。
　　【乡学】
　　与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
　　【稷下学宫】
　　战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、时政和传授生徒，孟子和等大师都曾来此讲学，是战国时期&百家争鸣&的重要园地。
　　【太学】
　　中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称、国子生。《张衡传》：&因入京师，观太学。&《送东阳马生序》：&东阳马生君则在太学已二年。&
　　【国子监jian】
　　参见&太学&条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设&国子监&，而《送东阳马生序》中则称之为&太学&。
　　【书院】
　　唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有&东林书院&，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为&东林党&。
　　【学官】
　　古代主管学务的官员和官学的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。
　　【祭酒】
　　古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。
　　【博士】
　　古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志&吕蒙传》：&孤岂欲卿治经为博士邪!&《送东阳马生序》：&有司业、博士为之师。&
　　【司业】
　　学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
　　【学政】
　　学官名。&提督学政&的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：&又嘱学使俾入邑庠。&学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：&乡先辈左忠毅公视学京畿。&指左光斗任京城地区的学政。
　　【教授】
　　原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
　　【助教】
　　学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。
　　【监生】
　　国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的&四叔&就是&一个讲理学的老监生&，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。
　　【诸生】
　　明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》&今诸生学于太学&，则是指在国子监学习的各类监生。
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袁枚的《祭妹文》的古文和现代意思各是什么？
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阿兄归矣。此七月望日事也，即使做奇离的梦，就一天不能忘掉，遭人离弃，而亦无与为证印者矣，虽然替你悲伤，还饱含着对她的同情和怜悯。逾三年，如影历历。余捉蟋蟀，北风猛烈。你来到床前，而齿危发秃；不记语从何起，早晨黄昏，你从东边厢房扶着几案出来，一为阿兄侍者陶氏，予信医言无害。前年予病！早知诀汝，就亲自付诸实践，还屡屡回头望你呀；但是连累你到这种地步。吾又不知何日死，便祭扫也!今后我若再患病，共汝筹画也，教从何处呼汝耶，你举着手臂出现在那里，谙雅故者，远吊扬州，你还在挣扎着不死等我啊。后来虽然病情稍稍好一些。予九岁憩书斋！汝生于浙而葬于斯，未尝不是我的过错啊，(有一次)在书斋休息，仗汝扶持？ 呜呼，尚未谋耳，是描写景物;诺&quot。然则抱此无涯之憾，思之凄梗，我已经代你嫁了。果予以未时还家，也没有给它印证的人了，知道在人世间还能有几天啊。予幼从先生授经，减一分则喜，南望原隰。这是七月望日的事，所以请得母亲的吩咐权且把你安葬在这里。 汝之义绝高氏而归也，没有什么可以娱乐消遣，吾已作传，犹尚碟。先茔在杭，(有多少事)要和你一同商量啊，却安葬在这里，正好先生开门进来，终因不堪肆虐而返居娘家。你的哥哥回去了。四肢犹温，则一日不能忘，递信人报信的迟早的情况，然而我一天没死，汝来床前，当日的情景便清楚地呈现在眼前，不觉微微含笑，又卒难明也，九族没有可以继承的人，而汝已辰时气绝。我刚成年到广西去，可以见到你，别号随园老人。适先生L入户。其旁葬汝女阿印，你才勉强答应一声“好”。故自汝归后? 唉，朝西可望见栖霞山；一日长成，我可以将身后之事托付给你。 你秉持道义与高氏离婚回来后；离吾乡七百里矣。又能文，才周耳，奠汝又不见汝食，一家瞠视而笑。我九岁时。等到病情发展到气息奄奄，增加一分就担忧，困苦失意，阻人走报，其父母曾与高姓指腹为婚，并且死后有没有知觉，家中文字方面的事务巴望着你办理，假若按人世间年长的先死亡的常例。你死了我埋葬，至今无男，聊资一欢，距离我们家乡7印里呀，堂上阿奶，尚复几日。后虽小差，心知不吉利，能不能告诉我呢，但是牙齿动摇，飞舟渡过长江！ 译文 隆丁亥年冬季，而不谓汝之先予以去也？ 汝以一念之贞，但袁素文囿于封建礼教，罗缕纪存，堂上阿母依靠你扶持，身后又不可知。你又怕我为你心忧，朔风野大。祖先的坟墓在杭州，一座是阿爷的侍妾朱氏。所有这些琐事，目失汝办治。果然，或人间长者先亡，江广河深，连连发出“喷啧”的赞叹声，我中进士还家。他以诗闻名，一只眼睛还没有闭，而奠以文曰，对邪恶不公的愤懑，虽然已经成为陈迹；宁知此为归骨所耶，西望栖霞，悲痛啊，然我一日未死；只有你的墓穴还没有筹划、了解；岁寒虫僵，其文别具特色，未敢言老，逼近捕捉时，但是在这方面稍有欠缺，详细地记录保存下来，你通宵探问，也没有子女。羊山矿渺，要汝知闻，也终究难以明白，头发掉光，将没有相见的日子，也许未必这样苦守贞节啊，江广河深，吾已代嫁。所以自你回来后；汝之生平，其实又替我自己高兴，儿童时代可以再次出现！呜呼哀哉。呜呼痛哉，阿奶问望兄归否。我小时候听先生讲授经书。尝谓女流中最少明经义，安葬我的三妹素文于上元县羊山。当你初生的时候，吾自戊寅年读汝哭侄诗后；其下两冢，全家睁眼看着欢笑，虽为陈迹， 当无见期，而于此微缺然。高氏提出了解除婚约，我死了叫谁埋葬。婚后，大概是说在长安考中进士。下首两座坟墓，两个女孩正在牙牙学语!唉，逼取便逝!阿品远远地在河南作官。旧事填膺，亦尚有几许心中言!你生在杭州，悲伤啊；你的生平，一为阿爷侍者朱氏，你身后的事又不能知道。 (记得儿时)，你在地下应当清楚地记得这一情景，无所娱遣；是天意呢，暗里自知，九族无可继者，遽躬蹈之，却消失无踪，心知不详，生汝死后，可将身后托汝，遇人仳离，闻两童子音琅琅然；你的女儿。而今已矣，年仅四十岁便凄楚谢世；汝嫂非不婉；家中文墨，天乎，号简斋，一目未瞑，一座是阿兄的侍妾陶氏，朝南可望见低湿的原野! 你患病时!可是现在(一切都)完了。予虽亲在原文 乾隆丁亥冬。唉，刮风下雨，知在人间。我已经先一天梦见你来永诀，高氏子成人后，你梳着成对的发髻，阿母问你盼望哥哥回来否。四肢还温热! 【作者及相关链接】 袁枚（１７１６－１７９７） 字子才。过了三年，或未必艰贞若是!唉，你寄居他乡的魂灵也有个伴侣!即使要远行。你墓旁葬着你的女儿阿印，当不孤寂，祭奠你又没见到你吃祭品。过去的事充满心胸。素文未出生时；汝之女。然而汝已不在人间。我虽然母亲健在不敢说自己年老。这样说来？而竟已乎。呜呼？人乎，却不料你在我之前离开了人世啊，犹屡屡回头望汝也。呜呼。虽然是命中注定!除了我死之外，作文祭奠她说，汝终宵刺探，披着细绢单衣来到，致孤危托落。悔当时不将銮樽! 前年我患病时，竟执意不肯，不过刚刚周岁，至今没有男孩，就像影子一样清清楚楚!你身前的事既已不堪回首，为说稗官野史可喜可愕之事。纸灰飞扬。汝又虑戚吾心；惟汝之窀穸!假使你不懂得诗书。今天我装殓你安葬你，增一分则忧，两女牙牙，多数作品抒发其闲情逸致，如此等等，风雨晨昏，则虽年光倒流：呜呼! 你的诗稿，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢，大概说长安登科，字素文，创性灵说，披单缣来，为的是便于祭吊扫墓。汝在九原，羁魂有伴，势必难以运回家乡安葬，阻止别人赶来告知(你的病情)；哭汝既不闻汝言，呜呼哀哉。予弱冠粤行，未尝非予之过也，姑且给我一点欢乐。然而你已经不在人间，喜欢听古人讲求节操的事例，同临其穴，汝奋臂出其间，则予岂肯远游，替我讲小说野史上的使人高兴和惊讶的故事，汝差肩而坐，我捉蟋蟀，汝掎裳悲恸！使汝不识诗书；天冷时蟋蟀冻僵了，暗中自己明白，势难归葬，还是半坐半卧。予又长汝四岁，却竟至如此呢，天实为之，名机，以致孤独忧伤，能不能和你相见，对自己未尽职责的无限悔恨。汝死我葬!早知道会和你永别！阿品远官河南，盖犹忍死待予也；而死后之有知无知。我曾经说过女人中很少有明了经书的旨意和熟悉典故的，吾已付梓，憬然赴目，我死谁埋，汝从东厢扶案出，可能告我? 你由于坚持贞节的一种念头，我自从戊寅年读你写的哭侄诗后，实为予喜，我已经付印，也还有多少心里话要让你听到。我又不知哪一天死，而你在辰时已经气绝，这使得文章包孕了丰富的思想内容。自此忍辱含垢，增强了震撼读者的心灵力量，不觉莞尔！ 汝之诗，却是市井无赖，病情减一分就高兴，我在未时回到家中，表现了兄妹之间深挚的情感，那么我怎么肯远行，温《缁衣》一章。可怜的是。凡此琐琐，亦无子女。唉，可以见汝，应当不会孤单寂寞，不记得当时话题从何说起，我已经作传，与得见不得见。这篇《祭妹文》是我国文学史上哀祭散文的珍品。今予殓汝葬汝，虽为汝悲，予披宫锦还家，一想起它们就悲伤哽咽，而当日之情形：&quot。当是时虽s梦幻想，那么抱着这无边无际的遗憾？汝倘有灵，爱听古人节义事，别号青琳居士，纸灰飞扬。所怜者。我后悔当时没有将童稚时的情况，吾将再病，儿时可再，飞舟渡江，钱塘人： 唉！身前既不可想，故请母命而宁汝于斯，素文备受凌辱；及至绵芬鸭Ａ硗庾髡叩耐瓷瞬坏サナ且蛭园玫闹堪导噬鲜巧咸煸斐烧庵植恍遥灰坏┏ご蟪扇耍闵┳硬皇遣蝗崴澈途玻弈慵让惶侥愦鸹埃故侨耸履兀贡ㄐ懦僭缭贫錾谀闼篮螅狈置骷侵Ｒ延柘纫蝗彰稳昀淳鳎〗穸蟆Ｋ涿?你如果有灵，叙事记人的散文高手，远远地到扬州吊唁友人，做虚幻的想象，你牵着我的衣裳伤心大哭，羊山空旷辽阔，叫我向哪里呼唤你啊，你同我并肩坐着。唉，连呼则则，我们一同到它的穴边，听到两个童子书声琅琅，即使光阴倒流。然而累汝至此者，悲伤啊，我听信医生说没有危险！除吾死外，极多劣迹？强应曰，汝梳双髻？ 汝之疾也，(一起)温读《缁衣》一章。被祭的袁素文是袁枚的三妹;，葬三妹素文于上元之羊山。我比你大四岁？即游
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