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名人名言逸事
名人名言逸事
作者/编辑：2011高考
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　　付出肯定获得回报!因为邓亚萍始终如一的执着，她创造了令世人瞩目的优异成绩：10岁时，她就在全国少年乒乓球中夺得了团体和单打两项冠军。突出的成绩证实了邓亚萍是棵难的好苗子，随之幸运之神也光顾她了――她顺心如愿地获准成为省队队员。并在全国比赛中一举获得团体冠军。 　　凭着一份坚定的执着和毅力，邓亚萍正式踏上了她征战乒乓球坛的光彩夺目的旅程，她的个性魅力也渐渐征服亿万观众的心。 　　1988年她在全国乒乓球锦标赛上，夺得女子双打冠军和单打亚军。此时，邓亚萍入选了国家队。 　　在国家队，邓亚萍学到的不光是球技，更重要的是学到了做人的。1988年亚洲杯女单决赛最后紧要时刻，对手打了一个擦边球，裁判由于一时疏忽错判为出界，邓亚萍默认了误判并随之获胜。事后，她心里很难过，作为一名的运动员，一定要“赢要赢得光彩，输也要输得大度!做人要堂堂正正，来不得半点虚假!因为你是为国而战!”是啊，要想成为一名优秀的运动员，仅有成绩是不够的。更要堂堂正正地做人，才真正能为国争光! 　　她主动向教练认错，向对手，也是队友的李惠芬赔礼道歉，此事也意味着邓亚萍的人格已达到了新的境界! 　　作为一个优秀运动员，还有一点也是最为关键的，那就是要对自己有一个全面清醒的，在这一点上，邓亚萍确实做到了。在国家队的这段里，邓亚萍意识到自己所担负的以及跟别人的差距，她明白唯有继续加大力度地努力，不断超越自己，才可能让自己更好地掌握全面扎实的球技，才可能取得更多的金牌，为国家争到更多的荣誉! 　　赛场也是人生，每一场比赛，邓亚萍总是紧咬牙关战胜自我。 　　邓亚萍说：“你追求的目标越高，才能得更快。同时我也深深知道，要在比赛时战胜对手，一定要从每一板一球做起。唯有脚踏实地，牢牢抓住每一个今天。才能紧紧把握每一个明天!” 　　点点滴滴的积累，超常的刻苦磨练，不仅使邓亚萍的精湛球艺和娴熟战术快速获得提高，也使她压倒对手的过人气势迅猛增长――大家一定还会清晰地记得邓亚萍有一个标志性动作，那就是每次得分，她总是握紧拳头、抬起手臂，给自己及时加油鼓劲! 　　正是如此，邓亚萍稳扎稳打、势不可挡地登上了乒乓球运动的顶层宝座，成就了令世人瞩目的辉煌战绩―― 　　1989年在第四十届世界乒乓球锦标赛上，邓亚萍勇夺女子双打冠军。 　　1991年在第四十一届世界乒乓球锦标赛上，她又地夺取了女子单打冠军。 　　1992年第二十五届会上，邓亚萍靠着自己精彩完美的表现、扎实全面的基础和高超纯熟的技战术，一人独获乒乓球女子单打、女子双打两枚金牌。 　　随后，邓亚萍经过再次拼搏，又摘取了1996年第26届奥运会两枚金牌。 　　1997年第44届世乒赛摘取3金，1997年全国八运会两捧金杯。 　　她得到了世界大赛一切女子的冠军。而且，她还在国内外一系列重大赛事中屡屡获得桂冠，直到邓亚萍从国家队退役，她总共取得了14次世界冠军和4届奥运会金牌，被誉为世界乒坛的“巨人”、“乒坛女皇”。 　　邓亚萍用自己的实际行动告诉我们这样的：对于每一个女人来说．从丑小鸭变成白天神话的主控权不在别人手上，而恰恰是在我们自己的手中，是我们的梦想与追求，是我们的汗与辛劳，是我们对意义的深层审视与解读，是我们对自己坚持不懈地孜孜追求。 　　上天不可能把财富、名誉等平白无故地奉送给哪一个人，自我奋争才是一个女人创造神话的本源，也是一个人真正实现自我价值的归依! 　　实现人生转型 　　邓亚萍获得了丰硕累累的战绩以后，无憾无悔地告别了乒乓球坛。你以为邓亚萍令人惊慕的到此划上了句号，那你就错了!这位带着闪耀冠军光环的奇女子，不是舒坦地躺在已有的非凡成就之上，而这些只是她新的开始了――充实自我和继续发挥自己的巨大影响力为争光! 　　1996年亚特兰大奥运会后，她被清华录取。在清华大学里，开始了她刻苦的求学之。邓亚萍明白自己的文化根底薄，因此她要花比别人多好几倍的时间来学习。才到清华大学系报到时，指导让她一次写完26个英文字母。当时，这件在别人看来可能是件不费吹灰之力的事，然而邓亚萍却绞尽脑汁，花了好长时间才把它们完整写出来。 　　不用说，邓亚萍在学习过程中要遇到的困难和挑战肯定是艰巨的。好在多年的球坛生涯铸就了她超强的心，她坚信世上无难事――只要努力。就是如此凭着自己的惊人努力和付出，在清华大学学习期间她获得了双丰收――完成了阶段性学习任务，同时还摘取了世锦赛和八运会共5枚金牌! 　　邓亚萍说，每个人都有自己的长处和短处，天赋之外还要看努力与否。基础差，就玩命补，笨先飞。 　　了清华大园以后，邓亚萍的求学之路还继续延续着。很快，邓亚萍于1998年2月底从飞往英国剑桥大学就读。作为一名运动员，她懂得荣誉已属于过去，未来还要靠自己去拼搏、打造!作为女人，她懂得唯有持续不断汲取更多的知识养份来充盈自己，才能永葆的美丽风采! 　　她如愿以偿拿到了学位，可是前进的车轮依然没有终止，邓亚萍决定一口气继续在英国剑桥大学攻读完博士学位。 　　为了完成剑桥大学博士生，她竟毫不留情地把自己关在家里足足写了20多天，没有离开家门一步，一天到晚就只靠速冻充饥解饿。 　　长时间纹丝不动地写稿，使邓亚萍的颈椎病又发作了，头不能随意移动，一动就疼得额头冒汗。令人惊奇的是，疼痛还是不能使邓亚萍屈服。她坚定意志，咬紧牙关，继续以一种固定不动的姿势查阅和。 　　邓亚萍的刻苦和拼搏极大地赢得了人们的赞赏和尊敬。无论是物质，还是精神，作为一个普通的女人，她的需求应该很知足了，可她在心里不断警醒自己：未来的路还很长，怀有一丁点的满足感都是不足取的，那只可能导致败局，就像冰冷的寒霜，只可能使青春之树的绿叶一片片枯黄凋敝…… 　　很可能，乒坛上的辉煌的“邓亚萍时代”已经宣告结束，她也受之无愧地赢得了人们的无比钦慕，然而，一个永远奋发向上，一个不断充实和挑战自己的邓亚萍，始终像一座巍然的丰碑那样，让很多男人惊叹而自感弗如，让很多女人引以为豪又羡慕效仿! 　　对邓亚萍而言，成功的路依然在她的脚下延续伸展，更加的未来还需要她付出新的努力来开创! 　　★★社会类★★ 　　●歌手丛飞，已插上，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使――爱！他的博大的爱，了中国。（考生《用爱雕琢心中的天使》） 　　●洪战辉是一位天使。他自强不息，用一个小男孩稚嫩的肩膀扛起了社会标准，扛起了原本属于他和不属于他的责任。他把他那颗天使的爱心奉献给了与自己无亲无故的小女孩。他的事迹了全社会，打湿了人们的眼眶，换来了感动的泪珠。当别人，当社会向他伸出援手时，他只是用淡淡的婉拒了。洪战辉在用责任和奉献雕琢心中的天使的同时，将自己也雕琢成一个感动中国、感动人间的天使。（广东考生《用奉献雕琢心中的天使》） 　　**红军：我们追寻地球上的红飘带 　　四渡赤水，巧渡金沙江，抢渡大渡河，飞夺泸定桥，穿越山草地，突破腊子口……创造奇迹的是一支衣衫褴褛的工农武装，他们装备低劣而士气高昂，他们几入绝境又几度重生。是长征，铸就了这支人民军队不可战胜的军魂。长征路上走出了决定中国命运的两代伟人，走出了中国共产党的第一代集体的全部成员，走出了人民共和国的5位国家主席、代主席，走出了人民解放军的9位元帅、8位大将和90%以上的开国上将、中将、少将。70年过去，决定长征命运的领导者们已经全部辞世，50多位参加过长征的开国上将，也只有萧克、洪学智二人健在。70年过去，昔日长征路早已不是旧模样，万水千山间，红军征战的痕迹渐渐湮灭，只有少量残留下来的历史遗址，记录了那段人类历史上空前的壮举。随着当事人的逐渐逝去，随着一代代人之间代沟的扩大，历史越来越显神秘和遥远。有远见的人，担心历史的启示随之消失，因而不断地纪念它。 　　[温馨提示] 　　★★课本素材★★ 　　1、《烛之武退秦师》烛之武，一位老头子，孤身劝退强大的秦国军队，保存郑国，何故？没有超人的胆量，没有丰富的常识，没有非凡的口才，试问如何可以成功？（可用于“胆识”“口才”“艺术”“综合素质”等） 　　2、《勾践灭吴》失败总是令人丧气的，有些人从此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失败总是难免的，积极的办法，就是跌倒了再爬起来。春秋时的越王勾践，他的失败够惨了吧，他不是卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨吗？（可用于“失败”“坚持”“毅力”“坚韧”等话题） 　　3、《邹忌讽齐王纳谏》有道是“旁观者清，当局者迷”。我们，尤其是权贵者，往往听不到真正的声音，如果我们缺乏自知之明，沾沾自喜，就会以为自己真的“美于徐公”，那就危险了。（可用于“自知之明”“与”等话题）有的人，本来满有道理的，但是对方并不服气，结果闹僵了。究其原因，还有一个说话的艺术问题。齐王纵然再有修养，也好歹是个国君，面子大得很，邹忌要讽他纳谏，也要巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王愉快纳谏，国家强大，“战胜于朝廷”。（可用于“说话艺术”等话题） 　　4、《触龙说赵太后》赵太后因不希望儿子长安君为人质，换取齐国救兵，盛怒之下，发出谁再劝说，“老妇必唾其面”的恶毒说话。在这种情形之下，触龙依然敢于去劝说，而又居然劝说成功，何也？此无他，动之以情，晓之以理，将心比心而已。这种说话的态度，说话的艺术，恰恰是我们经常欠缺的。（可用于“说话艺术”“将心比心”“”等话题） 　　5、《寡人之于国也》保护与人类的息息相关。两千年前，山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：“数罟不入闯兀惚畈豢墒な骋玻桓镆允比肷搅郑哪静豢墒び靡病！彼丫馐兜嚼牟独姆サ奈：Γ娼肴嗣且⒁馍胶狻＃捎糜凇盎肪秤肷妗钡然疤猓 　　6、《劝学》学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟，但在中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到“积土成山”吗？做到“锲而不舍”吗？做到“用心一也”吗？（可用于“学习”“恒心”“说与做”等话题） 　　7、《过秦论》秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊道：“仁义不施，攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋，也一样会遭到人民反对的。（可用于“”“民心”等话题） 　　8、《鸿门宴》面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。忽然想起《鸿门宴》的场面：面对“人为刀俎，我为鱼肉”的情景，刘邦在张良的下，善于应变，善于应对，结果使他逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋”。（可用于“善于应变”“适应环境”等话题） 　　9、《兰亭集序》要，风景，享受生活，赞美生活。在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”？（可用于“风景”“生活”等话题） 　　10、《归去来兮辞》家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，陶县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻r，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。（可用于“家”“亲情”等话题） 　　11、《米洛斯的维纳斯》残缺也有美，残缺也是美，维纳斯正是缺少了双臂，才显得如此秀丽迷人。不要为自己的某些缺陷难过，也许你的缺陷，会促使你奋进，促使你成功。（可用于“缺陷”“身残志坚”等话题） 12、《谏太宗十思疏》和平时代，我们往往麻痹大意；一帆风顺时，我们很少想到困难之处。人生道路，又怎么会平坦笔直？魏征就告诫过唐大宗，“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。（可用于“居安思危”“戒奢以俭”等话题） 　　13、《滕王阁序》勇于并善于表现自己，是当代青年应该具备的一项素质。无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。毛遂自荐，成就了人业；王勃路经滕王阁，毫不推辞，一挥而就，写下了四座惊叹的美文《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。这些精彩的语句，使得他在文学史中占有光辉的一席。（可用于“表现自己”“勇气”“勇气与才气”等话题） 　　14、《师说》互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。（可用于“学习”“”“帮助”等话题）不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，又说“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。（可用于“自信自强”“能力”等话题） 　　15、《六国论》六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史事实，千百年来引起历史学家极大的兴趣，论述的很多，苏洵的《六国论》便是著名的一篇。其实，有一个基本事实就是，六国虽然强大，但并不，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，这就不是六比一的封垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，我们平时不是也看得多吗？（可用于“团结合作”等话题） 　　16、《游褒禅山记》最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。，不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。（可用于“努力”“最好的风景”“更上一层楼”等话题）自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？（可用于“自信”“盲从”等话题）志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：“有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志与力，……而无物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？（可用于“成功的要素”“志、力、物”等话题） 　　17、《伶官传序》古之英雄豪杰，不少就载倒在太平享乐之中，如后唐庄宗、李自成、洪秀全等，欧阳修感叹道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同样载倒在灯红酒绿、纸醉金迷之中吗？（可用于“反腐倡廉”“”等话题） 　　18、《石钟山记》“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”有才有发言权，不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。（可用于“调查研究”“科学态度”等话题） 　　19、《项脊轩志》今夜，很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，让我想起了归有光在《项脊轩志》一文中的：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱，《》()。 ◆分享好文◆”（可用于月夜之） 　　20、《五人墓碑记》 　　死有重于泰山，有轻于鸿毛，如果“五人”不是“激于义而死”，以他们“草民”“蚁民”之身，又怎会让张溥写出《五人墓碑记》而流传至今，让我们也记住他们的壮烈行为？（可用于“死”“价值”“正义”等话题） 　　21、《病梅馆记》 　　推行素质教育，迫在眉睫。应试培养出来的“人才”，许多只能是“高分低能儿”，是病态的苗子，如同龚自珍笔下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素质教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”“素质教育”）等话题） 　　22、《》三首 　　爱美之心人皆有之，追求，也是人们正常的精神生活。远在《诗经》的年代，已有许多恋爱场面的描写，如“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”多么生动，多么真挚，多么感人！（可用于“美”“爱”“追求”“人性”等话题） 　　23、《孔雀东南飞》 　　今天已经二十一世纪了，封建式的统治可能极少，但是，越俎代疱，干涉溺爱，使得子女变成了操纵的机器，同样会阻碍他们成长，同样会出现焦仲卿、刘兰芝“自挂东南枝”“举身赴清池”的悲剧。为人父母者，警惕啊！（可用于“子女教育”“溺爱”等话题） 　　24、《琵琶行》 　　“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，是说有声响，反而更显得寂静；同样道理，也写有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的诗句。本来大声疾呼，或如泣如诉，更能表达心中的情感吧，但有时无声的抗议，或无言的饮泣，则更具震撼。这，就是事物的辩证法吧。（可用于“事物的复杂性”“多角度看问题”等话题） 　　25、《近体诗八首》为国为民鞠躬尽瘁的人，总会受到后世景仰的。就如诸葛亮，感叹他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，陆游赞美他“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。我们今天的英雄烈士，同样会流芳百世的。（可用于“”“正直”“品格”等话题） 　　26、《词七首》 　　生活要讲究数量，更要讲究质量，就如感情吧，恋人或夫妇天天厮守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼见，他说“金凤玉露一相逢，便胜却人间无数”；所以，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”！苏东坡也说得好，“但愿人长久，千里共婵娟”，看来，双方感情深厚与否，不在于距离远近，时间多少，关键是看有没有心思，有没有责任感吧。（可用于“感情”“”“责任感”等话题） 　　27、《陈情表》晓之以理，动之以情，才能使对方信服。李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，是会皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陈情表》，写得入理入清，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”……使皇帝也不得不赞叹他的孝心。（可用于“情与理”“说话艺术”等话题） 　　28、《赤壁赋》人生在世，要学得豁达，要活得潇洒，个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压跨，不如“笑傲江湖”，把目光放长远些。苏轼本在朝中做官，因政治风波被贬至黄州挂个闲职，但他并没有因此而消沉，而是尽情享受“江上之清风，山间之明月”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。这种乐观旷达的情怀，也可供我们借鉴。（可用于“乐观”“”等话题） 　　29、《》反对封建，提倡；反对迷信，提倡科学，已经整整一个世纪了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”时有所闻，满脑子牛鬼蛇神轮回报应的“柳妈”更随处可见，而且，“柳妈”更是年轻化、低龄化，这难道不应引我们高度的重视吗？（可用于“提倡科学”，“反对迷信”等话题） 　　30、《装在套子里的人》 　　墨守成规，不敢改革，不敢创新，这种人恐怕有两类，一类是“别理科夫”，惟恐一改乱了现在的局面，令自己无所适从；另一类是既得利益者，怕一改则失去自己已经得到的利益。无论是哪一类人，都是改革的绊脚石。（可用于“改革”“创新”等话题） 　　31、《药》一个国家，文化落后还不是最可怕的，最可怕的，是国民愚昧麻木；当年，鲁迅痛惜买人血馒头治病的“华老栓”以及指责夏瑜“疯了”的茶客们，今天，我们也愤慨那些见死不救、袖手旁观、落井下石、推波助澜的人们。（可用于“社会风气”“公民道德”等话题） 　　32、《项链》我们常常嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕虚荣，为了一夜而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的优点我们不一定具备，你看，她知道事情不可能挽回时，毅然勇敢面对困难，辛苦十年还清债务，我们中的一些人，还不一定做得到呢，这难道不值得肯定和赞扬吗？（可用于“失败”“挫折”“勇气”等话题） 　　33、《守财奴》社会在进步，观念要更新，固然是，但不懂消费不识享受，象葛朗台那样的“守财”，其实是浪费，于己于人于国都是不利的。（可用于“观念”“合理消费”等话题） 　　34、《失街亭》人非圣贤，孰能无过？诸葛一生唯谨慎，但也有街亭之失，祸及全局。诸葛亮尚且如此，我们“凡人”偶有，不足为怪。问题是，有错要懂得补救，还是要提到诸葛亮，他运用“空城计”等，将损失减少到最低的程度。（可用于“过失”“人非圣贤”等话题）情与法，有时会困扰和为难着人们，不知如何处置。翻翻历史书，当年的孔明也遇到这种难堪的事。街亭失守，“孔明挥泪斩马谡”，精彩感人都在“挥泪”二字，“斩”体现法纪；“挥泪”体现人情，不管人情如何深厚，最终还是“斩”。从一千多年前的这个历史，我们不是可以悟到一点什么吗？（可用于“法律”“情与法”等话题） 　　35、《阿Q正传》八十年前，鲁迅先生创造了阿Q这个，阿Q已经成了愚昧落后的国民的象征。时至今日，阿Q绝迹了吗？非也，阿Q仍活着；阿Q精神消失了吗，非也，时时还会体现。想想看，不懂自身的权益，善恶不辨，欺善怕恶，麻木不仁，精神胜利等在阿Q身上找到的缺点和弱点，我们是否都会有一些？（可用于“精神”“素质”等话题） 　　36、《报任安书》人生一世，不可能风平浪静，不可能一帆风顺，问题是如何看待逆境，如何度过逆境。司马迁本来好端端的当他的太史令，谁知一语不慎，得罪汉武，被处宫刑，他心中的悲愤，在《报任安书》中可充分体现。如果司马迁屈服于命运，则世无《》，他亦不会流芳史册。（可用于“逆境”“忍辱”等话题） 　　37、《廉颇蔺相如列传》尽管后世对蔺相如“完璧归赵”有各种议论，但不可否认，蔺相如只身入强秦，完成了一项很难完成的任务，没有过人的胆识，怎可成功？（可用于“胆识”等话题）忍让并非懦弱，并非无能，而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。以蔺相如后来“位在廉颇之右”的官职，不一定斗不过廉颇，但是，他深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于已于国都不利，因而处处忍让，最后得到“将相和”的可喜结局。这故事，实在很值得一再提到的。（可用于“团结合作”“忍让”等话题） 　　38、《屈原列传》屈原以“自投汨罗以死”反抗黑暗的势力，当然，这种方式不可取；但是，他始终保持高洁的品格，不与浊世同流合污，这又是很值得赞美的。我们有些人，正是以“潮流如此”来作借口，放纵自己，结果身败名裂。（可用于“骨气”“品格”等话题） 　　下面请欣赏两个作文片段： 　　●记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要海德格尔，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。（考生《月圆是画，月缺是诗》） 　　●人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，绣口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？（考生《谈意气》） 　　★★古今素材★★ 　　●《》中师徒四人西天取经，一路上降妖除怪，经磨历难。假如他们一步西天取回佛经又怎样呢？没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王府，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱，至性如何养成，高僧如何修炼？倘若没有这一路历尽艰险，种种的人生感悟又怎可获得？人生渴望有鲜花与掌声的“豹尾”，更要有丰富多彩的“猪肚”。（考生《没有了妖魔的取经之路》） 　　●我沉浸在书的馨香中。在其中，我可以感受司汤达的深刻，杰克•伦敦的激情，雨果的忧郁；可以李太白的豪放、杜工部的沉重、李义山的秀逸；可以梁实秋的随意，钱钟书的睿智、朱自清的平和；也可以随李敖一起快意恩仇，甚至像王朔般着着实实过上一把“痞”瘾。每一次阅读都是与笔者心灵的，都是心头的一次洗礼，都是充满的。我可以无拘无束地细细品味个中精髓，也可以随性地“好不求甚解”。（全国卷I考生《的读书脚印》） 　　★★歌词、类素材★★ 　　●冰心说：成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初的芽儿却浸透了生命的血雨，洒满了奋斗的泪泉。（河南考生《小议“出人意料与情理之中”》） 　　●少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热。而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”，有李商隐的“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”……（福建考生《圆润锋芒》） 　　●“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧； 　　“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。（湖南考生《谈意气》） 　　齐秦《狼》： 　　我是一匹来自北方的狼 　　走在无垠的旷野中 　　凄厉的北风吹过 　　漫漫的黄沙掠过 　　我只有咬着冷冷的牙 　　报以两声长啸 　　不为别的 　　只为那传说中美丽的草原 　　刘欢《在路上》： 　　（央视《赢在中国》主题歌）。词作者是中国经济界的四位精英：蒙牛的牛根生，联想的柳传志，海尔的张瑞敏，阿里巴巴的马云。创作过程可能是以某位为原创，在此基础上口头集体切磋定稿。 　　那一天 　　我不得已上路 　　为不安分的心 　　为自尊的生存 　　为自我的 路上的心酸 　　已融进我的眼睛 　　心灵的困境 　　已化作我的坚定 　　在路上 　　用我心灵的呼声 　　在路上 　　只为伴着我的人 　　在路上 　　是我生命的远行 　　在路上 　　只为温暖我的人 　　温暖我的人 　　汪国真《山高路远》 　　呼喊是爆发的沉默 　　沉默是无声的召唤 　　不论激越 　　不是宁静 　　我祈求 　　只要不是平淡 　　如果远方呼喊我 　　我就走向远方 　　如果大山召唤我 　　我就走向大山 　　双脚磨破 　　干脆再让夕阳涂抹小路 　　双手划烂 　　索性就让荆棘变成杜鹃 　　没有比脚更长的路 　　没有比人更高的山 　　下面，请你体会一篇材料作文的规范写作： 　　[材料] 　　有兄弟二人，年龄不过四、五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们感觉屋内太阴暗，看见外面的，十分羡慕。兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光会进来，何必去扫呢？” 　　或许小孩自有天真的，大人自有成熟的智慧；更或许“窗户”与“阳光”会给你特别的启示…… 　　请从故事的意旨或其中的一个角度进行写作。要求：立意自定，文体自选，自拟；不少于800字；不得抄袭。 　　[例文] 　　童心无价 　　宜宾市教科所舟吟 　　童心难免幼稚，就像用畚箕盛阳光的小男孩那样憨态可掬。童心难免可笑，尤其在成人眼里是那样地笨拙浅薄。然而“幼稚”的童心实在天真、善良、了无纤尘，“可笑”的童心实在可亲、可爱、情趣盎然。孩子缺失童心是一种悲哀，成人泯灭童心是一种没落。童心无价！ 　　童心是孩子与生俱来的无瑕白璧，童心理应成为我们终身呵护的无价瑰宝。 　　童心未尝不是一种天然的大智慧。你看《皇帝的新装》里面，高贵的王宫百官以及成熟的天下百姓，居然个个熟视无睹，个个伪装聪明，个个昧心说谎，而不脸红，而自以为是；只有小孩子眼见为实，我口自我心，没穿衣服就是没穿衣服，哪怕你皇帝蒙羞，哪怕你天下哗然。童言无忌，童心无价！ 　　童心赐予我们天使般的美丽。河南有个执著的女孩王梅香，王梅香被称为“中国最美丽山村女”，王梅香在山里山外、网上网下被广为传诵。其实本没有多大事迹，只不过为孩提时的一个而坚守山村六年为几个孩子教书（现在只有两个！）而已；其实她性格太憨厚心眼太直，咬定一个近乎不近情理的宣言不松口：谁要娶她，必须保证让她留在山村教书直到有人接替。你上网看看吧，也许她的容貌并没有人们中的倾国倾城，但她身上无疑有着一种不为物欲沾染的清澈气息，直如纯净的溪水，馨香的野花，肃穆的青山，飘逸的流云，美得那般沉静、柔和而又纯真。也许王梅香并没有真正“长大”，她的坚持只是来自内心的，只是源于本能的皈依。她只不过拥有一颗童心，圣洁的童心让她有一种天使般的美丽！ 　　童心总是和人性与良知结伴而行。童心唤醒童心，童心演绎了生命中太多的意外与感动。 　　有个好男儿陆永康，他双腿残疾却童心粲然。为了那些无助待哺的孩童，他36年里日复一日地跪在讲台上传道授业，年复一年爬行在崎岖山道上，他高尚地匍匐着走村串寨做家访。在三农人物颁奖会上，开奖嘉宾侯耀华不由童心萌动，说“您跪36年了，今天我应该给您跪”，就“咚”的一声单膝着地跪了下来。 　　有外国故事说，一个通缉犯在被警察追捕的紧要关头，看见一个孕妇倒在路边难产，母婴均危在旦夕，这个曾经做过医生的逃犯忽然童心回归，逃窜，对警察说自己是医生，请让他先救人再投案。那时刻很安静那场面很感人，情绪复杂的警察带走了这位善恶难判的医生。据说成龙大哥的《宝贝》的创意就得益于这个故事呢，据说这个创意赚取了观众好多好多眼泪呢，据说后来人们好像总是期待这样的事情应该不断发生呢。 　　感动的延续，再多一些有什么不可以？童心的传递，有什么理由可以放弃？ 　　童心保养着我们有限的生命无限的青春，童心装饰了我们烦躁的世界别样的温馨。 　　童心无价！ 　　★★考场作文之一料多用★★ 　　1历年高考优秀作文中，、屈原、李白、苏轼、辛弃疾等文化名人的事例常用常新，几乎成了“万金油”式的材料，其主要原因就是这些考生能够灵活的“一料多用”。以李白为例： 　　1、你说你要“举杯邀明月”，只有天际的一轮圆月才读懂你的情思。别人都以为你豪放不羁，写出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的你，还会有什么让你眉头紧锁？他们不知道你心中的热情―――入仕，像普通的读书人一样，达则兼济天下。可当你还来不及感谢如愿以偿，一颗热忱的心就开始冰凉，他们不需要你的治国贤才，他们只不过是扛着惜才的幌子，只要你在后宫写些“云想衣裳花想容”的艳歌…… 　　昨日不可留，一个王朝的在你朦胧的醉眼中逝去。一个逗号慢慢缩成了句号，一具腐朽的尸体就有了一个传颂千古的名字：李太白。 　　2、曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人”。官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，无情的现实冷却了一腔热血。“御用文人”的金幌，怎能罩住你那放荡不羁的心？终于，在经历了仕途的挫折与痛苦后，你释然了。 　　重返鲁地，寻幽豪饮，同销万古情愁；南下吴越，梦游天姥，寄难酬鸿志于山水间。虽不是”廊庙器“，可”天生我材必有用“。万古之痛，不过浊酒一杯。当心豁然开朗时，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆而行的风。于是文学的艺苑里绽放出浪漫主义的奇葩。 　　青莲居士，数载宦海沉浮，痛哉，痛哉！一腔浪漫情怀，幸矣，乐矣！ 　　[点津]上面两个经典片段都是用李白这一个材料从不同的角度加以阐述的。例1中用李白的材料诠释了2004年高考题“人文素养与发展”的关系――正是因为不重视文人，不重视人文素养，一个王朝的背影“才在李白”朦胧的醉眼中逝去“。例2用李白的材料生动地解说了2004年高考全国卷(等)作文题”遭遇挫折和放大痛苦“：李白在遭遇挫折的时候不放大痛苦才使得”文学的艺苑里绽放出浪漫主义的奇葩“。 　　当然，运用这一必须注意两点：1、要有扣题意识。一个经典片段一般要在段首扣题；中间阐释分析时也应紧紧扣住观点，时时点题；结句的分析引申更要回扣观点。2、要注意详略的处理。能证明中心、围绕话题的部分要详写，和中心、话题无关的，要略写或不写。 　　2 　　{材料}李淑同做了和尚，学生丰子恺仍跟他有来往。每次弘一法师到丰子恺家做客，就座时法师总是先把藤椅轻轻摇动，然后才慢慢坐下去。丰子恺询问何故，法师答曰：”这椅子里头，两根藤之间，也许有伏动，突然坐下去，要把它们压死，所以要先摇动一下，好让他们走避。“ 　　[片断一] 　　一枝一叶一世界(浙江) 一枝见佛性，一叶见禅心，一枝一叶足见丰富的内心世界。 　　弘一法师是大家，精通诗画、书法、戏剧，但一枝一叶的平凡中足以显现其真性情。他到丰子恺家做客，落座前总是先轻摇藤椅，先让蛰居的小虫走避，然后才安然落座。法师修佛真是到了至高境界，一言一行，一举一动，心中皆装着佛，皆装着大千世界，皆装着万千生灵。这一枝一叶的举动中足见其心胸之博大，这一点一滴的细节中足见其心中的大千世界。 　　[片断二] 　　入乎其内，出乎其外() 　　万事万物只有“入乎其内”深入探究，弄懂其中蕴含的，才能”出乎其外“，表现在一言一行中。弘一法师每次到丰子恺家做客，总是先轻摇藤椅，让里面的小虫走避，然后才安然落座。 　　大师之所以有这种“出乎其外”的表现，做出这种匪夷所思的举动，全在于它”入乎其内“，参悟天人合一、自然和谐的至理。用心灵感知生命，才能用行动尊重生命。大师“出乎其外”的举动，正是源于他“入乎其内”的不懈参悟。 　　[片断三] 　　留给明天() 　　弘一法师留给明天的是什么？他本是出家之人，应该与尘世隔绝，但他心中却藏了一个美好的世界，藏了一个天人合一的至高境界。当他到学生丰子恺家中做客时，总是先轻摇藤椅，让里面的小虫躲避，然后才安然落座。这一细节显现了他的佛心与禅意。其事小，小如一点一滴；其境高，搞过苍天洪宇。 　　弘一法师留给明天的是善心与禅意，弘一法师留给后人的是人间至善至美的善的境界。 　　[片断四] 　　平常心，敏感心(潍坊) 　　平常者，平静也；敏感者，机敏也。 　　人生难得有一颗平常心，弘一法师作为方外之人，自然更有一颗平常心。平日的他看庭前花开花落，观天外云卷云舒，生活上保持着”淡有淡的滋味，咸有咸的味道“，可谓宠辱不惊，恬淡闲适，但他的心又是敏感的。每次到学生丰子恺家做客，他总是先轻摇藤椅，让里面的小虫走避，然后才安然落座。法师平常心外更有一颗敏感的心，敏感来自何处？来自对天地万物的尊重，来自对万物生灵的怜悯。 　　法师的心可谓平常也，但法师的敏感之心足以光照青史，惠泽万世。 　　[点津]在紧张的备考中，同学们能够掌握一料多用的方法，既可以解决材料匮乏的问题，又能够写出精彩，给文章增色添彩。 　　下面请欣赏同一篇课文中材料（见高语六册《屈原列传》）在不同高考作文题目中的运用：●文王拘囚之日，孔子落难之时，屈原流放之中，孙子膑脚之后，当人生受到这样的打击，前路茫茫，困顿不堪，前途何在，他们可以问谁？谁能够给他们指明一条道路？在每个人的人生剧本中，都只能由自己担任主角。自己的人生，只有反躬自问才能求得答案。逼视自己的内心，探问人生的价值，终将找到苦难的出口，生命的方向。（《问》） 　　●文王，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能有被囚而推演周易的哲思妙悟？ 　　孔子，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能有身处困境而作春秋的洒脱胸襟？ 　　屈原，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能在流放途中赋出离骚？你那高洁情操和爱国情怀为何能够矢志不移，不为困境而有所改变？ 　　我想握住一双双伟大的手，让这些书写历史的手，牵引我走向更高的人生境界！（《我想握住你的手》） 　　●天行健，君子以自强不息。文王被囚，在生命可能随时结束的时刻，他，没有终止，推演周易；屈原放逐，在人生最困窘的处境，他，赋出离骚，没有停息。生命的意义在于动作，死亡才是最后的休息。休息？奋斗者的字典中没有“休息”这个词。努力地，不懈地创造，这，才是生命真正的价值！ 　　●读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅。“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤。“生当人杰，死亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样的一帘断肠。（《读?感悟》） 　　 　　
　　〔名人名言逸事〕随文赠言：【不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。――荀况】
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