初2的27课短文两篇《答谢中书书》,《记承天寺夜游》里的译文,通假字,多译字,一词多义,古今异义
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记承天寺夜游元丰六年十月十二日的晚上.（我）解开衣服想要睡觉,月光从门口照射进来,我愉快地起来行走.想到没有可以与自己同乐的人,于是到承天寺,找张怀民.张怀民也没有睡觉,我们一起到庭院中散步.　　庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明,（仿佛有）水中藻、荇纵横交错,原来是竹子和柏树的影子.　　哪个夜晚没有月光,哪个地方没有竹子和柏树,只是缺少像我们两个这样的清闲的人罢了.承天寺：故址在今湖北黄冈县城南.　　　元丰六年：公元1083年.元丰,宋神宗赵顼年号.当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年.　　　把系着的东西解开.记承天寺夜游(5张)　　脱　　　欲：想要.　　　月色；月光　　入；进　　户：一说指堂屋的门,又一说指窗户,这里指门.　　　欣然：高兴、愉快的样子.欣,高兴,愉快.然,……的样子.　　　行：散步.　　　念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人.念,考虑,想到. 无与为乐者,没有可以共同游乐的人.者：……的人.　　　遂：于是,就.　　至：到.　　　寻：寻找.　　张怀民：作者的朋友.名梦得,字怀民,清河（今河北清河）人.元丰六年也被贬到黄州,寓居承　　天寺.　　　寝：睡,卧.　　　相与步于中庭：一同到庭院中散步,相与,共同,一同.步：散步.中庭,庭院里.　　　庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院,如同积水充满院落,清澈透明.　　空明：形容水的澄澈.在这里形容月色如水般澄净明亮的样子.　　藻、荇（xìng）：均为水生植物,这里是水草.藻,水草的总称.荇,一种多年生水草,叶子像心脏形,面绿背紫,夏季开黄花.　　　交横：交错纵横.　　　盖：句首语气词,这里可以译为“原来是”.表推测.（语文版课文课下注释为表推测,但无详细解释,或有人将其解释为大概）（原因推测或结果推测,原来是,原因是）　　也：是.　　但少闲人：只是缺少清闲的人.但,只.　　闲：清闲.　　闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人.苏轼这时被贬为黄州团练副使,这里是一个有职无权的官,所以他十分清闲,自称“闲人”.　　耳：语气词, 相当于“而已”意思是“罢了”.　　相与：一同,共同一词多义　　与：相与步于中庭.（跟,向.介词） 念无与为乐者.（和,连词.）
记承天寺夜游遂：遂至承天寺.（于是） 意将遂入以攻其后也.（打洞）《狼》　　盖：盖竹柏影也.（原来） 乃悟前狼假寐,盖以诱敌.（原来是）《狼》　　至：遂至承天寺. （到） 寡助之至. （极点） 《得道多助失道寡助》　　寻：寻张怀民.（寻找） 未果,寻病终.（不久）《桃花源记》　　欲：解衣欲睡. （将要） 欲穷其林. （想 《桃花源记》　　空：庭下如积水空明.（空旷澄澈） 空谷传响.（空荡荡的）《三峡》古今异义　　但少闲人如吾两人者耳.　　但：　　古义：只是；今义：但是,表转折关系的连词　　耳：　　古义：助词,表示限制语气,相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词,耳朵.　　闲人：　　古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人　　月色入户　　户：　　古义：多指门；今义：住户、人家　　念无与为乐者　　念：　　古义：考虑,想到；今义：纪念,思念 ,读　　盖　　古义：原来是,表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西.答谢中书书　山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的.山峰直插云霄,溪流清澈见底.两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映.青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存.清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面.这里实在是人间的仙境啊. 自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了.1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》.卷四十六.陶弘景（456-536）,字通明,号华阳隐居,南朝齐、梁时期思想家、书画家,医学家,丹阳秣陵（现江苏南京）人,人称山中宰相.有《陶隐居集》　　2．谢中书,即谢徵,字元度,陈郡阳夏（现在河南太康）人,曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）.　　3．山川之美 山川：山河 之：的 美：美景　　4．五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓.五色,古代以青黄黑白赤为正色,交辉,指交相辉映.　　5．青林翠竹 青林：青葱的林木 翠竹：翠绿的竹林　　6．四时俱备：一年四季. 四时,四季；俱,都　　7．晓雾将歇 将：将要. 歇：消散.　　8．乱：此起彼伏.　　9．夕日欲颓：太阳快要落山了.颓,坠落.　　10．沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面.沉鳞,潜游在水中的鱼,（这里用了借代的手法,鳞指代鱼）竞跃：竞相跳跃.　　
11．实：确实.　　12．是：这.　　13．欲界之仙都：即人间仙境.欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界.欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间.仙都：仙人生活在其中的美好世界.　　14．康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公.是南朝文学家.　　15 ．自：从.　　16 ．未：没有.　　17．与（yù）：参与,这里指欣赏.　　18.奇：指奇山异水.　　古今异义：　　①四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）　　②晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）　　③夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉,委靡）　　一词多义：　　夕日欲颓（将要）　　实是欲界之仙都（欲界,指人间）　　词类活用　　五色交辉 （辉,名词用作动词,辉映）
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1、试题题目：比较阅读甲文《答谢中书书》和乙文《记承天寺夜游》，完成问题。【甲文..
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比较阅读甲文《答谢中书书》和乙文《记承天寺夜游》，完成问题。　　【甲文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。　　【乙文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。1．用“／”为文中画线句子标出停顿。解衣欲睡月色人户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。______________________________________________________2．解释下列划线的词。（1）晓雾将歇（　　 ）（2）未复有能与其奇者（　　 ）（3）怀民亦未寝（　　 ）（4）但少闲人如吾两人者耳（　　 ）3．用现代汉语翻译下列句子。（1）沉鳞竞跃。________________________________________________________（2）相与步于中庭。________________________________________________________4．填空。（1）甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“__________”和“__________”。乙文写景的名句是“__________”。（2）甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“_______之美”，乙文描写了“_______之美”。但两文表达的思想感情有所不同，甲文表达了作者热爱自然，沉醉山水的思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“__________”的语句中。
&&试题来源：山东省同步题
&&试题题型：阅读理解与欣赏
&&试题难度：中档
&&适用学段：初中
&&考察重点：文言文阅读
2、试题答案：该试题的参考答案和解析内容如下：
1．解衣欲睡／月色入户／欣然起行／念无与为乐者／遂至承天寺寻张怀民。2．（1）消散（2）参与，这里指欣赏（3）睡觉（4）只是3．（1）潜游在水中的鱼争相跳出水面。　& （2）我们一起在庭院中做步。4．（1）猿鸟乱鸣?　沉鳞竞跃　庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。　& （2）山川　月色（月夜）　但少闲人如吾两人者耳
3、扩展分析：该试题重点查考的考点详细输入如下：
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为什么把答谢中书书和记承天寺夜游合为一个短文两篇
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都运用借景抒情的手法...
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出门在外也不愁为什么将答谢中书书与记承天寺夜游放在一起
《答谢中书书》与《记承天寺夜游》都是写自然景物,都是短篇,都是名作.
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因为《短文两篇》所在的单元是挑选了古文中写景的文章，答谢中书书与记承天寺夜游都是写景的，刚好又是短文，所以放在一起。
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短文两篇《答谢中书书》《记承天寺夜游》原文、译文及作者简介
时间： 11:50:23
来源：未知
作者：秩名
摘要:《答谢中书书》原文： 答谢中书书 [南朝梁]陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉（1）。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇...
　　《答谢中书书》原文：
答谢中书书
[南朝梁]陶弘景
　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉（1）。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓（2），沈鳞竞跃。实是欲界（3）之仙都。自康乐（4）以来，不复有能与（5）其奇者。
　　《答谢中书书》译文：
　　山川的秀美是古代文人雅士谈论的话题.高耸的山峰耸入云端,清澈的溪流可以看到底.两岸的石壁青,黄,黑,白,赤,五色交相辉映.青色的树林,翠绿的竹林,四季都有.早晨的雾气即将消散,猿猴和鸟的叫声此起彼伏;太阳快　要落山了,潜游在水中的鱼争相跳出水面.实在是人间的仙境,从谢灵运以来,就没有能欣赏它的奇妙之处的人了.
　　（1）[交辉]交相辉映。
　　（2）[颓]坠落。
　　（3）[欲界]佛家有三界之说，欲界即指人间。
　　（4）[康乐]指谢灵运。他曾袭封康乐公。
　　（5）[与]这里指欣赏、进入某种境界（这里是江苏茅山风景）。
　　作者简介：
　　陶弘景(456年～536年)，字通明，号华阳隐居，人称&山中宰相&，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，卒谥贞白先生。
　　《记承天寺夜游》原文：
记承天寺夜游
[北宋]苏轼
　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。
　　庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
　　《记承天寺夜游》译文：
　　元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
　　月光照在院子里，像水一样空灵澄澈,水中藻和荇交错相横，原来是竹子和柏树的影子啊。 哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只是缺少像我俩这样清闲的人罢了！
　　注释：
　　元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。
　　念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，考虑，想到。
　　张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州。
　　遂：于是相与：共同、一起。
　　中庭：院里。
　　空明：清澈透明。
　　遂至：于是就到。
　　藻、荇（x&nɡ）：均为水生植物。
　　但少闲人：只是缺少清闲的人。但。只是。闲人，清闲雅致的人。这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官所以他自称&闲人&。
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　　耳：罢了
　　作者简介：
　　苏轼（日－日），字子瞻，又字和仲，号&东坡居士&，世人称其为&苏东坡&。北宋著名文学家、书画家、诗人，豪放派词人代表。
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