≧▽≦大家谁能给我一个唯心主义和唯物主义的通俗解释？
卐╧シЯΞ
我总是搞不懂，究竟什么是唯心主义和唯物主义？我觉得苹果树的例子还是很抽象，唯心和唯物在政治上有什么具体表现？就拿中国和美国在处理同样一件事的不同表现为例吧!请各位“大虾”帮我回答吧！
政治书上关于苹果树的比喻。。是为了引导我们踏上笃信唯物主义的路途的。。。。绝对不可行。。
关于中美之类的国家处理问题的区别，大多是由于制度的不同，没有太多唯心唯物的区别。。就算单就从是中美这两个国家而言，都只能被划入新型社会主义国家的行列，区别也不大。。只不过在我们中国，意识形态还是被太过强调了。。
还是鸡和蛋的关系好了。。唯心主义是蛋。。唯物主义是鸡。。
鸡把自己的样子转换成密码放进蛋里。。。就是意识感知了世界，把物质翻译成另一种的语言了。。
蛋照着进行了优化或者缺损了的密码翻译出鸡的过程，就是意识能动地作用于物质的过程了。。
但究竟先有鸡还是先有蛋。。这个问题暂时还没人能回答吧？
但这两者彼此依存密不可分的关系确实不争的事实~~~
美国跟中国..这样的例子怎么举..唯物主义是正确的,而唯心主义的本质是错误的.哪里能说美国怎么样就是正确中国怎么样就是错误吗?国家之间的事情就是各国利益问题的.
唯物就是先有物质再有意识.,..比如..根据很多事实,像用望远镜观测.通过计算什么的得知地球的位置啊运转轨迹什么的...是根据事实的.
而唯心就是根据人的意识或者某种精神.比如那些宗教信仰认为上帝创造了什么什么的.而事实是慢慢进化的...
很简单的。
唯心主义：我觉得我存在。我的思维觉得我存在，所以我存在。我的思维认知了世界的存在，所以世界也存在。
这就是唯心，我是世界的主体。
用朴素的那句话：我思故我在。
唯物主义：物质构成了我，因而我具有思维，而物质也构成了世界，我和世界都是物质决定的，我在基础的环境中是高级的存在，因为物质让我可以思考。
【名称】唯物主义
【拼音】wéi wù zhǔ yì
【解释】以为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。
【近义词】唯物论
【反义词】唯心主义
哲学中两大派别之一，认为世界按它的本质来说是非物质的，是在人的意识之中，依赖于人的意识而存在的。思维是第一性的，存在是第二性的。世界上是由思维决定存在的，即意识决定物质。
下面的连载百度百科里的。很全面。希望你看了能够理解。
参考资料：/view/11056.htm /view/6181.htm?func=retitle
中国和美国在处理同样一件事的不同表现 好像不好为例
唯心：思维决定物质，先有思维后有物质
唯物：相反
唯心主义和唯物主义的唯一判断~~意识和存在何者为本原~~
唯心主义太富有想象力，有时候脱离了现实;唯物主义太死板，成了僵死的教条。
你在说，中国和美国是两种不同的哲学处理方式？但是每个美国人和中国人都有自己处理方式，对于国家来说，不同的方式只是政府的运作啊！
By the way：
alexapollo童鞋的回答比较正确，如果还是感觉有些区分不开，来找我吧，我有本书。
唯心主义怎么成了有神论的代名词了？
马克思主义著作中则认为哲学可分为两大派别，唯心主义是哲学两大基本派别之一，是与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。唯物主义是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映”。
唯心就是意识决定物质，唯物就是物质决定意识。其实有些唯心主义如佛家、儒家思想，有部分已被科学证明是正确的，可以看看视频《和谐拯救危机》/v_show/id_XMTE4ODU5MzQ4.html
按现代哲学的意思通俗地讲：唯物就是认为世界的一切来源于物质，他超越任何东西，包括人的精神，而这个物质实际上是指人的五官能感知的东西，或五官借助外来工具能感知的东西，如细菌。
唯心那就是指这个世界上。人的精神力量、心理作用是第一位的，物质世界的出现来源于生命的精神，也就是上帝创造人类只说。
下面是我的观点：
唯心和唯物都是片面的，世界是一性的。因为精神的本身也是物质！人的思维就是物质。
所以，物质世界就是来源于精神，就像人类社会是个成王败寇的社会，因为人的精神境界决定了社会的形式和物质形态，环境污染表现为物质，但他就是人的欲望带来的。
虽然物质世界就是来源于精神，但精神本身也是物质，就是这么个关系。
看你是女的就给你解释解释吧……（通俗讲了）
唯物主义，是以物质为出发点的一套理论。认为世界是有物质组成的，除此之外没有其他的，如上帝的意识。譬如说人，人能思考，是物质的发展的高级形式，是物质慢慢演变来的，并不是上帝或者女娲吹了口气你才会思考了，是物质自己慢慢演变而产生的。
唯心主义，包括客观与主观唯心主义。
客观唯心主义，认为世界来源于上帝或者神的创造。这里的“客观”与“主观”的自己（人类）相对，指的就是不是我们人类的上帝或者神。譬如，石头落地了，为什么？牛顿说“万有引力啊”！客观唯心主义者认为这个引力其实就是上帝的制定的规矩，也就是说上帝的意识。再说人，与唯物相反，唯心认为人会思考是上帝或女娲吹了口气，啊，这样人就思考了，这是客观唯心。
主观唯心主义，指的是世界形成于我们自己的思考。我说“百度”存在这个网站，是因为我认为它存在了，所以它存在，而不是李彦宏创造了“百度”。这里的主观，可以简答说为我或者我们人类.主观唯心就是说世界来源于我们自己的意识、思考、想象。
――――――――――――――简单的解释，具体还得自己阅读理解。
你看一下《黑客帝国》吧，这个商业影片还是粗略映射了唯物主义和客观唯心主义：真实世界反应唯物；电脑世界反映客观唯心（世界是由一个大电脑制作的）
――――――――至于你说的美国和中国，你还小不懂，那是意识形态的对立！简单说一下吧！（资本主义、社会主义制度是意识形态的重要内容。）马克思发明了辩证唯物主义，同时又提出了科学社会主义学说，马克思不老实，用“科社”反对资本主义，引起了美国等资本国家仇视，所以，资本主义仇视社会主义，于是出现意识形态的对立，但不仇视唯物主义。――这是冷战的主因，但随着中国改革开放，意识形态的对立弱化，现在的中美之争在于中国的崛起！
――――处理事情上，很难体现出“主义”的差别。
――――――多读点，见识多了，自明
参考资料：Me
用老百姓的话来说就是，唯心主义认为有神，有灵魂，有上帝；唯物主义认为没有神，没有灵魂，没有上帝。
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zz牛顿唯物？爱因斯坦唯心？
很少来杂谈玩了，因为杂谈的“高人”实在太多了，偶尔听朋友说起，杂谈居然研究起什么学术问题了，就觉得有趣，过来看看。本来对于“学术”问题，我是很怕的，认为根本就是超越我有限能力的领域。不过是由于帮着一个朋友的父亲翻译过一点哲学（科学）著作，听他说起关于近代科学和哲学前沿的一些理论和方法，并看到他真诚的目光：这些东西很简单，是每个人都可以理解的。于是本着这样一种参与的意识，后面说的不太完善的地方，正好是“杂谈”高手扬名立万的机会。
对于狼腰猿臂的《现代物理学对唯物论的挑战》，我还是很欣赏的。应该说，狼兄的确提到了一些虽然不复杂，但是我很少认真考虑并涉及的科学角落，这无疑丰富了我的知识。我也看出，狼兄总结出这些科学理论和发现的实际目的，其实并非是科学上的“学术”讨论，因为对于牛顿万有引力定律与爱因斯坦相对论中发生的冲突，各自发展出的理论，及最终爱因斯坦理论更完美的解释了宇宙规律等等，都已经对过去成就的回顾了。而狼兄的重点，我看是试图利用这些手段来打击哲学中的“唯物主义”。
依我来看，狼兄对科学发展史的回顾虽然比不得《时间简史》（普及版或者插图版）——注：我也就这个水平，只能看看普及读物，来得清晰而且饱含创见，但至少也是基本准确收集来的，这些论据我都非常赞同。但是，用这些论据去验证所谓“唯物主义”的错误和荒唐，就显得缺乏说服力，根本看不到任何“俺们实证主义者”（狼语）的精神，没看到公式，更没看到证伪的手段。
其实对于将哲学的某种流派作为统治手段，这本身没什么新鲜，因为哲学就包括政治哲学，就起着对统治发生指导的作用。古时有黄老治国之术，今天有洛克的自由，马克思的人民民主专政等等，正确与否，见仁见智。当科学与统治哲学发生矛盾时，对科学的压制不仅仅发生在以“唯物主义”为教规的社会主义国家，也发生在牛顿那个时代，唯心主义对科学压制的例子恐怕也比比皆是吧。因此，不必这么激动，这些本身就是正常规律。
狼兄说，唯物论不该帖上阶级的标签，这话说得不错，不过唯心论或者什么其它自认为超越于唯物唯心两派的什么论，也不该帖上阶级的标签，因为阶级这件事原本和唯物唯心都无关。我们说到唯物的时候，脑子里不该只是马克思吧，我们知道很久以前就有了朴素的唯物主义。唯物主义至今作为一个哲学流派，没有让任何人，包括狼兄在内，证伪。我个人倒是很奇怪狼兄认为的所谓与唯物论与唯心论并行的什么实证主义，请问，这个实证主义对于物质和意识的关系是如何判定的，或者这个实证主义回避这个哲学基本问题？如果这个实证主义连这个问题都不能试图给个解释，它本身根本就不是完整的哲学系统，只是个方法而已，一个在科学甚至哲学研究中有效的方法而已。我尊敬这样的态度，也承认其对唯物唯心两派所起的深刻作用，但它还不能取代它们。
确实，我们国家发生过笑话，比如文革的对相对论的错误批判。那个时代发生的笑话多着呢。那些天天研习红宝书的人确实不可能懂得相对论，更无资格对这样一项伟大成就做任何评判，他们其实也不能说了解唯物主义，他们更多的不过是教条罢了。不过世界上很多人都是在这样生存的，他们发生的错误，并不等于唯物主义发生了错误，狼兄要认清这一点才是。难道说牛顿是唯物主义，爱因斯坦是唯心主义？按照唯物主义可以得到这样的论断么？
科学的进步对于哲学、宗教及人类一切活动都是产生巨大影响的，在科学的推动下，哲学宗教都在修正自己。但是也存在哲学家对科学发展创见性的预测，帮助科学家走了捷径，但是这种种变化，都不能改变唯物、唯心两个流派始终存在的事实。因为，科学还不能解决哲学的问题，比如：物质和意识的关系。
狼兄说：“任何一个数的平方必为正数”，这是客观实在吗？我想应该没人否认这是客观实在，即使你说它是定义，它也是对一种客观实在的定义。
我真的不知道，为什么这是客观实在？恩格斯认为荒谬不代表整个唯物主义界都认为荒谬，客观实在是如何证实的？“实践是检验真理的唯一手段”，既然虚数的产生可以解决很多实际问题，他就是一种有效的方法；如同，牛顿的万有引力。数学作为一种思辨方式，他是否独立于物质之外，这点的确是唯心主义借以攻击唯物主义的利器，但是唯物主义可以简单认为数学本身就是一种客观实在。
狼兄其实对“实践是检验真理的唯一手段”的说法是有意见的，他认为，牛顿的万有引力，被检验正确，却不是真理。狼兄却忘了另一句话“永远不存在绝对真理”，当爱因斯坦的广义相对论出现时，牛顿的万有引力就失去了真理的地位，其提出的万有引力，也被称为“唯心力”。作为一种手段，创造出一个唯心力又如何？当我们没有更好的方法来直接建立联系解决问题的时候，借助一个虚拟的中间变量来完成理论的方式，本来就是必要的。这些，和唯物主义的失败有什么关系么？唯物主义建立的基础，难道是万有引力或者时空绝对？一个时代的局限性，并不是一种理论的错误，事实上，爱因斯坦前，可能除了莱布尼兹等有限大智慧者以外，无论唯物者，还是唯心者，对于时空的认识，都是错误和局限的。
最后，简单说一下，狼兄将科学研究的目的和方法等引入政治学，同样发生了文革对相对论品评的笑话。且看看狼兄的例子：以夺权为例，人类是否应该为了夺权而不计手段？例如只要为了夺权，武装割据、发行伪钞、走私毒品都可以接受？还是应该和平地走议会道路，即使最后不能赢得选举，仍然坚持费厄泼赖走议会道路？再以改革为例，GDP固然重要，但是，我们是否能够接受，只要GDP能上去，即使牺牲社会公平也在所不惜？所有这些问题，都值得我们深思。
我想问，夺权就一定是正确的目的？议会的道路，就是唯一正确的手段？还有，GDP就是最重要的正确的目的，而牺牲社会公平就是错误的手段？为什么社会公平不是正确的目的呢？这些问题，请狼兄用实证主义的数学公式和证伪方法，跟大家扫扫盲好了。
当然，我还是很欣赏狼兄带来的对科学进步的介绍的，如果狼兄不要做那些很奇怪的评论和证明。最后说一下，我不是唯物者，也不是唯心者，我只是愿意倾听和公平接受每一种声音的普通读者。
写的很好又见的
但我比较偏唯心
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E-mail： & QQ：8835100差不多四年前的一天，我和公司两位同事一起吃串串，其中一位同事是基督教徒。当时的我很喜欢和人争论，对于自己不喜欢或排斥的事物，就总想着要用逻辑来说服异己。所以，我就像吃了火药一样，主动对这位信教的同事发出责问。“上帝如果存在，那他又在哪儿呢？”我的语气中带有一些轻蔑和不屑。同事反问道：“你看得见爱吗？你看得见恨吗？你看得见仁慈和残忍吗？”在之后与她的针锋相对中，她一直表示这些东西并不是肉眼可见的，但我们能切身感受到它们的存在，所以它们就是存在的。而上帝也是如此：我们谁也看不见他，但他是存在的，而且无处不在。然而从小接受唯物主义无神论教育的我并不这样认同，我坚信人类的情感是基于人的物理身体而存在的，物质先于意识，世界先有物质，再有意识。有人认为宗教是真理，是因为他们先选择相信宗教，然后说宗教是真理，而这在唯物的逻辑上是解释不通的，因为唯物主义认为只有被实践证明了的，才是真理。证明在先，真理在后。　　　　后来，公司又来了一位基督徒，我并没有跟他争论过什么，他也没有。但是他是一个非常虔诚的教徒，曾多次试图让我皈依基督教，也曾主动借书给我看。他曾经跟我讨论过人生的价值问题，问我为什么而活着。我说我活着就是为了让自己开心和高兴，而不论其他人如何评价我。他又问我：“在这个过程中，你是否需要一种力量来为你指引道路？”我很本能地排斥这种形而上的事物，我知道他想说什么，所以我肯定地回答他我不需要，我自己会指引自己。　　　　有意思的是，在跟这两位基督徒的接触中，我始终并没有去读过圣经，甚至没有去尝试了解过基督教是什么。我只是相信直觉，认为自己不需要去了解这些东西，这些东西跟我的生活没有关系，我过得挺好，干嘛要上帝来指引我、教导我？然而似乎有点矛盾的是，我从大学时就开始相信人有灵魂，当时是因为在周国平的散文中找到了很多共鸣，发现自己很倾向于相信人有灵魂。这说明我并不是一个很纯粹的唯物主义者，我是一个矛盾体。　　　　四年后的今天，我同时在阅读的书籍包括：英国医生Sam Parnia写的《What Happens When We Die》，中国的“外星人理论教父”李卫东写的《外星人就在月球背后》，一个通灵团体在1981年完成的《一的法则》，以及一个美国人Stephen Simon在上世纪90年代完成的《与神对话》。在阅读这些作品的过程中，我开始相信和接受大多数人都无法接受的所谓“唯心主义”的知识和理论，以及一些听上去更像是科幻世界的东西。我感觉像发现了新大陆一样（这块大陆一直都存在，只是我一直没发现），迫不急待地希望有更多身边的人能接受我现在的观点和认识。就在今天，当我跟一个同事谈论一的法则时，他表示因为无法从科学和逻辑的角度来解释“一的法则”的合理性，所以觉得这个理论太过玄虚，实在无法接受。回到家后，我突然想到一些关于唯物主义与唯心主义关系的问题，确切地说的是一种观点。事实上，这个观点在大约两年前就已经形成于我的头脑中，只是它从未像今天这般清晰过。它清晰到让我能够把这几年来自己世界观的变化串联在一起，并且清楚地记得每一个环节，以及我曾在不经意间思考过的那些记忆碎片。于是，我开始写这篇文章。　　　　两年前，对于唯物主义与唯心主义的关系，我是这样认为的：两者并不矛盾，区别在于，唯物主义解释世界是什么（What），而唯心主义告诉我们世界怎么样（How）。我相信在高中时期，教政治的老师告诉我们的东西，是扭曲了的唯心主义。对于唯心主义的认识，我们曾经被灌输这样的概念：唯心主义认为世界的本质是意识，而非物质。我的地理老师曾经开玩笑说：如果你站在悬崖边，但意识里想着这个悬崖不存在，那你就跳下去试试。我认为这种对唯心主义的解读是非常错误的，我认为唯心主义告诉我们的是，我们不仅生活在物质世界中，也生活在我们的意识和观念中。我们同时、也必然同时生活在主观与客观的世界中，唯物主义与唯心主义是相辅相成、互不矛盾的。当站在悬崖边上时，唯心主义告诉我们的是：悬崖是高还是低，危险是大还是小。而高、低、大、小都是相对的概念，每个人的心中，也就是意识中，判断是不一样的。而这时唯物主义告诉我们的是：悬崖是什么样子的；你可以测量悬崖有多高；当你跳下悬崖时，一定会遵循自由落体定律直直地掉下去，并且根据自然规律，有极高的概率受伤或丧生。　　　　唯心主义这时候还告诉我们，你可以选择欣赏悬崖下美丽的风景，也可以选择警惕自己掉下悬崖而丧生，由你的自由意志或意识来决定。它告诉我们，你可以认为悬崖下的风景是美丽的，也可以认为是丑陋的，由你的个人喜好和审美情趣来决定。它告诉我们，“悬崖”这个概念在我们每个人的意识中是怎样的，让我们每个人联想跟它的关系是怎样的，而不是让我们欺骗自己的双眼和判断，跳下明明就在眼前的悬崖，还笨到认为自己不会受伤或死亡。唯心主义并不否认悬崖存在的客观性。　　　　今天，我对唯物主义与唯心主义的认识又更进了一步：唯物主义的目的是解释世界的各种客观属性，而唯心主义的目的是为了让我们生活得更好。唯物主义可以定义和解释很多事物及规律，但却无法回答什么样的生活才能叫“好”的生活。唯物主义可以从生物学和心理学上解释异性之间的相互吸引，但却不能帮助人们形成对爱情和婚姻的看法。然而唯心主义能够做到。婚姻是什么样的？婚姻在每个人的心中是什么样的，它就是什么样的。爱与恨是什么样的？你如何感受它们的，它们就是什么样的。它们无处不在，因为它们存在于我们每个人的心里。　　　　我们每个人都不是纯粹的唯物主义者，因为我们无法用绝对的数字、逻辑、理性、科学规律来解释生活中遇到的所有问题，于是我们形成或选择了不同的世界观来指引自己，有人选择宗教，有人选择道德，有人选择其他各种观点和理解方式。而这些东西，基本都是唯心的，是主观的，没有是否对错的。当不停地追问“宇宙和一切万有是什么？生命从哪儿来？到哪儿去？为什么？”这类问题时，我们会发现人类的科学和逻辑是苍白无力的。这时，有人告诉你，可以用其他一些看上去很唯心的理论来理解这些问题，它们不符合目前人类的科学和逻辑，甚至永远都不可能符合。　　　　“不，我不能接受，因为它们不符合科学和逻辑。如果我接受了，我会觉得是自己骗自己，或者很愚蠢。”你也许会这样回答。　　　　但是你是否思考过，你真的需要证明一切都符合科学和逻辑吗？你自己的头脑其实充满了各种唯心的、非科学论证的观点来面对和处理生活中的各种问题，你难道也一一去论证过它们的科学性和逻辑性吗？如果这些“唯心”的理论能够让你多一种看待世界的方式，从而让你生活得更好、更幸福美满、更成功、更高兴、更自由、更坦然、更从容、更豁达、更符合你对“好”和“快乐”这类字眼的理解，那它们的科学性和逻辑性真的那么重要和必须吗？你难道不承认，根本上决定生命质量高低的，不是你生活的物理世界，而是你的精神世界吗？　　　　“唯物”和“唯心”，都因带了“唯”字，让人感觉是两个极端。然而我们却生活在两者中间的灰色地带。尽管生活在这样的灰色地带，但我们从小接受的教育却严重地偏向前者，使我们渐渐失去了对后者的敏感性，或者在认识上产生了严重的扭曲。我们似乎骨子里就非常排斥后者，但我们却又常常生活在由后者引导的世界里。比如说，我们无法从科学和逻辑上去缜密地论证，为什么我们选择了现在的另一半，为什么我们要和他/她生活在一起，我们只是选择了信任和爱，并且相信在这种信任和爱的引导下，我们能生活得快乐。同样，在回答“宇宙和一切万有是什么，从哪儿来，到哪儿去，为什么”这些问题时，我们何不更加豁达和宽容地选择一种形而上的观点，作为我们有限的物理认知的补充呢？如果当我们这样去接纳时，生活能因此出现一些“好”的转变，我们何乐而不为呢？　　　　今天，当我洗手时，我试着在心里去赞美水的纯净，把这种纯净想象成一种美。于是我渐渐理解到水是有生命的。　　　　今天，当我看见路边的绿叶时，我试着在心里去赞美让我心旷神怡的绿色，欣赏任意一片树叶的形状，想象它们随着四季的更替而变化，周而复始。于是我领悟到“大自然有生命”这句话的含义。　　　　今天，当我听见楼下的小狗在半夜里因为被主人锁在阳台上而吠叫不停时，我试着去想象它和我们一样有喜怒哀乐，去感受它正感受到的孤独，而不再去抱怨地说“该死的狗”。于是我懂得动物也有自己的情感和语言。　　　　今天，当我看到本拉登死后，塔利班发起疯狂地报复，而美国仍然针锋相对地表示绝不向恐怖主义低头时，我试着在自己的生活经验和人类的历史经验中，寻找那种因受到伤害和不受理解而产生的仇恨与愤怒是怎样的感觉。于是我渐渐接受和原谅了战争的不可回避。　　　　今天，我试着想象是一种神秘并充满智慧的力量或能量创造了一切万有，去想象“上帝”、“真主”、“佛祖”只是这种力量的另一种名称，而非人格化的实体，去想象这种力量就是所谓的“神”，去想象身边的所有人和物皆是这神的一部分。于是，我渐渐拥有更开阔和平静的精神世界，而不再轻易地去愤怒、抱怨、恐惧、失望、悲伤、沮丧、兴奋、嘲笑、攻击、指责、自责、怨恨、欺骗、漠视。　　　　今天，我明白了为什么那位基督教同事说上帝无处不在，我明白了为什么另一位基督教同事说上帝可以指引我的生活，指引每个人的生活。因为“上帝”就在人们的心里，在人们和所有生物的本能里，在人们的直觉里，人们所有的情感和思想，都是这“上帝”的一部分。　　　　唯物主义和唯心主义并没有孰是孰非，有的只是和谐共存。　　　　在物理世界中（人类所能理解的物理世界，永远都是有限的，因为只要多问一句为什么，就会找到这物理世界的边界），神是否真真实实地存在并不重要，重要的是在我们的精神世界中，是否有一个神让我们去无条件地信任和爱，我们是否在各自心中“神”的指引下，学会如何生活得更“好”。　　
楼主发言：1次 发图：0张
　　先坐个沙发，值得一看
　　在我们的心理~~~~~~~~~~~~~~~~
　　如果，一个神让我们去无条件地信任和爱了，而并未使我们生活得更“好”。这个好暂定议为“自身的快乐”，那么我想问问，你还相信神吗？！　　
也许有人说，你并未理解真正的快乐，不是不相信唯心，现阶段是认为唯物.&唯心。
　　渐渐拥有更开阔和平静的精神世界，学会如何生活得更“好”，很大部份需要唯物支持，当经历过，才有渐渐平静的精神世界。经历中....
　　每个人都能成为上帝，只是从出生开始，包括家庭环境一切，慢慢长成凡人
　　物质科学本身就起源于宗教,也本来就是宗教信仰的一部分。我们所批判的唯心主义指的是迷信于人身体的感觉而不尊重事实。唯物主义是一种态度…关键词在"主义"上,"主义"不正是一种态度吗?
　　无论什么主义,都是看待事物的一种精神状态,一种态度。也就是说,不论持有什么主义(唯心主义、唯物主义、资本主义、共产主义、官缭主义、社会主义),这些都是人的一种思维形态,是一种对事物的认识,是一种意识状态,也就是一种态度………
　　楼主把唯物主义、唯心主义、自然科学、社会科学等概念搞混淆了　　　　　　自然科学通常试著解释世界是依照自然程序而运作，而非经由神性的方式。　　社会科学是研究与阐述各种社会现象及其发展规律。涵盖学科包括：经济学、政治学、法学、伦理学、历史学、社会学、心理学、教育学、管理学、人类学、民俗学、新闻学、传播学等。　　-----------------------------------　　而唯物主义是说：世界本质是物质的，不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。　　唯心主义在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物。　　两者绝对的对立，不可能两个都是对的。　　-----------------------------------　　　　====“唯物主义的目的是解释世界的各种客观属性，而唯心主义的目的是为了让我们生活得更好。唯物主义可以定义和解释很多事物及规律，但却无法回答什么样的生活才能叫“好”的生活。”====前面是在说自然科学，也就是你说的唯物主义。后面是在说社会心理学，也就是幸福度。有个例子是说，一个人幸福不幸福就看邻居跟自己的比较了。　　而自然科学和社会科学不是完全对立的，有交叉也有区别。　　精神好可以帮助治疗疾病，是社会科学，心理学，也是医学，其实是精神影响了激素等的分泌，进而影响了身体状况而已。
　　@cigarettes1 　18:05:08　　物质科学本身就起源于宗教,也本来就是宗教信仰的一部分。我们所批判的唯心主义指的是迷信于人身体的感觉而不尊重事实。唯物主义是一种态度…关键词在&主义&上,&主义&不正是一种态度吗?　　-----------------------------　　但有时你无法回答，什么是“事实”？什么是“迷信”？两者往往并没有明显的界限。请问：爱与恨是感觉还是事实？当你说你爱一个人的时候，你觉得是感觉还是事实？还是说两者都有？当你对一件事物或人产生好感的时候，是感觉还是事实？如果是感觉，你为什么不认为自己是在迷信呢？如果是事实，你能提出科学上的证据吗？　　　　你说唯物主义是一种态度，我同意，我写这篇文章并不是为了批判唯物主义，或赞美唯心主义。我只是不赞同对唯心主义的一些所谓的批判实际上是误读，我只是认为，唯心主义和唯物主义并绝对的对立。
　　@重庆妹子kitty 　17:42:41　　如果，一个神让我们去无条件地信任和爱了，而并未使我们生活得更“好”。这个好暂定议为“自身的快乐”，那么我想问问，你还相信神吗？！　　也许有人说，你并未理解真正的快乐，不是不相信唯心，现阶段是认为唯物.&唯心。　　---------------------------　　对，我仍然相信。　　　　“自身的快乐”并没有绝对的判断标准，对一件事情的发生，可以有很多种不同的态度去面对，有的态度让你快乐，有的态度让你不快乐，选择的权利是你自己的。所以，决定你是否快乐的，与信不信神无关，而是你自己。　　　　我相信神，是说我选择了一种精神生活的态度，我选择用一些跟自然科学无关的概念来面对生活中出现的问题。我不管别人会不会觉得我像个傻子，我只关心自己是否得到快乐，并且有意识地去引导自己走向快乐。当我赞美一件事物或人的时候，哪怕他们伤害了我，我能因宽恕而得到快乐，而不是因抱怨而得到苦恼。　　　　当你觉得不快乐的时候，你是去怪罪，还是去换一个态度来面对？
　　@windancer83 　17:29:23　　如果，一个神让我们去无条件地信任和爱了，而并未使我们生活得更“好”。这个好暂定议为“自身的快乐”，那么我想问问，你还相信神吗？！　　也许有人说，你并未理解真正的快乐，不是不相信唯心，现阶段是认为唯物.&唯心。　　---------------------------　　对，我仍然相信。......　　-----------------------------　　有道理！
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