急需一篇思道修小结
思道修是大学的一门实践课
09-06-25 &匿名提问 发布
2002年对我来说是不平凡的一年，在领导、导师、同志们的关怀帮助下，学习、工作取得了一些进步。回顾2002年主要在以下方面做出了努力：　　一、明确职责，深入调研，打开局面　　2002年8月服从组织安排，我由工作了16年的学生部门调至发展规划研究室，走进了一个全新的领域。2002年对我来说是不平凡的一年，在领导、导师、同志们的关怀帮助下，学习、工作取得了一些进步。回顾2002年主要在以下方面做出了努力：　　一、明确职责，深入调研，打开局面　　2002年8月服从组织安排，我由工作了16年的学生部门调至发展规划研究室，走进了一个全新的领域。发展规划研究室是伴随着扬大改革发展的步伐应运而生的新建部门，这一部门要求高、压力大、人手少、任务重。如何开展工作，工作职责定位是什么？带着问题首先上网查寻全国高校中有类似部门的网页，借他山之石为我所用。随后赴南大、苏大考察学习，同时收集国内外名牌高校的相关资料，在短时间内明确了部门要以服务学校事业发展、学科建设、校园规划等工作为重点，以深入细致地调查研究为常规性工作。经常关注国内外著名高校的发展动态，及时收集整理教职工对推动我校改革与发展的积极性建议，并及时向领导汇报。　　理清思路、明确职责后，本学期根据校领导的要求，我们就以下专题进行了调研：（1）强化生物科学与技术学院建设；（2）关于学生宿舍教育管理服务情况的调研；（3）筹建环境科学与工程学院；（4）医学院2003级新生安排至文汇路校区学习生活的可行性调研；（5）体育馆运行方案的可行性调研；（6）校园发展规划与建设的调研；（7）20个学院发展规划的调研等，以上调研在基建处同志的帮助下，了解了全校八个校区的楼、堂、馆、室的情况，校园建设的现有状况及“十五”规划中建设发展情况；在学生公寓管理中心同志的配合下，对每一幢宿舍楼和抽样的400多间学生宿舍进行了广泛而深入的调研，熟悉了学生宿舍楼的基本情况及全日制、研究生、成教生等不同层次学生宿舍的教育管理服务状况。对20个学院发展规划的调研后了解了各学院拥有的资源，学科建设、教师队伍、教学科研、学生管理、学院面临的困难。以上专题调研后能及时提供有价值的建议和方案供领导决策时参考，同时部门工作也得到了校领导的充分肯定。　　二、加强学习，注重研究，厚积薄发　　发展规划研究室的工作性质决定并要求我们不断学习，与时俱进。本学期重点加强对马克思主义理论、邓小平理论、“三个代表”重要思想和“十六”大精神的学习，同时加强对党的路线、方针、政策，以及政治、经济、文化、科技、历史和法律知识的学习，加强对国内外著名高校办学规律、经验、方法的学习。一年来借在南大读博士之机刻苦攻读了必修课程，选修了马克思主义原著精读、哲学、邓小平理论、当代中国问题研究、发展社会学等十几门课程，在南大百年校庆期间听取了近20场院士、大师、专家学者的报告，先后在核心期刊发表论文3篇，人大复印资料全文转载一篇，省级期刊论文2篇，申报部级课题一项，参与两项，在研校级课题两项，顺利通过研究生英语学位考试。理论水平的提高，视野的开阔为顺利开展工作提供了有益帮助。　　三、求真务实，廉洁自律，开拓奉献　　一年工作中能勇于探索、善于创新、敢说真话、办实事、求实效，能廉洁自律，团结同志，工作中不怕吃苦和劳累，经常放弃双体日休息时间坚持工作，一切以事业、工作为中心。　　回顾一年的工作学习，深感许多方面离形势发展的要求还不相适应，面对复杂多变的国际形势，面对学校改革发展的艰巨任务，面对建设高水平大学前进道路上的困难与挑战，今后我将继续认真学习，勤奋踏实工作，努力为学校事业的发展贡献微薄之力。
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马克思主义基本原理 一、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 本章重点：划清两个界限：唯物主义与唯心主义的界限、马克思主义哲学和非马克思主义哲学的界限。 1、 马克思主义哲学对哲学的定义： ⑴、是系统化、理论化的世界观，即世界观的理论形态； ⑵、是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结； ⑶、是最一般本质和规律的学问； ⑷、是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。 2、 马克思主义哲学对世界观、方法论的定义： 世界观是人们对整个世界的根本观点和看法 方法论是人们认识和处理问题的根本方法。 3、哲学与其他科学（非哲学）的关系： 哲学是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问。 4、哲学的基本问题： 思维和存在的关系问题。 5、唯物主义和唯心主义的划分：（即思维和存在何为第一性、何为第二性的问题；也即思维和存在谁是本原，谁是派生的问题。） ⑴、凡是断定精神对自然界说来是本原的，属于唯心主义阵营； ⑵、凡是认为自然界是本原的，属于唯物主义阵营。 6、思维和存在的同一性问题：（这是划分&可知论&和&不可知论&的标准） ⑴、思维能不能认识现实； ⑵、现实社会的表象和概念中能不能正确的反应现实。 7、思维对存在、精神对自然界的关系问题，是&全部哲学的最高问题&，唯物主义和唯心主义是哲学发展史上的基本派别。 8、唯物主义的基本观点： ⑴、自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意思、思维是第二性的； ⑵、物质是世界万物的本原； ⑶、物质决定意识。 9、唯物主义的主要三种形态： ⑴、古代朴素唯物主义：原始的自发，认为世界的本原是某一种或某几种原始物质。 古代唯物朴素论和朴素辩证法是结合在一起的，例如&万物皆流&、&万物皆变&体现了它们的统一。 ⑵、近代形而上学唯物主义（又称机械唯物主义）； ⑶、现代辩证唯物主义。 10、唯心主义的根源： ⑴、社会根源； ⑵、阶级根源； ⑶、认识论根源。 11、唯心主义的主要二种形态： ⑴、主观唯心主义：人的感觉、意识、精神是世界的本原，认为主观精神高于一切，大于一切，支配一切，夸大了主观精神的作用。 ⑵、客观唯心主义：离开了人，脱离了物质世界的某种&客观&精神是世界的本原。 12、马克思主义哲学的基本特征： ⑴、在对象上：是普遍规律的科学，正确的指出了哲学和具体科学的关系是互相区别、互相联系的共性和个性的关系。 ⑵、在内容上：是辩证唯物主义和历史唯物主义。 ⑶、在作用上：科学的世界观和方法论，具有实践性、革命性、科学性三个特点。 13、马克思主义哲学与现代西方哲学： 现代西方哲学的两种对立思潮：科学主义、人本主义。 14、马克思主义哲学的中国化： 体现了马克思列宁主义的基本原理包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。 15、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础： ⑴、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的世界观基础； ⑵、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的认识论基础； ⑶、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的方法论基础； 二、世界的物质性和人的实践活动 1、马克思主义哲学对物质的定义： 物质的客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 物质是： ⑴、不依赖人们的意识而存在； ⑵、并能为人们的意识所反映； ⑶、而且是客观实在的。 2、辩证唯物主义的物质范畴的重要意义： ⑴、坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观； ⑵、坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，批判了先验论和不可知论； ⑶、坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共性和个性的辩证法，克服以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的形而上学的缺陷。 3、马克思主义哲学对运动的定义： 运动是物质的根本属性和存在方式，包括宇宙间所发生的一切变化和过程。 4、物质和运动的关系： ⑴、物质是运动的，运动是物质的根本属性和存在方式； ⑵、物质是运动的载体和承担者； ⑶、精神的运动是人脑这种高度发展的物质的运动的表现； ⑷、唯心主义的错误在于：脱离了物质谈运动； ⑸、形而上学的错误在于：设想成没有运动的物质。 5、马克思主义哲学对静止的定义： 静止是运动的特殊状况。 ⑴、指一事物相对于某一参照系，没有发生某种特定的运动； ⑵、指事物处于量变阶段而没有发生根本性的变化。 6、运动和静止的关系： ⑴、对立统一关系； ⑵、绝对和相对的关系； ⑶、整体和局部的关系； ⑷、相互渗透的关系。 7、马克思主义哲学对时空的定义： 时空是运动着的物质的存在形式。 8、时空与物资运动是不可分割的。 9、时空既是绝对的，又是相对的。既是无限的，又是有限的。 10、现代自然科学的物质结构观： 揭示了自然界在微观领域、宏观领域、宇观领域的物资结构层次的多样性、无限性，证明自然界是一个具有无限层次结构的普遍联系和辩证发展的有机整体。 11、现代自然科学的物质结构观的哲学意义： 证实了客观实在性是物质的根本特性，世界的统一性在于它的物质性，人类对物质世界的认识是永无止境的，将进一步深化辩证唯物主义的物质概念。 12、马克思主义哲学对实践的定义： ⑴、是人能动地改造物质世界的对象性活动； ⑵、是人的存在方式。 13、唯心主义和唯物主义对实践不同理解： 唯心主义：把实践归结为精神活动； 唯物主义：把实践理解为生物适应环境的活动。 14、马克思主义哲学对实践定义的两层意思： ⑴、是自主性和创造性相统一的活动； ⑵、是物质的、客观的、有感性的性质和形式。 15、实践是人的存在方式。 16、实践的基本特征： ⑴、客观现实性； ⑵、自觉能动性； ⑶、社会历史性。 17、实践的基本形式： ⑴、生产实践：是决定其他一切活动的最基本的实践活动。 ⑵、改造社会关系的实践； ⑶、科学实践。 18、实践的主体： ⑴、指于一定社会条件下，从事一定实践活动和认识活动的人； ⑵、作为具有社会性、实践性的人具有自主性、能动性因素，是物质的和精神的统一体、自然的和社会的统一体； ⑶、主体按社会构成可分为个人主体、集团主体和社会主体。 19、实践的客体： ⑴、主体实践和认识活动所指向的对象； ⑵、具有客观性的特征，但客体和客观事物又有区别； ⑶、客体和主体一样也是历史的范畴； ⑷、有三种基本形式：自然客体、社会客体、精神客体。 20、主体和客体的关系不是第一性、第二性关系。 21、主体和客体的相互作用： ⑴、主体客体化： 指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物。 ⑵、客体主体化： ⒈指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质为量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分； ⒉人通过实践活动，产生新的意识，也是客体主体化的一种表现。 22、主体和客体相互作用的意义： ⑴、主体和客体的相互作用是目的与手段、创造者与被创造者、能动者与受动者的关系，主体处于主导地位，客体成为&为我之物&； ⑵、在实践过程中，主体一方面受容体的限定和制约，另一方面又不断打破限定，超越现实客体。这种限定和超越的关系，是主体和客体相互作用的实质； ⑶、实践使主体和客体相互作用，使世界二重化（一分为二）为自在世界和人类世界，构成了自在世界和人类世界分化与统一的基础。实践不仅具有认识论意义．更重要的是具有世界观意义。 23、主观世界和客观世界的关系： ⑴、主观世界：指人的意识，包括人的意识的一切活动过程及其产物； ⑵、客观世界：指人的意识之外的一切存在。 24、自在世界的定义：（超纲） 指天然世界，是人尚未认识和改造过的世界。 25、一元论与二元论的对立： ⑴、一元论主张世界有一个统一的本原； ⑵、二元论主张世界有精神和物质两个独立本原。 26、唯物主义一元论与唯心主义一元论的对立： ⑴、唯物主义一元论主张世界的本原是物质，世界的多样性统一于物质； ⑵、唯心主义一元论主张世界的本原是精神，世界的多样性统一于精神。 27、自然界的物质性与人类社会的物质性： ⑴、自然界的物质性：是指自然界及其规律是不依人的意志为转移的客观存在； ⑵、人类社会的物质性：是指社会存在等同于社会物质生活条件，由生产方式为主、及地理环境、人口因素等构成。 28、世界物质统一性原理： ⑴、世界是多样的； ⑵、世界的统一性在于它的物质性。 29、折中主义：调和两种根本对立的观点。 30、世界物质统一性原理的意义： ⑴、客观存在的现实世界是物质世界； ⑵、世界上存在包罗万象的的事物和现象都是物质的具体表现形态； ⑶、意识也不过是物质的产物和属性，并不能独立的存在； ⑷、物质是世界上一切变化、发展的基础。 31、意思是自然界长期发展的产物。 32、人类意识的产生经历的三个决定性环节： ⑴、所有物质都具有的反应特性→低级生物的刺激感应性； ⑵、低级生物的刺激感应性→一般的动物的感觉和心理； ⑶、一般的动物的感觉和心理→人的意识。 33、人的意识的产生，人的劳动起了决定作用。 34、意识的本质： ⑴、意识是人脑的机能与属性； ⑵、意识是人脑对客观世界的主观映像； ⒈意识的内容是客观的； 意识不论是正确还是错误都是对客观存在的反映，包括正确的反映和歪曲的反映。 ⒉意识的形式是主观的； ⒊意识是主观和客观的统一。 Ⅰ、否认意识内容的客观性，否认意识对物质的依赖性，这是唯心主义的观点； Ⅱ、否认意识形式的主观性，把意识解释为&如同肝胆分泌的胆汁的物质的东西&是庸俗唯物主义的观点。 35、意识能动性或主观能动性的含义： 指意识具有认识世界和改造世界的能力和功能。 36、意识能动性的表现： ⑴、具有目的性、计划性； ⑵、具有高度创造性，能创造出物质世界没有的东西； ⑶、对人体生理活动的控制与调节； ⑷、通过实践改造客观世界，即对客观世界改造的反作用。 37、物质和意识辩证关系原理： ⑴、物质决定意识； ⑵、意识反作用于物质； ⑶、物质决定论和意识能动论是密切联系、不可分割的。 ⒈主张意识决定作用的观点是唯心主义观点； ⒉主张意识能动作用的观点是形而上学观点。 38、人工智能的含义： 人工智能是根据控制论的基本原理运用功能模拟的方法，制造电脑模拟人脑的部分功能。 39、意识和人工智能的关系： ⑴、相互联系、相互促进； 人工智能在功能上表现上代替甚至超过人脑的部分思维能力。 ⑵、人脑和人工智能有本质区别： 人脑 人工智能 区别1 生理的、心理的过程 无意识的机械的、物理的过程 区别2 有自觉性 没有自觉性 区别3 具有想象力和创造性 只能接受人脑的指令 区别4 具有社会性 不具有社会性 40、如何正确地发挥意识的能动作用 ⑴、要坚持物质决定论和意识能动论相统一的观点，恰当估计意识的能动作用是第二位的； ⑵、要以尊重客观规律为前提，正确认识客观规律并按照客观规律办事； ⑶、要有一定的物质条件和物质手段，&巧妇难为无米之炊&说的就是这个意思； ⑷、要明确认识到发挥意识能动作用的基本途径是社会实践。把观念的东西化为物质感性的活动即实践并通过实践使客观世界发生合乎目的的改变。 41、坚持一切从实际出发是彻底唯物主义一元论的根本要求： 世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的理论基石和一切从实际出发的思想路线的理论基础，坚持一切从实际出发是彻底唯物主义一元论的根本要求。这是因为： ⑴、世界统一于物质，是不依赖人的意识而独立存在的，这就要求我们坚持从客观实际出发； ⑵、物质世界在时空中运动、变化、发展，这就要求我们一切以时间、地点、条件为转移，使主观符合客观并实现历史的具体的统一； ⑶、物质运动是有规律的，这就要求我们认识规律．尊重规律，使自己的行动符合客观规律； ⑷、这个原理的意义是既反对思想僵化，落后于实际，又要反对思想超越实际。 42、坚持解放思想和实事求是的统一： ⑴、实事求是是指从客观实际出发，从中引出固有的而不是臆造的规律性，以规律作为我们行动的向导来改造客观世界。实事求是是毛泽东思想的精髓； ⑵、解放思想是指从过时的、僵化的、错误的思想特别是&左&的错误思想的束缚下摆脱出来，树立同社会主义现代化建设发展相一致的新思想新观念； ⑶、解放思想和实事求是是统一的：只有解放思想，才能达到实事求是；只有实事求是，才是真正的解放思想。两者在建设有中国特色社会主义的实践和探索中不断实现具体的、历史的统一。 43、解放思想、实事求是的思想路线的重大意义 ⑴、解放思想、实事求是，是马克思主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平建设有中国特色社会主义理论的精髓； ⑵、解放思想、实事求是思想路线的重新确立，有力地推动和保证了拨乱反正的进行； ⑶、解放思想、实事求是思想路线的更新确立，有力地推动和保证了全面改革的进行； ⑷、邓小平解放思想、实事求是，解决了关系党和国家前途命运的重大课题，作出了两个历史性贡献，一是科学地评价毛泽东同志，维护了毛泽东思想的历史地位；二是成功地找到了在中国建设社会主义的正确道路，创立了建设有中国特色社会主义理论； ⑸、解放思想、实事求是，始终是我们党永葆蓬勃生机的法宝，坚持在革命和建设中一切从实际出发，敢于和善于走自己的路。 第二章、 联系和发展的规律及其核心 本章重点：辩证法。 1、马克思主义哲学对唯物辩证法的定义： 对现存事物的必然灭亡的理解。 2、马克思主义哲学对形而上学的定义： 孤立的、静止的、片面的（否认矛盾的）观点和方法。 3、唯物辩证法与形而上学之间对立的主要表现： ⑴、联系观点与孤立观点的对立； ⑵、发展观点与静止观点的对立； ⑶、全面观点与片面观点的对立； ⑷、承认矛盾观点和否认矛盾观点的对立，这是最根本的对立，是二者对立的焦点，也是唯物辩证法与形而上学之间的根本分歧。 4、马克思主义哲学对联系的定义： 是指一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的互相影响、互相作用和互相依赖。 5、联系的客观性： 是指事物本身的联系，是事物本身所固有的，它不依人的意志为转移，人们的联系概念不过是客观存在的联系的反映。 6、联系的普遍性： 是指联系是普遍存在的，世界上的一切事物都不能孤立存在而与周围的其他事物相联系，整个世界是一个相互联系的同一整体，任何事物都是同一联系之网上的一个部分或环节。 7、联系的多样性： ⑴、是指联系的内容和形式是多种多样的； ⑵、是指各种不同的联系在事物发展过程中作用是不一样的。 8、联系的条件性： ⑴、一切事物的存在和发展都是有条件的； ⑵、条件是可以改变的； ⑶、改变条件也是要有条件的，只有有条件这点才是无条件的。 9、马克思主义哲学整体性的观点： ⑴、整体由部分构成，整体具有各部分所不具有的新性质、新功能； ⑵、部分依赖整体，脱离整体的部分就失去它原有的性质和功能； ⑶、整体和部分可以相互转化； ⑷、整体和部分相互包含。 10、中国传统哲学中的整体观： 是中国哲学的重要特点，有源远流长的思想传统。 ⑴、从概念上；如：太极 ⑵、从理论上；如：天人和一 ⑶、从价值上。 ⒈中国古代整体观比西方哲学传统中天人两分的思想有更多的合理与优越之处； ⒉研究整体观的辩证思想，可以理解马克思主义哲学是以往人类智慧的继承，同时中国的整体观又可证明马克思主义哲学联系思想的真理性，丰富其理论体系。 11、事物的普遍联系和运动、变化、发展的联系： 运动：说明事物是变动不居的，标志变化的哲学范畴； 变化：说明物质不仅有量的增减，而且有质的飞跃； 发展：指事物由低级到高级、由简单到复杂的前进性变化或不断更新的过程。 联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本特征。 承认运动即变化的观点并不一定是辩证法，如机械论、循环论只承认某种变化，只有承认发展才是辩证法。 12、发展的本质是新生物的产生和旧事物的灭亡。 13、质、量、度及其认识意义： ⑴、质：是一事物区别于其他事物的一种内在规律性； ⑵、量：是事物所固有的可用数量表示的规定性； ⑶、度：是事物保持其质的、量的限度，是质的量的统一。 任何事物都是质和量的统一体，认识事物的度才能准确认识事物的质，做到&胸中有数&，才能在实践中掌握适度原则，防止&过&与&不及&，避免&左&或&右&的错误。 14、量变的基本形式： 包括单纯数量的增减和构成事物的成分的变化。 15、量变和质变的辩证关系及其原理： 量变和质变是事物变化发展的两种状态和形式，是对立统一的关系，既相互区别，又相互转化和相互渗透。一切事物的变化发展都是量变和质变的统一 ⑴、相互转化：量变是质变的必要准备，即量变不仅是质变的前提、基础，而且决定质变的性质和方向；质变在事物发展中具有重要作用： ⒈只有质变才能使新事物代替旧事物； ⒉体现和巩固量变结果； ⒊为新的量变开辟道路。 ⑵、相互渗透： ⒈量变中有部分质变，包括阶段性部分质变和局部性部分质变； ⒉质变中有量的扩张。 16、量变和质变的辩证关系的重要意义： ⑴、在理论上坚持量变和质变的辩证统一观点，反对把量变和质变割裂开来、对立起来的&激变论&和庸俗进化论的形而上学观点； ⑵、在政治上反对&左&、&右&倾机会主义； ⑶、在实践上既要重视量变又要重视质变。 17、规律的含义： 规律即客观规律是指事物发展过程中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 18、规律的特点： ⑴、本质性的特点； ⑵、必然的联系； ⑶、稳定的联系； ⑷、客观的，不能为人的意志为转移的。 19、人的自觉活动与规律的关系： ⑴、规律是客观的； ⑵、规律是人可以认识的； ⑶、规律是可以为人所利用、驾驭的； 人们虽然可以利用规律，改变规律起作用的条件、实现的形式，但决不能随心所欲、为所欲为。 20、必然和偶然是揭示和反映事物变化发展的确定趋势和不确定趋势之间的关系。 21、必然和偶然的定义： 必然：是指客观事物联系和发展的过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。 偶然：是指客观事物联系和发展的过程中不一定要发生、可以这样出现，也可以那样出现的不确定趋势。 22、必然性和偶然性的辩证统一性的表现： 相互依赖、相互渗透、相互转化。 ⑴、必然性通过大量偶然性表现出来并为自己开辟道路； ⑵、偶然性是必然性的补充和表现形式。 23、必然性和偶然性的辩证统一性原理的意义： ⑴、掌握必然性是科学认识和实践的基础，认识必然和利用必然才能获得自由； ⑵、重视偶然，利用有利的偶然、机遇，避免不利的偶然、机遇，通过偶然掌握必然。 观点：&偶然性是科学的敌人&是形而上学的观点。 ⑶、既要反对只承认必然性，完全否认偶然性的唯物主义形而上学机械决定论观点或客观唯心主义的宿命论观点，也要反对只承认偶然性，根本否定必然性的唯心主义非决定观点。 24、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心的理由： ⑴、对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别是揭示了变化发展的内在动因； ⑵、对立统一规律是贯彻于其他规律和范畴的中心线索； ⑶、矛盾分析法是最根本的认识方法； ⑷、对立统一规律体现了辩证法与形而上学的根本分歧。 25、矛盾的含义： 唯物辩证法的矛盾范畴是辩证矛盾、客观矛盾，是指事物之间或事物内部诸要素之间既对立又统一的关系。 逻辑矛盾是指人们在思维中使用概念、判断所发生的不合乎逻辑规则的相互冲突，这是应当排除的。 26、矛盾的基本属性： 同一性：是指矛盾的双方相互依存、相互贯通；相互贯通主要指相互转化（一定条件下）或相互渗透。 斗争性：是指矛盾的双方相互排斥、相互冲突、相互否定、相互离异的趋势。 27、矛盾的同一性与斗争性的相互区别： ⑴、同一性是相对的，是指同一性的存在是有条件的、暂时的； ⑵、斗争性是相对的，是指斗争性的存在是无条件的、不间断的、永恒的。 ⑶、斗争性是同一性基础，斗争性寓于同一性之中，没有离开同一性的纯粹斗争性。 28、矛盾的同一性与斗争性的关系的意义： 坚持矛盾的观点，坚持相对与绝对相统一的观点，就要在对立中把握同一，在同一中把握对立。 29、矛盾是事物发展的动力源泉。 30、矛盾在事物发展中作用的原理： ⑴、含义； ⑵、基本属性 ⑶、作用； ⑷、意义 31、矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用的表现： ⑴、矛盾的同一性使对立面相互依存： ⒈在相互依存的统一体中得到存在和发展； ⒉使对立面相互作用、相互汲取有利于自身的因素； ⒊向自己的对立面转化。 ⑵、矛盾的斗争性： ⒈推动事物量变； ⒉推动事物质变。 32、矛盾的普遍性： 矛盾的普遍性是指存在于一切事物中即处处有矛盾和每一事物变化发展中自始至终都存在矛盾运动即时时有矛盾。 33、矛盾的特殊性： 矛盾的特殊性是指具体事物所含的矛盾及其各个方面都有其自身的特点。 注：坚持矛盾特殊性原理就要坚持具体问题具体分析，这是马克思主义的活的灵魂。 马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓是解放思想，实事求是。 毛泽东思想的活的灵魂是：实事求是、群众路线、独立自主。 34、矛盾的共性和个性的辩证关系是关于矛盾问题的精髓。 35、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理： ⑴、相互区别： ⒈矛盾的普遍性是事物的共性，是无条件的即绝对的；矛盾的特殊性是事物的个性； ⒉共性比个性深刻，个性比共性丰富。 ⑵、相互联系： ⒈任何事物都是共性和个性的统一； ⒉共性寓于（存在于）个性之中，一般只在个别中存在，只能通过个别而存在，任何个别都是一般的； ⒊个性体现共性，都同共性相联系而存在。 36、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理的意义： ⑴、在理论上坚持辩证法关于事物矛盾问题的精髓，反对割裂矛盾普遍性和特殊性的形而上学的观点（如公孙龙的&白马非马&的观点），实际工作中的教条主义和经验主义（用个性代替共性）； ⑵、在认识上坚持从特殊到普遍再到特殊的认识秩序； ⑶、在政治上这一原理是建设有中国特色的社会主义理论的一个重要的哲学基础。中国特色是个性，社会主义是共性，有中国特色的社会主义就是社会主义共性和中国的个性的统一。 37、主要矛盾和非主要矛盾： 主要矛盾是指在事物多种矛盾所构成的体系中对事物发展起着领导、决定作用的矛盾，规定或影响其他矛盾的存在和发展； 非主要矛盾（次要矛盾）是指处于从属地位和不起决定作用的矛盾。 主要矛盾和非主要矛盾两者之间是对立统一的关系，相互区别，相互作用并在一定条件下相互转化。 认识和实践上，坚持分清主次，学会抓中心、抓重点、抓关键并兼顾其他。 38、矛盾的主要方面和非主要方面： 矛盾的主要方面是指矛盾双方中起主导作用的方面； 矛盾的非主要方面是指矛盾双方中起从属地位、不起主导作用的方面。 事物的性质主要的是由取得支配地位的矛盾的主要矛盾的主要方面所规定的。 39、矛盾发展的不平衡原理的意义： 坚持唯物辩证法的两点论和重点论相统一的观点和方法，坚持两点论，反对一点论；坚持重点论，反对均衡论。 坚持&一个中心、两个基本点&的基本路线是贯彻和体现这一观点和方法。 40、具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。 &具体问题具体分析&这一原则和方法来自1920年列宁的&具体地分析具体的情况&之说，列宁这句话的最新翻译是&对具体情况作具体分析&。 ⑴、对具体问题进行具体分析，是认识事物的基础。因为客观世界中的一切事物都是具体的，而具体事物的性质又都是由它内部所包含的特殊矛盾所决定的。因此，只有具体分析具体事物，认识矛盾的特殊性，才能认识事物的本质，揭示事物的规律，体现出马克思主义是认识世界和改造世界的统一。 ⑵、对具体问题具体分析，是解决矛盾的前提。认识矛盾的目的，在于解决矛盾，不同性质的矛盾，只有用不同的方法才能解决。因而，只有对具体问题进行具体分析，才能找到解决矛盾的具体方法，才能体现马克思主义的科学性和活力。 ⑶、对具体问题具体分析，是把马列主义的普遍原理同中国的具体实践相结合的保证，'也只有这样，才能走出一条具有中国特色的社会主义道路来，才能体现出马克思主义实践的革命的本质。 41、中国传统哲学中的矛盾观及其现代意义： ⑴、在中国，有着丰富的关于矛盾的辩证法思想。如《易经》中的&一阴一阳之谓道&，把阴阳矛盾看作是变化发展的根本之道，春秋史墨的&物生有两&，孙子的&奇正相生&的军事辩证法，五行论&相生相克&理论，老子的& 竞聘演讲稿是竞聘者在竞聘演讲之前写成的准备用作口头发表的文稿。竞聘演讲的目的，就是要使听众对演讲者有充分的了解和认识，从而鉴别其是否能胜任该职位。演讲稿的撰写，是竞聘上岗演讲的一个不可忽视的重要环节，值得每一位竞聘者注意。一、竞聘演讲稿的写作要求1、气势要先声夺人竞聘演讲的一个重要特征就是具有竞争性，而竞争的实质，是争取听众的响应和支持。而做到这一点的有效方法之一，就是要有气势，“气盛宜言”。这气势不是霸气，不是骄气，不是傲气，而是浩然正气。有了渊博的才识、正大的精神和对党的事业和人民的深厚的感情，作者就不难找到恰当的语言表达形式。2、态度要真诚老实竞聘演讲其实就是“毛遂自荐”。自荐，当然应该将自己优良的方面展示出来，让他人了解自己。但要注意的是，在“展示”时，态度要真诚老实，有一分能耐说一分能耐，不能为了自荐成功而说大话，说谎话。3、语言要简练有力老舍先生说：“简练就是话说得少，而意包含得多。”竞聘演讲虽是宣传自己的好时机，但也决不可“长篇累牍”。应该用简练有力的语言把自己的思想表达出来。4、内心要充满自信著名演说家戴尔·卡耐基曾说过：“不要怕推销自己。只要你认为自己有才华，你就应该认为自己有资格担任这个或那个职务。”当你充满自信时，你站在演讲台上，面对众人，就会从容不迫，就会以最好的心态来展示你自己。当然，自信必须建筑在丰富的知识和经验的基础上。这样的自信，才会成为你竞聘的力量，变成你工作的动力。二、竞聘演讲稿的写作方法1、竞聘演讲稿的开头方法竞聘演讲的时间是有限制的。因此，精彩而有力的开头便显得非常重要。有经验的竞聘者常用下面的方法来开头：（1）用诚挚的心情表达自己的谢意。这种方法能使竞聘者和听众产生心理相融的效果。例如：我非常感谢各位领导、同志们给了我这次竞聘的机会。（2）简要介绍自己的有关情况，如姓名、学历、职务、经历等。例如：我叫李明新，1983年毕业于北京大学哲学系，1985年加入中国共产党，现任哲学教研室副主任。（3）概述竞聘演讲的主要内容。这种方法能使评选者一开始就能明了演讲者演讲的主旨。例如：我今天的演讲内容主要分两部分：一是我竞聘人事局副局长的优势；二是谈谈做好人事局副局长工作的思路。2、竞聘演讲稿的主体内容竞聘演讲的目的，就是要把自己介绍给评选者，让评选者了解你的基本情况，了解你对竞聘岗位的认识和当选后的打算。所以，竞聘演讲的主体内容应该包括以下几方面：（1）介绍自己应聘的基本条件所谓基本条件就是政治素质、业务能力和工作态度等。这一部分实际上是要说明为什么要应聘，凭什么应聘的问题。竞聘者在介绍自己的情况时，一定要有针对性，即针对竞聘的岗位来介绍自己的学历、经历、政治素质、业务能力、已有的政绩等等。并非要面面俱到，而应根据竞聘职务的职能情况有所取舍。（2）简要介绍自身的不足之处竞聘者在介绍自己应聘的基本条件时，要尽可能地展示自己的长处，但不是对自身的不足之处，闭口不言。请看某竞聘者的表述：我从没有担任过班干部，缺少经验。这是劣势，但正因为从未在“官场”混过，一身干净，没有“官相官态”，“官腔官气”；少的是畏首畏尾的私虑，多的是敢作敢为的闯劲。正因为我一向生活在最底层，从未有过“高高在上”的体验，对摆“官架子”看不惯，弄不来，就特别具有民主作风。因此，我的口号是“做一个彻底的平民班长”。（3）表明自己任职后的打算评选者更关心的还是竞聘者任职后的打算。因此，竞聘者在竞聘演讲时，一定要用简明扼要的语言亮明自己的观点，也就是说，要紧紧围绕着听众关心的热点、难点问题，提出明确的工作目标和切实可行的措施。请看某竞聘老干部处副处长职务竞聘人的演讲：总结我自身的情况，我认为我有条件、有能力胜任副处长的工作。如果我能竞聘成功，我将做好以下几项工作：首先，协助处长继续做好老干部工作。解决老干部急需解决的问题。如老干部的政治生活待遇问题，老干部的晚年教育问题。其次，积极组织老干部开展积极健康的文化和健身活动，使他们老有所乐。第三，积极开展家访工作，特别是要加强对孤寡老人的服务工作，安排工作人员与他们结成帮助对子，使他们感受到组织的温暖。第四，设立一个处意见箱，了解老人的思想状况，了解他们的需求，并将了解到的情况，及时向局领导汇报，并及时解决问题。3、竞聘演讲稿的结尾方法好的结束语能加深评选者对竞聘者的良好印象，从而有利于竞聘成功。竞聘演讲常见的结尾方法有：（1）表明对竞聘成败的态度。这种方法能使评选者感受到竞聘者的坦诚。例如：作为这次竞聘上岗的积极参与者，我希望在竞争中获得成功。但是，我绝不会回避失败。不管最后结果如何，我都将“堂堂正正做人，兢兢业业做事。”（2）表达自己对竞聘上岗的信心。例如：我今天的演讲虽然是毛遂自荐，但却不是王婆卖瓜，自卖自夸。我只是想向各位领导展示一个真实的我。我相信，凭着我的政治素质，我的爱岗敬业、脚踏实地的精神，我的工作热情，我的管理经验，我一定能把副处长的工作做好。如果各位有疑虑，那就请给我一个机会，我决不会让大家失望。（3）希望得到评选者的支持。例如：各位领导、各位评委，请相信我，投我一票！我将是一位合格的处长。附例文一篇尊敬的各位领导，各位同事：大家好！我叫蔡和平，去年我运气不错，有幸转业到市委办这个人才济济、团结又温暖的大家庭。今年是我的而立之年，常言道：三十而立。在充满生机与活力的新世纪，在日新月异的知识经济时代，在竞争激烈、挑战与机遇并存的今天，扪心自问，我能立什么？我深思过，迷惘过，也无奈过。古人讲：天生我材必有用。适奉这次难得的竞岗机会，我本着锻炼、提高的目的走上讲台，展示自我，接受评判，希望靠能力而不是靠运气为自己的而立之年留下点什么……站在大家面前有点单瘦的我，稳重而不死板，激进而不张扬，温和而不懦弱， 愚钝而不懒惰，正直而不固执。我1989年9月考入空军飞行学院，学过飞行，后因视力下降停飞改做地面工作，干过排长、指导员、干事，大学文化，中共党员，2000年9 月转业。在有206名军转干部参加的进政法系统考试中，我名列第二，原以为能谋个警察的差事也就心满意足了，没料到能非常荣幸地被选拔到首脑机关市委办工作，在此，我衷心感谢领导和同仁的厚爱。与大家共事一年来，我既有不小的压力，更有无穷的动力。我没有辉煌的过去，只求把握好现在和将来。今天，我参加《新益阳》编辑部副主任职位的竞争，主要基于以下两个方面的考虑：一方面我认为自己具备担任副主任的素质一是有吃苦耐劳、默默无闻的敬业精神。我是一个农村伢子，深深懂得“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理。当兵前，我参加过“双抢”，上山砍过柴禾；当兵后，经受过炎炎烈日下负重五十多斤日行军五十公里的考验，更经历了八年大西北恶劣自然环境和艰苦生活条件下的磨练，特别是严格的军营生活培养了我“流汗流血不流泪”和“特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗、特别能奉献”的良好品质。我爱岗敬业，工作踏踏实实，兢兢业业，一丝不苟，不管干什么从不讲价钱，更不怨天忧人，干一行，爱一行，努力把工作做得最好。二是有虚心好学、开拓进取的创新意识。爱因斯坦说过：热爱是最好的教师。我热爱文秘工作，平时爱读书看报，也浏览了一些有关政治、经济方面的书籍。到办公室工作后，我谦虚好学，不耻下问，系统学习了有关业务知识和各级各类文件精神，初步具备了一个文秘人员所必需的业务知识和政策水平。还自学了计算机知识，能够熟练地使用计算机进行网上操作、文字处理和日常维护等。我思想比较活跃，爱好广泛，接受新事物比较快，勇于实践，具有开拓精神；同时我朝气蓬勃，精力旺盛，工作热情高、干劲足，具有高昂斗志。三是有严于律己、诚信为本的优良品质。我信奉诚实待人、严于律己的处世之道。我曾经多年在上百人的连队工作，既要维护连队干部的权威，又要和战士们打成一片，正因为具有良好的人格魅力和做人宗旨，同战友们建立了亲如兄弟的深厚感情，受到了战士们的爱戴，在我转业离队时，好多的战友因舍不得我离去而泪流满面，自发地敲锣打鼓为我送行。到市委办工作后，我在日常生活和工作中，不断加强个人修养和党性锻炼，以“老老实实做人、勤勤恳恳做事”为信条，严格要求自己，尊敬领导，团结同志，应该说得到了领导和同事的肯定。四是有雷厉风行、求真务实的工作作风。 11年的军旅生涯，培养了我雷厉风行、求真务实的工作作风，养成了我遇事不含糊，办事不拖拉的工作习惯，造就了我不唯书、不唯上、只唯真、只唯实的工作态度。至今，我仍然清晰的记得离开部队时一位老首长语重心长对我讲的话：小蔡啊，你不管到哪工作，在什么岗位上，作为一个经过部队多年摔打的共产党人，做什么事不仅要上不愧党， 下不欺民，更要对得起部队的培养和自己的良心。另一方面我认为自己具备担任副主任的才能。一是有一定的政治素养。我平时比较关心社会生活中的大事，对国家的大政方针有一定的了解，有较高的思想政治觉悟。尤其是到地方工作后，我更加注重了政治理论知识的学习和思想意识的改造，能够始终保持坚定的政治立场和较高的政治敏锐性。二是有一定的文字基础。“腹有诗书气自华”。我在中学阶段就爱好文学，参加过文学社，17岁时就发表过诗歌，在部队有二十多篇文学、新闻作品和理论文章在省级以上报刊发表。到督查室工作后，在领导和同事的帮助下，我的文字综合水平又有了一定的提高，我撰写的《我们是怎样提高督查工作权威的》在今年的第一期《当代秘书》杂志上刊发后，广西、山西等兄弟省市的督查部门纷纷来信要求我们寄送资料，供他们取经学习。三是有一定的管理能力。我在部队工作期间，在基层连队任职达五年之久，从事过连队的日常管理和思想工作。在我的任期内，我所在的警卫连是军区空军的基层达标先进连队，我还带队参加过军区空军警卫专业大比武，获得了第三名，本人也荣立了三等功，最重要的使我积累了一定的管理经验。四是对编辑工作有初步了解。转业前我当过近两年的新闻干事，在空军报社实习过三个月，是空军报的特约记者和解放军报的特约通讯员，从事过团里简报和广播稿的主编工作，对摄影也不是个外行。在督查室工作的一年时间里，我主要从事《益阳督查》、《民情调查》的编辑，应该说我对编辑工作也算得上一知半解。假如我有幸竞聘成功，我将笨鸟先飞，不负众望，不辱使命，做到“以为争位，以位促为”。第一、摆正位置，当好配角。在工作中我将尊重主任的核心地位，维护主任的威信，多请示汇报，多交心通气，甘当绿叶。辩证的看待自己的长处和短处、扬长避短，团结协作，做到：到位不越位，补台不拆台。第二、加强学习，提高素质。一方面加强政治理论知识的学习，不断提高自己的政治理论修养和明辩大是大非的能力。另一方面是加强业务知识和高科技知识的学习，紧跟时代步伐，不断充实完善，使自己更加胜任本职工作。第三、扎实工作，锐意进取。既发扬以往好的作风、好的传统，埋头苦干，扎实工作，又注重在工作实践中摸索经验、探索路子，和大家一道努力把《新益阳》办成更具前瞻性、可读性、指导性、思想性和有益阳特色的党委机关刊物。不容置疑，在各位领导和同事面前，我还是一个才疏学浅、相对陌生的学生或者新兵；凭心而论，我到办公室工作的时间短，参加竞争，我一无成绩，二无资历，三无根基，优势更无从谈起。倒是拿破仑的哪句“不想当将军的士兵不是好士兵”在激励着我斗胆一试，响应组织号召，积极参与竞争，我不敢奢求什么，只想让大家认识我、了解我、帮助我，抑或喜欢我、支持我。也正因为如此，我更加清醒地看到了自身存在的差距，促使我在以后的工作当中，励精图治，恪尽职守，努力学习，勤奋工作，以绵薄之力来回报组织和同志们。最后以一首自编的对联来结束我的演讲，上联是“胜固可喜，宠辱不惊看花开”，下联是“败亦无悔，去留无意随云卷 ”，横批是“与时俱进”。谢谢大家！ 福特的思想甚至已经超越了管理学的界限，在社会学、成功学、心理学等诸多学科都有影响力。　　　　就个人而言，相对于《评传》的旁观者清，我更愿意读高屋建瓴的《自传》，它更朴实无华，更还原本色，更紧贴时代，更加发自肺腑。　　亨利·福特(Henry Ford，)是福特汽车的创始人，世界著名的“汽车大王”。现在，福特汽车公司依然是世界最大的汽车企业和全球财富五百强企业之一，该公司推出的“T型车”和第一条流水线带来了世界汽车工业的革命。其中，“T型车”1500万辆产量的世界纪录至今无人打破，福特也因此被誉为“给世界装上车轮子”的人。半个世纪之后的1999年，美国《财富》杂志将亨利·福特评为“20世纪最伟大的企业家”，以表彰他为人类工业发展所做出的贡献。汽车界另一位著名的企业家，曾任福特公司总裁的李·雅科卡(Lee Iac0Cca，1924－)虽然对当时的董事长福特二世(Ford Ⅱ，)颇有怨言，但对他的祖父——亨利·福特仍然十分敬仰。而且，成功学大师戴尔·卡耐基(Dale Camegie，)与拿破仑·希尔(NapoleonHm，)也毫不吝惜地将他推崇为人类历史上最杰出的企业家。　　　　“科学管理”的真谛　　　　众所周知，“科学管理”理念是由美国管理学家泰罗(F,W,Taylor)在20世纪初所创立，重点研究在工厂管理中如何提高效率，代表著作是1911年出版的《科学管理原理》。而福特本人也受其影响，很多观点特别是在企业实践方面与泰罗如出一辙。　　首先，对很多材料的创新不断提出自己的疑问。比如，福特以当时制造机器的木材为例，认为对某些用途来说，木材是我们所知道的最好的材料，但木材使用得也特别浪费福特牌车上的木材就含有30磅的水!于是，福特认定——肯定还有某种比这更好的制作方法，这种方法既可以让我们获得同样的力量和弹性，又不必承受多余的重量。　　其次，将“没有最好，只有更好”作为毕生的追求之一。福特总结道：出于一些愚蠢的思考，我们曾将重量和力量混为一谈。早期的原始制造无疑与这有关。例如：过去的牛车重达1吨，它这么重却很脆弱，为了把几吨重的人从纽约市运到芝加哥，铁路就得造几百吨重的火车，其结果是损失了真正的动力，造成了大量动力的浪费。　　再次，对于每一个零件坚持进行细化。有了钒钢之后，福特决定仔细检测，以决定每一个部件用哪种钢材最好，看是要硬钢、强钢、还是有弹性的钢材。在任何大型机器的历史上，福特第一次科学地判断钢材的确切质量。结果，福特公司选择了20种不同的钢材用于制造不同的汽车零部件，其中大约10种需要高强度而又轻便的地方都是钒钢。当然，它们并不都是成分一样的钒钢，其成分根据这一部件是要承受磨损还是需要弹性来确定，根据它的需要而进行适当的变化。　　　　“二八定律”的反思　　　　“二八定律”，也称“关键少数定律”、“帕累托定律”，由意大利经济学家帕累托提出。该定律认为：企业80％的收获来自20％的努力，80％的利润来自20％的顾客，80％的销售额也来自20％的顾客。“二八定律”自问世以来，已在多个行业得到体现，中外均有相当多的企业将其作为经营以及决策的重要依据。然而，福特以几十年的汽车营销经验，发现一件奇怪的事情：一旦某种产品取得成功，人们就会认为只要把这项产品改成一件不同的东西，就会取得更大的成功。确切地说，人们总有一种“跟风”时尚的倾向，总想把一件好端端的产品加以改变从而毁了它。　　销售人员坚持增加车型，他们仅仅听从5％的特殊顾客的需求，只有这些顾客能够说出他们究竟需要什么。但销售人员忘记了另外95％的顾客，这些顾客只是购买，却没有任何挑剔。因此，除非一个企业尽最大努力地听取消费者的抱怨和建议，否则它就得不到改进。如果产品在服务中有什么缺陷，必须马上对产品进行认真调查，但当建议只是关于汽车款式时，就得弄清楚是不是纯属个人的奇思异想。而那些销售商总是倾向于迎合某些少数消费者奇异的趣味，而不是充分了解他们的产品，从而能对那些有奇思异想的顾客做出解释，他们将满足顾客的每一项要求——当然，前提是他们能够接受满足这些要求的条件。　　　　“流水线”的再造　　　　“企业再造”特别是“流程再造”成为时下企业界的流行语，也是许多企业比较头疼的事情，管理者们难以摸透“流程”的内涵，更困惑于“再造”的渊源。工业生产“流水线”的鼻祖福特认为：我们现在所有的工作都贯彻两条原则——一是如果不必要，一个人就决不多走一步；二是如果不必要，也没有人需.
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当前我国商业银行信贷风险质量管理存在的主要问题1.信用风险管理机构方面存在问题。在我国商业银行中，负责信用风险管理的主要是贷款部门的贷款员，这远远不能满足实际信用风险管理工作的需要。2.信贷管理机制不健全。就目前我国商业银行的信贷管理而言，贷款的审批和发放主要凭借个人主观意愿，无论是贷前调查还是贷时审查，都缺少科学而完整的客观评价，且缺乏完善的贷后检查工作。贷款资金发放后，银行极少就企业对贷款资金的使用状况及企业的重大经营管理决策等进行必要的检查、监督和参与，这种只“放”不“问”的做法必然导致逾期、呆滞、呆帐贷款的增多。另外，贷款员的责、权、利与贷款质量不挂钩，缺乏明确有力的激励约束机制。3.信贷管理方法和手段落后。我国商业银行在进行企业信用分析时，采用定性方法者较多，缺乏系统科学的定量分析，信用风险分析主要停留在传统的比例分析阶段，缺乏建立在统计分析和人工智能等现代科学方法基础上的信用风险量化测量工具，如缺乏对企业违约风险分析模型、企业破产失败预警模型等科学定量模型的开发和使用。对企业信用等级的评定也主要是由各个银行自己进行，评级的主观性强。另外，我国商业银行电子化起步较晚，很多银行缺乏关于企业详尽完整信息的数据库，缺乏像美国J·P·Morgan公司那样的成熟的信用风险管理专家系统。4.信贷人员综合素质不高。我国商业银行的信贷部门缺乏大量的德才兼备的人员，信贷人员素质不高，风险意识薄弱，缺乏自觉维护银行整体利益的观念。信贷部门规章制度不健全，内部管理不完善，信贷人员的违章操作、越权、人情贷款、甚至以权谋私等行为皆有发生。商业银行在现行制度下可以实施的相关对策1.建立健全银行信贷风险管理的组织机构和信贷管理机制。银行可根据信贷风险管理工作的需要，设置一些相应的组织机构，建立健全贷款管理责任制度，包括贷款风险责任制度、审贷分离制度、贷款“三查”制度等。（1）改变现在工商、农业信贷分口管理的模式为“审、贷、查”相分离的内部制约机制，成立贷款调查、贷款审查、贷款审批、贷款稽核等信贷管理机构，明确每个岗位的职能和权限。贷款调查主要是对借款单位、担保单位的法人资格和法人代表的合法性、抵押物的变现能力进行调查，对借款单位的经营状况和贷款用途及使用效益进行调查。贷款审查主要是对调查情况特别是核定的风险度进行核实，对贷款的类别、金额、期限、利率、方式以及是否违背国家产业政策等方面情况进行审查。贷款审批要成立专门的委员会主要是负责根据贷款调查和核实的情况，决定贷与不贷或贷多贷少。贷款稽核主要是对发生的每笔贷款定期进行跟踪调查，发现问题提出整改意见，并及时提请有关领导和部门研究解决。（2）信贷管理部门之间要相互独立，互相制约。信贷管理的各个部门都要对信贷质量和自己的信贷行为负责，实行贷款逐级审批责任制，建立权限管理、体制约束、风险逐级控制的内部制约机制。各信贷管理部门要根据自己的职责权限，独立自主地开展工作，某一项工作结束后，迅速转移下一个部门，并不得影响和干扰下一个部门的业务。贷款质量出现问题，要分析产生问题的原因，属于哪一个部门的责任，由哪一下部门承担，同时还要追究相关部门的失察责任。（3）建立信贷管理部门第一责任人制度。信贷管理涉及各个部门，是以审批人为核心的层层负责、分级管理的贷款管理系统。各部门都要审批人负责，每个部门都要建立第一责任人。明确各部门第一责任人职责权限，本部门第一责任人对信贷管理中的问题负有直接的领导责任。2.建立良好的企业文化，提高员工的综合素质。商业银行也是一种企业，应当具有自身的企业文化和管理哲学，使银行全体员工形成共同的理念和价值判断，以银行的使命目标、伦理道德作为自己的行为准则，从而自觉自愿、心悦诚服地为使银行整体效益极大化、金融风险极小化而努力工作。以强化风险意识为核心，全面增强信贷人员的素质和信贷人员风险意识。要解决我国国有商业银行信贷质量不高的问题，必须加强全员风险意识教育，从提高信贷人员素质这一基础性工作抓起。3.建立信贷风险预警体系及企业信用风险等级评价模型。贷款风险预警体系可以对企业因财务变动、经营状况变动、重要管理人员变动等所导致的问题贷款的可能出现发出及时的报警信号，使信贷人员及时发现问题，采取对策，减少或避免损失。企业信用风险等级评价是就企业的管理状况、财务状况、信用状况、生产经营状况等诸多项目进行打分，然后加权平均得出总分值，并确定其风险级别，进而确定其贷款方式和贷款定价等。4.实施贷款定价管理。随着市场利率体系的逐步完善和银行同业间规范竞争的发展，央行应放宽对贷款利率的限定，允许商业银行根据本行的预期收益、筹资成本、管理和收贷费用以及借款者的风险等级等构建自己的贷款定价模型，制定恰当的贷款定价策略。5.建立符合我国国情及财务制度的企业违约分析模型和破产预测模型，加强对贷款企业经营状况和发展前景的分析和监测，建立贷款企业资料数据库，加强企业违约、破产的预测、预报。6.运用资产组合管理法，降低和分散信贷风险。贷款组合管理是西方商业银行广泛采纳的降低风险、增加收益的信用风险管理方法。良好的贷款组合是广泛分散的组合，应综合考虑经济环境、行业前景、企业发展及银行利益等多方因素。我国商业银行可以适当借鉴西方的一些做法，如“一揽子贷款证券化”、“贷款直接转让”、“浮动利率票据”、“双重贷币贷款”等。总之，随着银行呆帐、坏帐的不断增加，银行信贷风险管理已成为一个日趋重要的问题。这里需要进一步强调的是：首先，在实际操作中应综合使用各种方法，以取得改善资产质量的最佳效果；其次要注意，虽然上述各种方法在银行中是非常必要的，但仍不能完全确保银行信贷风险管理的完善
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心理分析的治疗是根据心理分析的理论进行的。其治疗更多的是对神经症的治疗。由于心理分析理论认为症状是神经症性冲突的结果，它是经过化装的，背后必有无意识的症结。因此心理分析治疗着重在寻找症状背后的无意识动机，使之与意识相见。即通过分析治疗使病人自己意识到其无意识中的症结所在，产生意识层次的领悟（insight），使无意识的心理过程转变为意识的，使病人真正了解症状的真实意义，便可使症状消失。具体治疗的方法如下。　　1. 自由联想（free association）　　自由联想法是弗洛伊德1895年创造的。他让病人很舒适地躺着或坐好，把自己想到的（进入头脑中的）一切都讲出来，不论其如何微不足道、荒涎不经、有伤大雅，都要如实报告出来。心理分析家的工作则在于对对方所报告的材料加以分析和解释，直到从中找出病人无意识之中的矛盾冲突，即病的起因为止。在弗洛伊德看来，浮现在脑海中的任何东西都不是无缘无故的，都是有一定因果关系，借此可发掘出无意识之中的症结所在。　　2. 释梦　　弗洛伊德1900年出版了《梦的释义》一书。他在给神经症病人治疗时发现梦的内容与被压抑的无意识幻想有着某种联系。他认为睡眠时自我的控制减弱，无意识中的个体户乘机向外表现。但因精神仍处于一定的自我防御状态，所以这些欲望必须通过化装变形才可进入意识成为梦象。因此梦是有意义的心理现象，梦是人愿望的迂回的满足。　　在梦中所出现的几乎所有物体都具有象征性，成为性器官和性行为的象征。梦的工作通过凝缩、置换、视象化和再修饰才把原本杂乱无章的东西加工整合为梦境，这就是梦者能回忆起来的显梦。显梦的背后是隐梦，隐梦的思想，梦者是不知道的，要经过心理分析家的分析和解释才能了解。对梦的解释和分析就是要把显梦的重重化装层层揭开，由显相寻求其隐义。　　为了得到梦的潜隐内容，治疗者仍需采用自由联想技术，要求病人对其梦中内容进行自由联想。通过联想，治疗者就可获得梦的真实意义。在分析过程中，由于阻抗的作用，病人可能会歪曲梦的内容。因此，治疗者还需突破病人清醒时的防御，才能达到理解梦的象征性的目的。　　3. 阻抗（resistence）　　这是指病人有意识或无意识地回避某些敏感话题，有意无意地使治疗重心偏移。有意识的阻抗可能是病人怕治疗者对自己产生坏印象，或担心说错话，或对治疗者还不能信任，这种情况经治疗者说服即可消除阻抗。无意识的阻抗则表现为对治疗的抵抗，而病人自己则并不能意识也不会承认。病人往往口头上表示迫切希望早日完成治疗，但行动上对治疗却并不积极热心。病人也可能很难正视和讨论他的创伤性体验，或寻找其他话题。在自由联想过程中，病人还会表现出很难回忆起一些与症状相关的重要事件及线索。　　病人对心理分析治疗的这种强列抵抗，自己无法意识到，也不会承认，他们可能还会为自己的这种无意识行为寻找理由，进行辩解。无论其表现形式如何，阻抗会一直贯穿于治疗的全过程之中。阻抗一方面是治疗神经症的障碍；另一方面它是治疗的中心任务之一。心理分析的治疗无法回避这种无意识的阻抗。治疗者需经过长的努力，通过对阻抗产生的原因的分析，帮助病人真正认清和承认阻抗，治疗便向前迈进了一大步。　　4. 移情（transference）　　由于做心理分析治疗所用的时间很长，病人会把对父母、亲人等的感情转移到治疗者身上，即把早期对别的感情转移到了治疗者身上，把他当成自己的父母、亲人等。像我们前面所讲的那样，这种移情有的是正性的、友爱的，有的是负性的、敌对的。但移情并非是对治疗者产后的爱慕，也不是有意识的恐吓，移情是病人无意识阻抗的一种特殊形式。移情表示病人的力比多离开原来的症状而向外投射给治疗者，此时移情成了治疗的障碍，亦变成了治疗的对象。治疗者通过移情可以了解到病人对其亲人或他人的情绪反应，引导他讲出痛苦的经历，揭示移情的意义，使移情成为治疗的推动力。由于心理分析治疗认为病人在分析过程中都会对治疗者产生移情，由于对移情的处理成为病人对症状领悟的重要来源，移情因此被认为是心理分析治疗中的重要组成部分。　　弗洛伊德曾这样写道&治疗的工作乃可分为两个方面：第一，迫使力比多离开症候，而集中于移情作用；第二，通过移情作用而恢复力比多的自由。我们要使这个新矛盾有一成功的结局，必须排除压抑作用，力比多才不再逃离自我而逃入无意识。而此事之所以可能，又是由于病人的自我因为分析家暗示的帮助而有了改变。解释的工作即将无意识的材料引入意识，于是自我乃因无意识的消逝而逐渐扩大其范围；又因教育而与力比多取得和解，于是自我也愿给力比多以某种限度的满足，自我能使少量力比多我为升华之用，于是对力比多的畏惧也渐渐减弱了。治疗的经过愈接近这一理想的叙述，则心理分析治疗的效果也愈增大&。　　5. 解释　　解释是心理分析中最常使用的技术。要揭示症状背后的无意识动机，消除阻抗和移情的干扰，使病人对其症状的真正含义达到领悟，解释都是必不可少的。解释的目的是让病人正视他所回避的东西或尚未意识到的东西，使无意识之中的内容变成意识的。　　解释要在病人有接受的思想准备时进行，此外，单个的解释往往不可能明显奏效。较有效的方法是在一段时间内渐渐地接近问题，从对问题的澄清逐步过渡到解释。因此，解释是一个缓慢而又复杂的过程。通过解释，治疗者可以在一段时间内，不断向病人指出其行为、思想或情感背后潜藏着的本质意义。
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一是事业单位的人事制度改革。过去都是“铁饭碗”，以后要全面实行聘用制，许多事业单位还有编外人员，在一个单位到底使用什么样的人事制度，这个制度要规范。
  二是工资制度改革。现在大家都知道基本工资制度已经改革了，但是按照事业单位工资制度改革的规划，还要实行绩效工资制。绩效工资已经在义务教育中小学教师中陆续开展，其他单位也要陆续开展。
  三是财政投入体制改革。根据大的3类、小的3类分别情况，通过不同的投入机制，既保证事业单位的公益性，又使人员福利得到保障。
  四是养老保险制度改革。养老保险制度改革是在科学分类基础上和这些改革配套进行的。“如果没有人事制度改革，什么关系都搞不清楚就谈不上养老保险怎么改革。如果没有工资制度改革，配发养老金的基数是什么，也谈不上养老保险制度改革。没有财政投入体制的改革，也不知道资金来源到底是什么配置，这几项改革是相互联系的。”胡晓义说。
  针对事业单位养老保险制度改革，胡晓义表示，这一改革绝不是为财政甩包袱，大幅度降低事业单位退休人员的待遇水平，也是没有根据的。
  “今年春天有一些误传和误解，一是认为事业单位改革是为了财政甩包袱，二是认为事业单位养老保险制度改革将大幅度降低事业单位退休人员的退休待遇水平。”胡晓义说，“我可以非常负责任地说，这都是误解。无论中央财政和地方财政，从来没有削减事业单位投入的安排，只是说根据事业单位科学分类的要求，科学调整投入机制。所以说，为了财政甩包袱，要大幅度降低退休人员待遇水平，都是没有根据的。”
  胡晓义说，事业单位养老保险制度改革是一个综合配套的改革。事业单位的分类是整个改革的前提，现在分类正在进行。
  胡晓义分析说：“事业单位是过去计划经济体制一直延续下来的，但随着发展，它的门类越来越庞杂。按照新的分类方法，有一部分事业单位实际在从事行政执行功能，它应该算作公务员或者参照公务员管理，基本上是行政机关的执行单位。还有一批事业单位已经在市场经济中自主经营、自负盈亏，实际上是企业性质，根据市场经济的发展规则，它应该纳入到企业一类。真正的事业单位是从事公益性服务的单位，当然根据执行公益性功能程度的不同，还可以分成几小类
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如何构建社会主义和谐社会 和谐社会 民主法治 公平正义 诚信友爱 充满活力 安定有序 人与自然和谐相处 构建社会主义和谐社会，是以同志为总书记的党中央坚持用发展着的马克思主义指导新的社会实践的重大理论成果，标志着我们党执政理念的重要升华，也标志着我们党对社会主义基本问题的重大认识创新。 社会主义和谐社会之于社会主义的最为基础的理论创新价值，就是实现了和谐社会与社会主义初级阶段二者的成功衔接。我们党在社会主义和谐社会问题上最大的创新之处，就在于不仅从理论上，而且在实践上，实现了和谐社会与社会主义初级阶段的内在衔接。之所以成功地做到这一点，主要基于两大历史法宝：一是我们党从来都主张并且积极推进马克思主义的中国化；二是我们党从来都是最高纲领和最低纲领的统一论者。因此，社会主义和谐社会，既是一种科学理论，又是一种科学实践；既是一种崇高理想，又是一个历史过程；既是一个远大目标，又是一个具体任务。我们就是要在社会主义初级阶段的现实状态中积极推进和谐社会建设。 中国是多民族、多宗教、多党派、多阶层的国家。多民族、多宗教、多党派、多阶层，概括起来，我们的社会是一个社会因素繁多、社会资源丰富的社会。然而，同任何事情都有二重性一样，“丰富”也有二重性。不丰富，相互关系简单，容易协调；丰富了，相互关系错综复杂，协调起来就难了。常量、变量、多变量，函数、反函数，线性、非线性，有时候要协调好，简直是难上难。可是，如果不协调好又不行，非协调好不可。 和谐社会是一曲交响乐。其“音符”，说到底，是社会的各个阶级、阶层。 首先，经济体制的变革，国有企业的改革，工人阶级逐渐在分化。就连纯粹的产业工人，也因从事不同产业，如夕阳产业与高科技产业的工人，老工业基地与新兴产业基地的工人，劳动密集型产业下岗职工与知识密集型产业技术工人等，因职业性质的明显差异，其阶级归属感和阶级意识也有明显差异。万变不离其宗。不管怎么变，工人总归是工人。孙中山先生曾高呼“劳工神圣”，那么应该如何看待工人的地位呢？其次，改革开放以来，一部分农民进入了刚刚兴起的乡镇企业，转化为企业职工。还有一部分农民进入城市后，由于没有稳定职业，形成了流民性质的群体。第三，知识阶层在崛起。科学技术是第一生产力，科教兴国战略造就了中国知识分子的新形象与新地位，知识经济的出现又为知识分子提供了更为宽广的舞台。第四，私营个体阶层在发展壮大。适应社会主义初级阶段生产力发展水平的需要，在国家政策的支持和鼓励下，个体私营阶层有了较大发展，他们参与政治的愿望与兴趣越来越大。第五，企业经营管理阶层逐渐凸现出来。在计划经济社会中，企业经营管理人员一直属于党政干部系列。但市场经济体制的逐步建立和经济建设的中心地位，使得企业经营管理人员发挥越来越大的作用。 有不同阶层存在，不同阶层之间就会有矛盾，有磨擦。比如说，新的利益群体的出现，必然会使各阶层在维护自身既得利益和预期利益的过程中产生各种矛盾甚至冲突。冲突不是和谐。可是冲突能够转化为和谐。阶层矛盾普遍存在，问题是如何处理。阶层是执政党的政治资源。阶层之间的矛盾在卓越的执政党面前，也是可贵的执政资源，也是考验执政能力、检验执政理念、优化执政方式的难得机遇。执政党犹如交响乐的指挥。指挥有方，荡气回肠。 按照“和谐社会”理论，决定和谐的首要因素是财富分配。不同阶层之间的经济地位是有差别的，有时还是有悬殊的。差别不大是正常的，悬殊过大是危险的。高低悬殊必然带来不安宁、不和谐。因此，我们必须建立阶层利益的整合机制。 我们要继续坚持以经济建设为中心，在有条件的地区要快马加鞭实现经济与社会的协调发展，并进而向以社会发展为中心的和谐社会开足马力，奋勇前进！ ----------------------- 怎样构建社会主义和谐社会？ 　 　总书记指出，构建社会主义和谐社会，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持社会主义的基本制度，坚持走中国特色社会主义道路； 　　必须树立和落实科学发展观，坚持以经济建设为中心，坚持“五个统筹”，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设全面发展； 　　必须坚持以人为本，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点，在经济发展的基础上不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，促进人的全面发展； 　　必须尊重人民群众的创造精神，通过深化改革、创新体制，调动一切积极因素，激发全社会的创造活力； 　　必须注重社会公平，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，妥善协调各方面的利益关系； 　　必须正确处理改革发展稳定的关系，坚持把改革的力度、发展的速度和社会可以承受的程度统一起来，使改革发展稳定相互协调、相互促进，确保人民群众安居乐业，确保社会政治稳定和国家长治久安。 　　为了促进社会主义和谐社会建设，要切实保持经济持续快速协调健康发展，发展社会主义民主，落实依法治国的基本方略，加强思想道德建设，维护和实现社会公平和正义，增强全社会的创造活力，加强社会建设和管理，处理好新形势下的人民内部矛盾，加强生态环境建设和治理工作，做好保持社会稳定的工作。 -------------- 以人为本和谐社会如何建立 - 百度知道 & 教育/学业/考试 & 学习帮助 在一个竞争市场中，和谐与合作是交易成本最低的一种方式。为了减少竞争带来的冲突与摩擦，政府应提供公正的市场秩序和合理的游戏规则。要遏制不合理、不合法市场力掠夺社会财富。 中央经济工作会议在明年经济工作的主要任务中有一条，‘坚持以人为本，努力构建社会主义和谐社会。’这一提法既新颖，也科学与现实。说它新颖，因为这种提法是对中国社会主义制度新的要求。说它科学，就在于经济学的理论研究表明，在一个竞争的市场中，人们经济交往，和谐与合作是交易成本最低的一种方式，因此社会的和谐必然会减少人们在种种交往中交易成本，提高社会活动的经济效率。而且从人的身心发展的角度来看，工作环境、家庭及人际交往中的和谐也是个人成长与快乐好的条件。说它现实，一个和谐的社会是每个人都可为、可享、可触、可闻的东西，而不是人们观念中的理想。 透过市场扩张个人空间 那么，以人为本的和谐社会如何才能构建呢？在市场体制中，市场的最大魅力就在于分散化的决策能够充分发挥每一个市场主体的潜能，并促使经济资源流向最有效率的地方。但是，市场的激烈竞争必然会引起市场中个人利益最大化的个体之间的冲突与摩擦，社会的资源也可能在这种冲突与摩擦中消散掉。为了减少这些冲突与摩擦，政府就得提供公正的市场秩序，就得提供合理的游戏规则。而这种市场秩序的公正性与游戏规则的合理性也就决定了个人潜能发挥与个人财富的分配状况。 目前的国内股市，为什么会低迷三年不见好转？为什么中小投资者不愿意进入股市？最大问题就在于国内股市游戏规则的不合理、不公正。让自由进入市场者（如二级市场的进入者）都亏损离场，而让政府准入下的进入市场者（如上市公司、证券公司及市场仲介等）都大获其利。或者说，在政府管制下，允许上市公司用劣质产品卖高价。 还有，目前国内存在的‘三农’问题，尽管2004年有所改善。但是农民苦、农民穷、农村生活水平低是不争的事实。可是农民为什么会这样穷、这样苦呢？是因为他们文化水平差、是他们不努力、是他们天赋不足吗？非也。最大的问题是以往的城乡二元结构制度造成了农民现在这种状况。因此，要改变这些现象就得从改革这些现象的初始的权利结构入手，创造社会中每一个人都能够在公平、公正的制度规则下来充分发挥个人潜力，充分地创造个人的财富的环境与条件。 我曾多次文章指出，中国的改革开放以来最大的成就是什么？就是每一个人经济生活权利的空间不断地扩张，这就为每一个人在市场竞争中找到自己适得其所工作和获得相应的报酬。比如你能做企业家，你就能够获得企业家的报酬，你能当教授就获得教授的报酬，你只能做环卫工人就获这种工人的报酬。这就是建立以人为本的和谐社会的前提条件。同时，在市场中，无论是国家、单位、家庭，还是个人，其初始条件、资源禀赋、能力与智力等条件是不同的，因此个人在市场中的竞争力也就不一样，因此，通过市场机制必然会导致社会财富向市场竞争力优势者集中。市场越是成熟，这种财富分配现象越是会严重。加上一些市场制度规则不合理、政府职能不明确，这种财富向少数人或少数地区集中的现象更是会严重。在这种情况下，政府就会通过税收、财政政策等方式来改变这种的状况，否则，社会冲突与摩擦不可避免。 透过政策平衡社会财富 特别是在中国，按照联合国的标准，中国是一个刚刚进入中低收入水平的发展中国家。在这样一种发展水平下，许多制度严重缺失、政府权力界定不足约束不严、社会财富匮乏，这必然造成个人之间的财富差距、地区之间的发展差距，企业之间的竞争力差距，在这种情况下，政府就有义务与责任通过政策方式来开展扶贫开发、平衡地区发展，保证弱势民众的生存权。 比如，在最近的房地产泡沫的争论，有部门就指出，在中国居民住房达到小康时，应该是每户一套（120平方米），每人一间。而按照这个标准中国居民的住房需求，国内房地产持续增长20年没有问题。可以说，对于14亿人口的中国来说，只要是按需所取，个人住房需求永远是一个无限大的量，按照目前建筑水平，再建筑100年也是无法满足这种需求的。但是这种住房需求成本由谁来承担呢？是个人还是市场？如果个人来承担，以目前上海的房价，国内又有多少人可承担的呢？一方面豪宅高价狂炒，另一方面大多数民众望房兴叹。富者购楼多栋炒作，穷者无立锥之地。在这种情况下，政府就得通过税收、土地、信贷等多种政策来调整这种关系，以保证弱势民众基本生存权。如果任由房地产炒作，不仅伤害弱势民众，也容易导致社会冲突与风险。 总之，以人为本的和谐社会，一方面要通过市场机制不断地扩张个人经济生活权利的空间，让每一个潜力得到最好发挥，另一方面政府要通过种种政策来保证弱势者的生活权利，约束政府权力掠夺个人之财富，遏制不合理、不合法市场力掠夺社会之财富。只有在这种情况下，以人为本的和谐社会才能确立，我国经济发展才能走向繁荣之路。 -------------------- 一、“和谐社会”不仅是一种状态，更是一种视角 千百年来，中国一直在追求政治和谐、社会和谐。我们今天倡导的“和谐社会”，其中的“和谐”二字不只是指社会的一种状态，更重要的是提示人们，从“和谐”这一视角对社会进行分类，用“和谐”为“社会”作定性。因此，引导人们从“和谐” 这一视角去审视社会，思考和认识社会，是构建“和谐社会”的重要认识前提。 什么是“社会主义和谐社会”？同志明确指出，社会主义和谐社会“应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”。这六个基本特征告诉我们： 第一，科学的和谐社会是一个系统的综合体。和谐社会既包括社会关系的和谐也包括人与自然关系的和谐，体现了民主与法治的统一。公平与效率的统一，活力与秩序的统一，科学与人文的统一，人与自然的统一，从这个意义上讲，社会主义和谐社会同社会主义市场经济、民主政治、先进文化完全联系在一起的，它们既是并列关系，又是包含关系。 第二，和谐社会既是目标也是过程。构建社会主义和谐社会既是我们的一个治国理想，又是一种治国方略、治国机制，同时也是一种治国结果，实际上就是政通人和、国泰民安。社会主义和谐社会不是静态的完美，而是动态的协调，是目标与过程的统一。作为目标，它与中国特色社会主义的共同理想是完全一致的，与小康目标是完全一致的，与党的执政能力建设的总任务是完全一致的。作为过程，构建社会主义和谐社会是具体的、历史的、是分阶段、有层次的，不是中一蹴而就的，决不能操之过急，急于求成。 第三，构建社会主义和谐社会，既要讲物质利益原则，又要注重提高全民族整体素质。在注意解决各阶层利益矛盾的同时，要注重全民族的整体素质，共同营造遵章守法、诚信友爱、开拓进取的良好社会环境。 二、重视差异的价值 人一般不喜欢差异，人的本性喜欢他人与自己的一致。但只有理性才会告诉我们，应该重视差异，应该重视对立面，并在多样性里求统一。 黑格尔说过：“对立的东西产生和谐而不是相同的东西产生和谐”。中华民族更是自古以来就崇尚为政仁和、为人谦和、民风纯和、家庭和睦，“和”是中国传统文化的精华。但是，中华文化中“和”的前提是“和而不同”。孔子甚至把这种“和同思想”，作为区别君子和小人的一个标准，谓之“君子和而不同，小人同而不和”。 和而不同，是承认多样，承认差别，承认不同。承认多样、差别和不同，就意味着承认矛盾冲突，甚至对抗。那么，要“和谐”，要就有一个如何面对“对立面”，怎样处理矛盾冲突，甚至对抗的问题。 和谐社会不是静态完美，而是动态的协调。“稳定”是有多种的。“死水一潭”是一个稳定，虽然稳定得连一点涟漪都没有，但它是死水，没有一点活力和生命力。高压也能取得表面的、暂时的稳定，但它蕴涵着更大的不稳定。和谐的稳定才是内在的、持续的、真正的稳定。“和谐”也有多种。静态的和谐固然可贵，动态的和谐更加难得。 任何社会都不可能是无差别社会，更不可能是没有任何矛盾和问题的社会。社会和谐概念的提出，其前提正是承认一个社会有不同的阶层、不同的价值观存在、不同的利益要求需要调整。和谐社会是多元的社会，在这样一个社会里，社会各阶层、各群体、各组织的创造活力都得到承认，各类矛盾和问题在不一致中得到化解。在这样的社会里，全社会形成合力，经济与社会才得以协调发展。 “和而不同”，只有不同的音符才能奏出和谐的乐章，只有不同社会制度、不同经济形式、不同的政治见解、不同的价值观念、不同的生活方式长期共存，才是和谐的社会。当然所谓同，就是将上述不同统一于社会主义这一面伟大旗帜之下，就是坚持社会主义道路，维护广大人民的根本利益。当前的社会主义和谐社会建设，就是要建立一种不断解决矛盾和化解冲突的机制，包括顺畅的社会流动机制、合理的利益协调机制、安全的社会保障机制、有效的矛盾疏导机制。我们既要坦诚地承认社会矛盾特别是社会收入分配的差距，又要努力地为解决这些矛盾、缩小这些差距而奋斗。 三、原因比结果更值得关注 我们的社会还存在许多不和谐的现象和因素。当前社会中最不和谐的是收入分配差距的过大，贫富悬殊现象比较突出，如城乡差别、区域差别、行业差别等。这很多是由不公平分配所造成的。比如腐败、权钱交易、偷税漏税、走私贩私等。还有垄断性行业，它凭借对资源、市场、价格的垄断，获得大量的垄断利润。 如何实现社会的公平与正义，比单一的发展经济更重要。当前能断送改革开放事业的，主要的已经不是极左思潮了，而是在改革和发展当中能否兼顾公平。 同志指出：“要公平放在更加突出的位置，综合运用多种手段，依法建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系，使全体人民共享改革发展的成果，使全体人民朝着共同富裕的方向稳步前进。”这“四个公平”是对马克思主义公平观的新概括，是对社会主义社会的新发展，是对社会主义和谐社会建设的要求。 当前，如何分配又是体现社会的公平和正义的核心内容，主要体现是，第一，发展机会平等。即从总体上保证每个社会成员享有大致相同的基本发展机会。必须在法律上、制度上、政策上努力营造公平的社会环境，从公民权利保障、政府施政、执法司法等方面采取切实措施，逐步做到保证社会成员都能够接受教育，都能够进行劳动，都能够平等地参与市场竞争，参与社会生活，都能够依靠法律和制度来维护自己的正当权益。第二，财富分配公平。按贡献进行分配（不是平均），即根据每个社会成员的具体贡献进行有差别的分配。第三，社会调剂公平。即立足于社会的整体利益，对一次分配后的利益格局进行必要的调整，使社会成员不断得到由发展所带来的利益，进而使社会生活的质量不断有所提高要从体制上和政策上下手，运用经济杠杆进行公平的调节。加大扶贫力度诚然重要，可是，提高点所得税，增强点利息税，扩征点遗产税，比什么力度都大。现在既有穷人不会做穷人的问题存在，也有富人不会当富人的问题存在，不过，主要是富人不会当富人。应该让富人懂得：抽肥补瘦是文明社会普遍的做法。要让富人懂得：缩小差距以后仍然有差距，富人依然是富人。要让富人懂得，这样做也是富人自身存在和发展的需要。 四、民主化与市场化是解决人民内部矛盾的基本思路。 与改革开放前的人民内部矛盾相比，现阶段的人民内部矛盾有其新的特点。 一是经济利益矛盾突出。利益问题是人民内部矛盾的总根子。利益矛盾是其他各类人民内部矛盾产生的根源，是影响、制约、导向各类矛盾发展的主导性矛盾（即劳资关系矛盾）。二是群体性矛盾较强，往往是一部分人与一部分人的矛盾，一旦爆发，即形成大规模的群聚事件。这些群体性矛盾一般是非对抗性的，但一定条件下会转化为对抗性。三是矛盾与政府某些部门存在问题的关联度高。矛盾的背后，往往有官僚主义、腐败分子隐藏其中，这些新特点都大大强化了处理人民内部矛盾的难度。 可见，在当今这些错综复杂的人民内部矛盾中，我认为，最重要矛盾是：城乡矛盾、福利矛盾、劳资矛盾和干群矛盾（政府与社会的矛盾）。 要在民主化和市场化的基础上妥善处理人民内部矛盾。政治民主化和经济市场化，是和谐社会的两大支撑点。离开这两大支撑点研究处理社会矛盾问题将会走到传统体制的老路上去。 第一，主要用经济的方法解决人民内部矛盾的得失矛盾。要学会善于用经济方法处理和解决人民内部矛盾。 第二，主要用民主的方法解决人民内部的是非矛盾。人民内部在思想政治上的矛盾就是是非矛盾。民主的方法主要有两种：一是民主法制的方法；一是思想教育的方法。 第三，采取综合的方法解决人民内部各类矛盾。要依法及时处置群众的合理诉求，努力消除不和谐因素，从源头上解决矛盾，尽可能地把矛盾和隐患化解在基层，解决在萌芽。对于已激化了的人民内部矛盾，宜疏不宜堵、宜散不宜聚、宜解不宜结、宜顺不宜逆，要采取有力措施来平息事态，防止个别问题群体化、简单问题复杂化、经济问题政治化、内部问题社会化、局部问题扩大化。 第四，根本方法是深化改革，发展生产力，健全社会主义民主法制。 构建社会主义和谐社会，包含着十分丰富的内涵，我们应该从以下几个方面去理解和认识： 第一、社会主义和谐社会应该是一个经济持续稳定增长，经济社会协调发展的社会。国际国内发展的经验都证明，经济是基础，经济发展是社会发展的前提。只有经济发展了，各项社会事业发展才有了物质保证。经济发展总是第一位的，但是社会发展必须随着经济发展而发展，经济社会必须协调发展。 第二、社会主义和谐社会应该是一个社会结构合理的社会。社会结构合理与否是影响乃至决定这个国家或地区社会是否和谐的重要因素，也是衡量整个社会是否和谐的重要指标。现代化社会的阶层结构一般都是中间大，两头小的“橄榄形”社会结构。社会中处于优势地位非常富有的阶层和处于底层的贫穷弱势的人口规模都比较少，而社会中间阶层的人口规模为大多数或较大多数，这样的社会，才是比较稳定健康，也就是和谐社会。 第三、社会主义和谐社会应该是一个社会各个阶层都能各尽所能，各得其所，社会各阶层互惠互利，各自的利益都能得以基本满足，各阶层间的关系能够不断得到协调的社会。我国目前正处在社会主义初级阶段，党的中心任务是要最广泛最充分地调动一切积极因素，为实现社会主义现代化的伟大目标而奋斗。现代化建设的根本目的就是要通过解放和发展生产力，满足人民群众日益增长的物质文化的需要。积五十余年的经验，在政治上要保证各阶层应有的民主权利，在经济上要保证他们应得的物质利益，这样才能调动社会各个阶层及其成员的积极性，使社会充满活力。 第四、社会主义和谐社会应该是一个公平公正的社会。追求社会公平是社会主义应有的题中之义，也是人类社会的共同理想。构建社会主义和谐社会，实现社会公平是一个很重要的组成部分，而且要贯彻到政治、经济、文化等各个方面去。只有实现社会公平，才能协调各方面的社会关系，有利于调动人民群众的积极性，有利于实现社会和谐稳定。 第五、社会主义和谐社会应该是一个社会事业发达、社会保障体系完善的社会。一个和谐社会不仅是经济繁荣，而且是科、教、文、卫、体和社会保障事业同步发达。我们现在这方面是相对滞后的，社会事业发展水平要比经济发展水平落后5—8年。国家今后要把人力、财力、物力重点放到办公共事业上，经济建设投资则主要交给市场。 第六、社会主义和谐社会应该是一个各阶层人民有共同理想、讲诚信、守法度、民风醇正的社会。中华民族有5000年悠久历史文化传统，中国素有礼仪之邦的美称，但在所谓“批判封、资、修”中，把优秀传统文化传统美德丢掉了，把世界的一些先进东西排斥了，“文化大革命”对文化的摧残、对社会的破坏，后果极其严重，影响相当久远。现在大家都关心诚信问题、信仰信任问题、道德伦理问题、民风问题，说明不如人意的现象严重存在。所以说，精神文明是“三个文明”的重要组成部分，亟待加强建设。 第七、社会主义和谐社会应该是一个社会各阶层关系融洽、社会治安良好的社会。在这样的社会中，要通过文明、法制、妥善的方式，解决社会上存在的各种矛盾，切不可用粗暴的、简单的方式对各种问题进行压制。只有这样，才能解决社会矛盾，维护社会真正而持续的稳定。 第八、社会主义和谐社会应该是人与自然和谐发展的社会。人与自然是对立统一体，统筹人与自然的协调发展就是强调人在认识和改造自然的过程中实现人类的可持续发展与自然的可持续发展的协调统一，这既是人类可持续发展的必要，也是自然的可持续发展所需。而人类社会活动的轴心，始终是，也只能是在自然可持续发展的前提下，用人的创造性劳动实现人类社会的可持续发展。这才是真正的以人为本，也是它的实践意义。
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