文中列举的六个历史人物.他们经历上的共同点是:——精英家教网——
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文中列举的六个历史人物.他们经历上的共同点是: 【】
题目列表(包括答案和解析)
观楼品文怀范公 (10分) ○1早春三月，因公事前往岳阳，趁闲暇之际，急赶心中圣地——岳阳楼。如今，列居江南三大名楼之首的岳阳楼经过精心打造已非一楼独傲，而是一个集楼、碑、亭、台、阁、廊、榭、祠之艺术精品于一体的仿古景区，并被评定为国家五A级风景名胜游览区。 ○2景区入口处，刻于两旁立柱上的“洞庭天下水，岳阳天下楼”鎏金大字赫然入目，让人顿生几分神往之情。也许是观楼心切，我对途经的缦腰回廊、喷泉小流、园圃雕塑等新造景观没有过于在意，可当巍然兀立的千古名楼倏地定格于眼前，内心的钦往、景仰、兴奋、激越已无以言述。细细端详，历经千年风雨和数次修缮的岳阳楼为四柱三层，飞檐、盔顶、纯木结构，楼中四柱高耸，楼顶檐牙高啄，金碧辉煌.据了解，全楼高达25。35米，平面呈长方形，宽17.2米，进深15.6米，占地251平方米。中部以四根直径50厘米的楠木大柱直贯楼顶，承载楼体的大部分重量。再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体，全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。尤其是楼顶为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式，这种拱而复翘的古代将军头盔式的顶式结构在我国古代建筑史上是独一无二的。远远而望，恰似一只凌空欲飞的鲲鹏。风格之奇异，气势之壮阔，构制之雄伟，堪为楼观之绝。 ○3后经导游介绍，关于岳阳楼的建造还有一个鲜为人知的传说：开元四年，唐代文学家、诗人、政治家张说贬到岳州(即今之岳阳)担任刺史，决定张榜招聘名工巧匠，在鲁肃阅兵台旧址修造“天下名楼”。有一位从潭州来的青年木工李鲁班贸然揭榜，谁知李鲁班摆弄了一个月的时间，设计出来的图纸只是一座过路小亭。张说很不满意，再限七天时间，一定要拿出与洞庭山水形胜相得益彰的有气派的楼阁图纸。正当李鲁班一筹莫展时，一位白发老人走了过来，问清缘由，便把背的包袱打开，指着编有号码的木头说：“这些小玩意儿，你若喜欢，不妨拿去摆弄摆弄，或许会摆出一些名堂来。若是还差点什么，就到连升客栈来找我。”李鲁班接过来，摆了又拆，拆了又摆，果然构成了一座十分雄壮的楼型。大家十分高兴，都说是祖师爷显灵，向白发长者道谢。老人说自己是鲁班的徒弟，姓卢。后来，老者在湖边留下了写有“鲁班尺”三字的木尺，一阵风后了然无迹。工地上的人群纷纷跪下，向老者逝去的方向叩头不止。不久，一座新楼拔地而起，高耸湖岸，气象万千。虽为传说，但于楼无不笼上一层神秘缥缈的面纱，于后览者更不乏向往追探之意。 ○4拾级而上，踏入一楼正厅内，清代著名书法家张照书写的范仲淹之《岳阳楼记》巨幅雕屏直逼人眼。雕屏由12块巨大紫檀木拼成，嵌于楼之正墙，几占整墙面积。细观之，文章脱俗、书法飘逸、刻工隽劲、木料上乘，全属珍品，堪称“四绝”。尽管这一旷世雄文早已了然于胸，可此刻吟哦又生万般韵味。“……不以物喜，不以己悲;登庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎……”此等文字何其沁脾入心!这般胸襟何其博大旷达!如此抱负何其宏远高峻!如若不怀心系苍生社稷之仁心，不守高人逸士之节操，希文公岂可挥毫写下流光溢彩之锦绣珠玑?无怪乎朱熹称之为“有史以来天地间第一流人物”! ○5其实，范仲淹只是早年随继父在澧州安乡(今湖南省安乡县)读书，曾到过岳阳一带，而并没有踏足岳阳楼。庆历六年，与他有相同官宦舛运的同僚好友滕子京在重修岳阳楼后，认为“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”，于是委人画了一幅《洞庭晚秋图》和一封求记书寄给当时的大文学家、政治家、军事家范仲淹，请他为楼作记。当时范仲淹正被贬到河南邓州戍边，见其书信后，欣然奋笔疾书，写下了名传千古的《岳阳楼记》。通览其文，范公不是寻常的触景抒情，而是在勾勒洞庭秀色与前人情致之后，提出了深邃的哲理见解，熔铸了一种崇高的思想境界，浩然之气直干云霄，并借此激励屡经政治风雨磨砺的自己和遭到贬黜的友人们，同时也启发和教育后之览者。由是观之，的确是楼以文而名，文因楼而传，人由二者而彰了。 ○6缓步登梯，且观且思，不觉已至顶层。凭栏远眺，浩淼之洞庭，秀美之岳阳，尽收眼底。睹物思人，范希文公不凡之人生展现眼前：范仲淹少年立志，苦读诗书，勤奋佳话，历历可数;为官数十载，冒死犯颜进谏，数次宦海沉浮，无动其心;发动庆历新政，力抗守旧权势，开创北宋士大夫议政之先风，虽败犹荣;主持地方政事，兴修水利，培养人才，保土安民，“舍身修筑‘范公堤”、“兴化灾民从‘范’姓”，政绩斐然;而在生活上，他治家严谨，十分俭朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，直到晚年，都没建造一座像样的宅第;每在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让其继续留任;范公辞世后，朝野上下一片哀痛，庶民举哀斋戒，凡其从政之地，老百姓纷纷为他建祠画像。试想：古之为官执政者，几人能怀博大‘忧乐’之情如范公?几人可在百姓心中树亘古巍然之丰碑? ○7伫立良久，时有惠风捎来沙鸥欢啼芷兰郁香，洋洋春意催生着蓄积已久之真情： 壮哉，气吞万象之名楼! 雄哉，感肺沁腑之宏文! 伟哉，万古流芳之范公! 选自2012《江南文学》 21..文章第三段引用一个传说有何作用?(2分) _____________________________________________________________________________ 22.第四段中划线句子运用的修辞手法是______________，表达方式是____________。(2分) 23.文章最后一段有何作用?(2分) _____________________________________________________________________________ 24.结合全文用简洁的文字归纳作者怀念范仲淹的原因。(4分) _____________________________________________________________________________
观楼品文怀范公& （10分） 　　○1早春三月，因公事前往岳阳，趁闲暇之际，急赶心中圣地——岳阳楼。如今，列居江南三大名楼之首的岳阳楼经过精心打造已非一楼独傲，而是一个集楼、碑、亭、台、阁、廊、榭、祠之艺术精品于一体的仿古景区，并被评定为国家五A级风景名胜游览区。 　　○2景区入口处，刻于两旁立柱上的“洞庭天下水，岳阳天下楼”鎏金大字赫然入目，让人顿生几分神往之情。也许是观楼心切，我对途经的缦腰回廊、喷泉小流、园圃雕塑等新造景观没有过于在意，可当巍然兀立的千古名楼倏地定格于眼前，内心的钦往、景仰、兴奋、激越已无以言述。细细端详，历经千年风雨和数次修缮的岳阳楼为四柱三层，飞檐、盔顶、纯木结构，楼中四柱高耸，楼顶檐牙高啄，金碧辉煌．据了解，全楼高达25。35米，平面呈长方形，宽17.2米，进深15.6米，占地251平方米。中部以四根直径50厘米的楠木大柱直贯楼顶，承载楼体的大部分重量。再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体，全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。尤其是楼顶为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式，这种拱而复翘的古代将军头盔式的顶式结构在我国古代建筑史上是独一无二的。远远而望，恰似一只凌空欲飞的鲲鹏。风格之奇异，气势之壮阔，构制之雄伟，堪为楼观之绝。 　　○3后经导游介绍，关于岳阳楼的建造还有一个鲜为人知的传说：开元四年，唐代文学家、诗人、政治家张说贬到岳州（即今之岳阳）担任刺史，决定张榜招聘名工巧匠，在鲁肃阅兵台旧址修造“天下名楼”。有一位从潭州来的青年木工李鲁班贸然揭榜，谁知李鲁班摆弄了一个月的时间，设计出来的图纸只是一座过路小亭。张说很不满意，再限七天时间，一定要拿出与洞庭山水形胜相得益彰的有气派的楼阁图纸。正当李鲁班一筹莫展时，一位白发老人走了过来，问清缘由，便把背的包袱打开，指着编有号码的木头说：“这些小玩意儿，你若喜欢，不妨拿去摆弄摆弄，或许会摆出一些名堂来。若是还差点什么，就到连升客栈来找我。”李鲁班接过来，摆了又拆，拆了又摆，果然构成了一座十分雄壮的楼型。大家十分高兴，都说是祖师爷显灵，向白发长者道谢。老人说自己是鲁班的徒弟，姓卢。后来，老者在湖边留下了写有“鲁班尺”三字的木尺，一阵风后了然无迹。工地上的人群纷纷跪下，向老者逝去的方向叩头不止。不久，一座新楼拔地而起，高耸湖岸，气象万千。虽为传说，但于楼无不笼上一层神秘缥缈的面纱，于后览者更不乏向往追探之意。 　　○4拾级而上，踏入一楼正厅内，清代著名书法家张照书写的范仲淹之《岳阳楼记》巨幅雕屏直逼人眼。雕屏由12块巨大紫檀木拼成，嵌于楼之正墙，几占整墙面积。细观之，文章脱俗、书法飘逸、刻工隽劲、木料上乘，全属珍品，堪称“四绝”。尽管这一旷世雄文早已了然于胸，可此刻吟哦又生万般韵味。“……不以物喜，不以己悲；登庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎……”此等文字何其沁脾入心！这般胸襟何其博大旷达！如此抱负何其宏远高峻！如若不怀心系苍生社稷之仁心，不守高人逸士之节操，希文公岂可挥毫写下流光溢彩之锦绣珠玑？无怪乎朱熹称之为“有史以来天地间第一流人物”！ 　　○5其实，范仲淹只是早年随继父在澧州安乡（今湖南省安乡县）读书，曾到过岳阳一带，而并没有踏足岳阳楼。庆历六年，与他有相同官宦舛运的同僚好友滕子京在重修岳阳楼后，认为“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”，于是委人画了一幅《洞庭晚秋图》和一封求记书寄给当时的大文学家、政治家、军事家范仲淹，请他为楼作记。当时范仲淹正被贬到河南邓州戍边，见其书信后，欣然奋笔疾书，写下了名传千古的《岳阳楼记》。通览其文，范公不是寻常的触景抒情，而是在勾勒洞庭秀色与前人情致之后，提出了深邃的哲理见解，熔铸了一种崇高的思想境界，浩然之气直干云霄，并借此激励屡经政治风雨磨砺的自己和遭到贬黜的友人们，同时也启发和教育后之览者。由是观之，的确是楼以文而名，文因楼而传，人由二者而彰了。 　　○6缓步登梯，且观且思，不觉已至顶层。凭栏远眺，浩淼之洞庭，秀美之岳阳，尽收眼底。睹物思人，范希文公不凡之人生展现眼前：范仲淹少年立志，苦读诗书，勤奋佳话，历历可数；为官数十载，冒死犯颜进谏，数次宦海沉浮，无动其心；发动庆历新政，力抗守旧权势，开创北宋士大夫议政之先风，虽败犹荣；主持地方政事，兴修水利，培养人才，保土安民，“舍身修筑‘范公堤”、“兴化灾民从‘范’姓”，政绩斐然；而在生活上，他治家严谨，十分俭朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，直到晚年，都没建造一座像样的宅第；每在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让其继续留任；范公辞世后，朝野上下一片哀痛，庶民举哀斋戒，凡其从政之地，老百姓纷纷为他建祠画像。试想：古之为官执政者，几人能怀博大‘忧乐’之情如范公？几人可在百姓心中树亘古巍然之丰碑？ 　　○7伫立良久，时有惠风捎来沙鸥欢啼芷兰郁香，洋洋春意催生着蓄积已久之真情： 　　壮哉，气吞万象之名楼！ 　　雄哉，感肺沁腑之宏文！ 　　伟哉，万古流芳之范公！ 选自2012《江南文学》 21..文章第三段引用一个传说有何作用？（2分） _____________________________________________________________________________ 22.第四段中划线句子运用的修辞手法是______________，表达方式是____________。（2分） 23.文章最后一段有何作用？（2分） _____________________________________________________________________________ 24.结合全文用简洁的文字归纳作者怀念范仲淹的原因。（4分） _____________________________________________________________________________
阅读下文，完成问题。
对联的历史
　　对联在我国。它的起源，研究学者都认为始于唐代以后的五代时期。唐代诗歌的兴盛，特别是律诗的盛行，为对联的产生和发展提供了丰厚的艺术土壤。“对联”这一名称，即来自律诗。格律诗每首四联八句，每两句为一联，通称为首联、颔联、颈联、尾联。颔联（诗中的第三、四句）、颈联（诗中的第五、六句）要求对仗工整，故又简称为“对联”。
　　据宋人黄休复考证，对联起源于宋太祖建隆三年（公元963年）。《宋史·西蜀孟氏》中写道：“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右……学士辛寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。”《蜀祷》有后蜀主孟昶于归宋前之岁除日，题桃符于寝门的记载。清人梁章钜在其《楹联丛话》中写道：“楹联之兴，肇于五代之桃符。孟蜀余庆长春十字，其最古也。至推而用之楹柱，盖自宋始。”孟昶的纪元始于公元935年，于965年终，他归宋前一年题桃符一事，说明黄休复的说法是可信的。
　　“桃符”，又名“仙木”，是我国古代过年时，人们挂在门的两侧的桃木板。板上画有专降妖魔鬼怪的大神“神茶”“郁垒”的形象，用以避邪镇妖，祈求安泰。在流行中，桃符也渐渐简化，有的不再画像，只写“神茶”“郁垒”的名字，有的或画些符咒，或写上吉庆词语。这些情况在《淮南子》中已有记载。北宋王安石的《元旦》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”可见当时对联（桃符）已经广为流传和运用，每年除夕“千门万户”都以“新桃换旧符”。
　　据学者考证，“春联”一词最早始于明代。清人陈云瞻的《簪支楼杂说》中，有“明太祖都金陵，除夕忽传旨公卿士庶家，门上须加春联一副”的记载，是朱元璋下了圣旨，命京城各色人等的家庭必须加上一副春联，因为我国古代传说有一种十分凶猛的野兽叫“年”，每逢春节时就出来伤人害物，但“年”最惧红色，所以人们就以红色的纸、红色的爆竹来驱赶它，以求过个太平的春节，这一习俗一直沿用至今。
（1）根据文中第一段画横线句，本文开头方框内应填入的词语是
A．一脉相承B．追根溯源
C．举世闻名D．源远流长
（2）快速阅读全文，然后填空。
①对联又称作________、________。
②对联名称来源于________，“春联”一词最早始于________代。
③我国最早的对联是________写的“________”。
（3）本文是介绍说明对联历史的，主要运用了引用的说明方法，其目的是________。
（4）有副对联的下联为：“清泉石上流”，若为其配上上联，最合适的一项是
A．海上生明月B．明月松间照
C．明月来相照D．月出惊山鸟
（5）下列诗句不能构成对联的是
A．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
B．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
C．千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
D．海内存知己，天涯若比邻。
　　［甲］有的人活着／他已经死了；／有的人死了／他还活着。
　　有的人／骑在人民头上：“呵，我多伟大！”／有的人／俯下身子给人民当牛马。
　　有的人／把名字刻入石头／想“不朽”；／有的人／情愿做野草，等着地下的火烧。
　　有的人／他活着别人就不能活；／有的人／他活着为了多数人更好地活。
　　骑在人民头上的／人民把他摔垮；／给人民做牛马的／人民永远记住他！
　　把名字刻入石头的／名字比尸首烂得更早；／只要春风吹到的地方／到处是青青的野草。
　　他活着别人就不能活的人，／他的下场可以看到；／他活着为了多数人更好地活着的人，／群众把他抬举得很高，很高。
（选自臧克家《有的人》，有改动）
　　［乙］总理的惊人之无有六：死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、去不留言。总理在甩脱自我、真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾城倾国，倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。
　　周恩来为什么这样的感人至深，感人之久呢？正是这“六无”“六有”，在人们心中撞击、翻搅和掀动着大起大落、大跌大荡的波浪。他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太多的人。自古以来，爱民之官受人爱。诸葛亮治蜀27年，而武侯祠香火不断1500年。陈毅游武侯祠道：“孔明反胜昭烈（刘备）其何故也，余意孔明治蜀留有遗爱。”遗爱愈厚，念之愈切。平日常人相处尚能投桃报李，有恩必报，而一个伟人再造了国家，复兴了民族，泽润了百姓，后人又怎能轻易地淡忘了呢？我们是唯物论者，但我心里总觉得大概有一天还是会有人来要为总理修一座庙。庙是神的殿堂，神是后人在所有的前人中筛选出来的模范，比若忠义如关公，爱民如诸葛亮。周总理无论在自身修养和治国理政方面，还是在功德、才智、民心等方面都很像诸葛亮。诸葛亮教子很严，他那篇有名的《诫子书》，教于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。他勤俭持家，上书后主说，自己家有桑树800棵，薄田15顷，供给一家人的生活，余再无积蓄。这两件事都常为史家称道。呜呼，总理何如？他没有后，当然也没有什么教子格言；他没有遗产，去世时，家属各分到几件补丁衣服作纪念；他没有祠，没有墓，连灰都不知落在何方；他不立言，没有一篇《出师表》可以传世。他越是这样的没有，后人就越感念他的遗爱；那一个个的没有也就越像一条条鞭子抽在人们的心上。鲁迅说，悲剧是把人生有价值的东西撕裂给人看。是命运从总理身上一条条地撕去许多本该属于他的东西，同时也在撕裂后人的心肺肝肠。那是永远无法弥补的遗憾，这遗憾又加倍转化为深深的思念。渐渐22年过去了，思念又转化为人们更深的思考，于是总理的人格力量在浓缩，在定格，在突现。而人格的力量一旦形成便是超时空的。不独总理，所有历史上的伟人，中国的司马迁、文天祥，外国的马克思、列宁，我们又何曾见过呢？爱因斯坦一生将一座物理大山凿穿而得出一个哲学结论：当速度等于光速时，时间就停止；当质量足够大时他周围的空间就弯曲。那么，我们为什么不可以再提出一个“人格相对论”呢？当人格的力量达到一定强度时，它就会迅如光速而追附万物，穹庐空间而护佑生灵。我们与伟人当然就既无时间之差又无空间之别了。
1．［甲］文第一节中，前后两个“活”的含义分别是什么？
答：________________
2．［甲］文是为纪念鲁迅逝世十三周年而作的，你觉得以“有的人”为题有什么好处？
答：________________
3．［乙］文中说“人格的力量一旦形成便是超时空的”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。
答：________________
4．说说［甲］［乙］两文是如何运用比较手法的？
答：________________
5．［乙］文说周恩来的一生留下了永远无法弥补的遗憾，“遗憾”具体指什么？你是如何看待这种遗憾的？
答：________________
6．读了［甲］［乙］两文，你受到了什么启示？
答：________________
阅读下文，回答问题。老屋是一坛深埋的酒&&&&&&&&&&&&&&&&&姜佃友&“老屋”，多么亲切的两个字眼呀，每每读到或者听见这两个字，我平静的内心就泛起一阵阵温暖的波澜。如果说童年生活的点滴记忆是一朵朵洁白的浪花，那老屋就是穿行在这些浪花中间的一艘帆船，在我人生的长河里悠然地航行。如果说乡村是一幅宏大的油画，老屋就是这幅画面的主角，如同一个饱经沧桑的老人，他端坐在历史的深处，任凭风云变幻，淡定，从容，沉静，悠然。我家的老屋有两处。最早的那处是父母婚后第二年盖的。那时大爷二爷都已成家且有了自己的房子，父母、四叔、二姑和爷爷奶奶六口人挤在三间低矮的土房里，中间一间烧火做饭，父母住西屋，爷爷奶奶四叔二姑住东屋。其时，四叔也到了谈婚论嫁的年龄，奶奶就生了分家的念头，想让父母搬出去。可现成的房子没有，父母往哪里搬呢？奶奶坐在炕头上，手里捏着那根不离身的旱烟袋，吧嗒吧嗒吸几口烟，翻翻耷拉着的眼皮说，咱家前河沿不是有块菜园嘛，你们就在那里盖个新房吧。父母一愣，心想建房的地是有了，可是手头一分钱没有，拿什么盖呢？老大和老二一人拿八十块，剩下的你们自己想办法吧。奶奶是一家之主，大小事都是她说了算，她把烟袋锅子在鞋帮子上磕了磕，一锤定了音。后来的事实是，奶奶的话成了过耳的风，大爷二爷不但一分钱没拿，在父亲央求他俩帮着到西山推石头垒地基时，他俩竟然说脚上的鞋子破了，要父亲每人给买一双新球鞋才肯去。母亲气得心窝子一鼓一鼓的，撂下擀面杖就要去找奶奶理论，被父亲拉住了。父亲端着公家的饭碗，根本抽不出身，咬咬牙狠狠心答应了。一颗不满的种子自此种在了母亲的心田里，加上后来农忙时二位前辈不但不上前帮忙，还在别人帮忙时在背后说些风凉话，不满的种子终于破土萌发，长成了参天大树，导致了互不理睬互不往来的结局。想想骨肉亲兄弟弄到这步田地，禁不住悲从中来。从单位和同事手里借了一部分钱买了石头石灰和高粱杆，从邻居家借了一些麦秸，姥爷家又赞助了一部分檩条，两间土房终于踉踉跄跄地站起来了。盖房时姥爷领着四个舅舅齐上阵，换来左邻右舍的啧啧称赞。再没能力打院墙了，怎么办？总不能就这样四敞大亮着吧。第二天，姥爷推来一车玉米秸，沿着院墙的位置刨了一道沟，埋上玉米秸，再用棉槐条夹起来，院墙也有了。终于有了一个属于自己的窝，从此再也不用低三下四看别人的脸色了，瞅着简陋的房子，父母脸上洋溢着疲惫的喜悦。我童年美好的记忆大多来自于这所土打的房子。早春里看杨树吐穗，那长长的柔柔的穗子随风舞动，一时觉得心也暖暖的，柔柔的。五月里，一嘟噜一嘟噜的槐花晶莹剔透，好看极了，伸长鼻子嗅着阵阵浓香，禁不住心也醉了；有时馋了，爬上去撸一把，咬一口，满口的清香；收成不好的年头，把槐花掐下来，剁碎，掺上地瓜面或者玉米面蒸着吃，是不可多得的美味。一到五月份，喇叭一样的梧桐花争先恐后地露出灿烂的笑脸，那鲜艳的紫色和浓郁的香气，让人生出缕缕浪漫的遐思。院子东南角有两个地窖，是夏天养兔子用的，白的如雪，黑的如墨，也有黑白相间的，掀开盖子，拿把草晃动一下，兔子们纷纷竖起前腿，挓挲着耳朵，眼珠子骨碌骨碌地转动，那模样可爱极了——拔草喂兔子是母亲交给我的任务，我很乐意干，因为兔子卖了可以买几只铅笔，几块散发着香味的橡皮，或者花花绿绿的糖块。东屋窗前还有一棵枣树，春天开着米粒大的花，夜深人静时才能闻到幽幽的香气，到了秋末，满树摇曳的红枣馋得我们直流口水。到了冬天，下了雪，扫出一块空地，用竹筛子捉了麻雀，烧着吃，也是蛮有情趣的一件事。老屋就像一个五彩缤纷的摇篮，盛满了我童年数不尽的欢乐，也承载着一些无法忘却的伤痛。也是在这所院子里，洒下了我许多痛心的泪水，其中两次记忆是刻骨铭心的。一次是“偷苹果”事件——我逃学去偷生产队的苹果，背着满书包的苹果想邀功却被母亲绑在大门口前的杨树上，用笤帚疙瘩照着屁股蛋子就是一顿乱抽，疼得我嗷嗷大叫，泪珠子四处乱飞，直到告饶说再也不敢了，母亲方住手。另外一次是“粮票”事件——为了炫耀，我把姐姐开运动会发的笔记本偷偷拿给小伙伴们看，夹在里边的几张粮票却不翼而飞，那个时候粮票就是人的命根子，母亲气得直打哆嗦，用擀面杖揍得我浑身上下青一块紫一块的。粮票后来找到了，我从柜子里拿本子时粮票掉到了柜子和墙的夹缝里。厌旧喜新似乎是大多数人的秉性。有了些许积蓄后，父亲建新房的念头日渐强烈，终于请了酒，送了礼，在村北要了一块地基，盖了一座新房。青石房基，红砖墙体，房顶上覆盖着淡红色的瓦片，煞是好看。瞅着崭新的房子，父亲母亲脸上洋溢着浓浓的自豪，走起路来挺胸抬头，似乎有了炫耀的资本。在农村，房子就是一个家庭好坏的衡量标准，是农村人的脸面。人活一辈子，要的就是这个脸面。因为通路，前河沿的老房只生活了十六年就夭折了，它还没看够村前的清清河水，还没听够我们的笑语和猪狗鹅鸭的欢声，便永远地消失了。拆房的时候我年纪还小，没有任何感觉，过了中年，飘忽的思绪总是不由自主的飘向故乡，飘向那已经消失的老屋，这时，那点点滴滴的细节便蹦出来，如一粒粒细小的枣花，氤氲出淡淡的清香，将我寂寥的心润染得温馨一片。老屋从我的视觉上消失了，但它永远鲜活在我的心里。第二处房子虽然还在，却已是物是人非。搬到城里的第二年，我看中了个城里女孩，想结婚却没钱，看着我愁眉不展的样子，父母一狠心愣是将家里的房子卖了。有句话说：老屋不能卖，卖了，根就没了。父母不可能不知道这个说法，但是没有办法。当时的我只知道拿到钱欢天喜地的结婚，沉浸在新婚的甜蜜与喜悦里，无暇也很难理解父母的感受——要是现在，死活也不卖。身在城里，心思却常常被老屋牵挂着，每逢刮大风下大雨，母亲就念叨老屋是不是漏雨了，门窗玻璃是不是被人打破了，留在家里的柜子是不是发霉了，屋檐下的那窝燕子是不是还在，等等等等。即使房子卖了以后，母亲的思念依然如石缝里的泉水滴滴答答。每次给爷爷奶奶上完坟，母亲总要蹩到老房前转一转，左看看，右瞧瞧，还用手摸摸，仿佛是自己好久没见面的孩子，上车时那份依依难舍的目光，让我的心充满了愧疚。有段时间母亲萌生了再把老房买回来的念头，想和父亲回家住，说还是住在老屋里睡得踏实，而且拉呱的也多，不寂寞。我们兄妹几个坚决不同意，老家离城里六十多里地，逢年过节我们这些做儿女的想回家看看很不方便，此其一；其二，人年纪大了，万一有个急病，没法及时处理。母亲的念想终于没能实现。“老屋是一坛深埋的酒，时间越久越是香醇；老屋是一本尘封的书，教人总想重新翻读；老屋是夜空中的一颗星，总在护送着远行的征夫，激励他排难前行！”这是前几天在网上读到的一段文字，提炼得真是好，用它概括我对老屋的感情应该是很恰当的吧。&1..给下列划线字注音。（2分）& （1）麦秸（&&& ）& （2）晶莹剔透（&&& ）& （3）氤氲（&&& ）&& （4）香醇（&&& ）2..本文的语言富有表现力，请从语言表达的角度赏析下面的句子。（4分）（1）如果说童年生活的点滴记忆是一朵朵洁白的浪花，那老屋就是穿行在这些浪花中间的一艘帆船，在我人生的长河里悠然地航行。（2）一到五月份，喇叭一样的梧桐花争先恐后地露出灿烂的笑脸，那鲜艳的紫色和浓郁的香气，让人生出缕缕浪漫的遐思。3..作者说“我家的老屋有两处”，那么这两处老屋都是怎样的房屋呢？请用简洁的语言加以概括。（4分）4..“我童年美好的记忆大多来自于这所土打的房子”，那么结合这一段落的内容，说说我都有哪些美好的记忆呢？从这些记忆中可以感受到作者对老屋怎样的情感？（4分）5.. “老屋就像一个五彩缤纷的摇篮，盛满了我童年数不尽的欢乐，也承载着一些无法忘却的伤痛。”这句话在文章的结构上起到了怎样的作用？是怎样起到这一作用的呢？（3分）6..第二处房子被易主后，作者写了父母“每次给爷爷奶奶上完坟，母亲总要蹩到老房前转一转，左看看，右瞧瞧，还用手摸摸，仿佛是自己好久没见面的孩子，上车时那份依依难舍的目光，让我的心充满了愧疚。”怎样理解母亲的这些举动？又是什么“让我的心充满了愧疚”呢？（4分）7..结尾处作者引用了一段话“老屋是一坛深埋的酒，时间越久越是香醇；老屋是一本尘封的书，教人总想重新翻读；老屋是夜空中的一颗星，总在护送着远行的征夫，激励他排难前行！”怎样理解这个结尾的作用？请从结构和内容上加以分析。（4分）&
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