2015高中语文&浅谈阅读教学如何培养学生的问题意识&&共用
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浅谈阅读教学如何培养学生的问题意识语文教学，长期以来主要是“满堂灌”，一讲到底，后来又由“满堂灌”变为“满堂问”，一问到底。无论是“满堂灌”还是“满堂问”，其实质都是无视学生在学习过程中的主观能动性，都不注重培养学生的问题意识。美国教育家布鲁巴克曾经说过：“最精湛的教学艺术，遵循的最高原则就是让学生自己提问题。”因此我们应把培养学生的问题意识作为课堂教学的执着追求，让学生带着不同的问题走进教室，学习后在更高层面上产生不同的新问题，通过学生的自我提问点燃他们的智慧之火。那么在高中语文阅读教学过程中如何培养学生的问题意识呢？阅读教学过程中，学生问题意识薄弱最直接、最关键的制约因素就是畏惧。在问卷和访谈中发现，90％左右的学生有时本来想问问题，但由于担心老师不予理睬或者批评、担心同学嘲笑等等,于是就不想、不敢、不愿问了。可见，畏惧束缚了学生的思维，使质疑热情淡化，问题敏感度降低。由此看来，创设良好的宽松的提问环境，给学生提问安全感，让学生不再有任何顾虑，是培养问题意识的前提。在我的课堂上，力求和学生平等对话，让他们在和谐、愉悦的氛围中学习；提出一定要求，给出一定时间让他们质疑；树立质疑无错观，不嘲笑“肤浅”“怪诞”“刁钻”的问题。学生提不出问题，还与一些课文和他们存在着一定距离，学生的知识储备、阅历经验等等跟不上有关。比如在教学外国文学作品、长篇文章的节选、文言文时，我努力为学生理解课文、提出问题搭一些“脚手架”，像和课文相关的背景、作者的有关情况等等拓展性资料，使他们获得与课文相关的预备知识；有时还会结合课文特点，恰如其分地运用课件、投影、影视录像等现代化教学手段，帮助他们理解抽象的语言符号，使这些尽可能在学生的头脑中形成表象。我还特别注意不断扩大学生视野,引导他们广泛阅读，多方接触和体验生活，让他们在阅读和生活实践中积累更多的知识，积累多了，知识储备和阅历经验就如同滚雪球一般，疑源也就丰富了，问题也就有了，质量自然也就提高了。学生没有问题，很重要的原因是不知道就什么进行提问、应该如何提问等等。近代著名教育家陶行知曾经说过，“发明千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”陶行知既强调了提问的重要性，又指出了提问并不是一件十分容易的事情，有高下优劣之别。所以，我在阅读教学过程中，非常注重指导学生从课文中找出问题，并教给他们一些提问的技巧，不断提高学生的质疑品质。1.就文章标题提问。文章的标题是文章的“眼睛”，围绕标题，指导学生思考：标题告诉我们哪些信息？标题有没有运用一些表现手法？标题的表层义和深层义分别是什么？等等。然后带着这些问题进一步阅读文章。比如，老舍的《想北平》，结合标题中的“想”，可以提出以下问题：为什么想？“想”体现在文章什么地方？“想”，表明老舍写这篇文章身在何处？又如，刘亮程的《今生今世的证据》，标题中为什么用“今生今世”修饰“证据”？字典中的“证据”意思和这儿“证据”的意思相同吗？再如，《烛之武退秦师》，看了这个标题，思考：烛之武为什么要退秦师？这个“退”有活用现象吗？他又是怎么退的？秦师退了吗？等等。2.就文中重点语句提问。阅读文章总是从词语到句子，从句子到段落，一边阅读，一边把文章的各个词语、各个句子、各个段落的内容联系起来，整体感知文章内容。如果对部分词句、段落不理解或理解不透，自然影响对文章整体的理解。重点词句，词语如副词、形容词、动词等等，句子如揭示文章中心的语句、内涵丰富的语句、难懂的长句等，这些词句，往往会有很多疑点。比如，《江南的冬景》一文中的第4自然段，“我也曾到过闽粤”一句中的“也”，“至多也只换上一件夹衣”句中的“也只”等等。重点语段如文章的开头段、中间段、结尾段，以及具有丰富含意的段落，这些也都有可以挖掘的疑点。比如，曹文轩《前方》一文的开头段：“他们去哪儿？归家还是远行？然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上。归家，说明他们在此之前，曾有离家之举。而远行，则是离家而去。”开头段的作用是什么？结尾段：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？”作者为什么会发出这样的疑问？等等。3.就文章反复处提问。作者写作时运用一些手法总是为了增强一定的表达效果，在文章多次反复处提问往往能挖掘作者要着重表达的深意，需要缘疑而问。比如，《流浪人，你若到斯巴……》这篇课文，作者反复描写学校的环境布置，指导学生思考，为什么要反复描写学校的环境布置？再如，《今生今世的证据》一文中，作者在第4自然段，一连用了6个“真的”，就要思考：作者想强调什么观点？表达怎样的思想感情？学习李白的《蜀道难》，诗歌一开始就是“噫吁剑：醺咴眨∈竦乐眩延谏锨嗵臁！笔幸欢佟⒃俣乇泶镎獠阋馑迹比挥锞渥橹问缴杂胁畋穑庋闯鲇谠跹挠靡猓空馐本鸵睦室伞4.就文章反常处提问。所谓反常是指和常规常情相悖离之处。阅读中我十分注意引导学生发现课文中不同寻常、不合常规的内容和写法，进而产生疑问。课文中不同寻常的情况主要有以下几种：一是无须写出的却偏要写出。有些文章的某些内容看起来似乎是多余的，而这些往往正是作者精心安排的，有着深刻的含意。比如，《品质》这篇课文，“过了一年多，我才又回到伦敦。我所去的第一个店铺就是我的老朋友的店铺”，本来写到这里也就可以了，但作者还特地写上一句，“我离去时，他是个六十岁的人，我回来时，他仿佛已经七十五岁了，显得衰老、瘦弱，不断地发抖，这一次，他起先真的不认识我了”。这儿作者为什么要特地补写出这一句？问题也就有了。二是似乎应该写出的却有意略去不写。有些文章的某些内容作者应该要写出来，但出于某种需要，作者有意不写出来，往往用省略号或者破折号等标点表示。比如，《一个人的遭遇》这篇课文中就有很多省略号；《记念刘和珍君》一文中的“但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上还带着血污……”，“血污”后面的省略号；《项脊轩志》一文中，老妪转述归有光母亲的话，文中也有一处省略，“儿寒乎？欲食乎？”，吾从板外相为应答……”；《雷雨》一文中，周朴园给鲁侍萍支票，鲁侍萍接过支票，慢慢撕碎，周朴园有一句台词，“可是你――”，后面用了破折号，欲言又止，等等，这些地方往往值得学生去探究发问。其它像文章一般应这样写却那样写或者使用特殊语言顺序之处等等，都可以指导学生从这些地方提出疑问。5.就文章矛盾处提问。如果认真阅读课文，就会发现有些文章在内容、语言、内容与语言等方面存在着互相排斥、互相对立的“矛盾”现象。这些矛盾现象其实大多也是作者有意识的安排，往往体现着巧妙的构思。比如，《一滴水换一滴眼泪》，文章写道：“喝完水，那可怜人便伸出黑黑的嘴，无疑是想吻一吻那帮助了他的美丽的小手”，但是为什么“那姑娘有些疑惑”，“便像小孩害怕被野兽咬着似的，惊恐地把手缩回去了”，这儿是不是嫌他脏不可亲近？既然已经送水给伽西莫多喝了，伽西莫多要吻一吻她的手，又何尝不可？又为什么缩回去呢？这些人物性格矛盾之处，要求学生捕捉住，并就此提出问题。再如《获得教养的途径》一文第3自然段中有一个句子，“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，读过十来本书，为什么还可以成为“真正读书人”？作者倡导的是一种什么样的读书观？6.就文章空白处提问。优秀的文学作品往往在笔墨未染处包含丰富而深刻的意蕴，达到“不着一字，尽得风流”的艺术效果。这些“空白”的地方，正是激发学生展开丰富的联想和想象，进行艺术再创造的地方。比如，《雷雨》这篇课文，有一段对白：“周朴园：（忽然严厉地）你来干什么？鲁侍萍：不是我要来的。周朴园：谁指使你来的？鲁侍萍（悲愤）命！不公平的命指使我来的。周朴园（冷冷地）三十年的工夫你还是找到我这儿来了。”这一段人物的对白，就有很多空白处。像“你来干什么”“谁指使你来的”“三十年的工夫你还是找到我这儿来了。”这些地方都是疑点，都值得学生去提问。综上所述，在语文阅读教学过程中，既不能“满堂灌”，也不能“满堂问”，而应通过多种途径来培养学生的问题意识，让他们自己主动提出问题，并在老师的引导下去解决问题。亚里士多德曾说过，思维是从疑问和惊奇开始的。苏格拉底也同样认为，问题是接生婆，它能帮助新思想诞生。学生的问题意识提高了，他们不再对老师和教材所说“照单全收”，就会产生许多自己的想法，产生许多新的困惑，只有“将没有问题的学生教育得有问题”，才能最终实现创新精神的培养和创新能力的提高!
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看了这这么长时间，自己也发一个吧，高中语文课，讲的鲁迅的纪念刘和珍君，忘了问题是啥了，当时还有点溜号，就认为刘是一个人，珍君是一个人，说完之后全班爆笑，老师也是那种强忍着笑那种，只留下一脸蒙逼我站着，最后自己也笑的不行了。
回复 1楼：可以，
原来是三个人
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既然气候问题是人的问题，那么它就必然是一个价值和道德问题..阅读附答案
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既然气候问题是人的问题，那么它就必然是一个价值和道德问题..阅读附答案
作者：佚名
文章来源：
更新时间： 9:18:50
既然气候问题是人的问题，那么它就必然是一个价值和道德问题。《礼记》的天地观是一元论的，认为气候变化只不过是天地本身变化的表征。天地是人之存在的根本，人必须遵循天地四时变化而活动。如果人逆天地而动，则会给自然和人类世界带来灾难。通过对《礼记》中天地概念的解读，我们对气候变化问题的价值根源有了新的认识，对气候变化的解决与道德责任也奠定了新的价值基础。
气候变化应该是自然的自我更新过程。但当代的气候急剧变化不是自然现象，而是人为过度活动造成的。工业、商业活动产生了太多的地球自身无法化解的二氧化碳，二氧化碳增加打破了几亿年形成的大气构成，使得地面温度升高。而要控制这样的过度活动，仅仅靠节能减排是不够的。要从根本上控制，我们就要颠覆自现代以来在价值观上搞“人类中心”主义而以天地为末的价值导向。如果我们能重新置换这样的价值观，转而以天地为上，把人看作天地的一部分，才会自然形成“尊天而亲地”的情感，从而遏制造成气候变化的原始动因。
人类追求自身物质利益无可厚非，满足自身需要也顺理成章。但如果这样的追求超出了人类生存和必要发展的界限，超出了自然的承受能力，那就变成了贪婪，必然会带来严重的生态后果。因此，如果我们以天地为本源，把人看作自然的一部分，就可以帮助我们限制人的自私自利行为，减少不必要的生产活动，尤其是减少那些造成环境污染的生产，从而减少对生态的损害。
人类工业化、商业化活动不应该以利益最大化为唯一的目的。人的活动并不仅仅影响到他人和社会，而且会影响到自然和环境。因此指导人活动的规范（法律的、职业的、道德的）应考虑到人与自然的关系。在最根本的意义上，天地的存在是人存在的根本，天地规则应该是人制定规则的依据。任何忽视天地存在和天地规则的方案、行动计划，不但是不可行的，也是不可取的，更不能从根本上解决我们所面临的气候问题。
任何损害天地的行为都是对人类整体利益的损害，必须加以制止。为了加快社会发展、满足人的更多需要而消耗超出地球承载能力的资源，本身不仅是一种浪费，也是对人类后代的不负责任。气候变化影响到人类的整体，更损害了天地的根本属性，给人类未来的生存与发展带来不可预料的后果，因此我们要有紧迫感，尽快制定出切实可行的方案，缓和并最终加以解决。
《礼记》在以天地为本源的价值观基础上所提出的天地[1]&&&
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很扯啊。。。
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句子是歧义的。“他瞒着总经理和副经理把钱取走了。”此处，你无法判断主语说的是他一个人瞒着两位老总把钱取走，还是他仅瞒着总经理，和副总把钱取走了。后面那句更是了，你知道总经理是开了两个人？还是仅开了副总？？整体都是歧义。回复1楼:
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