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读伊索寓言有感
来源:日记100字
作者:日记100字 时间: 18:54 读伊索寓言有感
读了《伊索寓言》有感《伊索寓言》这一书是世界上拥有读者最多的书，当然，我也不例外。《伊索寓言》里的故事反应了商贩的贪婪，某些国王的昏庸无能，一些人的自作聪明带来的灾难或是杀身之祸……这些故事使我懂得了：做人不要贪婪，否则就会遭到报应；永远都不要相信那些坏人的话，否则后果不堪设想；只有团结一心才能做成事；遇到坏人不要和他辩解，而要以极快的速度逃走；说谎话的人是没有人会信任他的；一些人做事做不到却偏偏说时机还未成熟，这样的人是不值得信任的；我们面对恶人决不可以怜悯；骄傲使人落后，虚心使人进步……相信大家也很喜欢《伊索寓言》这本书吧，它不仅使我们懂得了许多道理，也教会了我们做人的原则。同学们只要你们认真的读这本书，相信你们一定能发现每个故事其中的寓意。读了《伊索寓言》有感读了《伊索寓言》有感今天上语文课时，老师给我们讲了《伊索寓言》，《伊索寓言》有三个小寓言故事。第一个小故事的名字叫《狐狸和葡萄》。它主要讲的是：狐狸想吃葡萄架上的葡萄，可它费了好大劲都无法够到葡萄。所以，狐狸就说：“这些葡萄肯地是酸的，不好吃！”说完，转身就走了。《狐狸和葡萄》告诉我们：有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。狐狸根本没尝到葡萄的味道，就说是酸的，这分明就是在为自己找借口。第二个小故事是我们大家非常熟悉的《牧童和狼》。它主要写的是：有一个牧童在村边放羊，他好几次都大叫：“狼来了！ 狼来了！”欺骗村民们。当狼真的来吃羊时，牧童再次大叫，没有人来帮助他，没有人相信他了。《牧童和狼》说明：一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。善良、诚实是中华民族的传统美德村民们的善良和纯朴，被牧童的谎言所欺骗。第三个故事叫《蝉和狐狸》。它主要描写的是：狐狸想吃树上鸣叫的蝉，便假装赞美蝉的声音美妙，但聪明的蝉看穿了狐狸的诡计，没有上当。《蝉和狐狸》教给我们：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。我们要做一个聪明的人，不要像《狐狸和乌鸦》中的乌鸦那样不经夸。寓言，就是带有讽刺或劝诫性的故事。读了《伊索寓言》有感读一本好书_读了《伊索寓言》有感我在轻松快乐的暑假中读了好多我喜爱的书籍，但最让我记忆深刻的要算那本《伊索寓言》了。书中让我学会了很多东西，提高了我的理解能力，感受到生活的美好，领略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。但对我启发最大的应该是那篇《美洲豹的眼睛》，这篇故事的内容是这样的：一天，美洲豹碰见了乌龟，这只乌龟正用沙锅煮着一只被撕成碎片的貘。豹子来到锅边，不顾旁边的乌龟，伸手就向锅里捞肉，这时乌龟眼疾手快把一颗石子扔到锅里，美洲豹来不及反应，开水已经溅到了它的眼睛里，把它变成了瞎子，豹子悲惨地嚎叫着跑了，乌龟看到这样的景象，发出了几声冷笑。这时候其它的动物都知道豹子的眼睛瞎了，就开始捉弄豹子，把它弄得遍体鳞伤，最后美洲豹实在跑不动了。好心的老鹰非常同情美洲豹，来保护它，老鹰为了让美洲豹的眼睛重见光明，飞了一天一夜，在雪山顶上找到了一种叫孔木牧拉的神花，从花蕊中获得了两粒种子，老鹰把种子埋藏在自己的羽毛中。又飞了一整天，美洲豹也正心急如焚地盼着它的归来。老鹰小心地把两颗种子嵌在美洲豹的眼睛里，顿时，美洲豹的眼睛像两盏灯一样亮了起来。它高兴地跳了起来，继续去扑捉猎物了。从那天起，美洲豹天天为老鹰捕食，因为美洲豹知道它这双宝贵的眼睛是老鹰冒着危险为它治好的。看到这的时候让我突然明白：人要和动物一样，要有一颗善良、乐于助人的心，这也叫赠人玫瑰，手有余香。同学们，这本书真的很值得我们去阅读，它能带给我们无限的乐趣和许多做人的道理。读了《伊索寓言》有感《伊索寓言》让我懂得了许多人生道理。《伊索寓言》是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年来已甚特有的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。寓言作为人们生活智慧的结晶，目的在于形象性地反映人们生活的方方面面的种种现象给人的启示和教训。伊索寓言正是这样。在《狼和小羊》中，狼想吃小羊，试图以貌似公正的理由来掩盖自己的暴行，但当他的虚伪言词被纯朴的小羊一一揭穿时，他便不加掩饰地露出了固有的横暴本性。这则寓言以及一些其他类似性质的寓言揭露了强者凌弱的丑恶现象。《农夫和蛇》以人们日常生活经常可能发生的故事告诫人们，对好恶者要多加提防。《狼和狗》用人们熟悉的两种动物之间一段充满个性的简单对话，赞颂自由自在的生活，反映了古代处于人类特有的发展形态_奴隶制状态下的人们对自由的爱好。寓言集中有不少寓言反映了古代历来存在的社会问题_贫富矛盾。《赫刺勒斯和财神》把富人与恶人等同，表现了穷人和夫人的不满。《欠债人》则表现了穷人的凄惨处境和债主的强横，后者为了自己的利益甚至不惜随口作伪证。应该说，寓言集中更多的故事体现的是各种直接的生活经验和智慧。例如有些寓言告诫人们，各种事物都有自己的特点，不可违被自然，勉强从事。《乌龟和老鹰》中的乌龟本是爬行动物，却想学飞翔，结果被摔死；《鹞子和天鹅》中鹞子本为飞禽，却想学兽类嘶叫，结果适得其反；《肚胀的狐狸》说明矛盾会因情势的变化而变化；《骆驼》说明知识高于经验；《驼盐的驴》告诫人们不可犯经验主义的毛病，《两只青蛙》教导人们考虑问题要全面；《狐狸和狗》涉及的则是一个重要的美学问题_心灵美胜过形体美；《乌龟和兔子》作为一则广为人知的寓言，非常简明而形象地说明了先天才能和后天努力的辩证关系。此外，《农夫和他的孩子们》教导人们劳动创造财富，《蚂蚁和蝉》嘲笑好逸恶劳，《叼肉的狗》、《寡妇和母鸡》告诫人们不要贪婪，《狐狸和猴子》、《狐狸和鳄鱼》嘲笑吹牛撒谎，《狐狸和山羊》告诫人们做事不可冒失上当，《狮子和老鼠》赞扬知恩图报，《驴和骡子》教导人们要互相帮助。《打破神像的人》反映的是当时人们朴素的神灵观念，《卖卜者》和《女巫》则是对迷信、巫术的批判。《伊索寓言》中的许多题材都曾被后代作家继承和模仿，但人们读后稍加体会和比较，仍不免称赞《伊索寓言》的艺术风格的高超。读了《伊索寓言》有感古人说“读书破万卷，下笔如有神”，今天，我把我以前的书都翻找出来，打算好好的看看，做做笔记。我找到一本《伊索寓言》，那是我上四年级时，爸爸妈妈给我买的，已经放了好长一段时间了。朋友们都说《伊索寓言》富有生活的智慧和想象的魅力，现在正好有一本，我便迫不及待的翻读起来，我要先睹为快。在《伊索寓言》中，几乎每一个故事都来自于生活，大部分以动物为主人公，极少部分以神或人做主人公。各个故事都富涵哲理，源于生活却高于生活。在许多寓言中，我最喜欢的寓言是《磨坊主和儿子与驴》。这则寓言讲的是有个磨坊主和他的儿子一起赶着他们的驴子，到邻近的市场上去卖。他们走了一会儿，看见了一些聚集在井边谈笑的妇女。其中有一个女人说：“看，多奇怪的人，有驴子不骑，却要走路。”磨坊主听到此话，就让儿子骑上驴子。走了不久，有一个老头说：“你们看看，懒惰的孩子骑着驴，而他年迈的老父亲却要行走。下来，你这小家伙！”年老的磨坊主便叫儿子下来，自己骑上去。没走出多远，又来了一群妇女和孩子，几个大人说：“你个无用的老头，怎么可以自己骑在驴子上，让那可怜的孩子跑的一点儿力气都没有啦？”没有主见的老磨坊主听了，立刻让自己的儿子也骑上驴子。快到市场时，一个市民看见了他们便问：“朋友，请问，这是你们自己的驴子吗？”老人说：“是的。”那人说：“从你们一起骑驴的情形来看，你们两个骑驴子，还不如你们两个台驴子呢。”老磨房听了，便和儿子一起把驴子的腿捆，用一根木棍将驴子抬上肩向前走去。经过市场口，很多人来围观，取笑这父子俩。吵闹声和这种奇怪的摆弄是驴子很不高兴，他挣断了绳索和棍子，掉到河里去了。老磨坊又气又羞，连忙从小路跑回家去。读了这个故事以后，我知道了众口难调，如果想让所有的人都满意，最后可能会让所有的人都不满意。
读伊索寓言有感
伊索寓言读后感
伊索寓言读后感
伊索寓言读后感
黔ICP备号-1| （五年级上册）
五年语文《狐狸和葡萄》《蝉和狐狸》课堂实录
　　老师：上课!
　　学生：老师好!
　　老师：孩子们好!
　　师(板书：寓言)：今天我们一起来学习(指板书)知道什么叫寓言吗？
　　杨晓佳：寓言就是小故事。
　　冯纪香：寓言是通过一个故事告诉我们一个道理。通过这个道理使我们得到启示，受到启发。
　　师(板书：伊索)：知道这个人吗？谁能介绍一个《伊索寓言》？
　　刘怡然：伊索是古希腊一个大寓言家，他被喻为故事大王。
　　刘凌峰：据说他是一个奴隶，特别聪明，在古希腊特别有名。他写的寓言故事流传非常广泛。
　　王 婕：《伊索寓言》里的故事都是用比喻、拟人的手法来写的，把小动物都赋予了生命，有一定的象征意义。
　　邰金悦：《伊索寓言》里的故事都非常短小，而且每个故事都告诉我们一个道理。
　　老师：今天我们就一起来学习《伊索寓言》里的三则小故事。请同学们把书打开，认真读一读这三则故事。注意看清字形，读准字音。
　　(生读文)
　　老师：现在有把握认识这课的生字新词吗？
　　学生：有!
　　老师：好!现在我们来做个读词语的小游戏，我出示生词卡片，每组读两个词，如有一处读音有误，那该小组就会被扣除平时分的五分。要不要再看一看课后的生字？
　　学生：不用!
　　老师：那我们就开始读词语活动了。(师出示词语分小组读，第三小组出现了两次失误，把&酸味&的&酸&读成平舌音，把&惊慌失措&中的&措&读成了翘舌音而被扣除十分。)
　　老师：范写&馋&、&?&，生书空。
　　老师：我们把生字的读音巩固了一遍，相信你们现在有把握把文章读好了吧？我们找三位同学读这三则故事，每个同学读一则。其他同学一边听他们读音的正误，一边思考课文中重点词语的意思。
　　(指名读文)
　　杜梦婷：刚才杨晓佳读文很有感情，把牧童叫喊&狼来了，狼来了!&读得很真切，感情表达很到位。
　　杨晓佳：总的比我不如韩家盛读的好，在有些小地方我比他可能好一点点，但我还得向他学习。他把故事的每个细节的朗读处理得很不错。
　　冯纪香：我想给他们提个小小的建议。
《五年语文“狐狸和葡萄”“蝉和狐狸”课堂实录》摘要：伊索寓言》里的故事都非常短小，而且每个故事都告诉我们一个道理。 老师：今天我们就一起来学习《伊索寓言》里的三则小故事。请同学们把书打开，认真读一读这三则故事。注意看清字形，读准字音。 (生读文) 老师：现...： ◇
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伊索寓言全集(精)/经典译林
&&&&《伊索寓言》是世界上最古老、最伟大的寓言集，被誉为西方寓言的始祖，它的出现奠定了寓言作为一种文学体裁的基石，对后世寓言大师诸如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等产生了深远的影响。它所展示的是一个活生生的古希腊世界，故事涉及到社会生活、生产劳动等方方面面。
&&&&《龟兔赛跑》《狼和小羊》《狼来了》《农夫和蛇》……这些脍炙人口的小故事，两千年来一直被公认为人类最珍贵的智能宝库。古希腊人伊索留下的这些精彩简洁的小故事，构思巧妙，平易近人，所蕴涵的道理既浅显，又发人深省，因而千百年来历传不衰，让人爱不释手。《伊索寓言》通过简短的寓言故事(主要是动物故事，也有一些其他的生活故事)来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。
1.好事和坏事2.卖神像的人3.鹰和狐狸4.鹰和屎壳郎5.鹰、穴鸟和牧人6.鹰和狐狸7.中了箭的鹰8.夜莺和鹰9.夜莺和燕子10.雅典的欠债人11.黑人12.猫和公鸡13.猫和鼠14.猫和鸡15.山羊和牧人16.山羊和驴17.牧人和野山羊18.丑陋的女奴和阿佛洛狄特19.伊索在造船坊20.公鸡和鹰21.公鸡和山鹑22.渔夫和金枪鱼23.渔夫们24.吹笛的渔夫25.渔夫和大鱼、小鱼26.渔夫和小狗鱼27.渔夫28.神翠鸟29.米安德河边的狐狸30.肚胀的狐狸31.狐狸和刺藤32.狐狸和葡萄33.狐狸和巨蟒34.狐狸和伐木人35.狐狸和鳄鱼36.狐狸和狗37.狐狸和豹38.狐狸和猴子39.狐狸和猴子40.狐狸和公山羊41.断了尾巴的狐狸42.从未见过狮子的狐狸43.狐狸和面具44.两个为神争名位的人45.杀人凶手46.凭空许愿的人47.懦夫和大鸦48.被蚂蚁咬了的人和赫耳墨斯49.丈夫和妻子50.惹事生非的人51.自吹自擂的人52.中年男子和他的两个情妇53.遭受海难的人54.盲人55.说谎的人56.烧炭人和漂洗工57.人和宙斯58.人和狐狸59.人和狮子60.人和羊人61.毁坏神像的人62.发现金狮子的人63.熊和狐狸64.农夫和狼65.星学家66.青蛙吁求国王67.两只青蛙68.池塘里的青蛙69.青蛙医生和狐狸70.牛和车轴71.三头公牛和一只狮子72.牧牛人和赫拉克勒斯73.北风和太阳74.牧牛人和狮子75.红雀和蝙蝠76.黄鼠狼和阿佛洛狄特77.黄鼠狼和锉刀78.老人和死神79.农夫和鹰80.农夫和狗81.农夫和咬死他儿子的蛇82.农夫和冻僵的蛇83.农夫和他的孩子们84.农夫和时运女神85.农夫和树86.农夫的孩子们87.老妇和医生88.女人和酒鬼丈夫89.寡妇和女奴90.寡妇和母鸡91.女巫92.小牛和公牛93.胆小的猎手和伐木人94.小猪和羊95.海豚、鲸鱼和约鱼96.演说家得马得斯97.第欧根尼和秃子98.旅途中的第欧根尼99.橡树和宙斯100.樵夫和橡树101.杉树和荆棘]02.鹿和狮子103.鹿和葡萄树104.鹿和狮子105.瞎了一只眼的鹿106.小山羊和狼107.小山羊和狼108.赫耳墨斯和雕刻匠109.赫耳墨斯和地神110.赫耳墨斯和忒瑞西阿斯111.赫耳墨斯和手艺人112.阉人和祭司113.两个仇敌114.蝮蛇和狐狸115.蝰蛇和锉刀116.蝰蛇和水蛇117.宙斯与廉耻118.宙斯和狐狸119.宙斯和人]20.宙斯和阿波罗12].宙斯和蛇122.宙斯和好事坛123.宙斯、普罗米修斯、雅典娜和摩莫斯124.宙斯和乌龟125.宙斯判案126.太阳和青蛙127.骡子128.赫拉克勒斯和雅典娜129.赫拉克勒斯和普路托130.半神131.金枪鱼和海豚132.冒牌医生133.医生和病人134.鸢和蛇135.学马叫的鸢136.捕鸟人和毒蛇137.老马138.马、牛、狗和人139.马和马夫140.马和驴141.马和骑兵142.芦苇和橄榄树143.在河里便溺的骆驼144.骆驼、大象和猴子145.骆驼和宙斯146.被迫跳舞的骆驼147.初识骆驼148.两只屎壳郎149.螃蟹和狐狸150.幼蟹和母蟹151.核桃树152.河狸153.浇菜的种园人154.种园人和狗155.竖琴弹唱人156.鸫鸟157.小偷和公鸡158.肚子和脚159.穴鸟和狐狸160.穴鸟和大鸦161.穴鸟和鸟类162.穴鸟和鸽子163.逃走的穴鸟164.大鸦和狐狸165.大鸦和赫耳墨斯166.大鸦和蛇167.生病的大鸦168.冠雀169.山鸦和大鸦170.山鸦和狗171.蜗牛172.幸免一死的天鹅173.天鹅和他的主人174.两条狗175.饿狗176.被狗咬了的人177.做客的狗178.猎狗和家犬179.狗、公鸡和狐狸180.狗和海螺181.猎狗和野兔182.狗和肉贩183.狗和狼184.嘴里衔肉的狗185.系铃铛的狗186.猎狗和狐狸187.蚊子和狮子188.蚊子和公牛189.野兔和狐狸190.野兔和青蛙191.野兔和狐狸192.海鸥和鸢193.母狮和雌狐194.狮子的王道195.年迈的狮子和狐狸196.狮子和农夫197.狮子和农夫198.狮子、狐狸和牡鹿199.狮子、熊和狐狸200.狮子和青蛙201.狮子和海豚202.狮子和野猪203.狮子和野兔204.狮子、狼和狐狸205.狮子和老鼠206.狮子和野驴207.狮子和驴208.狮子、驴和狐狸209.狮子、普罗米修斯和大象210.狮子和公牛211.狮子和牡鹿212.怕老鼠的狮子和狐狸213.强盗和桑树214.狼和狗215.狗和狼216.狼和羊217.狼、绵羊和公羊218.狼和狮子219.狼和母山羊220.狼和小羊221.狼和躲进神庙的小羊222.狼和老太婆223.狼和鹭鸶224.狼和马225.狼和狗226.狼和狮子227.狼和驴228.狼和牧人229.狼和母羊230.狼和母羊231.油灯232.占卜者233.蜜蜂和宙斯234.养蜂人235.崇奉西布莉女神的行乞僧236.老鼠和黄鼠狼237.苍蝇238.苍蝇239.蚂蚁240.蚂蚁和屎壳郎241.蚂蚁和鸽子242.田鼠和家鼠243.老鼠和青蛙244.沉船遇难的人和大海245.年轻人和肉贩246.小鹿和大鹿247.年轻的浪子和燕子248.病人和医生249.蝙蝠、荆棘和海鸥250.蝙蝠和黄鼠狼251.木柴和油榄252.樵夫和赫耳墨斯253.旅人和熊254.旅人和大鸦255.旅人和斧子256.旅人和阔叶树257.旅人和枯树枝258.旅人和名叫“实话”的女子259.旅人和赫耳墨斯260.旅人和时运女神261.乞灵于宙斯的驴262.买驴263.野驴和家驴264.驮盐的驴265.驮神像的驴266.披着狮皮的驴和狐狸267.驴和马268.驴、公鸡和狮子269.驴、狐狸和狮子270.驴和青蛙271.驴和骡子272.驴和种园人273.驴、大鸦和狼274.驴和哈巴狗275.驴和狗276.驴和赶驴人277.驴和蝉278.被当做狮子的驴279.驴和狐狸280.驴和狼281.捕鸟人、野鸽和家鸽282.捕鸟人和冠雀283.捕鸟人和鹳鸟284.捕鸟人和山鹑285.母鸡和燕子286.下金蛋的母鸡287.蛇尾、蛇头和蛇身288.蛇、黄鼠狼和老鼠289.蛇和蟹290.被践踏的蛇和宙斯291.吃得过饱的小孩292.捕蝉的小孩和蝎子293.婴孩和大鸦294.儿子和画中的狮子295.小偷和他的母亲296.洗澡的小孩297.代管钱财的人和荷耳科斯神298.父亲和他的两个女儿299.山鹑和人300.口渴的鸽子301.鸽子和乌鸦302.两只口袋303.猴子和渔夫304.猴子和海豚305.猴子和骆驼306.两个小猴307.航海者308.有钱人和鞣皮匠309.富人和哭丧婆310.牧人和海311.牧人和狗312.牧人和小狼313.牧人和狼314.牧人和小狼315.牧人和羊316.牧人和狗317.爱开玩笑的牧人318.波勒摩斯和海波丽丝319.河和皮革320.被剪毛的羊321.普罗米修斯和人322.玫瑰和不凋花323.石榴树、苹果树、橄榄树和荆棘324.号兵325.鼹鼠和他的妈妈326.野猪和狐狸327.野猪、马和猎人328.猪和狗329.黄蜂、山鹑和农夫330.黄蜂和蛇331.公牛和野山羊332.孔雀和白鹤333.孔雀和穴鸟334.蝉和狐狸335.蝉和蚂蚁336.墙壁和木钉337.射手和狮子338.山羊和葡萄树339.鬣狗340.鬣狗和狐狸341.猪和狗342.秃头的骑马人343.守财奴344.铁匠和他的小狗345.冬天和春天346.燕子和蟒蛇347.燕子和乌鸦348.燕子和鸟类349.燕子和乌鸦350.乌龟和老鹰351.乌龟和野兔352.野鹅和仙鹤353.陶罐和铜罐354.鹦鹉和黄鼠狼355.跳蚤和拳师356.跳蚤和人357.跳蚤和牛
&&&&《伊索寓言》――一个何等响亮的书名！在所有古希腊作家中，最为人知的也许是伊索，其声誉之隆甚至超过了荷马。具有讽刺意味的是，伊索纵然享有盛名，涉及其作品和身世的确切资料却十分匮乏，而且此前尚无一部完整的《伊索寓言》英译本面世。伊索颇有几分像电影明星，可谓妇孺皆知，唯所了解者仅止于他扮演的若干角色。伊索在儿童心目中始终扮演一个故事大王的角色，流行于维多利亚时代的诸如“欲速则不达”、“骄矜者必败”一类的格言都归于他的名下，而实际上在伊索寓言里从未出现过此类格言。迄今为止，父母仍然热衷于把动物故事书买来当做生曰礼物送给孩子，只是书中的故事和真正的伊索寓言几无相同之处。每当我提及“真正的伊索”，总觉得迟疑不决，因为人们对历史上的伊索所知甚微，以至有人认为世上本无伊索其人。&&&&然而，有迹象表明，伊索其人并非子虚乌有。早于柏拉图时代出现的《伊索寓言》一书，虽说内容多半是向壁虚构的片断轶闻，但经过严肃的学者亚里士多德及其门人的一番去伪存真的考辨，得出与时人看法相左的结论：伊索并非小亚细亚的弗里吉亚人氏，而是色雷斯一个名为梅森布列亚的小镇上的居民。他曾在萨摩斯岛上住过一段时日(参见亚里士多德佚作《萨摩斯地方志》的残篇)。&&&&伊索似乎曾因被俘而当过奴隶。“奴隶”在希腊文里用两个不同的词来表达，一个是doulos，指生而为奴者；另一个是andrapodon，指当了战俘卖身为奴者。伊索显然属于后一种范畴，这一身份其实对他更为不利，容易被人转卖而应享有的权利也随之丧失殆尽。看来伊索比较幸运，长期担任主人的私人文书，甚或是亲信一类的角色。伊索机智幽默，聪颖过人，与人商讨事务辄以各类动物故事作譬，言必有中，语惊四座，时人莫不为之倾倒。“伊索”于是变成一个富有传奇色彩的名字，以他命名的动物故事集妙语连珠、历代相传、蔚为大观，只是保留至今的作品中的大部分故事，也许并非出自他的手笔。&&&&伊索生活的时代约为公元前六世纪初期，有人推测他死于公元前564年，此说较为可信。古希腊名妓杜丽佳，以别号罗多琶著称，色雷斯人，据传与伊索同时被俘后沦落为奴，很可能和伊索一起被带往埃及。罗多琶国色天香，甚具魅力，迅即在地中海一带声名鹊起，艳压群芳。女诗人萨福之弟，住在米蒂利尼岛的卡拉索斯，沉湎于罗多琶的美色，不惜化费巨资为她赎身。其时卡拉索斯往返埃及，忙于经商，兜售莱斯博斯岛酒。萨福得悉其弟竟然为一名风尘女子浪掷钱财，震怒之余，特意赋诗一首以示嘲讽。以上史实当有助于廓清伊索的生存年代。另外，据传伊索和吕底亚国王克罗伊斯有过交往，此说已被证明纯属无稽之谈。至于伊索曾被派往特尔斐，因讲述“鹰和屎壳郎”的故事(见本书寓言4)而被人推下悬崖丧生一节，亦被证明完全是后人的杜撰。由于这一说法流传甚广，大家信以为真，所以阿里斯托芬在《黄蜂》里提及此事时，仅仅一笔带过，深信读者业已熟谙个中细节，无须再加缕述，其时为公元前422年。&&&&伊索寓言中的精华部分说理深邃，极富谐趣，难怪身为喜剧作家的阿里斯托芬对之情有独钟，在他的作品中时时提及伊索和他的寓言，从而为我们提供了有关伊索寓言创作素材的时代背景。在公元前414年创作的《鸟》这部作品里，有个角色责怪另一个角色对鸟的演变史所知甚微，说道：“只怨你头脑简单，闭目塞听，未下功夫去钻研伊索寓言。”由此我们可以推断，伊索寓言早已结集问世。《黄蜂》一书有两处引语耐人寻味：第565行，阿里斯托芬谈及伊索故事的构思时说道，“有人告诉我们一则古老的传说，或不如说是伊索讲述的一个笑话，堪称匠心独运，趣味隽永第1225行，两个角色讨论参加酒宴的得失问题，一个抱怨有人在酒宴上举止粗野，酒后失态，另一个反驳说，“你可知道，和有教养的人在一起喝酒情况就不同了：他们谈笑风生，会讲一些从酒宴上听来的锡巴里斯或伊索式的有趣故事，闻者无不开怀大笑，乐不可支对方回答说，“噢，有那么多的有趣故事，我可得一饱耳福了
&&&&从以上引用的资料可以看出，公元前五世纪的雅典城，在较为高雅的酒宴上，讲述趣味隽永的故事蔚然成风，在座者为取悦他人，免不了插科打诨，为此就得熟悉伊索寓言，倘若家中未备《伊索寓言》一书，就得牢记席间听来的故事。迄今流传的伊索寓言中的大部分故事，吉光片羽，不成体段，无非是我们眼下称之为俏皮话的一类笑料而已。依照阿里斯托芬的观点，伊索本质上是一个幽默作家。
&&&&伊索寓言脍炙人口，尚可援引下列事实为证。据柏拉图在《斐多篇》里的记载，苏格拉底身陷囹圄等待处决时，曾打算将若干伊索寓言用诗体形式加以改写。柏拉图的《对话录》里也曾数次提及伊索。《伊索寓言》195则被巧妙地用于对话录《亚西比德》(不过，关于这篇对话是否出自柏拉图手笔，至今聚讼未决)。
&&&&古希腊堪称伊索知音的当数亚里士多德及其信徒。亚里士多德一直热衷于系统地搜集谜语、俗谚和民间故事，尤其致力研究谜一般的特尔斐神谕，对其形成历史――悉心收录，同时他可能一并留意采集伊索的寓言，然后条分缕析，传授给他的门人。他的外甥卡利斯提尼斯随亚历山大大帝远征亚洲，看来亚里士多德正是通过这一途径，得到亚述人名为《阿希卡书》的一部著作，其中若干故事与伊索的寓言内容相似。亚里士多德的同行泰奥弗拉斯托斯出版过书名雷同的著作(采用希腊文Akicharos)，显然由亚述文违译而成，其中附有他写的一篇评论(至今已散佚无存)。泰奥弗拉斯托斯的学生德米特里厄斯接着将伊索寓言汇集成编，约计一百余则，成为嗣后几个世纪的范本。倘无德米特里厄斯的不懈努力，时至今日，伊索寓言的大部分内容势必荡然无存。他曾经在亚里士多德的雅典学园长期治学，很可能借助于学园图书馆(类似当地的大学图书馆)里的资料，不仅编了一本《七贤嘉言录》，还完成了伊索寓言的收集工作。
&&&&……
&&&&翻译伊索寓言要求我们熟谙故事的来龙去脉，进而对其细节加以考证，并就其内容进行理论性的探索。我们发现伊索寓言选择了某些独特的叙事模式和动物类型，下文当就此问题略作阐述。某些故事之所以有悖常理，显然与适才提及的两个因素相关。先从动物类型谈起，书中数次提到野驴和狮子相约外出打猎，然后分配所获猎物，故事情节让人觉得不可思议。尽人皆知，野驴并非食肉动物，寓言作者无疑忽略了这一常识问题。接下来一个问题同样引起我们的注意，即有关狮子的寓言其情节大体雷同，与别类故事相比，更具讽刺意味和政治色彩。在享有绝对权力的狮王面前，狐狸似乎扮演了一个弄臣的角色。我们由此可以推测，伊索借题发挥，通过此类寓言旨在讥刺朝政、奚落君主。接二连三的寓言皆为嘲讽时政而设，殆无希腊风味，内中一班角色亦与希腊无涉，狐狸则起了帮闲和爪牙的作用。古希腊人亲眼目睹过狮子的寥寥无几，至多只见过圣得洛斯岛上的石雕纳克索斯狮子。考古学家指出，这些狮子全凭想象雕成，状貌欠真，比例失当，一如枵腹的猎犬。如果希腊人都无法为圣地雕刻标准狮像，他们又为什么偏让狮子在那么多的寓言里担任主角呢？其中的奥妙究竟何在？
&&&&让人觉得更为奇怪的是，明明希腊有猪而无骆驼，但骆驼在寓言里出现的场合却要比猪来得多。那么为何伊索寓言的异域色彩如此浓厚呢？现已证明，我们目前所见到的大量伊索故事并非源自希腊。上文述及亚里士多德曾将《伊索寓言》和《利比亚故事》相提并论，此举颇为发人深思。《利比亚故事》中的动物想必均系当地物种。尽人皆知，利比亚境内时有狮子豺狼出没，民众深受其扰，此外骆驼也是那儿的常见动物。《伊索寓言》中不少以狮子为主角的故事，也许都是以《利比亚故事》为蓝本。正因为这样，后者才得以保存至今，不致散佚失传，而《伊索寓言》之“非希腊化”，原因亦即在此。
&&&&寓言144里出现的骆驼、大象和猴子，都不是希腊动物，由此推定该寓言来源于异国他乡。故事叙及大象惧怕小猪，唯有大象产地的居民才会熟悉此类细节，希腊人根本不可能了解这一点。那么拥有大象的地域又在何处呢？迦太基人曾乘骑大象越过阿尔卑斯山脉。推本溯源，又把我们的思路引向了利比亚。寓言146讲述骆驼跳舞的故事，有哪个希腊人如此熟谙骆驼习性，能写出逗人发笑、兴味盎然的寓言来嘲弄骆驼的行走姿态呢？穷原竟委，我们的思路再次被引向了利比亚。
&&&&除了利比亚故事，尚有一些寓言带有埃及色彩。寓言4是一个明显的例证，其间杂有埃及的神话传说。另一具有鲜明埃及色彩的例证当数寓言136，讲到一个捕鸟人被一种小毒蛇(印度眼镜蛇)咬了，这种蛇在希腊并不存在。(当然，该寓言亦可能来源于利比亚。)只是有一点我们无法肯定，即在埃及或利比亚是否真有过使用粘鸟胶的捕鸟人。类似这样的捕鸟人是希腊寓言里的俗套角色。这个故事要是换了希腊人来写，捕鸟人踩到的就准会是一条小蝰蛇了，因为小蝰蛇在不少寓言里担任角色，是希腊常见的一种毒蛇。再者，一些涉及猴子的寓言显然亦非源于希腊。寓言303描写一只猴子坐在大树上，观看渔夫把网撒入河里。在希腊根本不可能出现此类情景。寓言305述及一只猴子和一头骆驼，也不大可能出自希腊人手笔，因为他们多半未见过这两种动物(虽说城里的希腊人偶尔也把猴子当成宠物豢养)。
&&&&由此可见，本书不少有关动物乃至植物的描述，洵属荒诞无稽。产生这一现象可能基于下述情况，即众多伊索寓言并非源自希腊本士。上文已经提及，在古希腊曾有多种外国寓言集行世，唯无一流传至今。这些寓言集的部分内容或许已被采撷收入伊索寓言。此说合乎情理，并非妄断臆测。我们所以敢于做出这样一个结论，亦当归因于B.E.佩里的研究成果。佩里对德米特里厄斯保存伊索寓言一事做过研究，发现他所收集的伊索寓言未满百则，并指出有几则散佚的寓言也未见收入钱伯里的版本。依此推理，《伊索寓言集》里有250则以上的故事均系后人添加，有几则篇幅甚短，殊乏新意，类同笔墨游戏。毫无疑问，伊索寓言留下的“余地”尚多，遂使一批外国寓言得以充实其间，包括《利比亚故事》，可能还包括埃及的、西利西亚的以及其他国家的作品。以寓言29为例，故事背景置于小亚细亚的米安德河河畔，作者把米利都城位于米安德河河口这一鲜为人知的细节，凭空设想为一个众所周知的事实。
&&&&显而易见，有几则关于狮子的寓言旨在讽谕时政，而野驴居然成了狮子的朋友，未免令人KK称奇。读了那些以狮子为角色的寓言，人们不难发现，它们与集子中的多数寓言，在格调上大异其趣。例如寓言193仅短短一两行，颇具希腊风致，将狮子抽象化，使之成为力量的象征。可是，37、38、39、41、194、195、197、198、204、206、207、208、211、212、268和269这16则寓言似乎出处相同，像是节录自某一部非希腊本土的讽刺作品，目的在于讽刺时政，笔锋辛辣机智，具有较高的文学价值。至于野驴这一角色，本当由另一种食肉动物来扮演，所以才显得有点不伦不类。可能狐狸原为胡狼，野驴本是鬣狗。寓言里此类动物角色的转换十分频繁，在在皆是。狮子在当今希腊已是妇孺皆知的动物，其担任的角色自能获得公众的认可，但由于希腊本无胡狼和鬣狗这两类动物，胡狼才换成家喻户晓的狐狸，鬣狗则改作另一种步履轻捷的动物――野驴。美中不足的是，野驴乃食草动物，断无兴趣去追随狮子狩猎以分享所得猎物。
&&&&以上所述，旨在探讨伊索寓言的来源问题和嬗变过程。少数几则寓言和在印度找到的故事内容类似，至于两者之间的关系，即彼此出现的顺序先后以及与之相关的传播途径，似乎终难加以判定。
&&&&笔者深信，收入本书的寓言，无论对深入理解历史抑或从事人性的研究，都具有重大的价值。采用动物形象替代各色人等的构思，当收叙事简约、寄慨遥深之效，与“刻意简化”不可同日而语。通读本书寓言者，无不受其熏陶，陡增悲天悯人之情。书中动物结局惨烈、不得善终者可谓比比皆是。美国有一句话用来描述人间情状，堪称鞭辟入里，即：“那儿是一片弱肉强食的丛林！”此话亦可用作《伊索寓言》一书的扉页警句。伊索寓言美不胜收，充满了冷峭的幽默、精辟的议论、风趣的穿插以及尖刻的隽语。伊索寓言给人带来无穷的乐趣，此种乐趣间或伴有恐惧的成分，正如我们目睹他人踩到香蕉皮后滑跌在地，始则以惧，继而忍俊不禁一样。何不也以这般心态去读伊索寓言呢？
&&&&罗伯特?坦普尔
&&&&1997年2月
精彩页（或试读片断）
&&&&3&&&&鹰和狐狸&&&&鹰和狐狸交上了朋友，决定相邻而居，以为彼此靠得近了，友谊会更加牢固。于是，鹰飞上一棵大树，在高高的树枝上筑巢育雏，狐狸钻进同一棵树下的灌木丛，就在鹰巢的下方搭了个窝，在那里哺养儿女。&&&&不料有一天，狐狸外出觅食，鹰也没什么可吃的，就朝灌木丛猛扑下来，把小狐狸一古脑儿全抓回巢里，和小鹰一起美美地饱餐了一顿。&&&&狐狸回来后，不仅为儿女惨遭不测而难过，更为无法报仇而悲恸欲绝，只怪她自己是走兽，不可能去追逐飞禽。作为一个无能为力的弱者，她只得站在远处诅咒仇敌，此外也就无计可施了。&&&&嗣后不久，鹰戕害朋友的罪行终于受到了惩罚。&&&&有人在郊外宰羊祭献，鹰猛地向祭坛扑去，抓了几根燃烧着的羊肠飞回巢中。恰逢狂风大作，从羊肠上吹落的火星点燃了巢里的枯草，小鹰身上着了火，因羽毛未丰飞不起来，跃出巢外时纷纷坠地而死。狐狸一个箭步蹿上去，当着鹰的面把小鹰都吃了。&&&&本则寓言意谓：背信弃义之徒，欺受害者孱弱而一时免遭报复，终难逃脱天谴神罚。&&&&4&&&&鹰和屎壳郎&&&&鹰追逐兔子，正当兔子走投无路时，也是天缘奇遇，碰巧附近有一只屎壳郎，兔子便跑去向他求救。屎壳郎劝他不必惊慌。正说话时，鹰追踪而至，屎壳郎便恳求她别把兔子抓走。鹰压根儿没拿区区的屎壳郎放在眼里，硬是当着他的面把兔子吃掉了。&&&&从那以后，满腔悲愤的屎壳郎总是四处寻觅筑有鹰巢的所在。只要鹰一产卵，屎壳郎便飞入巢内，用自己的身体把卵纷纷顶出巢外，让卵摔个稀巴烂。&&&&作为宙斯的圣鸟，鹰就逃到宙斯那里，恳求赐她一个安全场所孵化小鹰。宙斯允许鹰在他衣服的下摆里产卵。屎壳郎识破了这一诡计，就滚了一个粪蛋，飞到宙斯那儿，把它丢进他的衣服下摆。宙斯站起身来抖落粪蛋，没留神把鹰卵也抖掉了。&&&&相传打那以后，每逢有屎壳郎出没的时节，鹰就不孵化小鹰了。&&&&本则寓言劝谕世人，勿生侮慢之心，须知弱者受辱怯意顿消，无不伺机报仇雪耻。&&&&5&&&&鹰、穴鸟和牧人&&&&鹰突然从峭壁上飞下来，把一只羔羊叼走了。见此情景，穴鸟不甘示弱，刻意模仿鹰的做法，啪嗒一声猛扑到公羊背上，不料脚爪被公羊浓密的鬈毛缠住了，任他怎么拼命扑动翅膀，也休想再飞得起来。&&&&最后，轮到牧人大显身手了，他跑上去一下逮住穴鸟，剪去了他翅膀上的羽毛。傍晚时分，他把穴鸟带回家，送给了孩子们。孩子们问那是什么鸟，牧人回答说：“就我所知，这分明是一只穴鸟，可他偏偏希望人家把他看做是一只雄鹰。”&&&&恰如本则寓言所示，逞气与强者竞争，岂止徒劳无功，且将招人哂笑，乃至祸及己身。&&&&6&&&&鹰和狐狸&&&&某日，有人逮到了一只鹰，剪短了他的翅膀，把他关进场院和家禽一起喂养。鹰十分伤心，垂头丧气，拒不进食，那副神态活像是一位被囚的君王。&&&&没隔多久，另一个人来把鹰买去了。他撩起鹰翅膀上的羽毛，在受伤部位涂上一些没药，于是翅膀又长成了原来的模样。鹰再度飞入高空，发现了一只野兔，就把他捉了来作为礼物送给主人。&&&&狐狸把这一切全看在眼里，就对鹰说道：“你不该把野兔送给现在的主人，而该送给原来的主人。现在的主人本性善良，但原来的主人你非得给他送礼不可，免得他又来逮你，剪你的翅膀。”&&&&由是观之，对恩人自当不吝图报，遇歹徒则宜谨加防备。&&&&7&&&&中了箭的鹰&&&&鹰高踞岩石顶上俯察地面，正打算去捕获一只兔子。有人一箭命中了他，箭头射人体内，饰有鹰的羽毛的箭杆露出体外，不偏不倚正对着他，看上去十分显眼。鹰望着箭杆叹道：“死于自己的羽翎，真是奇耻大辱呀！”&&&&本欲设计害人，讵料卒致害己，唯因事与愿违，尤感创巨痛深。&&&&8&&&&夜莺和鹰&&&&夜莺栖息在高高的橡树上，像往常那样唱着歌，却被鹰给发现了。饥肠辘辘的鹰猛地飞扑过去，一把抓住了她。夜莺临死之际，恳求鹰放了她，说她个子小，填不满鹰的肚子，鹰要是觉得饿，就该去寻觅比她大的鸟。鹰回答说：“我如果放弃已经到手的食物，而去追求虚无缥缈的东西，岂不是太傻了。”&&&&一味贪求苟得，卒致掌中之物顷刻化为乌有，是辈堪称愚者。&&&&9&&&&夜莺和燕子&&&&燕子劝夜莺学她的榜样，在屋檐下栖身，和人类做邻居。&&&&夜莺回答说：“不，谢谢你，我可不愿勾起对往事的回忆，实在太痛苦了。”&&&&与之相仿，有不幸遭际者，于祸患降临所在，避之唯恐不及。&&&&P2-7