子非鱼焉知鱼之乐_百度知道
子非鱼焉知鱼之乐
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你不是鱼儿怎么了解鱼儿的快乐呢？
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太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
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”庄子曰：“请循其本：“子非我：“我非子：………………庄子与惠子游于濠梁之上？”惠子曰。子曰‘汝安知鱼乐’云者该句源自《庄子 秋水》，安知鱼之乐。我知之濠上也？”惠子曰，是鱼之乐也：“儵鱼出游从容。庄子曰，安知我不知鱼之乐，既已知吾知之而问我，全矣，固不知子矣：“子非鱼，子之不知鱼之乐；原文；子固非鱼也？”庄子曰
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出自《孟子》的《庄子与惠子游于濠梁之上》，意思是你不是鱼，怎么知道与快乐呢？
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出门在外也不愁“子非鱼焉知鱼之乐”这句话出自哪里,不要搬网上的解释_百度知道
“子非鱼焉知鱼之乐”这句话出自哪里,不要搬网上的解释
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庄子与惠子游于濠梁之上，是鱼之乐也？”惠子曰，既已知吾知之而问我：“请循其本？”惠子曰，子之不知鱼之乐。子曰‘汝安知鱼乐’云者。”庄子曰，固不知子矣：“我非子，全矣：“子非鱼；子固非鱼也，安知鱼之乐，安知我不知鱼之乐：“儵鱼出游从容：“子非我？”庄子曰。庄子曰.这句话是文章的最后这句话出自《庄子 秋水》。我知之濠上也
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子非鱼，焉知鱼之乐
标题的那句话，大家都耳熟能详，这是出自《庄子·秋水》中的一段，是庄子与惠子的一段对话。
原文如下：龙腾网
& && & 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安（焉）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（焉）知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安（焉）知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
& && & 龙腾网
白话译文：
& && & 庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“小白鱼悠闲地游出来，这是鱼的快乐啊！”惠子问：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子回说：“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐。”惠子辩说：“我不是你，固然不知道你；据此而推，你既然不是鱼，那么，你不知道鱼的快乐，是很明显的了。”庄子回说：“请把话题从头说起吧！你说：‘你怎么知道鱼是快乐的’云云，就是你知道了我的意思而问我，那么我在濠水的桥上也就能知道鱼的快乐了。”
& && &&&在这里，庄子与惠子谁说的才是正确的？虽然庄子最后的解释貌似是正确的，但总觉得庄子是诡辩。惠子的推论似乎呵护常情啊
庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”龙腾网
从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？龙腾网
庄周梦蝶？蝶梦庄周？
不能說誰對誰錯吧。個人感覺是你可以感覺得到但能不能完全理解跟感同身受一樣。
据此可知，强推价值观是不对滴
谁都没错，每个人心里都有一个标准……龙腾网
你要把自己的标准强塞给别人那是不行的，除非别人是“顿悟了”，认可你的，采用你的。
不然，你就是邪恶的魔鬼
这并不是作者在强推，而是说这些话的作者是处在什么形势下和他所要表达的意思！含沙射影，指桑骂槐。
这次辩论明显是庄子输了。所以最后他不得不转移话题，回避正面交锋。
惠子这个人历史上确有其人，也是诸子百家之一，而且他这一家是以逻辑和辩论见长的。
子非鱼，焉知鱼之乐 龙腾网
吾非鱼，焉知鱼之乐
庄子诡辩而已，其实已经输了
庄子从说出“子非鱼，焉知我不知鱼之乐”就已经输了&
植物的情绪都能用科学仪器测试出来，更别说鱼了。龙腾网
所以说唯心主义越来越没前途呀。
猜疑链，哈哈
我觉得你没理解庄子最后一句话，庄子的意思是：龙腾网
你问我怎么知道于是快乐的。我在桥上走着悠闲的走着，所以也感觉鱼在水里游也是快乐的。
庄子压根就不想和惠子辩论，最后一句就是表明了自己的想法，终止了无意义的讨论。
hellielzz 发表于
我觉得你没理解庄子最后一句话，庄子的意思是：
你问我怎么知道于是快乐的。我在桥上走着悠闲的走着，所以 ...
不上我没理解庄子的最后一句话，而是你错认为庄子压根不想跟惠子辩论。庄子这句话最开始先说的是“请循其本”，也就是“咱从头开始说，把话理顺”，说明那一刻庄子才明白过来惠子给自己挖了一个坑，自己还傻乎乎的跳进去了。按庄子的意思，从惠子说出“子非鱼，焉知鱼之乐”，自己就不应该接“子非我，焉知我不知鱼之乐”，因为一接就掉坑里了。
这段话也根本没有任何辩论的意思在里面，完全就是两个关系很好的人在聊天。虽然他们关系非常好，又都是有名有学问的人，但俩人的根本思想向左，庄子不认同惠子那一套，惠子也不认同庄子那一套，但不会因此影响俩人之间的友谊。闲聊的时候挖个坑让对方跳是很正常的。
庄子最后一段话是以此来结束两人之间可能的辩论吗？我不知道，因为没后文，仅从前文来看庄子是在阐述之前对话的逻辑关系和认为惠子话的矛盾之处。庄子说“咱从头开始说，你前面问我怎么知道鱼之乐这句话，其实就是你已经知道我“心里”知道鱼之乐了，那么你的问题我怎么知道的，我在濠水桥上知道的”。
整段对话就是庄子以此来说明他跟惠子的理念的不同。
其实这里并没有谁正确，谁不正确的问题。庄子说：我快乐，鱼也快乐。重点在“快乐”，是谁不重要。惠子说：因为你快乐所以鱼快乐。重点在于“你”，快乐是附加的，所以是谁很重要，快乐并不重要。
庄子是道家代表，这个大家都知道。“惠子”就是惠施，是不太被人熟悉的“名家”最主要、最重要的代表人之一，（另外还有公孙龙、邓析，也是非常出色的名家大师）。“名家”是所有“诸子百家”中最善于辩论的一派，不夸张的说“名家”就是为辩论而生的，名家的人乐于与一切学派进行辩论，别人肯定的他们偏要否定，别人否定的他们偏要肯定。司马谈的《论六家要旨》直接给名家的定义就是：名家苛察缴绕，使人不得反其意。荀子评价惠子为：好治怪说，玩琦辞。“名家”善于辩论、诡辩，以其悖论而闻名天下。讼师这个职业就是出自这家。龙腾网
其实整个《秋水》篇就是对“名家”辩论的辩驳，采用的就是“名家”常用的“相对主义”的辩证法辩驳“相对主义”。立意在于：无以人灭天，无以故灭命。意思是，不要用人为主观来泯灭自然，不要用矫揉造作泯灭天性。“鱼之乐”是《秋水》最后一段，在之前大篇幅的讲述的几则寓言故事也是主要是反驳“名家”。所以有人说，“道家”是最反对“名家”，但同时又继承了“名家”。龙腾网
这应该在哲学版面
古今中外，也只有我們把詭辯玩得出神入化了～
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⑶.既然2、反问3、解析：翻译本句，关键区别句中两个“固”的含义，前者为“固然”，后者为“本来”，然后将每个词语的含义逐一对译即可。答案：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”4、解析：惠子在文中体现其好辩、重分析的性格，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨，带有逻辑家的个性，对此，允许有不同看法，但要言之有理。参考答案：略。
课题：庄子故事两则&&&&
科目：语文
学段：初三年级(下册-第五单元)版本：人教版&&题型：阅读题
上传者：努力学习&&浏览:
&&上传时间：&&&
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