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关于现代建筑的16章
思想是这个时代的摇滚。找寻近年出版或再版，与建筑，景观，设计，艺术，人生相关的，有趣的书。欢迎您的推荐。
O&第一部分 论形式与环境第五章 雷姆库哈斯---麦哈顿模式，巨大与废弃空间
库哈斯经常在某种意义上扮演夸大自己恶行的人，我想只要头脑很清楚的人都会明白，他是皱着眉头，一直故意这么说的。我认为现代的全球化和资本主义，有否定建筑师的作用的成分，是效率化和巨大化处于优先地位的缘故。作为普通的建筑师，很担心那样的事情发生，希望停留在保守的艺术世界里，而库哈斯则想象着这种现实状态的另外世界的风景。
过去泡沫经济在日本兴盛时，建筑作为一种消费，仍然受到了批判。相反，伊东丰雄提出“不沉浸到消费的海洋，就没有新的建筑诞生”这样的宣言也许和库哈斯的立场相似。也就是说，在消费的海洋里，如果游到对岸，新的世界也许更加宽广。两者有异曲同工之妙。
一踏入空间规划论，建筑师的自由创作，有许多地方变得失去效力，因为建筑师本人不是所设计建筑物的使用者。而对库哈斯而言，不如说他工作的空间更加宽广了，他不仅仅局限于建筑的设计工作，也从事有关类似顾问的工作。例如，他曾经在荷兰的斯希普霍尔机场设计当中作为顾问，从中做了许多工作。而且，他发现那与设计工作相比好像赚钱更多。
他认为没有必要把全部项目的设计都自己做，重要的是把他们收集在一起为研究做一些积累。同时，他提出了“在全球化的资本主义时代，建筑和城市有了新的面孔，具有艺术家气质的英雄建筑师的时代已经过时了”这样的宣言。
O 第二部分 住宅，以及“日本”的这个空间第九章 战争的影子---废墟的印象，新陈代谢主义与人工地盘建筑与变动
将生物的新陈代谢概念引入到设计领域，揭示出一种表现手法，将印象中安定的建筑否定掉，一部分进行更新。这种观点，同样是在20世纪60年代出现的。从世界上来看，日本的现代建筑也就是从这时开始确立了它的位置。
新陈代谢主义可以把经济快速增长期的“拆”与“建”重叠在一起加以解读。从战后复兴到奥林匹克运动会和万国博览会等国家级大事件，就是在高速的建设和拆毁中进行的。像战争和地震那样，高速地改变景观，虽然不是人为的破坏行为，但总是在毁坏的同时进行更新，造型变换其实是进行着一种看不见的破坏。
也就是说，即使没有战争，日本的城市经过二三十年的时间，风景也会发生相当大的变化。换一种说法，总是有一种安静的震灾在发生。我想新陈代谢主义也和不断建设和损毁的日本一样，和时代感觉产生共振。
新陈代谢主义的推动者黑川纪章，战争的体验也使他受到了很大影响。1934年出生的黑川纪章，当时居住在爱知县，战时被疏散到郊外避难。战争结束后，漫步在被战火烧成荒地的名古屋市的街道上。他的父亲也是从事建筑相关的工作，他一边在遍布废墟的街道上散步，一边对黑川说道：“从此，建设将成为重要的工作。”黑川似乎就是听了这番话，而决心一定要成为一名建筑师的。
按黑川的说法，日本被烧焦的土地与西方的废墟完全不同。被烧毁的都是木结构房屋的城市，能够使人想象出其原来造型的因素没有留下来。因此，黑川指出，矶崎新说的废墟印象是非常西方化的。
关于黑川，我觉得有趣的是，他对佛教很有兴趣。他是少数能对佛教思想做出论述的日本现代建筑师之一，在那里，他接触到了佛教的无常观，或者说轮回。也就是说，就好像是生死循环，建筑物的建造和毁坏是时间的回转，不是永远不变的。这是他的思考方法。在这个意义上，黑川的思考方式和新陈代谢主义的观点是重叠的。的确，新陈代谢主义是重视随时间发生变化的建筑论。这看起来是非常明朗的，但其实在黑川的思考方式中，感觉到那是虚无缥缈的。
在西方，建筑物假设是毁坏了，作为建筑物原型的废墟还会残留着，是被记忆的。黑川的想法却不同，他不相信有永远残留的遗迹。他认为：废墟总有一天会彻底消失了，是一种虚幻的，靠不住的感觉。我想这和战争的体验不无关系。那不就是和佛教的世界观联系在一起了吗？
黑川的新陈代谢主义的说法是，由于时代变化，换一种说法，就是再利用的可能性。原本的思考方式，我想是相当虚无缥缈的。实际上，现代的日本城市发展到如此繁荣，但仍可以亲眼看到将来全部回到零的状态，这是黑川曾经对我说的话。
的确，他实际亲眼看到了，本来认为会一直持续下去的世界被毁掉的风景。这样看的话，比较矶崎新，黑川纪章两人战败后的体验，就会有想矶崎新那样与西方的废墟概念联系在一起，以及像黑川那样与极端的东方说法相联结的，两种不同的发展方向。
O&第三部分& 建筑何去何从第十五章& 媒体---杂志，照片与模型计算机普及所带来的影响
现在，计算机绘图在学生的毕业设计中已经是理所当然地被使用了。在这项技术出现伊始，由于很新颖，大家竞相投入其中，看谁能画出更漂亮，更酷的作品，而现在已经趋于常态。其结果是制作的模型巨大化。为什么这么说呢？因为使用计算机绘图很难看出差异。如果大家都使用计算机绘图，画出的图就都会很出色。因为是使用相同的软件，也就很难看出有什么不同。以前是通过画出的图，就能够知道设计师的实力。可是，那样的做法已经不再适用了。
还有，劳动的概念也已经发生改变了。过去，画一张图纸需要多少时间是可以想象的，大家很清楚，画20张图比画5张图要辛苦得多。只凭图纸的张数就明白花的力气。可是，使用计算机绘图，画图的张数与付出的劳动没有比例关系了。于是，把多出的时间就都投向了模型的制作、结果是在哪里来分出胜负呢？于是就走向了制作巨大模型的方向。这是一种与常规做法相反的现象。最近的毕业设计，通过模型来进行评价也成为一种趋势。以前用图来评价的，现在都使用模型了，其背景还是计算机的普及。
很有人气的SANAA事务所，制作了很多的模型这件事，或许也带来了一定的影响。把漂亮的设计，制作成大量的模型进行展示，就像是运动员在进行体育比赛。建筑模型也一样，只是在曲线上微妙的变化，就特意做出许多模型并列在一起加以比较。制作模型就好像以前的素描。对他们而言，即使是微妙的差异，也会制作出尽可能多的模型来加以判断。感觉就如同和计算机绘图一样，一点一点地改变形式，然后保持原样输出。实际上，模型是由人手来制作的，因此，也存在着对模型的接触方式与计算机联动在一起的那种氛围。它不是用语言来表达的微妙造型，全部是立体化的，是一种相互比较的思考方式。现在的设计方法，与其说大家都顺从于大师的一张草图进行深化，还不如说，已经改变成将具有不同差异的模型做反复的排列比较，然后从中找出解决方案的设计方法。
建筑摄影也改变了吧。过去使用的是胶片，每拍一张照片，总是存在“要计算花多少钱”的感觉。现在，使用带有照相功能的手机进行拍照的学生很多，数码相机也很普及，我也在使用数码相机，原来拍照要花钱的那种感觉没有了，就算拍得不好。即使重拍几次都不是问题。
最后，我在意的就是，用数码相机是否能拍出触动心灵的照片这件事。为什么要这么说呢？照片在日语里的写法是“写真”二字，就是“写”出“真”来。通过拍照，要有“将真实映照出来”的感觉。照片有“通过拍摄对象所放射的光把表层记录下来”的说法。因为，一般的想法是把“真实”映照出来，如果映照心灵，我想是很恐怖的。可是，实际上照片是可以进行各种操作的。就如同克罗米娜所指出的那样，这是连耶.柯布西耶都曾经做过的事情。
变成数码摄影以后，对于“真实”的思考方法也改变了吧。这是因为“图像能够很简单地被改变”已经成为了共识的缘故。这样一来，用数码相机相机拍摄的心灵照片，还会觉得真实吗？还是说，正是因为数码相机，可以发现另一种恐怖的可能。电影《午夜凶铃》这个系列，正是因为挖掘出录像带，电话，照相机等传统媒体所带来的恐怖感而成功。
大概恐怖的所在也是随着媒体而变化的，接下来的表现是什么样的呢？我对这件事情是非常感兴趣的，并充满着期待。
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中装协[2014]39号签发人：刘晓一
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　　设计是行业发展的龙头，建筑装饰设计不仅是建筑设计工作的延续，同时还创造着建筑文化的独立价值。中国建筑装饰协会自2008年推出了首届中国建筑装饰设计机构五十强企业评介活动以来，已成为全国建筑装饰行业设计界的年度例行活动，得到了装饰行业设计机构、建设方等各界同仁的广泛认可和高度信任，为促进设计行业可持续发展发挥了重要的作用。
　　2013年度中国建筑装饰设计机构五十强企业评介活动将继续以公平、公开、公正的原则，在总结历届的工作经验并吸取企业建议的基础上，完善评价标准和办法，更加准确的表现优秀设计机构的实力和公信力，传播中国建筑装饰设计机构五十强的品牌美誉度，最终展现中国优秀建筑装饰设计机构的社会风采。
　　2013年度中国建筑装饰设计机构五十强企业评介活动由中国建筑装饰协会对该活动指导和监督，中国建筑装饰协会设计委员会负责组织实施。
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有谁有有关建筑外延的相关资料吗??我是学室内设计的不过我喜欢建模就是那种高楼大厦和古代建筑的模型,
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，或者给我点学习资料不知道各位能不能给个建议，我主要是不知道从那方面入手，法我邮箱也可以！！再次跪拜！@qq！
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