讨论人性本善还是人性本恶，有意义吗？
讨论人性本善还是人性本恶，有意义吗？
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“人性本善”还是“人性本恶”？这本来就是一个二元对立的问题。而站在佛家的角度，二元问题本身就是不充分和不究竟的。要弄明白人性本来是善是恶，首先要弄明白什么是“本来”。是出生那一刻吗？站在佛法的角度，出生那一刻仅仅是此生这个阶段的起点，而我们都已经历了无数个生死轮回了。哪一个轮回的起点才叫“本来”？所以说，根本无所谓“本来”。再说“善恶”。何谓“善”何谓“恶”？我们通常的理解是，当对众生有利时即是善，当危害众生利益时即为恶。如果母鹿哺育幼鹿是善，那么母狼哺育幼狼是善还是恶？同样是雨水，灌溉庄稼滋养万物时谓之善，引发洪水残害众生时谓之恶，那雨水到底是善是恶？战士厮杀疆场保家卫国，因为保护自己的亲人而杀害别人的亲人，这是善还是恶？所以善恶都是相对的，因无常而互相转化，没有绝对的善，也没有绝对的恶。我们关注的重点并不应该是争论人性本来是善是恶，而应该把重点放在当下这一刻，要懂得如何更好地为善，如何更少地为恶。佛家讲“诸善奉行，诸恶莫作”，这才是我们每一个人最应该做的。
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简介: 爱自己是一条没有性别的真理
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单项选择题主张“人性本善”的是孟子，那么，主张“人性本恶”的是谁（）。
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　　人性本恶作文
　　人性本恶作文（1）
　　&人性本恶&这是一句出自《荀子》的话。但是《三字经》中却有一句&人之初，性本善。&究竟是人性本恶还是人性本善，这很值得我们去探讨。但是我个人却认为人性本恶。
　　首先，每个人的本性是自私的。在古代原始人的生活中，他们吃的是打猎回来的野兽。同样是一条性命，人们却狠心地将它剥夺。再来看看他们穿的衣服吧，都是从动物身上剥下的皮毛。当然，你可以说原始人的文明程度很低，不懂这些很正常。可是，看看我们现代人吧，虽然我们现在的文明已经大大地提高。我们这些所谓的文明人又对身边的事物做了些什么。我们照样吃一些珍贵的野生动物，依然取动物的皮毛了制造我们的皮草。这一切的一切，无不说明人性本恶。如果人性本善的话，那人们为何能够如此的凶残！
　　不止如此，人类向大自然无止境地掠夺。以上说的原始人，他们的文明程度不高，也没有我们的知识丰富，所以他们对大自然的伤害还是轻微的。现在的人们呢，随着科学技术的发展，对养育我们的大自然变本加厉的掠夺，以满足自己生存发展的需要。例如，他们追求自己的方便，给地球制造了不少污染。从这个方面来说，人类是很自私的。这又一次说明了人性本恶。
　　如果说人性本善，那么这个世界怎么还会有这么多的道德规范来约束自己？现代的教育，都离不开道德的教导。孩子的第一任教师，即他们的父母。从他们记事开始，就教导他们做人的美德。再到学校，老师教的不仅是知识，还有一些做人的美好品德，老师教育我们应该友善待人、宽容别人等等。这些充满了爱的教育，无一不讽刺着我们是人性本恶的生物。如果还是要坚持认为人性本善，那么，我们从小就受到美德的熏陶，怎么这个世界上还是有这么多的恐怖分子和暴力事件呢？
　　最后，我想告诉人们。虽然我们人性本恶是我们所无法改变的，这并不可怕，但是我们却可以像上文所说的用美好的道德去约束自己，控制好自己的欲望。想做一些不对的事情时，多想想那些道德规范。不要让自己又回归到自己的本性。也要在世界传播我们美好的道德。
　　人性本恶作文（2）
　　&人之初，性本善&。这句话对我们来说都不陌生，但实际上并非如此。从古至今，从三千年前的三字经开始，我们自以为的高傲，自以为的善良，都只是人类为了突显 自己的智慧将自身与野兽区分开来，只要看一下小孩子在吃奶、抢东西时的撕扯哭闹，蛮不讲理；看一下史书上的宫廷斗争父子兄弟相残，不难发现其实我们与野兽无异。 残酷的事实是，人性并非本善，而更应该是&人性本恶&。
　　也许，在中国古代，甚至今天，说人性本恶，是绝不会受欢迎的，更不会为人所接受。杨朱说：&人不为己，天诛地灭&，本来一语道破天机，但这样的观点却遭2000年的唾骂。许多人会产生疑问，如果人性本恶，那为什么人世间还有这么多的人提倡和平，社会上还有这么多值得人们称赞的行为，人世间还依然和谐美好，处处充满爱心呢？当然，这些善都是值得肯定的。但是，早在两千多年前，我国伟大的思想家荀子，就曾对人性做出了定义：&生之所以然者谓之性。&就是说，性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。所以，对于人性本恶，荀子也进一步做解释，比如，仁义礼智信是&伪&，就是人为教化的结果。他认为：&性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。&他更认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是&性&，而是&伪&。
　　不仅在中国古代，西方的一些哲学圣人也提出了同样的观点，值得一提的是，就连被誉为&上帝赐予世人救援的说明书& 的圣经，也曾写到人性本恶的观点：人性本是恶的，人来到这个世上就是为了要赎罪，甚至不是这辈子能赎完的。这也恰恰论证了西方人的观点。那什么是恶呢，那又从何体现？愤怒，嫉妒，懒惰等，这就是人性最初的样子，当你愤怒的时候，为什么老师还要教你怎样控制情绪，当你被情绪控制思想，你还会去考虑后果吗？内心那股最原始的冲动，就是人性的原型。试想一下，当第一个人类出现在最原始的社会，他为了生存，猎杀生命来维持自己，维持后代，才有了现在的我们。也正因如此，人类从古至今才会提出所谓的仁义礼智信，提出教育，为的是由恶变善的转变，为的是掩盖自身恶的本性，才构成了我们现在这个和谐的社会。
　　所以，人类要推进社会，首先必须面对的，即是自己身上的原恶，普遍存在于一切人身上的人性的原恶，人类才会有所进步，这就是古希腊德尔菲神庙&认识你自己&给予人类的最伟大的启示。
　　人性本恶作文（3）
　　&人性本恶&这是一句出自《荀子》的话。但是《三字经》中却有一句&人之初，性本善。&究竟是人性本恶还是人性本善，这很值得我们去探讨。但是我个人却认为人性本恶。
　　首先，每个人的本性是自私的。在古代原始人的生活中，他们吃的是打猎回来的野兽。同样是一条性命，人们却狠心地将它剥夺。再来看看他们穿的衣服吧，都是从动物身上剥下的皮毛。当然，你可以说原始人的文明程度很低，不懂这些很正常。可是，看看我们现代人吧，虽然我们现在的文明已经大大地提高。我们这些所谓的文明人又对身边的事物做了些什么。我们照样吃一些珍贵的野生动物，依然取动物的皮毛了制造我们的皮草。这一切的一切，无不说明人性本恶。如果人性本善的话，那人们为何能够如此的凶残！
　　不止如此，人类向大自然无止境地掠夺。以上说的原始人，他们的文明程度不高，也没有我们的知识丰富，所以他们对大自然的伤害还是轻微的。现在的人们呢，随着科学技术的发展，对养育我们的大自然变本加厉的掠夺，以满足自己生存发展的需要。例如，他们追求自己的方便，给地球制造了不少污染。从这个方面来说，人类是很自私的。这又一次说明了人性本恶。
　　如果说人性本善，那么这个世界怎么还会有这么多的道德规范来约束自己？现代的教育，都离不开道德的教导。孩子的第一任教师，即他们的父母。从他们记事开始，就教导他们做人的美德。再到学校，老师教的不仅是知识，还有一些做人的美好品德，老师教育我们应该友善待人、宽容别人等等。这些充满了爱的教育，无一不讽刺着我们是人性本恶的生物。如果还是要坚持认为人性本善，那么，我们从小就受到美德的熏陶，怎么这个世界上还是有这么多的恐怖分子和暴力事件呢？
　　最后，我想告诉人们。虽然我们人性本恶是我们所无法改变的，这并不可怕，但是我们却可以像上文所说的用美好的道德去约束自己，控制好自己的欲望。想做一些不对的事情时，多想想那些道德规范。不要让自己又回归到自己的本性。也要在世界传播我们美好的道德。
　　人性本恶作文（4）
　　人类的七大原罪：傲慢，嫉妒，暴怒，懒惰，贪婪，贪食，色欲。这是人类的天性，没有人能够逃脱，没有人能够解除。被人美称为圣人的孔子，孔老先生，十分喜欢吃肉，拥有贪食的天性。从中可见，我们的本性为恶。、
　　恶，组成词可以是邪恶，罪恶。每个人心中都会隐藏着黑暗，只是是否会表现出来而已。康德说过这么一句话：&恶折磨着我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自死性。&人性本善，说是这么说，可别忘了，事物都是有着它的两面性的，只是看他内心中恶与善的多少而已。
　　恶，来自与欲望。欲望，会让你不断向上，也会让你越陷越深。随着心里欲望的不停地放大，我们越来越迷恋于欲望之中，当我们渴望而不可及时，心中的恶便会无限地放大，直至将你的心吞噬，让你沉沦。
　　中国第一个主张人性本恶的荀子。他在书中便对人性下了定义：&生之所以然者谓之性。&也就是说，性是先天形成的，不用后天学习。像仁义智礼这些就是通过后天学习得来的，也就是与&性&相对的&伪&。荀子认为，性是恶的，善是伪的，要一个人由恶转为善，就得通过后天的学习，不断地，潜移默化地改变。
　　例如我最近看得一本书，进的就是一些变态杀人案，那些杀人手法让我不寒而栗，震撼不已。但是，当特案组找到凶手时，却发现，那些变态杀手，是一些表面很和善的人，有些还是在人们心中有些地位的人，有些是默默无闻的人，有的还是些维护正义的人&&警察。
　　他们表面看起来很正常，没有任何问题。例如精神病院的院长和他的夫人，他们是做过公益事业的人，但在他们死后，但在最后特案组的人了解到，那个正气凛然的院长，确是一个贩卖人体器官的人，受害人是些无辜的精神病患者，他们的死法个不相同，很恶心。
　　从中可看出，人性本就是恶的，为了钱财，权力，名声他们可以去做任何事情。英国首相帕麦斯说过：&没有永恒的朋友，只有永恒的利益。&善良，只是为了掩饰恶的一层外衣罢了，毫无作用。
　　人性本恶，我们要学会控制心中的恶，保持在可控的范围，切记，不要让欲望驾驭你的身体。
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