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英冠联赛第36轮:黑池 VS 锡周三
&英冠联赛第36轮:黑池 VS 锡周三
3月7日（周六） 23:00
[24]黑池 VS 锡周三[11]
积分：22（布莱克浦） & （谢周三）积分：46
亚盘：+0.5/1
推介：锡周三
大小球：小球 0:1
黑池上轮输掉了主战韦根的保级大战，近期势头受挫。小将边锋亨利&卡梅隆该战受伤，被确诊休战4至6周。后卫C&邓恩坐3场球监的最后一场，此外人员齐整。锡周三前锋S&梅、C&马奎尔和中场胡钦森均已伤愈并登场，目前阵中无新伤。周中球队主场告负，连胜断缆。
最近交锋：
14/12/26 客 0:1 负 英冠 & & +0.5/1 & &输
14/01/01 客 0:2 负 英冠 & &+0/0.5 & &输
13/11/30 主 2:0 胜 英冠 & &-0.5 & &赢
13/04/17 主 0:0 平 英冠 & &-0/0.5 & &输
12/11/07 客 2:0 胜 英冠 & &+0/0.5 & &赢
12/02/08 客 3:0 胜 英足总杯 & &0 & &赢
主队走势：
03/05 客 0:1 伯明翰 & &+1 & &走
02/28 主 1:3 韦根 & &+0/0.5 & &输
02/25 客 0:4 宾福特 & &+1/1.5 & &输
02/21 客 1:1 布力般流浪 & &+1 & &赢
02/14 主 4:4 诺定咸森林 & &+0.5 & &赢
客队走势：
03/05 主 1:2 布力般流浪 & &-0/0.5 & &输
02/28 主 2:0 米杜士堡 & &0 & &赢
02/25 客 3:1 米禾尔 & &0 & &赢
02/21 客 2:3 打比郡 & &+0.5/1 & &输
02/14 主 0:0 白礼顿 & &-0/0.5 & &输锡吕.玛塔吉讲话根轮
这个中心是宇宙大我维罗达（Virata)在最初创造昆达里尼（Kundalini）时首先创造的，以授予太初之母（Adi&&Shakti）的唯一儿子格内沙（Shri&&Ganesha）。根轮的意思是支持着整个创造根基的能量中心。
&&&&&&&由于人类是按着神（维罗达）的形象创造的，这个中心也在每一个人之中首先表现出来，这个中心所代表的象头神根内沙是永恒赤子的象征。根轮位于人类脊椎骨的下方，就是我们坐在椅子上的部位以上一寸的地方。这个最重要的中心具有精微的形式。这个中心的粗糙表现在医学上叫盘骨神经丛（Pelvic&Plexus）,这个神经丛围绕着那个精微的中心。
&&&&&&&格内沙是从土元素造出来的。在一个降世神祇之中，它的颜色像黏土，而且闪亮。但在一个得到自觉地人之中，它闪着霓虹光管般带橙色的光。在一个普通的人之中，它看起来像珊瑚红色。但在那些走错了路的求道者中，它看来就像红色。在一个普通人之中，根轮看来就像四条按卐字连在一起的灯芯。在一个具有超视觉功能的人，由于他属于利用交感神经系统而走错了路的求道者，它表现为深红色。有时我们只看见根轮像一个轮那样转动，上面有不同的深红色或蓝黑色圆形阴影。这是因为格内沙的怒气正在这个具有超视觉功能的求道者身上。那种超视觉功能是通过一个未得到自觉地人所利用之亡灵，放在交感神经系统之上所造成的。这是对格内沙一种未经授权的干预。在一个得到自觉地人，根轮那卐字状的灯芯看来发着光。它看来像四朵带粉红的橙色火焰，虽是静默的，却带有生命。在一个得到自觉的人之中，根轮整个看起来就像一朵四瓣的莲花，而那些花瓣则像静默的火焰。那棵莲花的中心很深，而且是深蓝色的。它随着格内沙的情绪可以转变为带雾状的灰色。从这个深邃的海洋，一个得到自举的人可以在静坐中窥见。他可以看到这深蓝变为浅蓝，然后突然间看见闪光，像云朵，像闪电。它们散发着喜乐的美丽云朵。闪电之后是格内沙的象鼻。过一段时间以后，格内沙像一个小孩那样出现。对大多数得到自觉地人而言，开始时他是静止的，但之后会多次的活动，他的每一个动作产生一浪接一浪的新的喜乐经验和宁静。在一个降世神祇的根轮中，格内沙表现为一个跳着舞的小孩子，有时却像一个非常尊贵聪明的哲学家。在太初之母降世的例子，格内沙是个经常警觉和服从的孩子。他的身体，面庞，双手和双脚全都表现出他那甜蜜的儿童性格。即使只对这样天真无邪和绝对有力量的小孩子看一眼，也使太初之母的心充满甜蜜以及亲子（Vatsalya)之爱。在太初之母面前，若有信徒念格内沙的名号，太初之母便感到受荣耀，并将所有祝福（waradara）给予那个信众。
卐字代表意识的四个面向，而其会合点则是第五个面向，这第五个面向在这个轮顺时针方向及逆时针方向的运动下，沿对角线向上移动，第一条线“A”代表摩诃迦利（Mahkali）的力量，它能进入那个存在体（being）并出来。“B”代表摩诃莎维德莉（Maha&saraswati)的力量，这力量能进入存在体并保持在那里。通过顺时针方向的运动，格内沙产生创造力和美的本质，使艺术家感到喜乐，并将他的创造表现在艺术之中。逆时针方向是毁灭的力量，代表丑恶和死亡。格内沙向右或向左的移动反映了那个人的活动和他的需要。如果那个人沉迷于某些活动，格内沙便会弯向左边，如果那个人是强迫禁欲的话，格内沙便会弯向右边。格内沙只弯曲至一定程度，若任何一边的活动太过度，格内沙便会退回他的宝座，不管哪平衡的工作。这时，他的领域便会被那些来自潜意识界的物理侵入。若格内沙在稳定的位置，那代表第三态，即中脉（Sattwa&Guna）的状态，表示那个人是有节制的，有适当支持的生活。当昆达里尼通过霎哈加瑜伽被唤醒时，便会有这样的情况。格内沙的稳定性增加，表示那个霎哈加瑜伽修习者正稳定升进。之后，格内沙会变成一个活生生的人格。&&&
&&在物质之中，格内沙放射出电磁的能量。卐字的四条手臂代表物质的原子价。若某元素是有四价的，便称为中性。这些都是进化的最高的元素，特别是有四价的碳。因此碳是有机化学的基础。只有在化合物中有碳的存在，生命才有可能。其他四价以上或以下的元素都是通过格内沙的支持进化而来的。如果用这个眼光来看元素周期表，便会明白的多。在远古时代，有些求道者尝试内视根轮，他们看见部分的象鼻，于是便产生出迷惑。那象鼻看来像卷曲的圆圈，而且闪耀。他们以为那便是昆达里尼。这是根本的错误，而且是最大的一个错误。
&&格内沙位于盘骨神经丛，操控着性功能。因此那些将昆达里尼和格内沙混淆起来的人，也将昆达里尼和性混淆起来。这个可怕的错误带来最具破坏性的理论，认为可以通过性的活动唤醒昆达里尼。其实昆达里尼位于比根轮更高之处，在尾骨之上的三角骨之中，即那叫做求道者的母亲的宝座的位置。事实上操控着性活动的根轮在下面相当低的位置。简单来说，每个人与生俱来便有一种升华的人格，格内沙和他的母亲之间的纯洁关系是所有创造的基础。如果一个求道者的追求是建基于一些荒谬的理论，例如通过性来达到进化或瑜伽，那么他的进化一定会崩溃下来。因为那是对那种神圣关系犯下最严重的罪过。所有那些外行或勉强的练习对求道者都是非常危险的。当那个求道者死亡是，很可能他要到的是地狱而不是天堂。格内沙和他的人类降世耶稣基督不能宽恕人类这方面的罪。这解释了为什么许多干预昆达里尼的纯洁的人都要受苦。&&
&&&是格内沙将生命气息转变成神性的海洋。那波浪沿着根轮的花瓣而散发开去。一个非常高的，在神的自觉状态中的人，他这方面形态的进化便很高。在这类人之中，根轮就像一个高度进化的生命体。
&&&&根轮的花瓣上有箭状的线，看来就像一些小波纹。它们慢慢的随着纯洁而生长，标志着那个求道者历世以来的贞洁和尊严。这些箭状的形态能捕捉那些无所不在的能量，作为恩赐，从一个得到自觉地的灵的头顶流下。这样的一个人也许不是艺术家，但他会享受艺术，因为他具有绝对的美感。那些花瓣就像有四个方向的集水网络。而那分析是有格内沙所做的。向下的那片花瓣有三个那样的箭头。第一个代表求道者所享受的和谐。第二个代表平衡感。第三个代表那个人对纯真的感应能力。那个人会变得很道德，会远离那些罪恶的行为和造作。这三方面都可以由求道者对格内沙的完全奉献，他的纯真和贞洁而得以完全发展。那个通过格内沙的恩赐而得以唤醒和确立的人，可以通过适当的，自求精进的修行实现他的升进。那些修行要在一个已经得到自觉的导师的指导下进行。那好像是所有形态都缝合在一起。通过这种新的成就，那个求道者就可以感到，他与创造的喜乐成为一体。
那向着左边的第二块花瓣同样有三层波浪的形态。通过第一个波纹，一个人可以完全战胜邪恶的诱惑。第二个波纹能让人战胜他内在的试探，那表示求道者能胜过他人格以外的邪灵或盘旋在其他人头上的邪灵。第三个波纹若能发展起来，便让人有自然战胜的力量，去战胜那些盘旋在其他人头顶上邪灵。被那样的人看一眼，那些被鬼附的人也会抖颤起来。当这些力量都联合表现为一的时候，那个人便能感到自己的尊贵和神性，以及那种完全的光荣。它的结果可以在那些谦卑但有自信，而且有很强的认同的人身上看到。
&&那向着右边的第三块花瓣也有三个波纹状的结构，一个接着一个出现。通过第一个波纹，那个人产生对神的谦卑。通过第二个波纹产生智慧。通过第三个波纹，那人与知识合一。当这三个力量合而为一时，那个人便能感受到那完全清晰，静观一切的知觉经验。如果那求道者进入了知识的宝库，所有内在知识和那些不知的，也都可以知道。他要知道时，只要将
注意力放在那问题之上，便可以知道了。
&&&那向着上面的那片花瓣也有三层波浪的结构。第一层使求道者无所畏惧，因为它捕捉了安全感的本质。第二层使求道者知觉到那集体意识。第三层则赋予正法的力量。当这个力量完全发展起来，那个人便能完全等同于内在的正法。这几个力量若联合起来，可以给你一个活跃有力的人格，让求道者经验到甘露的存在。这样的人用不会犯罪。也许在那些无知的人看来他是错的，但他的每一个动作和行为，都助长了爱的宇宙音乐。
&&&这个精微的能量中心是所有能量中心的根基。它位于脊椎骨之外少许，通过格内沙而放射出上天力量的神性和生命力，并在幻海处以纯粹和整合的形式出现。这个轮的另一功能是记录在幻海处发生的每一件事。那在记录上的事件和问题都会传送到母亲昆达里尼处。这里那些记录积累成业，在那个人死去之后，他会按照他的业而再生。格内沙作为纠正者会引导那个人，在梦中向他传送某些符号。在心理学，格内沙可能就叫做“原我”（Id）。也许Id也可以理解作Ida(左脉)，既有格内沙操控的，代表潜意识的那条脉。格内沙便是在这条经脉的根部。这个轮是在脊柱以外的，因此对外界的事物十分敏感。它亦能感应到其他轮穴的反应，并记录那些轮穴所捕捉的经验。根轮从幻海捕捉到所有这些信息，而格内沙在咨询过他的同伴和其他神祇的意见后，便通过不同的信息系统，像原我的无意识系统，向那个人发出信息。那些得到自觉地人若能降服于格内沙的纯真，便能慢慢的升进。而那些简简单单，纯洁的像小孩子的人能够很快的实现自然的救赎。中枢神经系统能感受到喜乐的感觉，当知觉的光增加时，便能感受到那独一无二的喜乐经验。通过实践我们可以区分和辨认这些喜乐。在梵文，对于由那四种波纹结构所产生的四种类型的喜乐，均有不同的名称。它们是：Paramananda,Sahajianand,Veerananda和Yogananda。它们是由四块花瓣所产生的四个力量生出来的。这四个力量是：Gupta,Prasaka,Karala和Vikrala.上天的力量（生命气息）通过昆达里尼时发出四种声音：“Wham”&“Sham”“Shym"&和Sam.梵文的声母就是建基在昆达里尼通过不同的轮穴和它们的花瓣时发出的声音。就说神在七日丽创造了这个世界。星期一是太初之母的日子，星期二是格内沙（根轮）的日子。得到自觉的人应该在星期二对此轮作崇拜。由于根轮暴露在脊椎骨之外，它比其他的轮穴更为敏感。有些自觉的灵能够移下这个轮穴，将它拿下来做清洁，然后放回适当的位置。霎哈加瑜伽修习者并不需要用这种方法。对于霎哈加瑜伽修习者而言，最佳的方法是使心灵纯洁，过着一种善心善行的纯洁生活。通过纯真，我们能令注意力非常纯洁，毫不执著。格内沙的人类降世耶稣基督照顾着人类整体，因为他是整个宇宙的支持。他是活生生的神，在所有时间里都是活跃的。没有任何人类的字眼可以描述格内沙的荣耀。格内沙创造了自然界灵性之火，点亮了每一个轮的每一块花瓣。格内沙的人类降世是耶稣基督，他是神性和纯真的化身。他是整个世界的支持。他存在于额轮，既那天国，宇宙大我也就是顶轮的门户。这个轮是由G(Gakar)的A那个部分所造的。G(Gakar)这个字由A，U，M，三个音节（口诀）组成。A口诀代表太初之母摩诃迦利（Mahkali）的力量。因此这个轮是由摩诃迦利（Mahkali）作为哥维（Gauri）,既格内沙的母亲所造。之后他把儿子交给摩诃拉希什米，即生下耶稣基督的童贞女玛丽亚。
格内沙是警觉性最高的神祇，因为他位于脊椎骨之外。格内沙的自尊包容整个宇宙，因此任何人都不应该羞辱他。
&&&在人类，那精微的根轮位于盘骨神经丛的位置，这个神经丛是根轮的粗糙表现。根轮有连接着左右交感神经系统。
&&&&若有人强迫的禁欲或沉迷于某种事物，便开始刺激了交感神经的活动。如果那人某方面的活动过度，那个人注意力便移向左脉或右脉，至于是向左向右则视乎他输哪一种情况。开始时，根轮看来像一个颜色深邃的万花筒般的轮子。如果变成深红色，那代表着格内沙的愤怒，那是代表有未经授权的力量闯入他的领域。这种闯入是对格内沙和他的母亲的一种侮辱。如果更进一步的侵入这个轮的中心，我们甚至可以看到发热的格内沙。有时那个求道者会感到震惊。那个侵入者会感到身体可怕的热力，并使那个人坐立不安。某些可怕的经验继而发生，有些人会像动物般吼叫和跳动。有些软弱无力的求道者会变得裸体，展示着他们的身体。这些都是非常有害的方法，扼杀了所有的到觉醒的机会。那个求道者不能升上无意识界，反而进入了过去，因为那掌管着门户的格内沙正对他生气。那潜意识使人的知觉倒退回动物的知觉。如果一个人要尝试成为动物，他又怎样能够升进至超越人类的境界？
&&&因此一个羞辱他的母亲的求道者会受到格内沙大大的惩戒。没有人能够伤害格内沙，因为在母亲的慈爱之下，他不受任何侵犯。格内沙的不可摧毁的性质可以在耶稣基督的重生里面看见。有些求道者极力要达到格内沙，可是他们只能作用于交感神经系统，他们的注意力只能在右脉和左脉之间移动，而副交感神经系统是在中脉的，他们无法达到。最后一些被误导了的求道者变成了超视觉功能的人。他们都被引到危险的歧路上去。他们的注意力只在那轮穴的边缘，不受任何控制。它只绕着最粗糙的边缘旋转。有时他们会描述在根轮之所见。那又红又蓝的火看来是格内沙的怒气，在根轮的表面转动。对于那些无知的人，这一切都毫无意义。根轮其实像一朵含苞待放的花，它的形状就像一朵牵牛花。如果那个求道者还继续禁欲，格内沙便表现为火热的红色，警告那求道者，停止那非法的入侵。如果那个求道者还不放弃，格内沙便会用他的愤怒来惩罚那求道者，让他的头颈不满火烧般的热力。这都可能在没有任何警告下发生。有时没有任何预兆，那个求道者便会像动物那样跳跃，或布满火烧般的热力。傅噢有这些都是由于求道者羞辱了格内沙和他的母亲所引起的，但许多愚蠢的人都称此为昆达里尼的提升。如果那些求道者真的希望达到最后的境界，他们便要放弃那些外行和愚蠢的方法。也许他们不知道那些方法会对昆达里尼造成的伤害不是短暂的。它也许会令昆达里尼冻结几个生命期那么久。由于众多神祇的愤怒所引致的阻力，会使中脉变得很滑。那些神祇可能睡着了，或因愤怒而不理不睬。在这种情况下，在练习霎哈加瑜伽，昆达里尼被提升至头顶最高点梵穴的时候，昆达里尼会再次跌下来。霎哈加瑜伽修习者要几经艰苦，才可以将受损的那个人保持在觉醒的状态。因此要霎哈加瑜伽作用于这样的一个人身上，是几乎没有可能的。
作为一个求道者要知道，如果他没有纯真，没有节制的生活，他是骗不过那帮助他改正的格涅沙的。格涅沙是最好的判官，如果发生这样的事情，霎哈嘉瑜伽或上天的母亲又有甚么办法呢?有些人外表看来十分严肃，特别是那些精英份子，他们好象有十分正确和平衡的人格，但他们不受控制的情欲和贪恋，通过他们那淫邪的眼睛显现了出来。常常见到的是，那些流行的团体玩着骯脏的游戏，却有非常审慎的外表。老人家像年轻人一样，迷失在腐化堕落的行为之中。他们的眼睛无时无刻在动着。甚至一个纯真的人看了那些人的眼睛一眼，也会受到感染。因此社会上形成了一些腐化堕落的习惯，以至看见任何年龄的异性，也会令那些人产生性的联想。那受创的灵魂经常在刺激和兴奋的状态。人类的眼睛不是用来作性经验的，而那些沉迷于这种习惯的人在生命的早期便会变得无能。事实上，这些人是亡灵附身最佳的媒介，那些腐化堕落的，对性充满饥渴的，性无能的亡灵都排着队附在那样的人身上。那个人越是沉迷于色欲，附在他身上的亡灵便越多。
&&&&有些人通过否认自己有这个习惯来和这丑恶的习惯妥协，实在可怜。但格涅沙是个觉醒的神祇，祂知道谁是伪君子。那样做的人可能会丧失视力或视力减弱。瞎眼有许多原因，但这种习惯肯定会引致在生命早期便出现红眼或失去视力。那些人会失去他们的记忆，之后除了性变态的行为，便没有甚么能取悦他们的眼睛。如果他们去看音乐会或戏剧表现，他们也只会忙于享受这种无用的习惯，而浪费了他们的时间。因此聪明的就不要骗格涅沙。如果一个人并不配获得自觉，便很难将他推荐给格涅沙。那些被亡灵控制了双眼的人应该保持眼睛向下望。这样那些亡灵便会永远的离开他们。还有一类求道者，他们宣称自己很坦白，不是伪君子。他们是更大的罪人。因为他们没有恐惧，反而高声歌颂罪恶和变态的荣耀。对于这种狂妄自大的灵，唯一的方法是诚心诚意的降服于格涅沙。我们要付出极大的爱心来警告他们，那些以邪恶生活为荣，享受他们的堕落腐化的人，在格涅沙的怒气之下，只会笔直的走向地狱。格涅沙的头是个象头，大象是太初之母的坐骑，也是真理实相和尊贵的象征。而且动物的头代表永恒儿童的人格，因为在动物里，自我和超我都没有像人类般发达。在人类之中，大脑整个被自我和超我覆盖着。在人的头顶，他的头盖骨(梵穴)已钙化，因此与无所不在的上天力量隔离开来。他发展出一个分别的身份。但格涅沙是经常和这个无所不在的能量合一的，因为祂有的是一个象头。格涅沙的象鼻便是祂自己的昆达里尼，祂只有一个轮穴，位于象鼻的末端，绝对没有保护，祂也不害怕任何邪恶的感染，因为祂是不可亵的。祂是唯一一个将祂的轮穴放在身体以外的神祇。祂是在正邪之战中，无惧无畏的战士。
&&&&根轮位于骨盘神经丛，在盘骨的区域。它有四个副神经丛:
1.&操控着直肠。
2.&操控着膀胱。
3.&操控着前列腺，从而控制着性器官。
4.&在妇女中操控着子宫。在男子中操控着睪丸。
有关这些副神经丛的细节可以在任何一本关于自主神经系统的书本中找到。&&通过唤醒这个轮穴，一个人可以完全的驾御他的试探，特别在性生活方面。那生命气息和格涅沙的关系可以用以下一个模拟来说明：在家庭里，纯洁的水用过后便作为污水倒出去。那水带着许多不洁，随着沟渠流到屋外，在屋外形成一个泥潭，而在这个泥潭中，一株莲花长了出来，而这莲花具有格涅沙那种纯真、洁净、不可亵以及毫不执着的性格。由于祂那种独特的纯真，祂可以生长在不洁之中。如果一个人还沉迷于变态的性生活，要得到自觉，就像要涉过污秽的水，通过沟渠进入屋子一样。
性就像其它感官一样，能给我们快感。但那只是人类生命中的一个相当小的部分。根轮的位置在脊柱以外，粗糙层面的骨盘神经丛之中。因此性作为一个副神经丛的活动，便有更大的敏感性。所有其它轮穴都是在脊柱或大脑之内的。可是若能正确的了解格涅沙，对祂加以崇拜，便能正确地处理性的方面，并显得有节制。如前所述，人类的进化与性无关。相反格涅沙会以永恒小孩的形象在求道者的梦中出现，因为在求道者升进和得到重生的时候，他要对他的母亲(昆达里尼)像孩子对母亲一般纯真。在霎哈嘉瑜伽，当他要面对太初之母的时候，他要将性忘记得一乾二净。
就像前面所解释过的那样，如果一个求道者出于无知或错误的被引导，尝试通过性行为而进入静坐冥想，这种情况就像要通过沟渠进入那美丽的屋宇。如果他要喝那在屋子沟渠附近那泥潭里的水，他不会得到喝清净纯洁的水的好处。相反那对他是很有害的。他会被那坐在根轮莲座之上的格涅沙狠狠的处罚。此外，没有人能够进入祂母亲的浴室。母亲正在沐浴，那是非常私隐的地方。如果格涅沙看见有谁从不正确的方向进来，祂便会大大的生气，用祂的象鼻拋出可怕的热力。这样便会刺激了交感神经系统，发出极度的热力。这解释了为甚么那些人用错误的方法来提升昆达里尼，会感到极度的热力，那是格涅沙在惩罚他们。那些人还叙述他们可怕的经验，以致许多人听闻提升昆达里尼，也感到毛骨悚然。怪不得读过那些书的人都逃避静坐。在印度，在井边、池边或河边有妇女沐浴的地方，她们都竖起格涅沙的塑像，并加以崇拜(Pooja)。
事实上，昆达里尼是你们亲爱的母亲，而你是她唯一亲爱的子女。她爱你比宇宙间任何一样事物都多。她关心的是如何给你最高的喜乐，给你得到重生。昆达里尼与你一起不断的出生，她潜藏在你的三角骨(Mooladhara)的位置。她记录了你所有的问题，并等待那个求道者遇上一个已实现自觉的灵或霎哈嘉瑜伽修习者，作为祂的导师。上述两类人是被授权给人得到自然的觉醒的。昆达里尼不会对你作任何伤害，但如果有未经授权的人进她的私人领域，她便会因羞耻而冷却起来。如果有些堕落腐化的导师要将性放在她之上，她会对自己非常生气。这时她会让格涅沙表现出祂的愤怒。身体中的燃烧感觉或交感神经的其它病征，如癌症等，都是由格涅沙的怒气导致的。格涅沙是个纯真无邪的小孩，在母亲的私隐中，只有格涅沙可留在她身边。
那些尝试愚弄纯真的求道者，用那些骯脏的习惯坑害他们的人，都注定永远的落入地狱。有个曾经去听过某所谓神媒(Bhagwan's)演讲的年轻医生来看我。我真为他那种被洗脑的方式感到震惊。他争论说若没有性行为，就不能与真理实相合一，达至瑜伽。因为那个人告诉他说，没有性行为，就不可能得到自觉，获得重生。作为一个医生，他知道没有性就不能生小孩子。我问他：你是作了性行为才生出你自己吗?你做过些甚么才成为你自己?他十分惊奇我问这样的问题。他承认那是由于父母亲的性生活才把他带来世上。然后我问他是否愿意讨论双亲的性生活?他不知道怎样回答。虽然真相很简单，得到重生和性没有关系，但对于那作那些所谓实验，走得太远的人，却很难听得进去。但只要是对你们的解放是好的，你们都应该马上听从。在现代，以性解放为名，许多年青人都堕入变态和极端腐化的性生活。许多时，这都是由于无知而做出来的，但许多时，却是人类腐化和堕落的征兆。如果一个求道者承认这个错误，霎哈嘉瑜伽的修习者便可以改正他那受损和生病的昆达里尼。这些求道者若能改变他们的习惯，改变他们那充满淫邪的注意力，他们便能成为光，并渐渐固定他们的格涅沙。可是有许多求道者已经变为性的奴隶，不愿意回头。他们都安顿了下来，好象已找到了归宿一样。但过份的沉迷会使这个人被从潜意识来的贪婪丑陋的鬼物所附，不能享受**。
总的来说，我们要知道性在进化的过程中不扮演任何角色。事实上性不是一种能量，它只是一个你可以感到欢愉的点。那是无思无虑的知觉状态的欢愉的一丁点而已。当格涅沙或中脉(副交感神经)释放其一百万分之一的生命气息，我们便能在一瞬之间感受到那欢愉。这种情况在每一个轮穴需要生命气息时都发生。唯一不同的是根轮在外边，因此我们能够在一瞬间感受到那生命气息，而在其它轮穴，则我们不能感应。格涅沙并不了解性，祂发现那里有活动时，便天真无邪的提供生命气息。甚至祂的愤怒也是纯真的。祂只知道母亲叫祂不要让人从后门进来。当感到生气时，祂在一瞬之间创造了那无思虑的知觉状态，这样便产生那喜乐的好奇心。在完全自觉的状态下，大脑整个边缘系统都充满生命气息。有人曾用猴子作实验，刺激那边缘系统。他们发现对这部位轻微的刺激，便给猴子带来极大的喜乐。是以我们可以明白，为甚么完全自觉的灵，对身体和精神上的**行为没有兴趣。他们无时无刻都沐浴在完全的喜乐当中，在那永恒喜乐的状态中静观着整出生命的戏剧。
那些在生命中从事其它活动的人会发展出其它方面的兴趣和更高尚的追求，慢慢的他们对性都没有多大兴趣。那低层次的本能在升华的层次运作，他们的注意力转移到更高的中心去。他们从思考、绘画、唱歌或其它诸如此类的活动中找到欢愉。但这都是交感神经的工作，因此这些活动都不能给他喜乐，只能让他远离犯错和沉迷。这类人过度的活动会产生一种自我中心的态度。他会对从属于他的人在行为上或言语上粗暴。他会变成一个富侵略性的人，无缘无故的会自己生气。这种人是可怕的上司、朋友、同伴、妻子或丈夫。
同样的现象会发生在那些对性作逃避的人身上。那些禁欲的人，他们是通过理性才不自然地，人为地接受禁欲的，他们都偏离了正常生活的中道。这类人在大部分宗教组织的历史上都成为最坏的暴君和虐待者。他们都是带病态的、令人烦闷的人。人为的将注意力远离性使那些人的爱干枯。他们不能享受任何事物，也不许别人去享受。那些沉迷于性的人，他们对自己使用暴力，而那些逃避性的人，他们是对别人使用暴力。在这两种情况，结果都是性不能带来真正的喜乐。慢慢这两类人都变得无能和病态。
&&&&许多心理学家关于禁欲或**自由的旧有理论都是建立在对人类的局部了解之上的。他们只知道交感神经系统的左脉(Ida&Nadi)，也就是人的心理(Psyche)。如果对性的追求能以性行为的方式得以满足，那么对性的兴趣便会减退，而性的想法也会在那个人的头脑中消失。这种情况发生在一些已经结婚，并且生儿育女的人身上。那种人到死时都不会变得性无能，但他们却很成熟，从不想到性。那些心理学家并不知道，若将左交感神经拉得太紧，到最后便会与副交感神经的中脉断绝了连系。
没有必要给儿童作性教育，将性过早的看成重要，那些动物都没有接受过性教育，却知道甚么是性。性有甚么了不起，要这样的大费周章?到了青春期的时候，父母亲可以向子女解释性，但要有适当的态度，在私下的场合，并且要说话得体。在追求性的时候，谁在想生儿育女呢?但事实上，性是为了生儿育女才创造出来的，不是为肉体上的欢愉。
西方国家大量谈到性的言论要对伤害儿童的纯真负责。我们可以看见这种对纯真不负责任的处理和无知的结果。另一种在儿童之中培养那自然的，升华的爱的方法是在他五岁前，当他的自我和超我还未完全发展的时候训练。在五岁以前，他的头盖骨(梵穴)尚未钙化，他还是很能与上天无所不在的升华的爱保持联系。在这个岁数期间，如果孩子跟母亲睡，或跟其它亲人，如姊姊、姨母、舅母或祖母同睡，他便能发展出一种升华的，与性没有任何关系的，神圣关系的感受。对女孩子来说也是一样的。那种与上天的爱合一的注意力能触及所有美丽、纯洁和升华经验的领域，让那个小孩子有一个美丽的过去。
那些谈论与父亲或母亲有性关系的人，一定在童年时从他们那堕落腐化的双亲处有过非常丑恶的经验。事实上，由于他们变态的双亲或整个腐化的社会所影响，他们自己本身会被迫作变态的性行为。这些人也许只是例外的少数，但这些病态的少数却很受重视，成为多数的榜样。很不幸，所有这些错误的行为使人走向不自然的生活方式，完全背离进化之道由于正法被干扰，人变得连动物也不如。即使是动物，作性时也有一定的规限，但人类却完全丧失了道德的规范和正法。
有一种理论说，如果人压抑他们的欲望，便会产生制约(超我)的现象。但我们要知道，如果一个人太沉迷于他的欲望，他的自我也会受到制约。而且很不幸，若自我受到制约是不容易看得出来的。在这种情况下，那个人的自我变得极大，但他自己或那些心理学家是察觉不出来的，直至那个自我表现得像个暴君或精神变态的人，他们才会知道。对自我制约的伤害远超乎对超我作制约(通常叫做压抑潜意识)的伤害。
中道是建基在智能之上的支点。半吊子的性知识是最危险的。同时对不正常的人的知识，不能作为正常人的楷模。我们不要盲目接受那些宣称他们是科学家或心理学家的话。他们也受困于他们性格中的某些情结，他们有时勉强为他们的理论自圆其说，有时他们只是将对不正常的人的研究加以推广。在现代，心理学发展得很快，心理学家也知道性变态的低下。可是当一个社会已脱离正轨，便很难将它回复到正确的轨道。那脱轨的程度，甚至连那些始作俑者的心理学家也不能了解。心理学一日千里，他们已开始谈论慈爱和心理上的综合。他们开始谈论更高的我，可是那些先前的心理学家已制造了一班**的奴隶，这些人都要成为强奸犯或娼妓一类的人。
由于心理学家最有机会接触那些病态的潜意识界，被亡灵附身的人，他们会从那些都被腐化堕落的亡灵附体的病人感染。那些心理学家也受到影响，而且被附了身，因为他们不懂得霎哈嘉瑜伽，不知道怎样去保护自己。怪不得他们有时表现得像个邪恶的天才，把病人吓了一跳。每一个心理学家都有需要通过霎哈嘉瑜伽去获得他们的自觉，知道怎样去保护自己和治疗那些病人。他们应该研究那些正常的人，从多方面研究人的隐藏人格。他们应该研究那些修习霎哈嘉瑜伽的人，因为这些人都是全能的神的美丽创造，而且已经进至集体无意识界。心理学家那些半吊子的知识已经摧毁了西方的社会和家庭生活。在这样的社会，我们将有一大群的强奸犯和色情狂，这些是拜那些心理学家对最美丽、最尊贵的人类人格作那些外行的研究之赐。我真不明白为甚么那些生长在寒冷天气的人会有那样疯狂的习惯，也很难相信为甚么那些西方妇女无时无刻都要找些借口，在严寒之中展露她们的身体。
在美国，我遇见一位女士，她把小孩带来静坐。那个男孩只有十二岁，但从小便吸毒，变成了瘾君子。我很为那个于稚年便饱受伤害的孩子难过。当我看见他的时候，我充满了爱，我把小孩抱着，吻了他一下，我抱着他，从心底发出对他的爱。那孩子很受我的爱感动，他说他的母亲从未这样的爱过他，至少，在他的记忆中，从未有过这样的经验。令我惊奇的是，这位女士有两只狗三只猫，都睡在她的房间里，而那个可怜的孩子从小便要睡在另一间房。我问她为甚么要对孩子做出这样残忍的事。她说是根据某种心理学理论才这样做的。因为她自己不穿衣服睡觉，因此如果她和孩子一起睡，便会有罪疚感。她的巧言善辩令我吃惊。这种对母亲的爱的荒谬了解，甚至连全能的神也不能明白。由于这些心理学家出版了他们的假设和理论，已经使不少人成为牺牲品。
人类社会已经走到娼妓的邪恶边缘，以科学实验为名，人类已毫无道德规范。他们认为他们是置身事外的作研究，不会对人类社会内部造成影响。即使你是在实验室里拿在你以外的酸液作实验，你也要小心翼翼，你会将酸液在你之内做实验吗?在霎哈嘉瑜伽中，如果求道者是性的奴隶，那他们的昆达里尼有可怕的冻结现象。即使他们得到了自觉，那昆达里尼也不能保持在觉醒的状态，因为她曾经饱受伤害和侮辱。
由于与真理脱了钩，人心变得很坏，他觉得自己是自主的，有自由直往地狱跑去。当男女之间的关系不再庄严和神性，婚姻生活便永不能成功。若创造了贫困，为甚么还要为家庭破碎而哭泣?作为问题的答案，他们通过了容许堕胎的法例。这是现代另一项伟大的成就，几乎等于是将杀人合法化。通过这种方法，可以很容易的操控「霎哈嘉瑜伽修习者」的人口，我们在后面会解释为甚么会这样。
今天的道德伦丧，虽然要归咎于西方早期的心理学家，但归根到底，都是由于西方那种去剥削人的生意头脑，他们处处利用社会的弱点来赚钱。工业社会的价值观使人类的生活变得廉价和庸俗。
对于一个正常的人来说，性是自然的，我们应该有一种自然的，对生活质素的追求。如果说人基本上是一种动物，那他同时是生来就有一种更高基础的知觉，而且他也进化得比较高。在进化的自然历程中，他里面有一种内置的程序。人和那些次于人类的野蛮生物相比，肯定更为精细和有文化。若我们老是缅怀过去动物的生活，并称之为自然，那么就等于是以那种生活为荣，并且去吹嘘它。自然的不等于就是好。比方说，某人有一个弱点，就是很容易生气，没有人会说由于那是自然的，所以就是好的。但如果有人对性有一个弱点，老是去搞女人，人家便会接受，因为那是「自然」的事情，与人类行为的所有规范相符，不必反对。也许我们的过去就是自然，但我们的目标是要回到过去吗?有些强奸犯为他们的罪行辩护，说那些妇女太诱惑了，引诱他们犯罪。有些男人就像猴子一样，若有女士暴露了她们的一吋肌肤，他们便会受诱惑。那些男子到甚么时候才会成熟起来，尊重他们的贞洁?人类是有另一个目的的，我们生下来是要去达到这个目的，通过得到自觉来享受我们真正的身份。那些比猴子还差的人不会从霎哈嘉瑜伽得到些甚么，因为霎哈嘉瑜伽是一种向前的迈进，而不是倒退。没有对格涅沙的德性、忠诚和臣服，便不能达成自觉。要纯真不用花甚么气力。作其它事才需要花气力。除此之外，只有被亡灵附身的人，才会作恶多端，而不用付出甚么气力。
现在是我们知道自己的愚昧的时候了。且让我们公开的接受这一点，然后我们才能改正自己。那些男女行为的堕落已超越了所有智能的界限。我们已在多方面大大的摧毁了支持人类的正法，而且还用我们的聪明去发明更多的武器，去贬低我们自己的尊严。
&&&&在现代，一个脱衣舞娘被称为女神，我们以裸体为荣，并叫那些脱衣舞娘为裸体美人。我们真是十分聪明，懂得怎样为摧毁妇女的尊严而自圆其说。现代社会是很吊诡的，广告宣传的最大问题，是如何表现妇女的裸体，而不会让法律抓住。那些好色之徒懂得利用法律的漏洞，人类的法律也拿他们没办法。他们再也不能创造能自我教育和有适当教养的人格，因为没有人会惧怕他们。在东方的美学中，裸体从未被视为等同于美丽，特别是在日本、中国和印度，人们相信只有人和神或自然结合之美，才能创造真正的美。中国人和日本人创造了非常美丽的和服来表现那艺术家的美。那是人类心灵美丽的创造。它们表达了人类心灵的美，
增加了这个由上帝创造的身体的美态。那些衣服就像描写不同季节的诗篇，覆盖着妇女的母性，就好象四季都有为大地之母的装饰一样。
&&&&当太初之母降世为一位印度妇女的时候，她用纱丽来覆盖她的身体，以完成她美丽的母亲人格。根据印度的说法，太初之母通过她在地上的胸房，覆盖以纱丽来表现她圆润的性格。在崇拜太初之母的时候，人们会送给她一件纱丽用来覆盖她的腹部(Patjakne)。许多诗人都描写过，大地之母如何用美丽的自然来覆盖她的身体，以保护她的贞洁。因此太初之母是将自己美化为一个带贞洁和害羞的慈母(Lajja)。
&&&&在印度，曾经有许多次妇女宁愿烧死自己，也要保护她们的贞洁，不让那些战争中的强奸者侵害。在现代，即使是在今天的西方国家，法律上仍使妇女有特别的权利，来保护她们的贞洁，不受强奸者侵犯。「贞洁」这个字不是完全的死亡。这说明了性是庄严的。除非性被视为庄严，否则由于人类有那种对完全喜乐的感受能力，他们不会视没有庄严的性为合意以及可接受的。
&&&&许多二十世纪初期的心理学家的理论很快的被人类接受，他们将人眨为一个性的中心。就好象人来到这个世界只是为了性一样。之后，心理学的发展很迅速，可是作出的伤害已经使社会脱离了正轨。怪不得许多不知道心理学后期发展的人，都痛恨那些早期的心理学家，认为他们是魔鬼。人类的堕落已到了一个地步，以致让人感到地狱已建立在这个美丽的世上(Sansara)。怪不得有些诗人和剧作家将耶稣基督和祂的母亲的爱视为不合法的爱。真是荒天下之大谬。我们现在必须停止这种对美丽正法的暴力。这是那些变态的人对道德的、对宗教虔诚的人的一种幼稚和愚蠢的侵略。
&&&&那些道德和虔诚的人真可怜，他们在现代社会没有任何位置，他们被视为十分低下。在一个酒会，如果你礼貌的拒绝喝酒，便被视为没有礼貌。你要撒一点谎，否则那些酒鬼便会感到受伤害。但如果你同流合污，他们便不感到受伤害。我们还要小心说话，不要说出一些听起来神圣或关于上天的字眼。这样的社会简直就是病态。一个罪人将另一个罪人拖入腐败的泥沼。那些虔诚的人在早年还会去反对，但慢慢的他会静默下来。作为一个心智健全的人，他发现在疯人院里还是接受一切比较聪明。那些令人堕落的行为很容易生根。那些腐化堕落的人都愿意为他们的弱点自圆其说。这是他们唯一可以与他们的愚昧共存的方法。那些聪明的辩解找到了妥协的方法，与他们灵性的芒刺和平共存。
&&&&即使是在印度，也有一些变态的国王，为他们的变态建碑立庙。很不幸，许多人竟视之为艺术品，甚至是神的殿。人类从远古开始，就曾天真的将美丽的名字给予丑恶的事物。但在那个时候，这类人是非常少的。如果他们之中有一个成为国王，就会将他未能满足的变态欲望建碑立庙，使之永垂不朽。当然制作这些美丽的古代建筑的都是伟大的艺术家。那些雕像、画像，那整个设计都是充满美态的。它们的动作、情绪和生活的和谐都充满着美。但却没有必要用性行为和裸体作为艺术的题材，或以性的不同形式来作为表达的主题。事实上，性的表现破坏了他们作品的平静和精巧。庸俗和性的公开展示破坏了艺术美的平衡。那些求诸庸俗观念的艺术其实表示了对自己缺乏信心。如果一个艺术家感到有需要通过庸俗的观念来表达他的艺术，那肯定他表达出来的美必定会有缺点。可是在今天，这类作品被一致公认为最具有市场价值。如果今天有哪一张相片或艺术品没有裸体的女人，或令人作呕的场面，带来低俗的刺激的话，那么，那些艺术的评论家，鉴赏家便会视之为缺乏美感。
&&&&只有神才知道那些对性饥渴的人凭的是甚么美学标准。宇宙的无意识会通过生命能量来作出裁判。有了霎哈嘉瑜伽以后，在将来，美的观念也会改变。因为那些所谓举世公认的艺术作品散发出相当的热力，有时甚至会令一个霎哈嘉瑜伽的修习者生出热泡。这是令我们明白宇宙无意识的裁判的方法。
&&&&如果喜乐是指与无边的喜乐合一，那么性行为便不能算作一种美的实践。性的美只有在私人场合，与一个有很深感情和社会联系，能分享爱的各方面的人才能表现出来，无论两人是相聚还是分离，爱无时无刻都在演奏着它的音乐。如果一个人将他的心给了另一个人，便不能取回。可是我们要将心交给多少人呢?
&&&&性行为要和你自己的妻子，那个大家公认的，曾受老一辈和社会祝福的妻子，以神圣的方式进行。性是很神秘的，是最私隐的秘密。除了欢愉之外，成为子女的父母亲的感受是来自天上的。也许，在那些先进的头脑和那些特别现代化的人看来，这种想法是非常过时的。但将来通过霎哈嘉瑜伽，人们接受了真理实相的时候，他们便会明白，所有这些都是最现代的，来自无意识界的启示。无意识界以前也向我们作过启示，此所以我们学会了有婚姻制度。霎哈嘉瑜伽的修习者，通过生命能量，可以知道谁是破坏上天爱的律法和宇宙的合一的人，格涅沙会治好他们。那些沉迷于上述行为的人便在身体及心灵上受苦。如果他们得到了自觉，也要设一段过渡的时间。当然若能适当的练习霎哈嘉瑜伽，我们便能够唤醒格涅沙。
没有婚姻的性行为带来不完整的欢愉。有人可能会问到底为甚么需要结婚。婚姻制度是一个远古的制度，它是由很久以前一个圣人在入静中发现的。结成夫妇的意思是一个男子和一个女子建立了终身的关系，而且受到社会的承认。这代表了社会对婚姻生活的支持和集体认受。婚姻本身是集体的认受和欢欣。婚礼上的喜庆令私人的性生活变得升华和有尊严。总结起来，我们可以说，作为一个霎哈嘉瑜伽的求道者，必须爱得像个小孩子一样，才能进入上帝的国(sahasrara)。
&&&&他必须过着节制、忠诚和道德的生活。他必须尊重他的父母，和他长大的社会。除了他的妻子外，他不应与别的女子有私情。他在结婚前必须禁欲。
&&&&如果一个家庭主妇，有孩子的妈妈成为娼妓，她的子女会变得怎样?那些不认同他们作为未来主人翁的人，从人类正法的观点看来，都是很不正常的父母。即使是动物也会将子女视为比一切重要，何况人类的孩子需要更多的关怀、爱和尊严。从经验可以知道，那些通过霎哈嘉瑜伽得到自觉，并且升进得很高的人，童年时都生长在充满爱的家庭，从他们的父母亲和其它亲人那里接受过很多的爱。除此之外，他们大部分都对他们的贞洁有很健全的看法。如果婚礼在一些神圣的地方，如法庭、教堂、庙宇或其它社会承认的公众和私人地方举行，婚姻的意义便受到点化。无意识界无形无象的上天力量便会指导这样的婚礼。父母亲和社会的同意更加为这种场合增光。若果婚姻没有在双方父母亲的同意下进行，那对新人也不会感到完全的快乐，因为他们是父母亲和整个社会的一部分。这是一个生理上的事实，不会被内在的真我所忽略。
&&&&当然也有一些关于婚姻的苛刻法律，是由那些矮小狭隘的人订出来的。带来了许多不幸。这些都要改正过来。为甚么呢?因为只有那些得到自觉的人才配制订婚姻的仪式，以保证获得无意识界的祝福。
&&&&爱是两夫妇之间的联系力量，我们不应将它和短暂的痴情混淆起来。对于一个未得自觉的灵来说，很难去感受另一个人的生命能量。他不能从配偶的表面来判断这个配偶是否合适。甚至约会或求爱也很难让他知道这个将来的伴侣是怎么样的，因为他们都受到监察或在人为的处境之下。那所谓爱是非常表面的，换了一个发型，那爱就改变了。这种建基于各种人工化商品之上的表面选择只会把爱扼杀掉，因为爱本身是自然而然的。
&&&&在现代这个人为的行为价值观的裁判下，我们很难描划一对夫妇将来关系的深层意义。在摇摇欲坠的根基上，我们很难筑起爱巢。所创造的只是一个不会成真的梦。而且，如果那对夫妇没有社会和双亲的祝福，他们便永远不能接受上天的爱和无意识界的祝福。
&&&&婚姻是整体合一的联系。这是在私下场合享受的独特关系。如果一个人明了婚姻的奥妙，便不难从这种奇妙的祝福中得享所有美丽的恩赐。
&&&&对于一个霎哈嘉瑜伽修习者来说，最好是和霎哈嘉瑜伽的修习者结婚。在这个黑暗时代的交叉点，有许多伟大的灵等着要获得重生，修习霎哈嘉瑜伽的双亲便能作这些进化得很高的灵的父母亲，提供必要的灵性环境。
&&&&为甚么在那些人们依据自己的选择而结婚的国家，离婚的那么多?原因是他们作选择时，看的是物质性的，表现在外面的人格因素，而不是那隐藏在内的那个人。由于父母均有爱子之心，当他们作出辅导时，他们里面的神祇便会帮忙作出选择。这不是一个计算出来的选择，而是一个上天的选择，因为我们的父母亲也是这样结合的。那些没有结婚但却有子女的人，生出来的都是一些堕落的灵。那结了婚，然后一次又一次离婚的人成为次等的人，会走出进化以外。这些人又怎能生出伟大的灵?今天的儿童会成为明天的父母。如果你的父母没有好好的引导你的生活，那你应该尝试作更好的父母亲。可是在现代的西方社会，父母亲对子女都没有兴趣，他们让子女孤单无助，去和生活的艰苦搏斗。这是他们逃避责任的方法。这背后有更深的原因，而且本质上是历史性的。在上一次世界大战期间，现在为人父母的都很年轻。他们的所有价值观都受到动摇，人格受到侵害。他们感受不到那「爱」，因此他们对子女的态度也十分严厉，十分干枯。
&&&&有个男孩子常常服食迷幻药，我发现后对他说，除非他答应我不再吃迷幻药，否则我将不吃任何东西。我差不多禁食了一日，那个年轻人便降服于我的爱。后来他变成一个很活跃的霎哈嘉瑜伽修习者。
&&&&问题的关键是，每一个人都配不上婚姻这个神圣的机制。那些喜欢不结婚而和许多异性发生性行为的人，或那些结了婚仍然和许多异性发生性行为的人，他们都能我行我素。但如果霎哈嘉瑜伽不能作用于他们身上，他们可不能怪谁。即使他们得到了自觉，他们也不会有多大进展。他们要作一个决断，只有这样他们才能进化。只有这样的人才会有孩子。其它人没有权利这样做，因为谁都不想在人的身体内怀有罪犯或动物。那些不尊重父母的人也不会尊重他们的孩子。在这个创造中，只有一件事是重要的，就是人与神的合一。要做到这样，你要摆脱你对自己的束缚，而不是有甚么人束缚着你，这样你才能获得自由。那些不尊重父母或长辈的人，在练习霎哈嘉瑜伽的时候，会有很弱的根轮，和很弱的心轮右部。心轮右部是罗摩和祂的妻子悉妲的力量所在。如果你不善待你的母亲，那么心轮的中部和左部都会变得很弱。因此我们要知道父母亲在我们内在的人格之中多么重要。我们父母的根源在太初的父母(Primordial&Parents)，而婚姻的根源在他们那种太初的、永恒的爱的关系。那些不尊重他们的婚姻和享受他们的贞洁的人，会有非常弱的心轮和根轮。对于那些不知羞耻，贪图色欲的人，昆达里尼是不会升起的。
&&&&今天，由于荒谬的自由观念，婚姻破碎，也就失去了家庭生活。家庭是一座圣殿，在家庭之内，那些神所创造的美丽的小孩得以成长，这些儿童都是幼嫩的花朵，却受到这个社会腐败的趋势所毒害。良好的家庭是健全社会的根基。如果社会不能提供必要的安乐窝给那些上天的孩子，这样，大多数生出来的都会是邪恶的人，而正义和相信宗教的人会犹豫不决，不肯生到这世上来。
&&&&我们很关心家畜的良种生育，但却毫不关心人类的良种生育。人类的价值正每况愈下。那些生出来的所谓人都是十分愚蠢和残暴的。儿童的心灵很敏感，他们需要父母亲和祖父母的爱。他们需要一个享受平安和宁静的社会。在这个黑暗时代，由于基因和精神的污染已达至顶点，有更多的动物以人身生到世上来。有许多伟大的灵也想出生，但要有适当的双亲和环境才有可能。甚至那些普普通通的人也害怕来到这个世界，因为许多父母都是金钱至上和自私自利的。有些报导简直骇人听闻，据说有些现代的母亲把孩子杀掉，省下钱来买酒喝。
&&&&由于许多邪灵的降世，这个黑暗时代盘旋着邪恶的力量，因为有那些堕落的灵和麻木不仁的动物出世为人。本来，这世上的氛围很适合那些敏锐的人类的灵的。慢慢出生率会自动的下降，那些有限的人类的灵会出生在世，以求得他们的进化，而动物的灵则不会生成人身。可是人类知觉的堕落将人类的氛围带到一个野蛮的境地。于是许多动物都开始以人身来到世上。社会被破坏至那样的程度，令人很难想象怎样去扭转乾坤。幸好有了霎哈嘉瑜伽之后，人类有了新机，他们可以一个新的角度和一种新的态度来估量他们的存在。在过去十一年，已经有许多得到自觉的灵出生在这个世上。我至少见过三百个这样的孩子，给这个没有一点希望的时代带一点希望。这里很难详述所有的细节，解释霎哈嘉瑜伽如何使婚姻制度变得庄严。
如果一个求道者在不正当的性活动里越钻越深，格涅沙便会感到怠倦。如果格涅沙再没有兴趣，祂便会在根轮里睡觉，邪恶的力量便从地狱派出他们的，来自集体潜意识界的使者。他们占据了那个人的心灵，那个被附身的人丧失了对错的感觉，在作出各种性的罪恶时，仍然觉得自己纯洁无邪。因此出现了许多反常的性行为，许多强奸犯。那些色情狂大力争取他们的权利，而某些国家还通过了一些非人的法律，来讨好那些由动物降世成的选民。
&&&&在这个黑暗时代，有些假导师通过刺激根轮来控制那些软弱的灵，以及那些求道者的心智，这种方法肯定可以将邪灵植入根轮之中。格涅沙会和这些侵入的力量对抗。可是若果那求道者屡劝不改，格涅沙便进入沉睡。
&&&&昆达里尼从三角骨升起时会穿过其它六个中心，但却不会穿过根轮。根轮的位置要低于三角骨，三角骨是昆达里尼的所在。每一个人都要通过太初之母的宝座才能达到格涅沙。直至目前为止，没有其它神祇可与格涅沙看齐，甚至婆罗摩、毗湿奴和湿婆都不能够。尽管格涅沙与其它所有神祇有一部分相等，但却没有其它神祇，可以达到祂的那种纯真和对母亲的绝对奉献。我们可以看见祂(Salokya&Samadhi)，可以感到祂的临在(Sanipya&Samadhi)，但要等同于祂，却是十分困难。
&&&&中脉就像一间屋子里的信道，有七个房间。这些门后面都有不同的神祇在守卫着。无论在外边怎样探测，也是无法进入信道的。唯一可能的方法是唤醒昆达里尼(我们的母亲)，她便能通过中央，穿过那些信道。如果昆达里尼感到有哪一个中心较弱，她便会通知所有的神祇。当那些神祇还未被唤醒时，昆达里尼上升的信道会被堵住，但当那些神祇被唤醒时，那些神祇便会让昆达里尼通过，并用祂们的爱加以祝福。这个过程将求道者的注意力引向内在。当昆达里尼穿越头顶梵穴的时候，那人类的注意力便与上天无所不在的力量合一。所有其它轮穴都是神祇清洁了以后才穿过的，因此求道者在上升时看不见这些神祇。在这个过程中，根轮扮演最重要的角色，因为所有轮穴都有从根轮不同花瓣而来的神性。
&&&&当通过了霎哈嘉瑜伽完成了自觉之后，那个求道者可以从头顶带下他们的注意力，同时能够认识那些保护着每一个轮穴的神祇。可是要通到格涅沙去，甚至许多伟大的圣人也不能够做到。要通到格涅沙，只有那些已达到很高的知觉，并完全认同于格涅沙的人类降世，耶稣基督的纯真的人，才有可能做到。
&&&&在霎哈嘉瑜伽我们看见，只有遵从对太初之母的礼仪时，格涅沙才会作出反应。在练习霎哈嘉瑜伽以后，那个求道者变得比较纯洁，而且格涅沙可以将他稳定下来，那样的人格变成对性这出戏剧的一个静观者。他不执着于性行为，也不受性行为的沾染。同时，通过格涅沙的恩赐，这个求道者可享受他的爱所有不同的美丽面相，就像一棵枝叶繁茂的巨树一样，彰显出他的人格。这个求道者应该由母亲教导和巩固他人格的生长，因为母亲是整棵树的根，使他得以存在和得到完全的帮助。而这个求道者的妻子应该像一棵树的树干般给他支持，用她肩膊分担责任的担子。这个求道者能够享受姊妹的爱，就像树的枝条满意自己的成就，同时这个求道者会时刻祈求至爱的兄弟受到保护。这个求道者还要有个甜蜜的女孩，像花朵一般，让他能彰显父亲的爱。当这种爱伸延至他的孩子时，他那情感的表达便能完满。她们是树的果实。在与孙女儿在一起的时候，他表现出那种纯真的爱。他实实在在的感到伟大。
&&&&有一次亚历山大大帝来到印度，并和一位印度妇女结婚。之后他攻打了印度许多个王国。有一次他被一个叫普鲁(Puru)的国王捉住了。亚历山大大帝那位印度妻子十分聪明。她给普鲁王送来一份礼物。那份礼物放在一个盘子上，还用一块很漂亮的布覆盖着。那是一条很普通的，代表结义为兄妹的圣线(Rakhi)。当国王打开礼物时，他知道送来的是一份妹妹的爱，那是一种非常神圣的关系。接受了这一份妹妹的爱以后，普鲁王便要像一个大哥那样看待她。同时他也不能再囚禁着他的妹舅。为了报答，亚历山大大帝也离开了印度，再没有想去毁灭和宰制这些有着可敬和高贵关系的人。除了这个故事以外，还有许多故事歌颂这种纯洁的爱的甜蜜。
&&&&每一个轮穴都是整体意识，整体认同的一部分表现。根轮所表现出来的氛围是摩耶幻相。是格涅沙通过自我和超我在大脑中制造了幻相。就像上天的力量(生命的水)倒入泥土里，便在湿泥隐藏起来。格涅沙制造那摩耶幻相，是为了考验太初之母的门徒，检查一下他们的追求是否真诚，以便找出那些伪君子和带有邪恶心灵的人。格涅沙是用母亲的土元素造的，很容易的便能溶解在土元素之中。将格涅沙泥做的身体浸入海中，他的身体便会溶解。祂身体的能量会给海水以生命的能量。而那大海便是格涅沙的祖父。之后当格涅沙泥造的身体沉下海底时，大地之母(格涅沙的祖母)也会接收到生命的能量。
&&&&是格涅沙将土元素转变成多种多样世上的事物。祂创造了幻相。通过花香和其它的香气，祂穿透无所不在的无意识界。因此生命能量的神性和纯真都是由祂放射出来的。香气是土元素的因果本质，因此所有香气对格涅沙来说都非常珍贵。那些得到自觉的灵都有充满香气的身体。那些降世神祇的身体散发着各种花朵的香气。这香气给人类以智能。通过这智能，所有那些狡滑和诡计多端的，在他们看来都显得愚蠢可笑，同时能让人类凭着他们的智能和纯真向上升进。
&&&&格涅沙看顾着祂上天母亲的礼仪。祂是很能宽恕的，但却不能容忍任何对祂母亲的侵犯。格涅沙能进入人的聪明并吸收崇敬的特质。若果那些自我中心的知识分子能臣服于祂的纯真，祂便给他们智能之光。当那些很受制约，饱受压迫的人向他祷告时，祂便会进入他们的超我。格涅沙会杀掉那些操控着求道者的邪灵。祂有一整队的天使和进化得很高的圣人。祂受所有神祇的尊敬和崇拜。祂自己的母亲太初之母也崇拜祂，因为祂是至高的。格涅沙围绕着幻海的左半圈，而祂的兄长卡提凯亚(Karttikeya)则围绕着右半圈。祂们在心轮之下再联合在一起。从这里开始创造了猴神哈奴曼(Hanumana)，祂代表着宇宙大我维罗达的前意识，祂的位置在右脉，表现为右交感神经系统。这个神祇在喉轮的阶段(克里希纳降世以后)表现为右天使长加伯利(St.&Gabriel)。
&&&&在脐轮以后，在左边出现了神祇巴尔伐瓦(Bhairava)，祂是潜意识界的守护天使。在喉轮的阶段(克里希纳降世)以后，祂表现为左天使长米歇尔(St.&Michael)。这些都是耶稣基督的一些方面。卡提凯亚成为耶稣基督的身体，祂的本质是格涅沙。加伯利和米歇尔成为耶稣基督那天使般，流动的注意力的两个方面。还有许多其它的天使，依格涅沙的吩咐行事。
&&&&在太初之母所创造的神祇之中，格涅沙是最大的。虽然祂的母亲是太初之母，她却对儿子称赞不已，对祂加以崇敬。没有任何言词可以描述格涅沙那种无所不包的本质。格涅沙身体的比例创造了一个系数，而生命能量便是按照这个系数放射出来的。上天的力量(生命气息pranava)的系数也是一样的。因此格涅沙是上天爱的力量的化身。祂是太初之母的整体力量。当祂显现为耶稣基督的时候，祂代表着整体知觉的光，而格涅沙则是这知觉的种子。
&&&&如果一块石头被一个非常高的自觉的人摸过，而有了能量，如果地上的泥土被降世神祇踏过，如果一棵树的树皮受过任何一个神祇或大师的恩赐，便能转变成具有上天气息系数的适当比例，于是能散发出生命能量。若这些石头还具有格涅沙的形状，那么生命气息便完全认同于这块石头了。在印度，在不同的地方有十二处这样的唤醒了的格涅沙的石像。祂们是由远古那些圣人发现的。但那些格涅沙像所散发出来的能量，普通的人却感觉不到，也不能吸收。因此人们都不知道这些石像的价值。有些无知的人到这些石像面前祈求物质上的财富，有时，他们也能如愿以偿。但真正的求道者要求的是最高的智能和纯真。如果我们纯洁得像格涅沙，便能最好的实现我们生下来要追求的自觉境界。可是我们许多人都自持聪明，以为可以连神也骗得过。
&&&&若合乎那个系数，一颗合乎比例的槟榔就很接近格涅沙的形象。当然还有许多其它的因素，如这棵槟榔树是谁种的，谁将这棵槟榔卖给那求道者等。甚至一个椰子也能很接近这个系数，从而散发能量。但如果那个人的心不纯洁，那些处理过这椰子的人可能会损害了它的能量，因为生命能量是知道一切的。
&&&&格涅沙是所有霎哈嘉瑜伽修行者的长兄。在霎哈嘉瑜伽大学里，每一个人都要得到格涅沙的准许才能注册，因为格涅沙负责甄选每一个希望入学的学生。在通过了四个轮穴(脐轮、腹轮、心轮、喉轮)的班级以后，格涅沙作为人类降世的耶稣基督又以校监的身份给学生(sadhaka)颁发毕业证书。这样这个求道者便达到觉醒的状态。
&&&&在通过了第五个中心额轮之后，那个求道者的注意力进入了顶轮的边缘系统区域。当穿过了头顶梵穴的时候，格涅沙又再一次颁发研究院学位给这个学生。这便是自觉。在进入了无意识界以后，更高的证书也要由格涅沙批准的。尽管研究院由太初之母自己主持，格涅沙却要祝福那些学生。在人的头顶是湿婆大神(Sadashiva)的宝座。在湿婆大神的膝上坐着广受崇拜的子神格涅沙，因为祂无时无刻都臣服在双亲的莲足之下。在湿婆大神宝座之上，在湿婆神的头上，格涅沙形成新月(Aradha&Bindu)，从那福杯，生命能量从四周流下。在Bindu的阶段，格涅沙变得精微，于是祂能进入那无宽无阔的一点，作为专注知觉的整体目的地。最后，格涅沙是那规限着太初之母力量作为Valava或完满状态(Poorna&Stithi)的圆线。太初之母是全能的神(Parameshwara)的力量，而太初之母的力量则是格涅沙。在太初之母的创造的每一个分子之中，格涅沙潜藏为无意识，而在一个人得到自觉之后，表现为知觉力(Pranava)。这表现为格涅沙的四个方面。格涅沙的代表符号是字(Swastika)。如果顺时针方向转动表示创造，逆时针方向则表示破坏。在进化期间，二者相同和相反的力产生稳定性。字的四个曲臂就像拿着武器和其它对象的四条手臂。在耶稣基督的时候，字以十字来代表。事实上那十字是表现出来的字。十字的交叉点较高，因为耶稣基督在进化过程的更高点上，人类生来也有更高的知觉。
&&&&格涅沙有四条手臂。格涅沙手上拿的武器和对象都收藏在耶稣基督的身体之中，因此那十字是光秃秃的。最高右边那条手臂拿着利斧(Parashu)。格涅沙的武器(Ayudha)变成了耶稣基督的宽恕(Kshama)。这是人类最大的武器，在霎哈嘉瑜伽，宽恕这个武器怎样使用，我们可以在以后讨论。下面左边的那条手臂拿着食物女神安纳潘娜(Annapurna)的碗。那碗中的甜点(Modaka)已与耶稣基督的身体合一。这可以在耶稣基督的一生中看见，祂战胜了饥饿，而且能解除别人的饥饿。祂禁食了四十天，连撒旦也不能将祂操控。在婚礼之中，祂用鱼和面包解除了数千人的饥饿。
在格涅沙右下边那只手拿着好象一条小蛇那样的昆达里尼。这表示祂控制着宇宙的昆达里尼。许多人的昆达里尼都因耶稣基督的降世而得以唤醒，他们所有人都要在这个黑暗时代，通过霎哈嘉瑜伽而得到自觉。通过祂的爱，格涅沙也左右着祂的母亲。祂用做事(seva)来取悦祂的母亲，令母亲感到满足(vatsalya)。格涅沙给母亲极大的满足感。所有修习霎哈嘉瑜伽的人都必须知道怎样去崇拜格涅沙，使祂保持醒觉，这样求道者便能在格涅沙的纯真之中，享受永恒的喜乐。