议论文提纲怎么写?我们作业让写一篇以坚持为话题的议论文提纲.只写提纲老师说要分成六个部分写.好像有什么题目 论点 论据 论据要写成排比的.还有什么联系到自己身上.总结.当时不在.是同学给我描述的.好像落了一点东西.希望回答者能给我一篇详细的大纲.
议论文的结构与议论文写作技巧根据笔者近两年参加高考作文阅卷的体会,发现这样两个有意思的现象:一是绝大多数考生写的是议论文,二是绝大多数的议论文不像议论文.主要表现是:1、议论文结构不合体.如开头不提出论点,中间只写几个论据,而不分析,更没有分论点；甚至在列举论据时,还出现了大量的语言描写和心理描写.2、思路不合逻辑.如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”,按逻辑思路,接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开,即三思而行的重要性,或者三思而行能够带来的好结果；但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”,让人感到别扭.3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连,即通常所说的有述无论,有据无析.为此,笔者认为高中议论文,必须走好以下三步,即结构合体,思路入格,粘连有术.一、议论文的结构合体,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构.怎样写议论文才算“合体”呢?一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成.“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等.这一点,众所周知,兹不赘述.二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述.所谓“向度”即论述展开的方向.这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果.一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可.但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系.一般来说,有并列式、递进式和对照式三种.所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证.如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 .递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了.所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论.其优点是结构简洁,论证充分,容易上手.最简单的对照式是在提出观点后,一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论.还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述.二、思路入格议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系.我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来.因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”.这个因果联系就是议论文的思路之“格”.作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系.学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向.如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”.稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题.那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点.如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”.如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可.同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系.如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和；人民教师的坚守,使桃李满天下；白衣天使的坚守,使病魔为之屈服.”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由.有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子.总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹.”三、粘连有术一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的.(一) 观点＋过渡＋事例＋分析这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”.所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻.所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起.（二） 观点＋过渡＋论据＋分析＋归纳这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”.所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西.既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上.(三) 一般道理＋个别道理即“演绎推理法”.前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法.如果完成了以上三步走,大概就能写出像样的议论文了.
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『RED』求答案，语文老师叫写一篇议论文收藏
霉霉镇楼先，今天语文老师叫写一篇议论文，是关于爱心话题的，我想写霉霉的，但想不出霉霉有什么关于爱心的，唉，挺失败的。所以求各位霉粉帮忙想想，最好是关于什么救灾，参与公益事业的之类的例子，谢谢了哦
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写陈光标吧，你写霉女写到一边就写不下去了
楼主还是写些伟人之类比较正式的吧！
可是我喜欢霉霉啊，我是想写她的
查一下呗！也许是我想的太简单了？
还有公益演唱会，叫speak now,help now.Ronan
我记得好似霉霉有去探望有好似有不治之症咖小朋友 在微博看到
这款游戏真牛逼，不花钱还送钱！每小时送出5000RMB！点我，马上捡钱！
要写霉用Ronan应该最好写了
我觉得霉女的挺犯难的 很难写 陈光标不错啊
比如跪着和坐在轮椅上的粉丝合影啦、陪得癌症的孩子玩啦等
布吉岛了也
不要写霉霉，霉霉难写
爱心话题最好不要写娱乐明星，否则会被老师觉得很肤浅的
你把roman的歌曲抄进去就够了
暑假作业么
回复 潮流轩傻瓜 :你又不是老师，新颖重在立意上，不是材料上。再说你看哪有满分作文写的是女明星。我觉得你可以在结尾的时候提一句：无论大小明星，无论是因为真心还是炒作，他们的善举都在这个社会掀起了行善之气，在这个所谓冷漠的社会刮起了热风。龙应台曾把如今的中国比作生了梅毒的母亲，怎能因为母亲的丑陋而抛弃她！所以我们更应该。。。。这样的话你还能联系到小悦悦事件上。这样写比写Taylor深刻鄙人见解 take it or leave it
以公交乘客为话题展开议论后以'老师你找吸'完美结尾笑纳
……写霉霉你的作文就永远34……娱乐圈的明星。。。怎么写。
一天我在路上跌倒了，睡着了，她把我扶起来了，好有爱啊
答案求到了吧
好难写，介绍异乡的明星我总觉得有难度。要很了解Taylor的历史啊
小心被老师批。。。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或高中语文议论文作文无从下手不要复制别人的。我以前初中时候作文都是高分。可是高中的议论文真的写不来啊。我们老师叫我们以“改变”为主题写一篇议论文我都无从下手
这个很简单啊1.改变可以写时代变迁啊,什么什么年代分下,可以以你幼儿园,小学,初中,高中这些时间段来划分,然后分别句些例子,不过事先要确定一个中心思想,可以写写环境的破坏等2.也可以写春夏秋冬个个季节的变化,从而折射人生四季3.当然也可以些自己的改变,按时间的写法是最简单的,举一些身边的事情,写的积极点其实议论文是最简单的,无非就是确定一个中心思想,然后围绕这个中心思想举例子,例子可以层层递进,升华.也可以夹杂,同样也能对比,反衬,总之类型很多,但是都是为中心思想服务的.然后你再美化一下用词琢句,这样写出来的怎么也是中上的水平,如果立意高远,独辟蹊径后果就不堪设想了,推荐用反衬这种表现手法,比较容易掌握也能比较出彩
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议论文 题目很多 关键是你要掌握 议论文的 方法 其实就不难 拿到高分给楼主看看我收藏的 议论文宝典1、一篇内质不错的文章，如果“面目”(字迹)可憎，其分值往往不理想。为何？其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在一定程度上控制着阅卷者打分的情绪。美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的：首先，笔划要清楚。字迹笔划清楚，字体端正...
议论文是最好写的，首先亮出论点 其次分层论述 最后总结！
扫描下载二维码老师要我们写一篇推迭式议论文!↓↓↓↓这样应该怎么写叙利亚战争中,一个老妇举着一支蜡烛到政府门前坐着.政府多次赶她走,她却说：“我不能改变这个世界,但我更知道,我不能改变自己.” 这个材料表达的主旨是什么?应该用什么材料来写这个议论文?
议论文的模式-----推迭式定位 这类文章的基本模式为“立论——入据——结承——迭据——归纳”五个部分.第一步,立论——这是一个直接提出抽象认识的过程,即在开篇之初首先提出理性判断,确立论点；同样也可以略加说明论证背景、缘由等有关前提,通过简单引述提出论点.第二步,入据——这是一个由抽象到具体的过程,即论点明确后,第一次进入论据阐述.而 这一步定位中的论据一般应该是较古老的 较久远的历史论据,有时也可能是从语言、传说、轶闻、掌故中选出来的论据.第三步,结承——这是一个由具体到抽象的过程,即在第二步定位阐述了论据的基础上,进行简要的分析,指出其具有的一般意义,作出小结.同时,要随之介绍当前时代的有关状况或者与论题有关的某些现实背景,以此进行承转,引入下文.第四步,迭据——这是一个由抽象再到具体的过程,即小结承转之后,再一次进入论据的阐述,而这一步定位中的论据应该是更直接更有针对性的现实论据；这些论据,实际上形成了第二步定位中历史性论据的推进和迭加,从而为论点提供了更为得力扎实的证明.第五步,归纳——这是一个由具体再到抽象的过程,即在前面双重的事实论证的基础上,进行综合分析,以进一步揭示在当前时代现实状况下的指导意义,或者提出某些现实问题的见解,对全文加以整体性总结.如议论文《青年人要做时代的弄潮儿》,其第一步定位是：青年人要做时代的弄潮儿,弄潮儿一词,本是宋代钱塘江涨潮时,对“浮潮头而戏弄”者的昵称,苏东坡词中“碧山影里小红旗,侬是江南踏浪儿”描写得就是弄潮.如果将弄潮儿的含义引申到社会生活中,那么,他应是能在时代的风口浪尖搏击的勇将,是具有不断奋斗精神的强者,是敢于挺身而出,牺牲自我的猛士.一句话,应是凝缩着时代精神和个人人格力量的伟丈夫.其第二步定位是：在我们人类历史的长河中,堪称弄潮儿的青年英才是很多的.下西域的班超,抗金兵的岳飞,举义旗的李自成,是时代的弄潮儿；慷慨赴死的谭嗣同,跳海醒民的陈天华,仗剑去国的秋瑾女士,是时代的弄潮儿；其实,像李世民、朱元璋、努尔哈赤这样的开国君王,又何尝不是时代的弄潮儿呢?其第三步定位是：上述这些志士仁人、英雄豪杰,之所以够得上时代的弄潮儿的美誉,就是因为他们能在时代的大潮中搏风击浪,勇敢奋斗,用自己的青春生命谱写了一曲壮丽的凯歌,为后人开辟了一条新路,至少是起了一种振聋发聩的作用.今天,我们生活在一个与过去完全不同的时代,国际形势的风云变幻,国内改革的一浪高过一浪,更需要我们具有弄潮儿的气魄、弄潮儿的胆略,发挥出较之古代的志士仁人、英雄豪杰更为强大的人格力量,为祖国振兴,中华腾飞作出更加卓越的贡献.其第四步定位是：近几年来,我国涌现出的这样弄潮儿更是举不胜举.被称为“川中奇人”的中国目前最大的民营企业南德集团总裁牟其中,80年代初以300元起家,经十年拼搏,十年开拓,如今已发展到一亿多元的资本,开展了飞机进口的经营,还承担了发射人造卫星的业务.还有,被称为“点子大王”的何阳,1988年毅然辞去公职,并把大学文凭付之一炬,怀揣280元辞职金办起了纯民营的技术研究所,专门给人咨询,出卖点子.由于他的点子新颖绝妙,使许多生产与经营单位大获利润,他本人按规定提成,成为百万富翁,并名满全国.他们就是时代的弄潮儿.其第五步定位是：观故而论今,我们可以看出,时代的弄潮儿,确定不愧是时代的勇将、时代的强者和时代的猛士,是叱诧时代风云的伟丈夫.马克思曾经说过：“一个时代的性格,是青年人代表的性格,一个时代的精神,是青年人代表的精神.”生长在今天的青年、更应该用我们青年人的朝气和热血,塑造我们时代的性格,光大我们时代的精神.让我们都来做时代的弄潮儿吧!在这篇议论文里,第一步定位就是在略加说明论证背景、缘由等有关前提后,通过简单引述亮明论点.显然,这是一个直接提出抽象认识的过程.第二步定位中的事实,就是较古老的较久远的历史性论据,也就是第一次阐述论据.显然,这是一个由抽象到具体的过程.第三步定位首先是对前面的小结,尔后是对当前时代现实状况的介绍,起承上启下的作用.显然,这是一个由具体到抽象的过程.第四步定位中的事实,则是第二次阐述论据,这些论据均属直接的有针对性的现实论据,是第二步定位中历史性论据的推进和迭加.显然,这是一个由抽象再到具体的过程.第五步定位就是对前面的双重论证的综合分析,又以马克思的警语对全文作了整体性的归纳,进一步提示了现实状况下的指导意义.显然,这是一个由具体到抽象的过程.这种五步定位的模式,看似复杂,其实并不难掌握.而一旦掌握,文章往往更容易写得丰厚饱满,深入浅出,而且也有助于考试时的快速成文,取得良效.例：战乱中人们盼望和平,离别后人们盼望团圆,年迈的父母盼望出远门的儿女常回家看看,高考的考生盼望理想大学的通知书……生活中人们有许多盼望的事.请以“盼望”为话题,写一篇文章.不少于800字.
盼望心灵的回归泰戈尔说过：“如果你因为错过夕阳而哭泣,那么你就要错过群星了”.于是人们移开掩在面前的双手,选择了盼望.盼望就此起程.盼望是救生艇上的帆布,有了它,那些支离破碎的心才能将希望的小舟驶向遥远的彼岸.盼望是沙漠中的幻影,虽不能给疲惫的双脚解渴,但却告诉了那个焦急的灵魂：“绿洲就在前面.”但历史上不乏有扯歪的帆布和迈错的脚步.千年前,巴比伦王与法老盼望富足与安宁,但他们扯起了战争的风帆.一位巴比伦王这样记道：“我占领了这片土地.烧毁了城池,掳走了所有的男人和女人.我命令军队在土地上洒上盐和荆棘的种子,使我的敌人永远不能在这片土地上生存” ……因此汉谟拉比的法典上和法老的权杖上泛满了黑血,希伯来人只好在摩西的带领下漂泊了数千年.盼望的心灵从此迷航.一个美好的盼望却换来了一个没有领土的流浪民族,上帝蒙上了眼睛,因为他不愿看到一艘航船背离海岸,驶向波涛汹涌的大海.千年之后,犹太人背着沉甸甸的钱囊回来了,他们在哭墙下失声痛哭,用眼泪来洗刷失去家园的伤口.他们诚恳地盼望有一片土地,哪怕只是一点点,也能给予他们心灵的慰藉.然后他们光顾着美好蜃景,却不知道真正的目的地在背后,以色列在茫茫的阿拉伯沙漠中越走越远.继所罗门之后,拉美希斯与居鲁士的后人又建了另一面墙,这不是哭墙,这是用血与火药砌成的.盼望的心灵在此迷途.一颗盼望回归的心,却换来了巴列斯坦人仇恨的双眼；杰宁废墟下稚嫩而又苍白的小手；倒在特拉维夫街头的拉宾；还有枪口下的阿拉法特.全世界沉默了,我们在盼望和平,盼望清泉,盼望石凳上一轮团圆祥和的明月.雄鹰盼望强健的双翅,它用翅膀去刺穿碧蓝的天空,但不用它去扑击同类.兰花盼望清雅的花蕊,它用花蕊去愉悦万物的灵魂,却不用它去将人引入迷途的山谷.我们盼望迷途的风帆和行者心灵的回归.
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