什么是自然科学，什么是社会科学_百度知道未名·自然科学是什么：数学是什么 -
　　，1936年生，1957年北京大学毕业，1964年调至中国科学院数学研究所，1980年转至中国科学院系统科学研究所，现任研究员。主要研究方向为数学，科学史，思想史。著有《》（1999）、《近代数学史》（2006）、《的数学》（2006）、《影响世界历史的100名著排行榜》（）等。译著有（2002）、《》（1979）、《》（2001）等，另有各方面论文近百篇。
未名·自然科学是什么：数学是什么 -
　　导言　数学是什么？
　　0.1　数学与哲学
　　0.2　数学与科学
　　0.3　数学与艺术
　　一　数
　　1.1　自然数的难题
　　1.2　初等数论及其问题
　　1.3　高斯的启发
　　1.4　数列中的问题
　　1.5　自然数的加法表示
　　二　量
　　2.1　自然数的有理扩张
　　2.2　从离散到连续
　　2.3　第二次划分
　　三　图
　　3.1　初等图论
　　3.2　图论三大问题
　　3.3　拉姆齐理论
　　四　形
　　4.1　几何学是什么
　　4.2　欧几里得几何学
　　4.3　非欧几何学
　　4.4　解析几何学
　　4.5　丰富多彩的直观几何对象
　　五　算
　　5.1　从算术到代数
　　5.2　算术：从有限到无穷
　　5.3　从代数到分析
　　5.4　从多项式到一般函数
　　5.5　函数
　　六　集合
　　6.1　无穷
　　6.2　从素朴集合论到
　　6.3　病态的集合
　　七　逻辑
　　7.1　数学基础
　　7.2　几何学基础和公理理论
　　7.4　哥德尔不完全性定理
　　八　结构
　　8.1　多头的数学家——布尔巴基
　　8.2　布尔巴基的思想
　　8.3　域
　　8.4　群
　　九　空间
　　9.1　空间概念的演化
　　9.2　维数
　　9.3　流形
　　9.4　什么是拓扑学
　　9.5　庞加莱猜想
　　十　概率
　　10.1　赌场产生的问题
　　10.2　概率的哲学本质
　　10.3　布朗运动
　　10.4　随机分析
　　十一　数学大厦
　　11.1　经典数学
　　11.2　现代数学
　　11.3　后现代数学
　　十二　理解数学
　　12.1　基础教育中的数学
　　12.2　数学家的工作
　　12.3　伟大的数学家创造伟大的数学
　　结束语数学是什么！
　　阅读书目
　　《自然科学是什么》丛书出版后记
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心理学研究对象的极其特殊性与研究方法的极其复杂性,决定了心理学不同于任何一门具有某种固定研究范式的、纯粹的自然科学或纯粹的社会科学.人性,作为构建心理学统一范式...
答: 该训练主要是训练幼儿有目的、有条理、有顺序、有主次地描述各类活动的发展过程，学会抓住各阶段的特征和要点
大家还关注国家自然科学一等奖的“量子纠缠”到底是个啥?|量子|光子|偏振_新浪科技_新浪网
国家自然科学一等奖的“量子纠缠”到底是个啥?
2015年度备受瞩目的国家自然科学奖一等奖，颁给了中国科学技术大学潘建伟院士领衔的“多光子纠缠及干涉度量”项目。
文章来源：科通社 赛先生
　　张文卓 (中科院量子信息与量子科技前沿卓越创新中心、中国科学技术大学上海研究院副研究员)
　　(资料来源于中国科普博览、中科院之声)
　　近日，潘建伟院士带领的中国科学技术大学团队的“多光子纠缠和干涉度量学”获得了2015年度国家自然科学一等奖，是中国自然科学领域的最高奖项。该团队也 打破了国家自然科学一等奖历史上最年轻团队的记录。五位完成人按获奖顺序依次为潘建伟院士、彭承志教授、陈宇翱教授、陆朝阳教授、陈增兵教授。其中潘建伟、彭承志、陈增兵三位为“70后”，陈宇翱和陆朝阳为“80后”。
　　与 以往的很多国家自然科学一等奖相比，该团队在顶级论文数量和国际影响力上都更为出类拔萃，其成果3次入选美国物理学会(American Physical Society)评选的“年度物理学重大事件”(The Top Physics Stories of the year)，2次入选英国物理学会(Institute of Physics)评选的“年度物理学重大进展”(Highlights of the year)，最近被英国物理学会的Physics world网站评选为2015世界物理学十大进展第一名(Breakthrough of the Year)。
　　这次潘建伟院士团队获奖的项目名称为“多光子纠缠和干涉度量学”，细心的朋友会发现这就是潘建伟院士2012年在《现代物理评论》(Review of Modern Physics)杂志上发表的论文“Multiphoton entanglement and interferometry”的译名[1]。《现代物理评论》为物理学领域最顶级的综述杂志，仅向各个领域世界知名的物理学家约稿来介绍该领域最新进展。潘院士这篇综述也是中国科学家发表在该刊物的第一篇实验论文。
　　在量子通信和量子计算等多个方向上，潘建伟团队都取得了世界领先的科研成果，而“多光子纠缠和干涉度量学”作为核心研究内容之一，贯穿始终。“多光子纠缠”顾名思义就是让多个光子产生纠缠。这是利用光子做量子隐形传态和量子计算的必要前提。
　　量子力学中“纠缠”指的是多粒子的一种叠加态。以双粒子为例，一个粒子A可以处于某个物理量的叠加态，可以用一个量子比特来表示：
　　ΦA=a|0&A+b|1&A ，
　　另一个粒子B也处于叠加态：
　　ΦB=c|0&B+d|1&B 。
　　当两个粒子发生纠缠，就会形成一个双粒子的叠加态，例如：
　　ΦAB=ad|0&A|1&B +bc|1&A|0&B
　　就是一个纠缠态：当A粒子处于0态时，B粒子一定处于1态；反之，当A粒子处于1态时，B粒子一定处于0态。
(图片来源：NATURE)
　　在没有外界干扰的情况下，无论两个粒子相隔多远，纠缠态都可以存在，因此量子纠缠曾经被爱因斯坦称为“鬼魅的超距作用”(spooky action at a distance)，并以此来质疑量子力学的完备性(因为违反了他提出的“定域性”原理)。但是后来一次次实验都证实量子力学是对的，非定域的量子纠缠可以存在，定域性原理必须舍弃。
　　随着量子信息学的诞生，量子纠缠成为了量子通信和量子计算的核心。最新的研究表明，微观的量子纠缠和宏观的热力学第二定律，甚至是时间之箭的起源都有着密不可分的关系。
　　　针对量子信息处理尤其是光量子计算的需求，纠缠的光子数自然是越多越好。在实验上，光子纠缠需要对光子源产生的光子通过各种光学干涉的方法来获取，这就是“多光子纠缠”和“多光子干涉度量学”成为一个整体课题的原因。产生纠缠的光子数越多，干涉和测量的系统也就越复杂，实验难度也就越大。
　　如图1，一个紫外光脉冲照射BBO晶体可以有一定概率产生一对光子(o和e)，通过在偏振分束器(PBS)上的一次干涉，o光子和e光子都可以形成水平偏振H和竖直偏振V的叠加态，于是o光子和e光子就形成了一个纠缠态|HH&+|VV&(即o光子是H偏振时，e光子一定也是H偏振，反之o光子是V偏振时，e光子一定也是V偏振)。
图1 双光子干涉和纠缠产生的光路示意图
　　把双光子干涉产生纠缠的方法层层累加，扩展到更多的光子，就可以形成更多光子的纠缠。潘建伟团队从2004年开始，一直保持着纠缠光子数的世界纪录。2004年在世界上第一个实现了5光子纠缠，2007年在世界上第一个实现了6光子纠缠，2012年在世界上第一个实现了8光子纠缠，并且保持该记录至今。
　　图2是实现8光子纠缠的光路简图。由于光子产生和光学干涉测量的概率都是随着光子数指数上升，所以每增加一个纠缠光子，光学干涉系统就要复杂一倍，纠缠的产生难度也会随着光子数指数上升。该团队通过一个个在国际上原创的多光子干涉测量技术，经过不懈努力克服各种实验困难，才能够多次打破自己保持的世界记录，并将记录定格为8个。
　　该团队以多光子纠缠技术为基础，在自由空间量子通信领域实现了世界首个百公里级的量子纠缠分发和量子隐形传态，在量子计算领域实现了世界上首个光量子Shor算法和拓扑量子纠错。
图2 潘建伟团队实现8光子纠缠的光路示意图
　　“多光子纠缠和干涉度量学”获得国家自然科学一等奖实至名归，但这仅仅是潘建伟院士团队的一部分工作。
　　2016年，该团队承担研制的世界首颗“量子科学实验卫星”将发射升空，将实现世界首个星地间的量子保密通信和量子隐形传态。同时，源于该团队技术的世界首个量子保密通信主干网络“京沪干线”也即将建成。
　　在量子计算领域，该团队和阿里巴巴合作成立了“中科院-阿里巴巴量子计算联合实验室”，在保持光量子计算世界领先地位的同时，将大力推动我国量子计算整体研究水平。有理由期待潘建伟院士的团队在未来会带给中国和全世界更多的惊喜。
　　如果你还是没懂什么是量子？什么是量子纠缠？量子技术对我们的生活带来了什么样的福音？分身术、隐形传输还将是遥远的神话么？下面听听潘建伟院士团队成员，也是潘建伟的高徒——国际年轻量子科学家陈宇翱怎么说。
　　以下为文字实录：
　　今天，我的题目是《追梦量子世界》。
　　说到量子，大家可能既熟悉又陌生，什么是量子？举个例子，我手上这支遥控器，它就是个神奇的量子笔。我们按一下翻页，大家可以猜一猜在这一瞬间有多少个量子发射出去了？我可以告诉大家的是，我在按下翻页的瞬间，有上万亿个量子发射出去了，它是不是很厉害。
　　为什么这么厉害？请允许我给大家介绍下量子的概念。量子它是一个能量的最小单位，所有的微观粒子包括分子、原子、电子、光子，它们都是量子的一种表现形态。我们知道这个世界本身都是由微观粒子组成的。所以，某种意义而言，我们这个世界就是由量子组成的。我手上这支笔，在座的大家，包括我自己都是24K纯量子产品。
　　大家呼一口气都是上万亿量子的进出，所以大家都是分分钟几十亿上下的人才。这么说来，量子它并不神秘，也没什么高深的，但是对量子研究，在过去的一百年已经成为现代科技的支柱，发展出了诸如激光、核磁共振、高温超导、巨磁阻，这些跟我们生活都息息相关的一些科技进展，而且可以想象，也可以相信未来会给我们带来更多的进展。
　　什么是量子叠加原理和量子纠缠？
　　说到量子世界，其实有两个最基本的原理，就是量子叠加原理，而另外一个其实是由量子叠加原理引申出来的量子纠缠。
高净值人群财富管理走的是高冷路线，更依赖线下服务和体验，短期...
边缘化创新，说来容易，但空窗期只有那么久，这恰恰是许多创业者...
随着科技对汽车行业的冲击，老司机关于电动汽车和智能汽车的偏见...
水果营行老板谢国辉涉嫌诈骗同乡会多名成员超7亿元，目前案件正在调查中。
今年CES期间，大公司一改以往单打独斗的架势，敞开心胸，取长补短。正本清源：什么是科学
正本清源：什么是科学
什么是科学？我们来翻翻字典，科，左边是禾，右边是斗，用斗来测量稻谷的意思；学，受教传业的意思；“科学”在汉语中最原始的含义是“测量的知识和学问”.后来，隋唐科举兴起，“科学”则变成了“科举之学”的简称。& & &现代意义的“科学”一词，是外来词，先是日本明治时代的思想家西周将西方“science”翻译成”科学”引进日本，甲午海战后，康有为将“科学”一词从日本引进中国，但当时的“科学”一词只是“分科之学”的意思。& & &辛亥革命时期，“科学”一词的使用频率大增，而五四运动的爆发，“科学”作为救国救民的两大法宝之一，“赛先生”在政权的保驾护航之下，以雷霆万钧之力，以排山倒海之势，将中国传统的“道和术”打个落花流水，而科学，因其在改造自然方面的巨大威力，让高山低头，让河水让路，不仅彻底摧毁了中国人对民族文化的自信和自豪，并滋生崇洋媚外的民族心理，而且在中国树立起了至高无上的地位，“老君、佛祖、圣人”这些曾经至尊的名词以及他们博大精深的学问，纷纷作为科学的对立面“迷信”而被斗倒斗臭，一度扫进历史的垃圾堆。“科学”首先是名词，专指西方自然科学，包括数学、物理、化学、生物等，后来不断攻城略地，进入工程领域，于是出现了“科学技术”一词，而该词在“科学技术是第一生产力”的国家口号推动下，如虎添翼，成为显学。而原本不属于科学范畴的西方社会思想，也沾光沾热，摇身一变成为“社会科学”而登上了中华学术庙堂，自此，中华五千年文明，不管是形而上的思想、还是形而下的学问，都被作为国糠、国故而封存起来。当今，“科学”在很多场合由名词变成了形容词，怎么变来的？自从鸦片战争以来，一些睁眼看世界的中国人就得出了这样的认识，西方就是先进的，中国是落后的，甚至还有认为“西方的月亮就是比中国的圆”，于是乎，科学变成了衡量一切的标准，不符合这个标准的，一律被视为“封建”“迷信”“糟粕”。科学，曾经的“分科之学”，一个小兄弟于是变成了万众俯首的龙头大哥，“科学”也由名词变成了“形容词”，从“科学社会主义”“科学发展观”这些至尊的国家级别的称呼就可以看出来，于是科学就是“真理”，科学就是无冕之王，世间万事万物都要受到科学的支配。西方传来的“科学”真的就是如此的崇高、伟大、正确、神圣吗？在科学大行其道的今天，我们不妨来反思一下吧。我们先从日常生活最常见的公历说起。1912年，仰慕西方的革命先行者孙中山先生抛弃了中国几千年的汉历，在中国推行起了西方的公历，并按照基督教的“上帝一个星期创造世界”的教义，中国人迎来了星期，有了休息日，有了礼拜天（星期天），中国也似乎进入了“文明社会”，后来孙中山虽然被袁世凯夺去了总统宝座，可公历还是保留了下来，尤其在节日上不断与国际不断接轨，从三八妇女节、五一劳动节、元旦节，到愚人节、父亲节、母亲节、感恩节、平安夜、圣诞节等，凡是老外过的节日，中国人都要把热闹凑一凑。公历先进，汉历落后吗？我们来正本清源一下！公历实质上是一种阳历，最先是古埃及人创立的，其一年取为365日，而回归年长度为365.2422日，相差0.7078日，如果400年算来，就会累积相差约3日，这个差别怎么消除呢？西方人于是硬性规定，年份能被4整除的为闰年，为366日，但对世纪年（如，……），只有能被400除尽的才为闰年，这样一来，历年平均长度就可达到365.2425日，接近了回归年的长度。一年365日，闰年为366日，那一年12个月怎么分配呢？西方人又硬性规定1、3、5、7、8、10、12月为大月，这7个月有31日，合计217天，4、6、9、11月为小月，这4个月只有30日，合计120天，2月份为28日，于是217+120+28=365天，碰到闰年，2月变为29天，于是变成366天。西方人再在圆周理论的基础上，将1天分为24小时，每小时60分钟，每分钟60秒。于是公历就形成了。我们来看看我们的汉历。汉历，又名农历、夏历、中历、旧历、阴历，它用严格的朔望周期来定月，又用设置闰月的办法使年的平均长度与回归年相近，兼有阴历月和阳历年的性质，是一种阴阳合历。汉历把日月合朔（太阳和月亮的黄经相等）的日期作为月首，即初一，朔望月的平均长度约为29.53059日，月大30日，月小29日。以12个月为一年，共354日或355日，与回归年相差11日左右。为此，通过19年增加7个闰月的办法，即“四分历”来调整，有闰月的年份有13个月，全年约384天。在年月确定后，中国人又制定了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，二十四节气的命名对应着季节、物候现象、气候变化，反映季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至；反映物候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种；反映气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。每月分为两段，月首叫“节”，月中叫“气”， 将只有节，没有气的月份，置为上个月的闰月。在一天的时间划分方面，中国人又根据十二生肖中的动物的出没时间，将一天分为12个时辰，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，每个时辰两个小时，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。而每个时辰又跟五行对应，如早晨太阳出来，植物启动了生长，所以这时辰别名为“木”。五行自然就和中医、养生结合了起来，当然也和算命、风水、卜测等紧密联系了。这就是汉历的大概内容。从上面我们对公历（西历）和汉历的介绍，我们应该发现，中国历法是“道法自然”的结果，可以说是“从实践中来，到实践中去”，节气的划分让中国人从容地利用物候、气候的变化，来指导农耕生产，充分利用太阳能，精耕细作，保证了人类的可持续生存；而时辰的划分又让中国人懂得了养生之道，效法动物、植物的生长规律，实现健康长寿。另外，由汉历衍生的各种节日，如春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、除夕等，融天时与人和于一体，成为中国人幸福生活的一部分，节气、时辰、节日也成为了中国人感情的寄托和诗文的创作源泉，无数脍炙人口的诗篇和对联因此而创造出来。可公历呢，看起来浅薄简陋得多，在西方社会，除了他们的节日，几乎每一天都是一样的，其历法只是用来过日子、算年龄，既没有汉历“天人合一”的丰富内涵，也没有汉历指导生产和生活的实用价值，而星期的划分除了给基督徒做礼拜、去缅怀他们的上帝创世之功外，对大多数中国人是没有意义的，现在大家有目共睹的是，周一到周五没日没夜地拼命干，周六周日就睡得天昏地暗，想去游个景点就人满为患，这样的星期安排其实是违背中华天道的，试问太阳哪天会不落山，哪天又休息不升起吗？日出而作，日落而息，天行健，君子以自强不息，本来就是自然之道，既节省能源，又有利于养生，可公历却没有顾及这些。西方没有节气，但是有节日，但是其节日跟天时一点关系都没有，往往在大雪纷飞的时候过元旦，迎接新年，这哪有点喜庆的气氛？天时和人意根本不同心不和谐。至于其愚人节、万圣节，在中国人看来，则纯属游戏人生。其父亲节、母亲节，对讲孝道的中国人来说，纯属多此一举，至于感恩节、圣诞节，都是基督教的节日，对于不信基督教的中国人来说，跟人家娶媳妇一样，没有自己也要入洞房的理由。我们仅拿历法这件事来说，是公历先进，还是汉历先进呢？撇开民族感情，稍微有点智商的人都会觉得汉历先进，可惜当年孙中山仿效“古代皇帝登基造新历”的做法，置几千年文明不顾，上任“总统”就采用西历，点燃了民族自卑的导火线。幸运的是，因为“反封建”不彻底，农历这点“封建残余”还是保留了下来，形成了当今公历和农历并存的局面。这样一来，只是增加了中国人过日子的麻烦，要对照两套历法过日子，过双方节日，文化不高的人搞不清楚元旦和春节的区别，更有甚者，不是基督徒，也糊里糊涂地过圣诞节。公历其实就是西方科学的一部分，和汉历一对比，高下立分。而西方传来的科学呢，你只要深入地研究一番，来个正本清源，你也会有“金玉其外，败絮其中”的感觉的呢。我们先来看看西方科学给人类带来的危害吧！一 &西方科学的危害中国自洋务运动开始就由官方输入西方科技，在1949年建国后掀起重工业和国防工业的高潮，而最让人亲身感受变化的，还是直到今天还在突飞猛进的改革开放。历经四十年的改革开放，中国成为了全球名副其实的工业国，这个过程给中国带来的变化是巨大的，波澜壮阔也好，沧海桑田也好，总之是让人难忘的。1978年的全国科学大会，开启了“科学的春天”，然后在“发展就是硬道理”“三个代表”“科学发展观”的指导下，科学变成技术，技术结合资本，资本推动利润，利润激动人心，于是一场工业化运动在中华大地狂飙突进起来。这个过程给中国的综合实力和中国人的生活带来的轰轰烈烈的改变有目共睹，国家层面，从大刀长矛到原子弹，从小船到核潜艇，从风筝到卫星，从人力车到高铁飞机…,家庭层面，从煤油灯到电灯，从写信到电话，从看书到上网，从QQ到微信，从单车到小车，从木屋到洋楼，从现金到刷卡，从供销社到淘宝，从铁锅到电饭煲…正如崔健那首歌唱的，“不是你不明白，这世界变化快”。变化快是什么带来的？是科学。西方科学带来了产品的极大丰富，带来了生活的便利，但不幸的是，也给我们的地球、世界、人类带来了无穷无尽的危害，单独或合伙带来的危害表现在如下方面。1 科学带来的核威胁、核灾难，可以导致地球局部或全部的毁灭。广岛和长琦的核灾难，切尔诺贝利和日本福岛核爆炸，虽然刻骨铭心，可是阻挡不了人类的野心和欲望，核电和核武器遍地开花，各国争先恐后研发的核武器和核电站随时可以发作，一个邪念、一时冲动、或者一个误操作就会引发，发作的后果是毁灭一切物种，几万年寸草不生，这是史无前例的最大的威胁。2 &科学带来的空气污染、水污染、电磁污染，越来越威胁到人类和动植物的生存。人手一个或多个的电脑、智能手机所带来的辐射；因为不断升级换代而废弃的堆积如山的电子垃圾；肆无忌惮的汽车尾气和工厂废气；几百年也不能溶解的塑料；化学粘结剂的滥用；水泥钢筋的泛滥…随着产品的极大丰富和GDP的增长，在政府的推波助澜、商家的唯利是图、消费者的欲壑难填三者同心同德之下，金山银山取代绿水青山，地球很快就会变成垃圾堆，由此带来的疾病、瘟疫、癌症、不孕不育、畸形儿会在数量上、种类上莫名其妙地爆发。3 &科学带来对自然资源、能源的加快消耗，吃祖宗饭，断子孙路。科学已经变成不断满足人类不断增长的欲望和野心的工具，与资本狼狈为奸，成为第一资源消耗力。地球几百万年积累的石油、煤炭、天然气已经消耗殆尽，而经过化肥农药等科学手段耕种的农田不断板结化，不可逆转的土壤恶化已经到来，高科技工具导致人类不断地向地球索取，森林、矿产的肆意开采，寅吃卯粮，最终导致资源的枯竭。4 &科学带来人类体能、智能的严重退化。机械化、电气化解放了人类的手脚，信息化解放了人类的大脑，机器人和人工智能将更一步解放人类的工作，人类已经被科技娇生惯养成一个只会吃喝拉撒的高级动物，体能智能的衰退、人种的退化不可避免。5 &科学会毁灭几千年文明建立起来的精神和道德。科学发展的日新月异，其动力主要来源于市场，来源于资本追求利润，来源于人类追求物欲，科学与资本、物欲的结合，导致很多人类不需要、对身体健康产生毒害、以精神堕落为代价的产品被生产了出来，各种高科技犯罪层出不穷。科学这个本来冰清玉洁的处女，因自身的美艳招摇和不检点，现在却被勾引成了身患艾滋病的荡妇，到处危害人类，人类几千年建立起来的重义轻利、勤劳节俭的精神大厦被彻底瓦解，而克隆技术、基因技术将彻底颠覆人类的伦理，科学的危害几乎是人类自愿、自作、自受的。& & &以上五点，均是科技所带来的，有的是直接原因，有的是间接原因，这些危害对地球、人类是致命的，有的危害可以驾驭，有的是人类所无法驾驭的，因此在科学在被推到至尊地位的今天，我们有必要进行正本清源，以兴利避害。& 二 &西方科学的来龙去脉& 1 &西方科学的源头及与中华文化的区别西方科学作为舶来品，其源头在古希腊。中国有句古话，叫做“一方水土养一方人”，同理，不同的地理条件产生不同的生活方式和不同的思想。古希腊地处于地中海东部，四周是海洋，跟中国这个“世界中心之国”不一样，她没有大江大河，也没有平原，区域内多是贫瘠的山地，因此没办法建立象中国这样的“自给自足”的农耕文明，古希腊人只能利用海洋优势，通过海上贸易才能生存。得天独厚的地理条件让中国人物产丰富、衣食无忧，中国人考虑更多的是如何在物质稳定的基础上，建立一个太平世界，有安全保障，有精神快乐，有长治久安的政治和文化环境，而长治久安的最好办法就是道法自然，天长地久、日月长辉的自然现象启发了中国圣贤，从国到家，从身到心，只要效法自然，就能实现永久的太平，这就产生了以《易经》为代表的“道”和以《黄帝内经》为代表的“术”，建立起了中华文明。而古希腊人没有可以凭借的自然资源，只能通过改造、变换、征服自然才能生存，他们将航海贸易作为立国、立家、立身之本，创造出了与之相关的科学和哲学。贸易需要计算成本和利润，于是产生了数学，航海需要计算路途远近和查看天气，于是产生了几何、天文学、地理，做生意需要谈判和辩论，于是产生了逻辑学。还有一点与中国不同，中国有广袤肥沃的土地，如果没有一个强有力的中央政权来控制，就会你争我夺，出现战乱，如春秋战国就是例子。而古希腊没有什么自然资源可以争夺，因此也没有什么好控制的，大家都忙于在海上做生意，于是出现大家都比较独立、自由、平等，政治氛围也民主宽松，正如古希腊人说的，“我们的国家没有统治者，每一个城邦公民都是统治者”，人人平等的空气推动了辩论的盛行，也助长了希腊人的理性精神。再加上奴隶制的保障，一大批不用干活的有闲阶层出现了，他们可以按照自己的爱好和兴趣去探索大自然的奥妙，“知识就是美德”观念盛行，“我爱我师，我更爱真理”，这些理念造就了一大批“为求知而从事学术，不带任何功利目的”的人。于是他们通过航海经风雨见世面，而产生了对大自然的好奇心和求知欲；通过航海贸易实践而产生了数学、几何、天文、逻辑知识；通过辩论互相批判互相吸收，最后由一些天才人物如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、欧几里得、阿基米德等进行创造、集成，尤其是亚里士多德，集希腊哲学、科学之大成，从而奠基了西方科学。其中欧几里得的《几何原本》、亚里士多德的形式逻辑学，与后来文艺复兴时期的实验方法，一起成为了西方科学大厦的三根支柱。我们可以看到，轴心时代的文明成果，除了释迦摩尼是靠一人的心智，在菩提树下成佛顿悟之外，中华文明和希腊文明都是跟时代和地理密切相关。中国的地理条件和春秋战国时代的乱象催生了儒家和道家，希腊的航海贸易也造就了西方科学。可两个文明的研究对象不同，中华文明侧重于道法自然，着眼于天人和国家，西方科学则侧重于探索自然，着眼于知识本身和真理。儒道两家奠定了中国两千多年的治国道统，建立了中央集权和文官制度，虽然有改朝换代，但是保持了大一统的局面、领土的完整和文化的延续。而古希腊的非功利的、远离实际应用的、系统逻辑的科学，以及“人人都是统治者”的民主，自然不能象儒家一样，给中国建立一套道统和政统，当然也就没有换来古希腊的长治久安，公元前30年，罗马彻底灭亡了古希腊。另一方面，古希腊的科学是建立在真正的奴隶制的基础之上的，没有奴隶的辛苦劳作，哪有闭门钻研和开门辩论的机会呢？而“知识就是美德”的观念，在中国人看来也是可笑的，你不劳而获，靠剥削生存，获得了一些知识，这也是美德？历史上有知识没道德的人多着呢？因此站在中华文化的视角来看西方科学的起源，西方科学有其理性光辉的一面，但是只是一种“术”而已，离真正的道德还很远，最不可思议的莫过于“苏格拉底式爱情”“柏拉图式精神恋爱”，这种断子绝孙的爱情怎么会让一个国家长久？让家庭稳定？让人生幸福呢？&2 西方近代科学的开端& & &西方近代科学的开端那是在希腊科学起源之后将近2000年的事了，缘于文艺复兴运动。& & 在很多人看来，文艺复兴运动是一个伟大的运动，是历史的进步，其实是一种道德的大溃败。基督教是一个劝人向善的宗教，但也是霸道的宗教，它不懂“人心唯危、道心唯微，惟精惟一，允执厥中”的中庸之道，竟然在西欧来个“政教合一”，而且时长竟然达到1000年，那个时代只有神权，没有人权，只有神主，没有民主，上帝是绝对的权威，文学、艺术、哲学一切都得遵照《圣经》的教义，如果违背，宗教法庭可以处以死刑。又宣称，人类的祖先是亚当和夏娃，偷吃禁果而产生了人类，所以人生下来就带有原罪，人生的目的就是赎罪，这样一来，中世纪的欧洲人欲被禁止，整个欧洲压抑得象一座火山。所谓反者道之动，随着资本主义的萌芽，于是一场由禁欲到纵欲、神权到人权、神主到民主的文艺复兴运动而兴起于欧洲，没有中庸之道的西方于是从一个极端走到了另一个极端。要把上帝从神坛拉下来，要反对权威和封建迷信，就必须使用工具，这个工具就是古希腊的科学、科学精神、以及文艺复兴运动自己创造的实验科学。首先是哥白尼通过观察和计算，提出“日心说”，否定了基督教基于古希腊托勒密的“地心说”。接下来是伽利略在比萨斜塔上做自由落体实验，推翻了一千多年来占统治地位的亚里士多德的“物体下落速度与物体重量成正比”的观点，开创了“数学－实验方法”，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。接下来，牛顿于1688年发表《自然哲学的数学原理》，提出万有引力和三大运动定律。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，支持了哥白尼的“日心说”，至此，基督教神学时代结束，以数学、逻辑、实验为支柱的大科学时代来临，唯物主义大行其道。我们观察这段历史可以看出，正是由于基督教的霸道和对人性的极端压制，才导致了西方文艺复兴和近代科学的开端，这些科学家对自然规律的探索，其动力来自一种对基督教教义的质疑，对权威和迷信的局部挑战，没想到的是，这种探索把科学的地位大大提升了，原来科学是神学的婢女，而现在这个婢女却把主人的真面目彻底揭穿了。但是话要说回来，这些科学家被没有把基督教推翻的意思，牛顿前半生研究科学，后半生40年却研究神学，他还是一个虔诚的基督教徒。可是科学这个婢女一旦解放，立即被资产阶级包养了起来，与资本联姻，一起来创造财富了。而在中国呢？佛教、道教一直没有与政权结合，儒家以中庸治国，没有基督教那么走极端地去禁欲，也没有神权，老百姓只要不造反，朝廷也不会压制你的性生活，虽然贞操观念很重，但是官府对没老婆的人提供妓院，唯一的一次是洪秀全把基督教弄到中国来，没过多久就被曾国藩灭了，因此中国没有走极端，自然也不可能出现所谓的文艺复兴，没有什么权威和上帝，自然也不会有人去没事研究数学、逻辑、实验了。3 &西方科学的疯狂发展牛顿的经典力学重新奠定了欧洲人们的世界观，随着尼采喊出“上帝死了”，西方的科学大潮就滚滚而来，没有了基督教束缚的科学很快与资本结合了起来，科学变为技术，技术变成产品，产品引导人类欲望，产品变成财富，财富又推动科学的不断深入，研、产、销一条龙服务。如果是第一次工业革命还只是受到牛顿力学打开的世界观的影响、亚当斯密《国富论》的鼓舞的话，第二次工业革命则直接受益于1831年英国科学家法拉第发现的电磁感应现象，第三次工业革命则是人类自主地利用计算机信息技术的结果。三次工业革命让英国、美国等西方发达国家尝到了科学的甜头，也让其它受压迫被掠夺的国家感觉到了科学的威力，尤其是爱因斯坦的质能方程导致的原子弹的产生。一方面，以美国为首的发达国家为维持其霸权地位，对科学进行锲而不舍地开发，一方面，落后国家为避免发达国家的高科技讹诈和核子武器的威胁，也对科学猛追不舍，于是乎整个地球陷入了科学的狂热之中，你有，我也要有，管它有没有用，管它有没有害，管它是否会导致地球毁灭。& 三 西方科学的检讨& & 面对当今汹涌澎湃的科学潮，资本增值的欲望、人心的欲望成为了科学技术的动力。可能有人会说，科学只是工具，刀杀人，难道怪制造刀的人么？你不能怪科学，你应该象马克思一样去推翻资本主义制度，应该象佛道两家一样去教育人类清心寡欲。君不见，现代法制国家都有实行枪支刀具的管制吗？尤其在公众场合，没有人能保证一个国家的人都是圣贤，即使是圣贤，也有不小心的时候，也有误操作的时候呢。因此科学越发达，越有威力，控制起来就越难，你把高速公路修得那么好，汽车速度设计那么高，人难免有疲倦走神的时候，出现车祸难道跟汽车没关系？网络上那些主动跳出来的色情图片、色情电影，哪个男人看了没想法没冲动？那些鸦片似的游戏，青少年如何能抵御？老子说，不见可欲，不使心乱，科学制造了这么多可欲，你还能怪人不是圣人么？因此，对于“人心惟危”来说，任何的圣贤教育只能减少危害，不能消除危害，谁也不敢保证原子弹不被有野心的人利用。至于推翻资本主义制度，消灭资本对利润的贪婪，也只是消灭了一个因素，人欲还是没有消除，西方科学及科学家只贪利不避害的直线思维没消除呢。因此，从希腊诞生的西方科学，走到今天，看到艳若桃花的红肿现实，那些科学家不知作何感想，当我们的餐桌都被科技生产的有毒食品占满而不敢下筷的时候，这样的知识是美德吗？曾经至高无上的西方科学、曾经万人敬仰的西方科学家，已经到了重新审视的时候了，正如尼采反基督教时说的，要重估一切价值，科学是到了需要重新检讨、反思、调整的时候了，如果继续这样下去，人类迟早一天会亡于科学。我们来看看当代哲人的看法吧。阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年）是英国著名历史学家，他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。他曾说：在过去的五百年中，科学带动技术和经济高速发展，但是人类并没有在精神上和政治上取得同样的发展，而是存在着诸多严重的问题。现在，人类已经有力量终结人类历史甚至全部生命。走到悬崖边的人类必须迅速觉醒、调整方向，才不至于跌落万丈深渊。人类需要从根本上改变自己的目标、思想和行为，这是人类继续存在下去的不可或缺的条件。他继续说：19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪将是中国人的世纪。因为中国的文化尤其是儒家思想和大乘佛教可以引领人类走出迷误和苦难，走向和平安定的康庄大道。他最后说：以中华文化为主的东方文化和西方文化相结合的产物，将是人类未来最美好和永恒的新文化。作为一个西方最伟大的历史学家，他的答案是令人震惊的，拯救世界的是东方文化吗？要丢弃现代文明，回到所谓“封建、迷信、落后、没有科学”的旧中国吗？我们不妨一起来寻找一下回答一下这个问题吧。四 &中国传统的道与术科学属于西方，1840年以前，中国没有科学这个词，只有道和术。阴阳五行理论是中国的道，在这个道的指导下，五千多年来，中国人创造了无数的技术，这些技术在牛顿经典力学出世之前，是领先世界的。比较著名的有：（1）天文学：战国石申写得世界上最早的星表《石氏星表》，东汉张衡发明的水运浑象仪、地动仪(测定地震方向)，唐朝僧一行发明的黄道游仪，元朝郭守敬发明的简仪、《授时历》等。（2）数学：战国的“九九乘法口诀、度量衡、筹算计算法”，东汉的《九章算术》、南朝祖冲之的圆周率。（3）农学：南北朝贾思勰的《齐民要术》，元朝王祯的《农书》 ，明朝徐光启的《农政全书》。（4）中医：西汉的《黄帝内经》，东汉张仲景 的《伤寒杂病论》，华佗的麻沸散、五禽戏、明代李时珍的《本草纲目》、葛洪所著《肘后备急方》、南朝陶弘景的《神农本草经集注》、孙思邈《千金要方》。（5）四大发明：汉朝蔡伦的造纸术，唐朝的雕版印刷术、北宋毕昇的活字印刷、唐宋的火药、北宋的指南针。在我们现代人看来，这些技术，如果与牛顿、爱因斯坦、比尔盖茨、乔布斯这些西方科技大腕比起来，有点小儿科，很多中国人会产生自惭形秽的感觉，甚至象杨振宁老先生一样，埋怨自己的老祖宗，埋怨易经，埋怨科举制度。看!牛顿的万有引力定律让卫星上天、人类登月，爱因斯坦的质能方程能让蘑菇云升起，比尔盖茨让每个人桌上有台电脑，乔布斯让每个人手上有个手机，中国人能做什么啊？两个字，落后！其实如果站在佛家的立场上看，这就是贪嗔痴，站在道家的立场上看，就是虚伪做作，站在儒家的立场看就是奇技淫巧。佛祖在两千多年前就指出，宇宙有三千大千世界，一个大千世界有1000个中千世界，一个中千世界有1000个小千世界，一个小千世界又有1000个小世界，我们现在的一个太阳一个月亮的世界就是一个小世界，宇宙之大，你能想象吗？你花费那么多人力物力终于登上了一个冰冷的荒无人烟的月球，不是很没有智慧吗？数十亿的星球你登得完吗？那些西方科学家们孜孜不倦地不断地折腾，不是象目空一切的齐天大圣孙悟空一样，在如来佛的手心里翻筋斗云一样枉费力气吗？庄子在两千多年前说过，“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，西方科学家沾沾自喜地去研究分子、原子、质子、中子、夸克，不断地分下去，看到他们分的那么辛苦和迷茫，毛主席就曾经告诉他们，可以无限分下去。可研究归研究，还弄出个原子弹来危害人类，这不是木匠造枷，自作自受，很没有智慧吗？至于个人电脑、智能手机，不正是古人说的“纵欲败度，奢侈移性，作奇技淫巧，媚悦妇人”吗，我们看看这两样东西出现后，整个社会的精神和道德堕落到了什么程度，尤其是女人和青少年，还有一点中华传统美德么？这不是奇技淫巧是什么？乔布斯发明的IPAD都不让自己的小孩玩呢？正如范仲淹说的，不以物喜，不以己悲，有知识的人不一定有智慧，高端大气的中华文化，是不为井底之蛙所能理解的。最后，我们来讨论一下两个问题，一是中华五千年文明为什么没有西方科学 二 现在引进的西方科学应该在中华文化中处在什么地位，作为正本清源的结论。1 中华五千年文明为什么没有出现西方科学中国人说“哀莫大于心死，身死次之”，法国大文豪雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽广的是人的心灵。”，德国大哲学家康德说：“世界上有两样东西让我深深地震撼，一是头顶灿烂的星空，一是心中崇高的道德”，可以看出，无论东方还是西方，都把人心、道德看得非常重大、重要。人心浩渺无边，人心比天高，人心难测，同时又人心惟危，如果人心和人心之间没有一套规则、道德、伦理去调节，去平衡，就会出现人人自私自利、尔虞我诈、你争我夺、你死我活的乱象，就会引发战乱、战争，而战争会毁灭一切文明，包括所有的科技和人文，会导致人类的极端痛苦，亡身、亡家、亡国，所以中国有句古话，宁做太平犬，不做离乱人，因此一个安定的社会是中国的古圣先贤们所首先重视的，所摆在第一位的，这也是周公、孔子、孟子比苏格拉底、柏拉图、亚里士多德高明的地方。古希腊在公元前就灭国，文明都灰飞烟灭，历史上，很多强大的帝国如罗马、波斯、蒙古都显赫一时，然后寿终正寝，唯独中国，至今五千年，依然稳定，靠的是什么呢？靠的就是中国的道统和文化。相对国家的稳定来说，你那点科学又算得了什么呢？一场战争就毁灭殆尽，你要命，还是要要钱，还是要科技带来的手机和汽车呢？西方科技，小技也，中国文化，大道也，无知的人就会羡慕小技而无视大道，不是象论语中孔子骂做小人的樊迟吗？孔子的学生樊迟想跟孔子学稼、学圃。孔子说：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”，樊迟的眼界就是小人的眼界，孔子是考虑国家大事的，是希望自己的学生治国平天下的，樊迟遭到夫子痛骂也是情理之中的了。正是中国专门有一批从事道统研究和设计的人，有一个中央集权的组织系统，有一套伦理道德，才保持了中国五千年的文明。因此我们没有必要去埋怨我们的祖宗，说中国不重视科学技术、不重视科技人才，莫说西方科学还带来了危害，就算是百利而无一害，也不可能把科学捧到至高无上的地位，科学家也不可能与圣贤平起平坐，相对国家的长治久安来说，相对文明的源远流长来说，科学只是小技而已。&因此在国家层面，中国古代没有发展类似西方的科学技术，是中国之福气。汉武帝的“罢黜百家、独尊儒术”有其非常了不起的历史贡献，而完全有可能走向西方科学、甚至超过西方科学的墨家最终消失，也有其灭亡的理由。在人生幸福层面，身体是靠贱养的，过多的科技只会导致人类体力和智力的衰退，现在的富贵病之多，已经证明，生于忧患，死于安乐，富贵环境大多培养的是纨绔子弟。而人生的幸福主要靠的精神层面的，身心的健康、夫妻的和谐、子女的孝顺、家庭的和乐、社会的安宁不是科学带来的，主要是文化带来的，经营身心、家庭、朋友、上下级用不到三角几何，也用不到微积分行列式，因此科学的东西并不是人生所必须，渔樵耕读不是让中国人生活的很好么？诗书画三绝哪个国家比得上？而反观现在的高离婚率、空巢老人、留守儿童、不孕不育、剩女，科学反而是起到了助纣为虐的作用，把人教傻了。在人和自然的关系方面，改造征服自然，必然得到自然的报复，还是道法自然为好，太阳能无穷无尽，只要合理利用，就能实现长久生存，煤炭石油挖完了，就搞核电，那时刀口噬血，刀锋跳舞，何苦这样痛并快乐着呢？因此，中国的古圣先贤没有发展西方科学，这是大智慧的表现。2 &现在引进的西方科学应该在中华文化中处在什么地位中国不仅处在世界的中心，有得天独厚的地理条件，而且在文化上也是相当自信的，泰岱三岳，文章出东鲁，黄河九曲，武略起西秦，华夷之辨，自古就是春秋大义，如果世界文化是个圆的话，圆心就是中国，圆周上跑的就是西方科学。在道和术的关系上，应该是“以术演道，以道驭术”的关系，西方科学，术而已！如果西方科学有基督教的指导的话，还不至于走到今天毁灭地球的地步，可惜基督教生来的霸道无法承担这个使命，反而被婢女所掀翻在地，因此驾驭西方科学的历史重任只能是中华文化，以道驭器，将西方科学中的有益成分辨出来，利用起来，而不至于整体废弃，这就是西方科学的未来。我们看看两个西方科学的巨人吧，牛顿终生独身，那就是光棍，无枝无叶无子孙，中国社会自古以来是看不起光棍的，不孝有三无后为大，是不讲孝道的，因为没有做过父亲，因此在社会责任感方面也是一种人生缺陷，体会不到天伦之乐，也树立不起人生的责任感，做什么事都无所畏惧，没有后顾之忧，这样的人在中国是不可能成为榜样和领袖的，其那么多重大发现，相信也是无道之术。而另一个巨人爱因斯坦呢？风流成性，未婚生子，两次婚姻，十多个情人，也算是对婚姻不忠不义之人，原子弹在日本爆炸后，听说有良心发现而自责，但不久就在情欲的驱使下，被苏联间谍用美人计将原子弹的设计图纸送到苏联。典型的上半身控制不了下半身的凡人，与中国圣贤差得太远了。德高而上，艺成而下，爱因斯坦怕拿不到演讲费用而拒绝了蔡元培提出的在北京大学的演讲，这种金钱至上的人物，发现的智能方程祸害人类也是其德不够造成的吧，是邪术、妖术，也未必可知。而我们来看看中国科技先驱墨子吧，先看看他的科技贡献。墨子为战国时期人，其十大发明和发现为：　（1）今日“原子论”的先驱；（2）中国思想中“量”的发现者；（3）天文学中，日月对恒星位置之退行运动；（4）数学中“零”的发现，与“位值”观念；（5）切理学上，波和粒子之宇宙开创论；&（6）度量衡学上，是Atwood机械的始祖及四轮车和云梯构造之先知；&（7）动力学上，“弹道”与“风筝”的研制之识；（8）光学上万花筒的先进之见与摄影原理；&（9）声学上，地话器的发明；&（10）机械工程学上，活塞风箱及弩机之制造等十几种发明与发现。&在术方面贡献如此卓越，在道和人格魅力方面更是了不得呢！墨家主张人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等，在平天下方面，墨翟与孔子齐名，“孔席不暖，墨突不黔”，而墨家相比儒家君子的“穷则独善其身，达则兼济天下”更伟大，“摩顶放踵，利天下，为之”，“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，“赴汤蹈刃，死不旋踵”，可以说是毫不利己，专门利人，是天下苍生的活菩萨，比雷锋更伟大，而墨家内部纪律又非常严明，“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”。而在哲学方面，墨家还提出了真理标准，即三表检验真理法，一，“上本之于古者圣王之事”，即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据。二，“下原察百姓耳目之实”，即以众人的感觉经验为依据。三，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。以有利于民生为导向。我们设想一下，如果当初汉武帝独尊的不是孔子，而是墨子，那中华科技早在汉朝就领先世界了，哪还要我们今天来讨论西方科学的地位吗？可是为什么汉武帝要独尊儒术，后来的两千年也是阳儒阴法呢？还是墨家在“道”方面走极端所造成的，试想想，天下有几个人能“摩顶放踵利天下”，菩萨、圣贤、君子毕竟是少数，大部分人还是钟情“饮食男女”“吸人间烟火”的凡夫俗子，因此太极端的墨家如果作为道统，只能象基督教那种“全面禁欲”后引发文艺复兴，引发人欲横流，最终导致文明毁灭，因此中国的皇帝们还是清醒的，选择儒家的中庸之道来治国，无过无不及，保持了文明的延续。墨家走极端的道自然会产生走极端的术，儒家的中庸之道于是也就产生了中庸之术，即按照人的需要去发明技术，而多余的技术被视为奇技淫巧。总结：在我们已经离不开网络、手机、电脑、汽车的今天，要重返中国古老的农耕文明，那是不现实的，除非一场的大的战争和灾难，冰冻三尺非一日之寒，要破冰谈何容易，只能期待传统文化的春风慢慢地融化冰雪，迎接中华文化主导西方科学的春天，则是地球之幸，人类之幸。写作本文历时十天，利用百度这个工具，轻松地搜索到了所需的资料，对网络的方便快捷感同身受，本人并不反对科学之利，主要是反对科技之害，反对科学的至高无上。今天的新闻：青年学生魏则西因为利用百度搜索，为奸商医院谋财害命，也足以证明西方科技的无道，而百度搜索如能在中华文化的指导之下运作，则不失为一个好工具。作为一个接受了西方科学熏陶将近20年的人来说，觉得科学于人生幸福基本没有关系，而悟道则带来满心的喜悦，故希望国家的意识形态、决策政策也拨乱反正，教育也能弘扬传统，如弟子规所言，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力，再学文，我最后加一句，“再有余力，则学技。”，现在学技长达10-20年，有点本末倒置，义作此文，望方家批评指导。
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