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《五美吟》&&爱情的理想和现实的统一体
（2014年2月15日）
何为五美吟？林黛玉为何写五美吟？《红楼梦》第六十四回《幽淑女悲题五美吟》中有交待：一语未了，只见宝钗走来，笑道：&宝兄弟要看什么？&宝玉因未见上面是何言词，又不知黛玉心中如何，未敢造次回答，却望着黛玉笑。黛玉一面让宝钗坐，一面笑说道：&我曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多。今日饭后无事，因欲择出数人，胡乱凑几首诗以寄感慨，&&才将做了五首，一时困倦起来，摆在那里，不想宝二爷来了就瞧见了。&&&宝玉看了，赞不绝口，又说道：&妹妹这诗恰好只做了五首，何不就命曰《五美吟》？&于是不容分说，便提笔写在后面。&&宝钗看后亦赞道：&林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。&
其实林黛玉的这五首诗就是为了写给宝玉看的，但却要佯装嗔怒不让宝玉看。文本写宝玉&一面搭讪着起来闲步。只见砚台底下微露一纸角，不禁伸手拿起。黛玉忙要起身来夺，已被宝玉揣在怀内，笑央道：&好妹妹，赏我看看罢。&黛玉道：&不管什么，来了就混翻。&&黛玉这是做作，装样子，演戏，只可惜宝玉看了既没有感想，也没有触动，仅仅是空泛地&赞不绝口&，逞能地题了个《五美吟》标题，对于黛玉的所思、所想、所愁、所盼即&感慨&竟毫无察觉。
《五美吟》中之&五美&是按历史顺序排列的，依次为：春秋时代的赿国美女西施、西楚霸王项羽的贴身美人虞姬、汉朝出塞远嫁匈奴的美女王昭君、晋代豪族石崇的美女侍妾绿珠及隋朝大臣杨素身边能文能武的美女侍婢红拂。
林黛玉的《五美吟》，到底说了些啥？不到五次三番，慢慢咀嚼，是难解其中味的。
《五美吟》表面上写的是五位奇女子，其实所要表达的是林妹妹也就是作者曹雪芹的爱情观。
第一首《西施》意思很新颖。诗意说西施的倾城容貌，以及短暂的王妃贵族的奢华生活都是过往烟云，反不及那曾被人耻笑的东施，过着平凡的生活，头发已经白了还在溪边浣纱。
这是在说什么？是在说西施被男人和男权利用，成为政治的牺牲品，说来说去，是在说西施没有遇对人。也就是说，西施之所以结局悲惨，全怪相信了一个不该相信的男人。试想，范蠡若真的对西施有感情，会如此对待西施吗？会拿自己的情人去施展美人计吗？
林黛玉借此昭示，爱情不在于奢华和穷困，而在于遇对人，而在于完全自由自主。
第二首《虞姬》诗里，虞姬和项羽倒是有真感情的。可惜偏偏项羽不成器，逼得虞姬不得不引剑自刎，所以虞姬也是有&幽恨&的，那个女子不想和相爱的人白头偕老呀？但是话说回来，和相爱的人一起赴sǐ，总比黥布投降刘邦后来被shā要好很多呀。
这是在说什么？是在说即使找对了男人，真心相爱，不能白头偕老也是很遗憾的，但是这样总比苟活于人世要强，也比西施那样所托非人要强很多。
林黛玉借此昭示，爱情呼唤白头偕老，爱情更要忠诚而坚贞。
第三首《明妃》是说汉元帝其实很后悔把绝色的王昭君送到塞外和亲，使得一代美人红颜薄命，但是，问题就出在你汉元帝呀，你为什么要把判断美丑的权力下放给画工呢？可见，汉元帝并不是在乎王昭君这个人，而是在乎王昭君的美貌。王昭君的悲剧，还是在于没有遇到一个真正爱自己的人呐，所以才被打发到塞外的呀。
林黛玉借此昭示，爱情耻于不正当的外力襄助，而应完全自由自主。
第四首《绿珠》说的是这样一个故事。绿珠是晋代石崇的侍妾，结果，孙秀爱慕绿珠美貌，想要绿珠。石崇不给，于是孙秀假传圣旨逮捕石崇，绿珠跳楼自shā，石崇也被处sǐ。
林黛玉在这里要说的是：其实石崇对绿珠并不好，也不怎么爱惜，也就是说，绿珠对于石崇来说并不是生命中的唯一，但石崇却是绿珠生命中的唯一。石崇有&前世定下&的&顽福&，得到了绿珠的真情，所以，绿珠会为她殉情。绿珠应该不能算是一个真正沉浸在爱情的幸福中的女人，但不管石崇爱不爱绿珠，绿珠是爱石崇的，并且完成了与心爱之人&不求同生，只求同sǐ&的夙愿，就这一点来说她是幸福的。从内心说，林黛玉也不奢望她是宝玉生命中的唯一，但宝宝却是她生命中的唯一，如果有一天，她也能象绿珠一样为自己的唯一而sǐ那她就觉得&可欣&了。
林黛玉借此昭示，爱情具有纯洁性，要有共同的思想基础，要忠诚而坚贞。
第五首《红拂》说的是红拂女的故事。说红拂女虽然是隋朝大臣杨素的侍婢，但一眼就看中了当时还是平民并不得志的李靖，所以毅然决然的离开杨素，与李靖私奔，获得了圆满的结局。
对于红拂，林黛玉是&可慕&和向往的，因为在潜意识中她也渴望遇到一位象李靖一样的惊世英雄，然后勇敢地和他一起冲破重重封建礼教的罗网，在一块自由的天地里做一番事业，塑一段美丽的传世爱情佳话，但可惜的是宝玉不争气，既无李靖的才气，更无李靖的宏远大志，成不了她理想中的英雄，所以她只能顾影自怜，哀声载怨地&可羡&了。
说到这里，忽然想起个笑话，曾经有位外国朋友，听了贾宝玉和林黛玉的爱情故事，很疑惑的问：他们难道不会私奔吗？现在看来，这还真不是个笑话，林黛玉还真想过和贾宝玉私奔，这首关于红拂女的诗歌就是证据。
林黛玉亦借此昭示，爱情具有纯洁性，要有共同的思想基础，要忠诚而坚贞。
以上五首诗，体现了爱情的五大特征：（1）爱情要完全自由自主；（2）爱情要有共同的思想基础；（3）爱情耻于不正当的外力襄助；（4）爱情要忠诚而坚贞；（5）爱情具有纯洁性。这五大特征构成林黛玉的爱情观，林黛玉所追求的就是这种理想的爱情。
然而，在林黛玉所处的那个时代，欲追求这种理想的爱情是不可能的，曹雪芹的心里也知道的。
林黛玉通过《五美吟》吟唱出她所追求的理想爱情，曹雪芹则通过林黛玉的理想爱情，宣布了他的为现实世界所不容、属于未来世界的婚恋观。恩格斯说：&作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好&。曹雪芹在《五美吟》中隐藏的这一观点，二百多年来，读者未曾识破，足见其隐藏之深，又见其艺术性之高。分类： |已有天涯账号？
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为什么说意识现象最终统一于物质
为什么说意识现象最终统一于物质
08-10-16 &匿名提问 发布
唯物论 世界是客观存在的物质世界。物质是不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。 自然界和人类社会都是统一的物质世界的组成部分，人类改造自然和改造世界的活动，必须以承认自然和社会的客观存在为前提。 物质与意识的辩证关系：世界上先有物质后有意识。物质决定意识，意识对物质有能动作用。意识能够正确地反映物质，而且正确的意识能够促进事物的发展。 方法论：从实际出发，主观符合客观，是人们正确认识世界和有效改造世界的立足点。 立足国情，坚持党的基本路线，建设中国特色的社会主义，是坚持唯物主义的重要表现。我们要坚持唯物主义，反对唯心主义。 物质和意识的关系问题是哲学的基本问题。唯物主义和唯心主义是两种根本对立的世界观，是哲学中的两个基本派别。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和方法论。 辩证法 世界是普遍联系的。联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响，相互制约的关系。事物的联系是普遍的，客观的，多种多样的。 现象之间引起和被引起的关系，叫因果联系。把握因果联系，才能提高活动的自觉性。 整体与部分，系统与要素的关系，是客观事物普遍联系的一种重要形式。办事情既要从整体着眼，又要搞好局部，使整体功能得到最大程度的发挥。 事物的普遍联系构成了事物的运动变化和发展。世界上一切事物都是运动变化和发展的。发展是新事物产生、旧事物灭亡的过程。判断新事物的标准，就是看其是否符合客观规律，有无强大的生命力和远大的发展前途。要坚持用发展的观点观察和处理问题，要把事物看成一个变化发展的过程，要弄清事物在其发展中所处的阶段和地位，要有创新精神，促进新事物的发展。 事物的运动变化和发展是有规律的。规律是事物运动过程中固定的本质的必然的联系。规律是客观的，但人们可以认识和利用规律。在认识世界和改造世界的过程中，要按客观规律办事，必须坚持解放思想实事求是。解放思想实事求是，与时俱进是我们必须坚持的思想路线。 事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。矛盾双方既互相排斥，又互相依存，并依据一定的条件相互转化。 矛盾是普遍存在的。矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。正确对待矛盾，首先要承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾，还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，两点论，防止片面性。 矛盾具有特殊性。不同事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同发展阶段有不同的特点，事物矛盾的双方各有其特点。对事物的具体特点要具体问题具体分析，不同的矛盾要用不同的方法去解决。 在事物的多种矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分。在矛盾的两个方面中，由主要方面和次要方面之分。主要矛盾之间，矛盾的主次方面之间的关系是辩证统一的，在一定条件下可以相互转化。看问题办事情要抓住重点，统筹兼顾，善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。 矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的。要坚持把马克思主义普遍真理同我国具体实际相结合，建设中国特色的社会主义。邓小平理论和三个代表重要思想都是体现普遍性和特殊性辩证关系的典范。 矛盾分析法是认识事物的根本方法。 事物的变化发展是内因与外因共同作用的结果。内因是事物变化发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件。外因通过内因起作用。我们必须坚持内因和外因相结合的观点，正确对待顺境和逆境，争取处理坚持自力更生和扩大对外开放的关系。 量变和质变是事物发展的两种状态。量变是质变的必要准备，质变是量变必然结果。要求坚持适度原则，重视量的积累，不失时机地促成飞跃。重视量的变化，还要学会优化结构。构成事物的成分在结构和排列次序上的变化，可以引起质变。 事物的发展的总趋势是前进的，道路是曲折的。我们应当坚持事物发展前进性与曲折性相统一的原理，正确对待个人成长中经历的曲折，正确对待社会主义事业前进中的困难。 唯物辩证法与形而上学是根本不同的世界观和方法论。我们要坚持唯物辩证法，用联系的，发展的，全面的观点观察和分析问题；反对形而上学，切忌孤立的，静止的，片面地看问题，努力防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。 认识论 主观能动性诗人区别于物的特点。表现为想和做，即认识世界和改造世界的能力与活动。主观能动性受客观因素和主观因素制约。我们要充分的、正确的发挥主观能动性，按客观规律办事，从客观实际条件出发，不断积累正确的主观因素。 想问题不能停留在事物的现象上而要深入到事物的内部，把握事物的本质和规律。对事物现象的认识属于感性认识，对事物本质和规律的认识属于理性认识。认识的根本任务是透过现象抓住本质与规律，实现由感性认识到理性认识的飞跃。认识的根本目的是实践。真理和科学理论（真理性的认识系统化），对于人类的实践活动有巨大的推动作用。 实现对事物本质与规律的认识，比须发挥主观能动性，具备两个条件：一是占有大量可靠的感性材料。占有感性材料的根本途径是实践；二是认真思考，对感性认识进行加工制作，是感性认识上升到理性认识的关键。 对事物本质与规律的认识是，在实践基础上，一个艰苦的反复的过程。人们应当不断的发挥主观能动性，深化认识，扩展认识，把认识向前推移。 要正确认识事物的本质与规律，必须培养科学的思维方法。要坚持以矛盾分析法为核心的分析与综合相结合的思维方法。合理想象与创造性思维在认识中有特殊的作用，要重视培养想象力和创造性思维。 实践是人们改造客观世界的一切活动。实践具有客观物质性、有意识有目的的能动性、社会历史性的特征。生产活动，处理社会关系的活动，科学实验活动是实践的三种基本形式。生产活动是其中最基本的实践活动。 实践的作用：生产活动对人类社会存在和发展起决定作用，处理社会关系的活动推动着社会历史的变迁和进步，科学实验对社会的发展具有极其重要的作用。 实践是认识的来源，认识发展的根本动力，认识的最终目的，检验认识正确与否的唯一标准：实践对认识具有决定作用。认识对实践有能动作用，认识指导实践。 人民群众是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体。相信群众，依靠群众，为人民群众的利益而奋斗，是党的群众观点和群众路线的重要内容。 与实践相结合，与人民群众相结合，是知识青年健康成长的必由之路。我们要自觉投身社会实践，与人民群众的实践相结合，要在“情”“理”“行”三方面来一个转变。 认识世界和改造世界是人类的两项基本活动，改造世界有包括改造客观世界和改造主观世界两个方面，改造主观世界主要是树立科学的世界观，人生观和价值观。（改造主观世界，是改造自己的思想，改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系） 实践是主观见之于客观的活动，也是个人在社会中的活动。改造客观世界和改造主观世界都离不开实践，在社会实践中实现主观与客观，个人与社会的统一。 价值观 社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用，这是历史唯物主义的基本观点。 价值观是一种社会意识，是社会存在的反应。价值观是人们关于事物有无价值和价值达县的根本观点和评价标准。人们的价值观具有多样性的特点。正确的价值观要符合事物发展的规律性，符合人类的根本利益。 我国现阶段存在着各种价值观。社会主义集体主义既是我国社会主义的政治原则，道德原则，又是社会普遍倡导和人们应当遵循的正确价值观和价值取向（1、反映社会主义公有制经济关系的客观要求，体现了全国人民的根本利益。2、正确解决了个人利益与集体利益的关系。个人利益与集体利益的辩证关系：一方面，个人利益与集体利益互为前提而存在；另一方面，个人利益与集体利益相互促进而共同发展。3、使我国人民全面建设小康社会的力量源泉。） 正确认识和处理个人利益与国家集体关系，坚持为人民服务，是集体主义价值观的核心。 社会主义市场经济和集体主义是一致的。（社会主义市场经济的性质目的，要求在经济活动中坚持集体主义；社会主义市场经济秩序的建立，需要发挥集体主义的调节作用；社会主义经济发展中产生的矛盾要集体主义进行调节。） 在新的历史条件下，坚持集体主义价值取向，总的要求：心中有他人有集体有国家。必须正确处理个人与他人的关系（尊重人，主动关心人，尊重他人正当利益），反对小团体主义和个人主义，从整体着眼，坚持集体主义。 我们要坚持集体主义价值取向，应当做到心中有国家集体和他人，确立社会主义主人翁的思想意识，反对和克服“以自我为中心”的思想倾向。 人生观 马克思主义认为，社会形是人的本质属性。人性自私论，从理论到时间都是错误的。 个人活动与社会发展相互制约，相互促进。个人与社会是辩证统一的关系，相互区别又相互依存。正确理解个人与社会的关系是正确进行人生选择的基础和前提。 人生价值包括个人对社会的责任和贡献，社会对个人的尊重和满足两个方面。人生的真正价值在于对社会的贡献。物质贡献和精神贡献是个人对社会贡献的两种形式。 人生贡献的实现需要一定的客观条件和主观条件，尤其要发挥主观能动性（全面提高个人素质，在自己的岗位上埋头实干，发挥聪明才智，要有百折不挠不怕失败的奋斗精神）。实现人生价值必须反对拜金主义和享乐主义。 理想是人生的奋斗目标。理想属于社会意识，是社会存在的反映。不同时代有不同的理想。崇高理想对人生对社会都有重要作用。崇高的理想是社会进步的助推器；是我国民族团结共同奋斗的精神力量；是人生的精神支柱。 社会主义共产主义理想是人类最崇高的最进步最科学的理想。要实现理想，必须把最高理想和现阶段我国人民的共同理想结合起来。 要正确对待理想与现实的关系。理想源于现实，高于现实；要艰苦奋斗，发挥主观能动行，在奋斗讲理想转化为现实。
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物质决定意识。这是哲学原理。
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（1）矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一方面：矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。安全生产与经济效益互为前提，有安全生产才有经济效益，有经济效益才有安全投入。相类似的例子同学们能不能举出一些呢？磁铁的南极与北极，纪律自由、先进和落后、战争和和平、正确和错误等概念。另一方面：矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。矛盾双方向对立面转化这样的例子同学们能不能举一些。(P68)住在边塞的一个老头，是养马高手，和马有深厚的感情。一天他养的马丢了，别人来安慰他，他说：这怎么就不算是好事呢？几个月以后，这匹马果然带了一匹好马回来了。别人又来祝贺他，他说：这怎么知道就不是坏事呢？不久，他的儿子骑好马把腿摔坏了。别人来安慰他，他说：这怎么知道就不是好事呢？果然，不久发生了战争，他的儿子因为腿坏不能上战场，一家人得以享受天伦之乐。一开始，马丢了是好事还是坏事？看似是坏事，但是后来这匹马带回一匹好马，又变成好事了。他的孩子的腿摔坏了，一般都认为是坏事，是吧？但是由于这样才免于远征打仗，因此能和家人享受天伦之乐，又变成了好事。注意：矛盾双方的转化是现实的、有条件的。没有一定条件，矛盾双方是不会转化的。如“虚心使人进步，骄傲使人落后”，是说由“进步”转化为“落后”的条件就是“骄傲”；由“落后”转化为“进步”的条件就是“虚心”。总之，矛盾双方是可以转化的，又是有条件的。C安全生产与经济效益存在矛盾吗？存在，要安全生产就必须投入一定的资金 （花钱） ，经济效益就是 赚钱 安全生产与经济效益这样的关系这就是矛盾的斗争性。（2）矛盾的斗争性：是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现对立双方相互分离的倾向和趋势。资本主义社会－－在资本主义社会里，资产阶级是统治者，剥削者，而无产阶级是被统治者，被剥削者，它们的地位和利益是根本对立的，是相互斗争的。学校教学－－在教学过程中教师的教是启发与传授，学生的学是领悟与接受，两个方面是相互区别的。哲学所讲的“斗争性”与生活中所说的“斗争”的区别和联系（P68专家点评）哲学上所说的“斗争性”包括一切差异和对立，生活中所说的“斗争性”仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式。◇课堂探究：漫画：你敢吗?(略)◇探究提示：教材中引用这幅漫画，形象、生动地说明矛盾双方的对立统一关系。图中的两人分别悬挂在山崖两边，他们两人之间的平衡是对立的，双方在一定条件下处于平衡状态，构成矛盾的统一体。一方面，双方相互依存，不可分割地联系在一起，互为存在的前提；另一方面，双方又可以转化。因此结论是“不敢”。烧断绳子的后果是：失去矛盾的一方；另一方也就不存在了。4、矛盾同一性与斗争性的关系：◇课堂探究：(1)以上说法包含了什么哲学道理? (2)生活中和自己联系最多、关系最密切的亲人和朋友，往往也是同自己发生矛盾最多的人，这是为什么?◇探究提示：(1)史伯和孔子的话语主要说明由于矛盾双方的相互依赖、相互贯通、相互渗透、相互包含才有事物的发展。 (2)可联系运用矛盾的同一性与矛盾的斗争，l生关系来分析说明，矛盾的同一性与斗争性的关系如何正是以下要学习的内容（1）同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。没有差别、对立就没有同一。（2）斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。对立的双方并不是完全隔绝的，它们共处于一个统一体中。（3）矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。矛盾双方的斗争是怎样推动事物的发展的呢，矛盾双方的统一又是怎样推动事物的发展呢？因为矛盾双方之间的斗争使得双方力量对比发生变化，当这种力量对比超越原有的界限的时候，就会促使事物向另一事物飞跃，从而促进了事物的发展。而矛盾双方的统一则使双方互相借鉴，互相吸收，互相促进，双方都改良了，这个整体也就得到改良，从而使事物得到了发展。5、矛盾原理的方法论：我们要一分为二的看问题。（二）、矛盾的普遍性和特殊性   自然界的各种运动形式都包含着矛盾。物体在同一瞬间既在这个地方又不在这个地方，是机械运动的矛盾；在物理运动中，有吸引和排斥、正电和负电、吸热和辐射热等矛盾；在化学运动中，有化合与分解、阳离子和阴离子等矛盾；在生命运动中存在着同化与异化、遗传与变异等矛盾。  社会运动中更充满着复杂的矛盾。生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是人类社会的基本矛盾。在阶级社会中，剥削阶级与被剥削阶级之间、剥削阶级内部乃至被剥削阶级的不同阶层之间，都充满着矛盾。社会主义社会的各个领域中，也都存在着矛盾。例如，我们在社会主义市场经济条件下搞建设，就存在着速度和效益，经济建设和人口、资源、环境等种种矛盾。在政治生活中，存在着民主与集中、民主与法制等矛盾。在社会生活中存在着真与假、善与恶、美与丑等矛盾。(1)矛盾普遍性的含义(原理)。①矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)。②矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终(时时有矛盾)。理解矛盾普遍性要注意几点：第一，不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾。（只有在一定条件下它们共处于一个统一体中，才构成矛盾关系）第二，人们尚未认识，还不能对其矛盾作出科学解析的事物，并不等于矛盾不存在。第三，人们不易觉察的矛盾，不等于矛盾不存在.承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提(2)学习矛盾普遍性原理的方法论意义——正确对待矛盾。①承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提矛盾是普遍存在的，又是一切事物所固有的，不以人们的主观意志为转移、是客观的。所以，人们必须敢于实事求是地承认矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避和掩盖矛盾。承认矛盾的普遍性和客观性，是正确对待矛盾的前提②要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。教材在分析了矛盾客观性的基础上，要求我们必须敢于承认矛盾、揭露矛盾。而进一步深入地揭露矛盾、分析矛盾，必须坚持两分法、防止片面性。两分法是最基本的矛盾分析方法，是矛盾分析的起点。其他分析方法如对具体问题进行具体分析、把握重点和主流等，都是两分法的继续和深化。2．矛盾特殊性原（1）矛盾特殊性的含义：是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。如：对症下药、量体裁衣、因地制宜、因时制宜(2)矛盾特殊性的具体表现。①不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质。各有解释一学生提出：“打人与被打有何不同”，请教老师。历史老师：打人是侵略者，被打是受害者。英语老师：打人是主动式，被打是被动式。物理老师：打人是施力，被打是受力。政教主任：各记大过一次。上述事例告诉我们不同的学科研究的矛盾不同。②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。例： 人类社会：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。就是说，任何事物都有矛盾，而构成事物矛盾的两个方面也各有其特点。3．矛盾特殊性原理的方法论意义——具体问题具体分析(1)    具体问题具体分析的含义所谓具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体地分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。要正确把握具体问题具体分析的含义，需要注意两点：首先，必须要在矛盾普遍性原理的指导下，也就是说要承认事事有矛盾，时时有矛盾。如果不承认这一点，那就意味着世界是一个没有矛盾的世界，因而也就谈不上去分析矛盾的特殊性了。所以，具体分析矛盾的特殊性应在承认矛盾普遍性的前提下才能进行。其次，我们具体分析矛盾特殊性的最终目的是要找到正确、合适的方法，从而解决矛盾。仅仅停留在认识的层面上是远远不够的，哲学理论必须在实际运用中实现自身的价值。所以，具体问题具体分析应在认识事物矛盾特殊性的基础上真正解决矛盾。2、具体问题具体分析的重要性⑴它是人们正确认识事物的基础请同学们根据我们上节课所学的矛盾特殊性原理来分析一下，为什么说具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础？学生回答略。教师讲解：世界上的事物之所以千差万别，就在于它们各有其特殊矛盾，这种特殊矛盾规定了一事物区别于他事物的特殊本质。我们只有具体地分析矛盾的特殊性，才有可能区分事物，把不同质的事物区分开来，从而正确地认识事物。例如我们有时会玩猜谜语的游戏，那我们为什么会猜出来呢？是因为我们根据谜面所描述的特殊性去寻找相对应的事物。⑵它是人们正确解决矛盾的关键： 请同学们根据矛盾的特殊性原理来说明为什么具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键？教师讲解：事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。只有对具体情况进行具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。俗话说，兵来将挡，水来土掩。当矛盾出现时，我们必须具体分析，才能找到最合适的方法途径将之解决。
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马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。它是一个相对真理。 马克思主义哲学是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。 马克思主义哲学的理论内容是把唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。 马克思主义哲学的基本特征: 一、哲学史上的革命变革 马哲的诞生是当时社会政治与经济的发展、自然科学的巨大进步和哲学理论自身发展的必然产物。 19世纪40年代的欧洲，资本主义已经进入较高的发展阶段；成熟的资本主义生产方式孕育成熟的无产阶级，欧洲无产阶级正从一个自在的阶级逐渐成长为一个自为的阶级，工人运动兴起需要科学理论指导；这一时期自然科学取得前所未有的巨大成就：三大科学发现(细胞学说,能量守恒和转化定律,达尔文进化论)是对当时欧洲社会科学优秀成果的概括和总结，是对人类哲学思维中的唯物主义和辩证法传统的批判继承与创造性的发展。 为马哲的创立作了理论上的准备 直接理论来源: 以亚当 斯密和大卫 李嘉图为代表的古典经济学，特别是他们的劳动价值论；19世纪法国复辟时期的历史学家基佐、米涅、梯叶里关于阶级斗争作用的论述；19世纪初以圣西门、傅立叶、欧文为代表的英法空想社会主义学说； 德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 二、马克思主义哲学首要的和基本的观点 实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。 马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当作实践去理解。 马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。 马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。 科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。 三、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一 辩证唯物主义 历史唯物主义 唯物论 辩证法 唯物主义自然观 唯物主义历史观 存在决定思维、物质决定意识、自然界先于人类而存在，这是一切唯物主义都必须坚持的根本原则。 人类的物质实践活动是唯物的、辩证的，也是社会的、历史的。马哲在实践的基础上揭示了自然观和历史观的统一，从而正确地、彻底地解决了哲学地基本问题，把唯物主义贯彻到底。 四、批判、开放和不断发展的学说 批判性是马哲的基本精神。批判，是破旧立新，以新物质代替旧质，是实践的内在要求。 实践作为人类的基本存在方式，是人对外部自然的一种否定性关系。 马哲同时代的步伐保持密切的联系，以强烈的历史感和责任感，严格依据实践的发展和科学的进步，创造性地丰富和发展自己的理论，及时修正某些被实践证明业已陈旧的个别观点和结论，以保持和发展自己学说的科学性、真理性；同时坚持科学的世界观和方法论，坚持鲜明的党性原则，对来自各方面的反马克思主义的和其他的错误观点和理论，进行毫不含糊的批判与斗争，指导现实以正确的方向和道路，并在同各种错误的批判和斗争中丰富和发展自己。 马哲是开放的理论体系，不仅要吐故还要纳新。马哲的理论活力来自实践。是对以往自然科学、社会科学和思维科学的成果的批判继承，随着发展会不断总结新经验丰富和发展自己的理论内容及其相应理论形式。 马哲是不断发展的，把马哲看作是活生生的发展的学说，使之永远同实践和科学的发展相一致，反对把马克思主义教条化、绝对化和僵化的倾向。 马克思主义哲学是以实践为本质特征的科学理论体系 第一，历史地看待实践是马克思创立科学理论体系的逻辑前提。以往的哲学家的最大缺点是不懂得哲学和认识对人类实践的依赖关系，企图寻找所谓的最终实体和永恒真理。马克思把科学的实践观引入哲学，历史地看待人类的认识和实践，认为任何时代的认识和实践都有自己的历史局限性，没有永恒不变的真理，任何真理都既是绝对的又是相对的。这就为建立科学理论体系提供了逻辑前提。 第二，以实践为检验一切理论的唯一标准为创立科学理论体系提供了坚实基础。马克思十分关注当代人类实践和科学发展中提出来的问题，特别是无产阶级革命实践的要求和需要，实事求是地研究这些问题产生的根源和解决这些问题的办法，并自觉地接受实践的检验，由此才创立了科学的理论体系。 马克思主义哲学认为，实践的观点是马克思主义哲学看待人与世界关系的基本思维方式，实践的观点是马克思主义哲学解决哲学基本问题的根据，实践的观点集中体现了马克思主义哲学的革命本质和功能作用，马克思主义哲学正是在实践基础上，实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。 第三，随实践的发展而发展为马克思主义哲学的科学性提供了保障。马克思强调理论只有随着实践和科学的发展而发展，不断修正、不断丰富，才能具有生命力。马克思主义是一个开放的不断发展的体系，这是它的实践性所规定的，也是它具有强大生命力的内在源泉。
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为什么说实事求是是毛泽东思想的精髓？    上一篇  下一篇       发布者：李雅静 |  浏览(1495) 评论 (8)  | 发布时间： 20:07:47 最后更新时间： 20:07:47  
本作品所属分类：艺术报 文章类型:普通  推送到圈子 | 推荐给好友| 我要举报| 收入我的网摘   饮水思源（追忆伟人）：一、为什么说实事求是是毛泽东思想的精髓？1、实事求是是无产阶级世界观的基础。 无产阶级世界观即马克思主义哲学，是马克思主义 的基石，集中体现了唯物论、辩证法和认识论的有机统一。毛泽东哲学思想是马克思主义哲学在中国条件下的继承和发展，而     实事求是则集中体现了毛泽东哲学思想也即是马克思主义哲学的基本内容。 从哲学的观点看，实事求是包括三个密不可分的环节： 一是“实事”，即客观存在，坚持物质第一性原理。 二是“求”，即研究，构成实践、认识、再实践、再认识的认识规律。 三是“是”，即规律性，坚持唯物辩证法。 我们知道马克思列宁主义的理论基石是辩证唯物主义。它的灵魂是“具体问题具体分析”。毛泽东思想是中国化的马克思主义， “ 实事求是”是它的灵魂。而“实事求是”与“具体问题具体分析”实质上是同一内容的两种表述，实事就是具体问题，就是客观存在，求是就是具体分析，因此实事求是实质上就是对无产阶级的科学世界观和方法论、辩证唯物主义和历史唯物主义的通俗概括和通俗表述，这种创造性的概括和表述，符合毛泽东思想中处处体现的那种深入浅出、通俗易懂的风格，更容易为全党全军所理解所接受。 实事求是是对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论的通俗概括。毛泽东思想与马克思列宁主义是一脉相承的、统一的科学体系。 2、实事求是是毛泽东思想的出发点和根本点 毛泽东思想是坚持实事求是的产物，它的全部内容都是以实事求是为出发点和根本点的。 关于新民主主义革命的理论。这是以毛泽东为代表的中国共产党人 坚持从中国半殖民地半封建的社会特点出发 ，在科学地解决中国革命一系列根本问题的基础上形成的。特别是其中关于农村包围城市革命道路的理论，最突出地体现了实事求是的开拓精神和创新精神。 关于党的建设的理论。正是根据中国无产阶级人数很少，农民和其他小资产阶级占人口绝大多数的特殊国情，坚持把党的思想建设放在首位。中国共产党坚持用马克思主义来武装全党，通过整风的形式，终于成功地解决了建设一个具有广大群众性的、马克思主义的无产阶级政党的艰巨任务。 关于革命军队建设和军事战略的理论。系统地解决了在农村游击战争环境中，在以农民为主要成分的情况下，建设一支无产阶级性质的新型军队，创立了丰富的人民战争的战略战术原则。对中国革命的胜利作出了切实的保证。 关于政策和策略的理论。 正是通过对中国社会阶级关系和政治形势发展变化的科学分析，逐步制定一整套对敌斗争和统一战线中的正确政策与策略， 建立和领导了统一战线 。统一战线是我们党壮大革命力量、战胜强大敌人的重要法宝。在大革命期间，我党建立了国共合作的统一战线，掀起了大革命的高潮。在抗战期间，第二次国共合作建立，正是中国共产党成为抗日民族统一战线中的中流砥柱，才保证了抗日战争的最后胜利。在重庆谈判时，毛泽东以无产阶级革命家大无畏的精神单刀赴会，深入虎穴，团结了各阶层的人士，成了众望所归的核心领袖。这就使中国共产党领导的统一战线得到了极大的发展和壮大。新中国成立后，毛泽东依据新民主主义革命胜利所创造的经济政治条件，开创了适合中国特点的社会主义改造道路，比较顺利地在中国这样一个经济文化落后的大国中完成了建立社会主义制度的艰难任务。而且还在政治上团结了资产阶级成员，使他们也通过社会主义改造而成为自食其力的劳动者。此后，毛泽东又根据社会主义的历史发展和我国的具体实际，提出了探索适合我国国情的社会主义建设道路的任务，形成了一系列关于社会主义建设的正确思想。 关于 在思想政治工作和文化工作方面的理论。毛泽东坚持以马克思列宁主义为指导，批判地继承和发展中华民族优秀的传统文化，创立了一整套具有鲜明中国特色的思想政治工作的理论原则和文化工作方针。其中有代表性的包括《在延安文艺座谈会上的讲话》，《纪念白求恩》、《为人民服务》以及《双百方针》等等。 这些都充分说明，实事求是作为毛泽东思想的精髓，犹如一条红线贯穿于毛泽东思想的全部内容之中。 7二、什么是辩证唯物主义：辩证唯物主义是马克思主义哲学，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座，是无产阶级政党中战略和策略的理论基础，是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。 三、毛泽东思想精髓与现代企业管理毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理和中国革命具体实践相结合的产物，是我们党智慧的结晶，更是一座取之不竭、用之不尽的宝藏，因为它坚持实事求是的群众路线和尊重客观规律的辩证唯物论，来源于实践，立足于实践，并随着实践的发展而不断地发展。把毛泽东思想与现代企业科学管理的实践相结合，让它成为企业发展的核心指导思想、基本观点和立场。   一、战略思想：
  1、星星之火，可以燎原。毛泽东领导的中国革命一个显著的特点就是以小搏大、以弱胜强。革命队伍从资源贫乏的环境中成长起来，建立了一个完善的中国革命的政党——中国共产党，终于把一点点的星星之火，燃烧成了燎原之势。我们企业要学习的就是这种在逆境中发现组织发展潜力的能力，我们的组织要先立足、后发展，强调组织建设、不断调整和完善组织机构的原因之一。同时，要加强企业的文化建设，营造一个积极、乐观、和谐、进取的企业文化氛围，把组织建设成为一个蓬勃向上的团队，每一个共产党员都要树立“攻无不克，战无不胜”的精神，带领广大员工践行“诚信、和谐、创新、跨越”的企业文化理念，使之转化为精神动力和企业生产力。   2、团结一切可以团结的力量。毛泽东思想的一个重要组成部分就是团结一切可以团结的力量，搞统一战线。一个国家，一个政党，只有团结广大人民群众，才能够繁荣昌盛。一个企业更需要如此，不断地整合资源是企业发展的必经之路，首先在公司内部各部门、车间要团结一致，内部的团结是整个企业自下而上发展的基础，只有做到管理层的上下团结，才能带领员工的团结，上下一心攻科技、促生产、增效益，同时，要加强与外界企业的合作，有了充分有效的合作，才能提高供应链的管理能力，实现抱团作战的目标，进而造就一个人和万事兴的局面，不断提高公司在新形势下的竞争力。   二、管理实践：
  1、决定战争的第一因素是人，不是武器。毛泽东说：“人民，只有人民才是历史的创造者”。他始终信任、关心和爱护人民，重视人的积极因素，取得了中国革命伟大胜利。结合坚持“以人为本”的管理理念，也是同样，管理者要充分认识到人的主观能动性和创造性，回顾发展历程，就是尊重人才、关爱员工、充分发挥管理者与生产者两个积极性，才有公司业绩。把员工当作企业最宝贵的财富，为员工创造宽松的工作、生活环境，注重对员工的培养，造就更多专业技术人才，以保证企业能够永续经营，实现可持续发展。   2、三大纪律，八项注意。毛泽东只用了十一句话，规范了全党、全军的行为准则，夺取了抗日战争和解放战争的伟大胜利，对照毛主席的“三大纪律，八项注意”，现代企业管理就需要一套完整的，简明扼要、切实可行的规章制度，俗话说“没有规矩不成方圆”，国有国法，家有家规就是这个道理。企业的制度化管理也是如此，首先是有好的制度才能约束员工，三大纪律八项注意坚持爱民的准则，从最基础的道德规范着手，形成了巨大的约束力。综其根本原因，是由于其能够深入人心，被广大军民高度认同。我们企业的制度也应该本着这个原则，制度的制定并不是要改变员工，而是要与企业文化相结合，引导员工做有利于企业的事，好的制度才能够造就出对企业忠诚的员工，起到约束员工行为的目的，反之，不如没有制度。这给我们公司的制度化建设提出了新的要求，需要各位管理者深思，也需要我们每个党员深思。   3、继承和借鉴决不能替代自己的制造。毛泽东重视学习前人、以史为鉴，但从不照搬别人的经验，而是十分注重创新，早在青年时代，他就曾经宣称：“我们的见解，在学术方面，主张彻底研究。不受一切传说和迷信的束缚，要寻找什么是真理”。同样，我们企业在当今这个不断变化的市场环境中，也要坚持不断创新。我们要培养这种创新精神，使企业充满活力，只有不断地鼓励创新思维、进行开放式的创新，才能使企业在复杂的竞争中立于不败之地。   三、领导艺术：   谁敢横刀立马，唯我彭大将军……毛泽东强调人才是革命和建设取得胜利的决定因素。陈云曾说，毛泽东同志一生的贡献中，第一大贡献就是培养了整整一代人。正是有了这一批优秀的人才，毛泽东才能够带领中国人民取得全中国的解放。他启发我们现代企业管理者要想凝聚人心，留住人才，就要知人善任。要把员工当做企业的合伙人，管理者要学会读懂员工、了解员工，知人、知面、知心，同时，要人尽其才，才尽其用。一旦认识并选择员工后，就要给员工一个能够适合他们个人能力发展的位置，并给他们提供一个能够让他们发挥才能的机会和环境。只有这样，我们的各项工作才能高效，企业才能持续、快速地发展。
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世界的物质统一性和多样性 辩证唯物主义的物质范畴及其意义。世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一。自然界的物质性与人类社会的物质性。坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。 马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的最高形态。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 辩证唯物主义是马克思主义哲学，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座，是无产阶级政党中战略和策略的理论基础，是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。 辩证唯物主义 马克斯、恩格斯所创立的关于用辩证方法研究自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学，是无产阶级的世界观和方法论。辩证唯物主义认为世界从它的本质来讲是物质的，物质按照本身固有的对立统一规律运动、发展，存在决定意识，意识反作用于存在。辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础，是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器。 历史唯物主义 马克斯、恩格斯所创立的关于人类社会发展最一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是无产阶级的世界观。历史唯物主义认为：社会历史发展具有自身固有的客观规律；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾。也叫唯物史观。 马克思主义哲学原理 （一）辩证的唯物论 1．唯物主义和唯心主义 世界观和哲学。哲学的基本问题及其两个方面。唯物主义和唯心主义的对立。唯物主义的基本观点及历史形态。唯心主义的根源、基本观点及主要形态。旧唯物主义的成就和缺陷。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的最高形态。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 2．世界的物质统一性和多样性 辩证唯物主义的物质范畴及其意义。世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一。自然界的物质性与人类社会的物质性。坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。 3．意识对物质的依赖关系和能动作用 意识是人脑的机能，客观物质世界在人脑中的的主观映象，是人特有的精神活动。意识是自然界长期发展的产物，是社会历史的产物。意识与人工智能的关系。意识的能动性及其主要表现。发挥意识能动作用的途径和条件。 （二）唯物的辩证法 1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学。 世界是普遍联系的整体。联系的客观性、普遍性和多样性。从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。世界是永恒发展的过程。物质和运动的关系。运动和静止的关系。事物发展的规律性。规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势。本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系。唯物辩证法和形而上学的对立。在实际工作中坚持唯物辩证法，防止形而上学。 2．对立统一规律 对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质和核心。 矛盾的含义。矛盾是事物发展的动力。矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用。事物发展的内因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。 主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。坚持“两点论”和“重点论”的统一。 矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。 3．量变质变规律 量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态。 一切事物都是质和量的统一体。质、量、度。掌握适度原则的重要意义。 量变和质变的含义及其基本形式。量变和质变的相互关系。 4．否定之否定规律 否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。 事物发展过程中的肯定因素和否定因素。辩证的否定观和形而上学的否定观。否定之否定。事物发展的前进性和曲折性。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 （三）辩证唯物主义的认识论 1．以实践为基础的能动的反映论 实践的含义和基本形式。实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性。 认识的主体和客体的基本含义及其相互关系。认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。 实践在认识中的决定作用。实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的标准以及认识的目的。实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。 2．认识的辩证运动 认识的感性形式和理性形式及其辩证关系。从感性认识到理性认识。从理性认识到实践。认识对实践的能动作用。 认识运动的不断反复和无限发展。主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。 认识辩证运动的原理是无产阶级政党群众路线的重要哲学基础。 3．辩证思维方法 辩证思维的实质和意义。 辩证思维的基本原则和方法：归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一。 4．认识的真理性和检验真理的标准 真理及其客观性。真理的绝对性、相对性及其辩证关系。真理问题上的绝对主义和相对主义。 真理是具体的。真理和价值的关系。实践是检验真理的唯一标准。 实践检验与逻辑证明的关系。 5．认识世界和改造世界 认识世界和改造世界的相互依赖、相互制约。改造客观世界和改造主观世界的一致性。 认识世界和改造世界是人类从必然王国走向自由王国的历程。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。 思想路线是实际工作中的认识路线。解放思想、实事求是是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓。 （四）历史唯物论 1．社会的本质、结构和社会形态 劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙。 自然环境和人口是人类历史的自然前提，使社会存在和发展的必要条件。环境、人口和社会的协调发展，实施可持续发展战略。 社会生活在本质上是实践的。物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。 人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体。 社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式，包括生产力和生产关系两个方面。生产力的要素和构成。生产关系的构成和类型。 所有制的多种实现形式。生产关系与阶级关系。 社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式。 国家政权是社会政治结构的核心。国家的起源、本质和职能。国体和政体及其相互关系。资本主义国家的本质和基本职能。资本主义民主制度的实质及其两重性。 社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统。社会心理和社会意识形式。社会意识是社会存在的反映。社会意识的相对独立性。社会意识形态属于思想上层建筑，在阶级社会中具有鲜明的阶级性。资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性。意识形态领域斗争的长期性、复杂性。精神文明建设的重要性。 社会的物质关系和思想关系。社会的经济基础和上层建筑。社会形态是经济基础和上层建筑的统一体。社会形态是具体的、历史的。社会形态范畴的方法论意义。 社会形态的发展是自然历史过程。社会形态发展的统一性和多样性。 3．社会发展的动力与规律 生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾。 生产力和生产关系的辩证关系。生产力和生产关系的矛盾运动。生产关系适合生产力状况的规律及其意义。 经济基础和上层建筑的辩证关系。经济基础和上层建筑的矛盾运动。上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义。 社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力，决定着社会历史的一般进程。 生产力是社会发展的最终决定力量。生产力标准及其意义。 科学技术是第一生产力。当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用。 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。马克思主义的阶级分析方法。 社会革命是阶级斗争的最高形式，是阶级社会形态更替的决定性环节。 改革是解决社会基本矛盾的有效途径，是推动社会发展的重要动力。改革的目的是解放生产力和发展生产力。 4．人与社会发展 社会历史是由人的活动构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律。社会规律的客观性。社会规律实现的特点。社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一。社会历史观上的唯意志论和宿命论。 人民群众是是社会物质财富和精神财富的创造者，是变革社会制度、推动历史前进的决定力量。人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。 无产阶级政党的群众观点和群众路线。杰出人物在历史发展中的作用。 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人的社会性是具体的、历史的。在阶级社会中，阶级性是人的本质属性的重要表现。 人的价值及其实现。衡量人的价值的尺度。正确处理个人与社会、个人与群众、个人与集体的关系。树立集体主义观点和为人民服务的思想。人的全面发展和社会发展。
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