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战国时期的百家争鸣
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[战国时期的百家争鸣]战国时期出现百家争鸣局面的原因主要是[]A．战国时
篇一 : 战国时期出现百家争鸣局面的原因主要是[]A．战国时战国时期出现百家争鸣局面的原因主要是 [ ]A．战国时期，各国竞相改革，社会急剧变化 B．有文化知识的士到处游说讲学，形成不同学派C．诸子百家相互辩驳，互相影响D．铁器和牛耕技术的应用与推广 题型：单选题难度：中档来源：同步题A考点：考点名称：百家争鸣百家争鸣：是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争奇斗艳的局面。当时代表各阶层、各派别政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶层或者本集团的利益要求，对宇宙对社会万事万物作出解释。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，争相发表自己的见解。百家争鸣的特征：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展基础。春秋战国时期法家的学说对当时统治者最有用的原因：韩非是战国时期法家的代表人物。他认为历史发展的，其学说为新兴地主阶级的改革提供了理论依据。他提出的建立君主专制中央集权和实行法治的主张，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家提供了理论依据。百家争鸣中主要人物、代表作、主要思想篇二 : 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 战国时期的百家争鸣篇三 : 战国时期的百家争鸣第2课 战国时期的百家争鸣课程标准：1、知道诸子百家及其各自的主张。2、认识春秋战国时期百家争鸣局面 形成的重要意义。 3、了解孟子和荀子等思想家。探究：什么是百家争鸣？指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及 各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要 分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、 杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量 的学者或思想家按照本阶级的利益和要求，对宇 宙、社会及万事万物作出解释，他们著书立说， 广收门徒，争相发表自己的见解思考探究? 请阅读教材导读和p10阅读 与思考，思考春秋战国时期 “百家争鸣”局面出现的原 因是什么？稷 下 学 宫一、百家争鸣出现的原因：1.经济：铁、牛的使用，井瓦，封建经济迅速发展。 2.政治：分封、宗法、礼乐制崩溃;诸侯争霸、战乱四起、政治分裂、新兴地主崛起。周王室衰微、士大夫崛起。尚未统一，学术环境宽松。3.阶级：“士”阶层活跃和受重用。4.思想文化： 造就大批学士。教育垄断被打破，私学兴起，文化下移，学以致用1．“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是 ①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革 A．①②； B．③④； C．②③④； D．①②③④；D学以致用2．战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根 本原因是 A．社会经济发展使知识分子队伍壮大 B．社会生产力的发展推动社会大变革 C．统治者重视利用各家思想维护统治 D．政治局面的安定有利于各派思想的发展B二、内容A、儒家 B、道家 C、墨家D、法家E、兵家“恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之；恭 敬之心，人皆有之；是非 之心，人皆有之。恻隐之 心，仁也；羞恶之心，义 也；恭敬之心，礼也；是 非之心，智也。仁义礼智 备注：朱元璋一边读《孟 非由外铄我也，我固有之 子》，一边看到不称心处就骂： 也。” “这老头要如生在今日，岂能放过他！”根据朱元璋的标准， 认为应该删去的，都一一给予 注明，结果共删去《孟子》全 书85处，剩下170余节，編成 《孟子节文》，于洪武五年 （1372）颁发各级学校，作为 钦定的教材。儒家：孟子1、生平 2、主要思想 “施仁政于民，省刑罚， a.思想核心：仁政?薄税敛。”“民为贵，社稷 次之，君为轻” b.人性论：性本善“富贵不能淫，贫贱 c.道德修养：“养 不能移，威武不能屈” 浩然之气” 3、地位影响：被尊 为“亚圣”，有 《孟子》经典著作儒家：荀子1、生平： 2、主要思想：a.哲学思想： “天行有常”， “制天命而用之” b.人性论“性恶论” c.治国思想：礼法并施 君舟民水 3、地位影响：战国百家 思想的集大成者，对中 国哲学具有深远的影响材料一：天行有常，不为 尧存，不为桀亡。应之以 治则吉，应之以乱则凶。材料二、目好色，耳好声， 口好味，心好利。饥而欲 饱，寒而欲暖，劳而欲休。 骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而 舍之，朽木不折；锲而不 舍，金石可镂。 材料三：“治之经，礼与 刑。” “君者，舟也；庶 人者，水也。水则载舟， 水亦覆舟。”学以致用1、春秋战国时期在人性论上持截然 相反观点的思想家是:A、孟子和荀子 B、孟子和老子C、老子和孔子D、荀子和墨子学以致用2．下列言论是孟子思想的体现的有 ①“民为贵，社稷次之，君为轻” ②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ③“制天命而用之” ④“人之初，性本善” A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①③④B学以致用3．荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题，突 出地体现了他 （1）“性恶论”的主张 （2）礼法并施的政治主张 （3）认为自然界的运行有自己的规律 （4）一定程度上认识到人们应该发挥主观能动性， 利用自然为人类服务 A、（1）（2） B、（3）（4） C、（2）（3）（4） D、（1）（2）（3）（4）B孔子 孟子 荀子 同仁的思 想爱人仁政仁义君舟民水民本思 为政以德 民贵君轻 想异人性论性相近性善论性恶论墨子的思想主张：1.“兼爱”、“非攻” 2.“尚力” 3.“节用”、“节葬” 4.“尚贤”、“尚同”评价：1.代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益. 2.战国时期，一度被视为显学.（WHY?） 3.战国以后，其思想不再受重视. 以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于墨家的革离，他带领人民 抵抗庞大的军队攻击。学以致用? 1.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。” ? 墨子 曰： “兼相爱，交相利。……爱无差等。” 造成这种思想分歧的根源是 ? A、二人所处时代不同 ? B、代表的阶级利益不同 ? C、谈论的问题不同 ? D、两人有矛盾B道家：庄子1、“齐物” 2、“逍遥”3、天与人“不相胜” （荀子：制天命 而用之）4、文学成就不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之 梦为周与？“齐物”——“逍遥”——“无所恃”庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说： “天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝， 世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不 齐备吗?”弟子担心地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”庄 子却说：“露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉， 从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?”在庄子看来， 死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前 能够如此洒脱，如此风趣。法家：韩非子韩非出生于韩国 的贵族世家，可是他 的法家治国理论虽经 多次推荐依然不被韩 王采纳，却被当时韩 国的敌国秦国的秦始 皇所赏识，并专门发 兵韩国将韩非这个治 国人才夺了回去。为 了得到一个人才而专 门发动了一场战争， 这在古今中外的历史上 恐怕也是绝无仅有的。 由此我们不难看出秦始 皇是多么重视韩非的法 家思想理论。秦始皇也 正是全面、彻底、果断 地实施了韩非的这一法 家治国理论，才终于统 一了七国、成就了高度 集中统一的中央极权秦 王朝。学以致用? 1．韩非言：“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不 遗匹夫”。对以上言论的理解正确的是 ? A．其“法治”思想体现了社会公正的原则 ? B．其“法治”思想的实质是君主利用“法”巩固专制 统治 ? C．他强调法律面前人人平等 ? D．其“法治”思想打击了权贵势力，维护了人民利益B孙武强调懂得战争的规律。重视人的作用，利用和 创造有利于自己的形势。灵活利用战略战术。三、影 响1、中国历史上第一次思想解放运动2、奠定了中国思想文化的基础，共同构成了中华民族 传统文化的基本精神。儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础 法家思想：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革 图治的理论武器。“儒政、道哲、法变革”孔子 孟子荀子无为、逍遥仁 仁政庄子墨子 韩非子制天命而用之兼爱、非攻懂得战争的规律孙膑严刑峻法古为今用---诸子百家的思想在今天大放异彩? 儒家的“仁政”——“以德治国” ? 法家的法治思想——“以法治国” ? 孔子的教育思想——全民教育、素质 教育、职业教育等 ? 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 爱和平、反对战争“在建设有中国特色社会主义，发展社会 主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加 强社会主义法制建设，依法治国，同时也 要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以 德治国。”中国古代治国思想的三种主要观点：儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时 偏重人的作用，实行仁政。法家——提倡“法治”，主张用法令来统一 人们的思想和行为，建立君主专制的 中央集权国家。道家——主张“无为而治”，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。 请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制 学生自修说话的现象？儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。1、在人与自然关系的 主张上截然对立的思 想家是（ ）A、孔子和老子B、孟子和荀子 C、荀子和庄子 D、荀子和韩非子2、提出“若使天下兼相爱，国与国不相 攻，……则天下治”的先秦思想家是 （ ）A、老子 B、孔子C、墨子D、孟子3、关于墨子及其思想评价不正确的是（A、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨 子）B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手 工业者的利益 C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他 学派广泛吸收征引D、战国以后其思想继续备受人们重视4、战国时期，主张建立君主专制中央集权 国家的思想家是（ ） A、韩非子 B、庄子C、孟子D、墨子5、战国时期认为社会不断发展变化，历 史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒 家“是古非今”的历史观的是（ ） A、荀子 C、墨子 B、孟子 D、韩非子6、对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是 A、诸子百家在很大程度上共同构造了中国民 族传统文化的基本精神 B、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思 想和道德准则 C、墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学 思想 D、法家思想中的变革精神，成为历史进步思 想家、政治家改革图治的理论武器7、“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难 治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其 上求生之厚，是以轻死”（ ） A、政治上倡导“无为而治” B、指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 C、是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 D、认为矛盾双方不能互相转化孟子荀子墨子庄子公元前440年前后，墨子约29岁时，楚王请鲁班制造了 攻城的云梯，准备攻打宋国。墨子闻讯，一面安排大弟子禽 滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝 楚王罢兵，并当着楚王之面演习攻守之术。鲁班组织了九次 进攻，结果九次被墨子击破。楚人无可奈何之下，想杀掉墨 子。墨子乃告以禽滑厘已在宋之事，楚乃罢兵。这就是墨翟 陈辞，止楚攻宋的典故。篇四 : 第2课战国时期的百家争鸣第2课 战国时期的百家争鸣课标要求：　　知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。教学目标：1、知识与能力：　　通过本课的学习，使学生知道战国时期儒家、墨家、道家、法家、兵家等诸子百家的代表人物及其主要思想，能够区分各家的主张；了解春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义以及各家学说对后世的影响。2、过程与方法：　　通过比较各家各派主张的异同，认识战国时期百家争鸣的具体状况，培养学生综合分析和比较问题的能力。3、情感态度与价值观：　　通过对战国时期百家争鸣的学习，使学生认识到我国古代思想文化的辉煌灿烂以及思想文化在争鸣和碰撞中不断发展的规律。教学重点：孟子的仁政思想；庄子的思想及其影响；法家的思想；百家争鸣的历史意义。教学难点：庄子的思想及其影响教学方法：讨论式、探究式、讲授法教学过程：导课：《三国演义》二三：（曹）操怒曰：“汝有何能？”（祢）衡曰：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓。”施耐庵《水浒传》第六十九回：“原来董平心灵机巧，三教九流，无所不通，品竹调弦，无有不会。”究竟什么是三教九流？泛指宗教和学术中的各种流派，后指社会人物复杂多样。三教：儒教、释教、道教；九流：儒家、道家、法家、阴阳家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。今天我们就一起接触三教九流的各色人等，了解他们。一、了解“百家争鸣”——各家的主要思想主张、影响“百家争鸣”的涵义：春秋战国时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。1、儒家学派师：请同学们阅读课本相关内容，介绍孟子其人并归纳孟子的主要观点由一名学生对孟子的生平进行简介学生讨论回答孟子的思想主张，师生共同总结（1）仁政学说——孟子政治思想的核心（2）民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻”（3）性善论——仁政学说的理论基础（4）人的修养和义利观探究一：孟子的主张中继承了孔子的什么思想？又有何发展？教师在学生回答的基础上总结：“仁政”学说是孟子对孔子“仁”的继承和发展，关注的是人民生存的权力。“仁政”的主要内容为“民贵君轻”思想，主张轻徭薄赋，征发徭役不违农时，给农民以土地，有利于劳动人民，有利于封建统治，有利于生产力发展和社会进步。师：请同学们阅读课本相关内容，介绍荀子其人并归纳荀子的主要观点由一名学生对荀子的生平进行简介学生讨论回答荀子的思想主张，师生共同总结（1） 仁义、王道（2） 民本思想：君舟民水（3） 性恶论（4） 朴素的唯物思想探究讨论二：当时有学者认为荀子非儒者？你的看法如何？阐明理由。——通过这个题目，使学生能够区分孟子和荀子。探究讨论三：孔孟荀思想之比较孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义民本思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性善论性恶论2、道家学派师：请同学介绍战国时期道家学派的代表和基本主张。探究讨论四：何谓齐物？怎样能做到逍遥？有什么意义？庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他的代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。3、墨家学派师：请同学介绍战国时期墨家学派的代表及主张学生总结：墨家学派的思想主张（1）主张“兼爱”、“非攻”（2）尚力、尚贤、尚同：（３）节用、节葬：反对统治者的铺张浪费。反对儒家的厚葬和守孝三年。探究讨论五：墨子的思想代表哪个阶级的利益？哪个主张可以体现？墨子思想有什么进步性？后来为什么不受重视？　墨家的墨子生活在战国初期，代表了平民的利益。当时，社会经历划时代的变革，封建经济初步形成，随着农业和手工业的发展，小生产者的队伍不断扩大。“兼爱”反映了地位低下的小生产者受剥削和压迫，要求摆脱贫困，渴望得到统治者的体恤，能够温饱富裕；“非攻”反映了各诸侯国为掠夺土地和人口混战不已，生灵涂炭，生产遭破坏，广大小生产者厌恶战乱，渴望安定；“尚贤”反映了小生产者对世袭制用人制度的不满，对社会政治清明的渴望。虽然战国时代封建经济日渐繁荣，小生产者的队伍日渐扩大，墨家思想有着广大的群众基础，“兼爱”、“非攻”有利于发展生产和社会进步，顺应了历史的潮流，但它却不代表新兴地主阶级的利益，更不能使统治者在激烈的兼并战争中生存并完成统一，所以也不可能被当时的封建地主阶级所采纳。4、韩非子与法家学派师：请同学介绍法家代表人物及主要观点（1）国家要富强 ，要靠耕战 ，耕是搞好农业生产 ，战加强战备。（2）法治比德治更适合于当时社会 ，因为社会发展变化了，一切事物也随之变化，因此具体措施也应改变 。（3）建立君主专制中央集权探究六：法家思想为什么受重视？战国时期的法家代表了当时新兴地主阶级中下层的利益。“今胜于古”的进步历史观为封建统治阶级改造社会提供了理论依据；“以法为本”、“法不阿贵”打击了奴隶主贵族的特权，符合当时的社会需要，具有积极意义；建立君主专制的中央集权的封建国家，符合当时社会发展的潮流。法家的治国模式是以严刑峻法为根本，以愚民为手段，主张用法令来统一人们的思想和行动，实行君主专制的中央集权制度。韩非子的法家理论为秦王所采纳，成为他灭六国、建立专制体制的理论依据。但单纯化的法家思想导致苛政暴敛，从而促使秦朝二世夭亡。秦汉以后，法家作为一个学派消失，但历代王朝重视“法”的作用，这种君主专制中央集权的制度却在中国延续了2000余年，对中国的政治、经济和文化产生了深远的影响。5、其它各家思想简介：阴阳家、农家、纵横家、兵家、杂家等。二、探究“百家争鸣”的原由师：一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映，请同学们结合时代背景，讨论百家争鸣出现的原因。1、在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。2、在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。3、在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。三、感知“百家争鸣”百家争鸣是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化的基础。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。　　此后两千多年来的思想文化，大都可以从诸子百家中找到源头，对中华传统文化发展起了影响深远的促进作用。其中的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。小结：1、正确认识道、儒、法、墨等派别的阶级性极其主张阶级派别代表人物主张评价没落的奴隶主贵族道家老子、庄子主张“无为”，希望社会退回到“小国寡民”的状态表现了其没落、消极的情绪儒家孔子核心思想“仁”“礼”缓和矛盾，维护奴隶主贵族的利益新兴地主阶级儒家孟子主张实行“仁政”调整阶级矛盾，以利于封建统治荀子“制天命而用之”体现了新兴地主阶级利用自然、发展生产的朝气和信心法家韩非子主张加强君主专制，提出以法治国，“法不阿贵”体现了新型地主阶级改革旧制度的进取精神和加强中央集权的迫切愿望小生产者墨家墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。反映了广大小生产者要求和平、稳定的愿望2、探究：诸子百家的思想理论，有哪些在二十一世纪还有现实意义，请举例说明。
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第2课 战国时期的百家争鸣
教学目标知识与能力：使学生知道战国时期儒、墨、道、法、兵家等诸子百家的代表人物及其主要思想，能够区分各家的主张；了解春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义以及各家学说对后世的影响；通过比较各家各派主张的异同，培养学生综合分析和比较问题的能力。情感态度与价值观：使学生认识到我国古代思想文化的辉煌灿烂以及思想文化在争鸣和碰撞中不断发展的规律。教学重难点重点：孟子的仁政思想；庄子的道家思想；韩非的法家思想；百家争鸣局面形成的重要意义难点：百家争鸣局面形成的原因教学内容导入回顾孔子与老子的主要思想，他们的思想在战国时期有何发展？出现了哪些思想家？一、孟子、荀子与儒家（一）孟子1．孟子其人孟子，名轲，是战国时期儒家学派的代表人物，他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人。（孔子代表的奴隶主阶级，而孟子代表的新兴地主阶级）小字部分介绍了孟子的生平和《孟子》一书的来历2．思想主张（1）仁政学说（政治思想的核心）内容：要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。发展：提出“民贵君轻”的主张。孟子认为实行仁政，必须重民。土地、人民、政事是国家的三件宝物。在此基础上，孟子又提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。还认为“天命是人民意志的体现”顺从人民的意志就是敬天。孟子的“民本”思想，对中国有着非常深远的影响。对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。（2）性善说（道德思想，仁政学说的理论基础）理由：孟子主张人性本善说，他认为，人一生下来就有仁、义、礼、智等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。小字部分介绍了孟子关于人性本善的比喻（3）义利观（道德思想）孟子倡导“养浩然之气”；他强调先义后利、舍生取义；要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。“重义轻利”思想，对中华民族道德观念的形成和精神文明有着巨大的影响。3．地位及影响孟子学说是对孔子学说的继承和发展，他们的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础；唐代以后，《孟子》一书被当作经典，南宋朱熹将其列为“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）之一，孟子被称为“亚圣”，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。&（二）荀子1．荀子其人荀况是战国时期儒家的另一重要代表，小字部分介绍了其生平2．思想主张（1）提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题（哲学思想）荀子认为“天”就是客观存在的自然界，自然界有其运行的规律，不以人的意志为转移，但人可以发挥自己的主观能动性去改造自然，，使自然更好地为人类服务。由此可以看出荀子是一个“唯物主义者”，这是他思想的最精华的部分。社会背景：社会生产力的提高，使人们改造自然的能力提高；科技的发展使人们认识自然改造自然的能力提高。（2）“性恶论”（道德思想）理由：人生来好利欲，好声色。荀子说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的声音，爱看好看的颜色，顺着这些天性，人就不会循规蹈矩。并指出顺从人的本性就会引发争夺和暴乱，所以环境和教育对人的成长非常重要思维拓展：孟子和荀子同为儒家学派的代表人物，为何在人性善恶问题上会得出截然不同的结论？（3）“礼法并施”（政治思想）认为治国应以礼教为主，主张礼法并施来源：继承儒家，吸收法家阅读延伸：荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。3．思想特点及影响荀子思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。在很长时间里，荀子学说不为正统的儒家所重视，被视为儒家的异端，但其思想主体继承了儒家学说，所以历史上一直把荀子看作是儒家学派的重要代表人物之一。作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。问题探究：孟子与荀子谁更能代表孔子开创的儒家学派的观点？&&&&&&&&&&儒家学派为什么会成为显学？——春秋战国时期社会动荡，稳定社会和安抚人心是最迫切的需求，儒家的主张反应和适应了这种需求；儒家思想主张“仁义”，对于如何治理国家进行多方面的考察，适合统一后的帝国进行统治二、墨子与墨家1．墨子及墨家组织墨家学派的创始人是战国时期鲁国的墨翟，墨子创立了严密的组织，成员被称为墨者。墨者团体的领导人称巨子。墨子是第一个巨子。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。（举例刘德华主演的《墨攻》）2．思想主张（1）“兼爱”（哲学的中心概念）墨子把“兼爱”也称为“仁”，但与儒家的“仁”有本质的区别：儒家的“仁”是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱。而墨子主张的“兼爱”则是普遍的无等级差别的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄。（2）“非攻”墨子的“非攻”，就是反对不义的战争，主张各国和平共处。在当时的战争环境中，以墨子为首的墨者为宣传和平，四处奔波呼吁。小字部分介绍了墨子劝阻公输般为楚国造云梯试图攻宋的故事生动说明了墨者团体对“非攻”思想的具体实践。（3）“尚力”、“节用”、“节葬”提倡“尚力”，主张“节用”、“节葬”：强调生产劳动在社会生活中的地位，同时反对统治者铺张浪费，主张节约。&3．墨家思想地位的变迁（由“兼爱”和“尚力”可以看出）墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者利益。战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。但战国以后，其思想便不受人们重视了。问题探究：墨家学派为什么能够在战国时期成为显学？——战国时期，奴隶制已经走向瓦解，大量的小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，能够在小生产者中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。三、庄子与道家1．庄子其人庄子，名周，战国时期的隐士，道家的的主要代表。教材小字部分特别突出了他的性格特征：鄙视富贵利禄。2．思想主张（1）“齐物”（哲学思想）“齐物”就是齐一万物。庄子认为，任何事物在本质上都是相同的，没有区别。教材引用了“朝三暮四”的典故，对“齐物”的观点进行形象的说明。（2）“逍遥”（人生态度）①“逍遥”的人生态度是对“齐物”观点的发展；②“逍遥”的具体含义就是对事物的变化采取一种旁观、超然的态度；③达到“逍遥”的方法是“无所恃”，不要受各种外在条件左右。（小字部分进行了生动的补充说明）（3）天与人“不相胜”（哲学思想）庄子说的“天”是指自然，“人”是指人为。属于自然的东西本来就有，是人所不能改变的，人为是对自然的一种破坏，无利而有害。因此，人必须顺从自然。教材引用“混沌”的典故进行说明（注：庄子的思想是对老子思想的继承和发展。庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。庄子和荀子的天命观是相反的：庄子主张天与人“不相胜”，荀子主张“制天命而用之”）3．庄子在文学、美学方面的成就表现在：庄子的寓言、散文中蕴含着深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格；庄子的文风对后世有深远的影响。（小字部分列举了后世的司马迁、李白、鲁迅、郭沫若对庄子文学成就的评价）情景实践：如何遏制学生上课说话的现象？儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟四、韩非与法家1．韩非其人战国后期的思想家，法家思想的集大成者，韩国贵族出身，与李斯同为荀子的学生。文字阅读框还详细介绍了战国时期法家的基本状况。2．思想主张（1）法、术、势相结合目的：建立一个君主专制的中央集权国家。各自含义：（所谓“法”，就是法律、法令）法律是处理政事的基本；（所谓“术”就是指统治的权术）权术是君主控御君臣的工具势力是君主的政权、威势，即权威，是君主的“筋力”。关系：法、术、势三者不可分离，势是法和术的前提，是最重要的，只有掌握了实权，有了巨大的权势，才可以推行法治，使用权术；法是公开的，是约束公众的，要求臣下必须遵守的；术是统治者个人掌握的，要深藏不露，是君主时刻不能离开的。（2）变法革新理由：社会不断发展变化，历史永远不会倒退。因此，儒家“是古非今”的历史观是不正确的。3．对历史发展的影响韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。（注：历史学家一般把中国封建社会统治思想的特点概括为“外儒内法”）五、孙膑与兵家1．孙膑其人孙膑是战国时期兵家的代表人物，他的思想来源主要受《孙子兵法》的影响，并广泛吸收法家和其他各家的想。2．军事思想兵家是在战国时期兼并战争频繁发生，军事在国家政治生活中占有特别突出地位的情况下产生的，孙膑强调要懂得战争的规律，他注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用，他的军事思想对后世有深远影响。六、诸子百家思想的历史影响先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文学艺术的发展产生了极大的影响：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。课堂小结
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