你有过与文学产生共鸣的体验吗？结合自己的阅读实践谈谈自己的体会。
你有过与文学产生共鸣的体验吗？结合自己的阅读实践谈谈自己的体会。 5
你这不等于没回答吗
鉴赏是以审美活动为主导的综合活动，读者通过注意、期待、、想象、领悟、情感、回味等心理活动，并使之互相关联、互相渗透的心理活动，实现文学作品的审美价值和其他价值。读者在鉴赏文学作品时须遵循以下要求。 一、 综合活动，审美主导 文学作品鉴赏活动是审美活动。读的、读的、的，我们会情不自禁地为其中生动的人物形象而陶醉，获得沁人心脾的美感享受。 当然，文学作品鉴赏不是纯粹的审美活动，它是以实现审美价值为主、包括实现其他价值在内的综合活动。“艺术具有一种二重特征；它既是一个摆脱经验现实及其社会效果联系而超乎其上的独立物，然而它同时又落入经验的现实中，落入社会的种种效果联系中。于是显示出这种审美现象，它是双重的，既是审美的，又是的(faitssociaux)。” 文学作品鉴赏活动除实现审美价值外，还有许多价值成分，诸如认识价值，教育价值，政治价值等等。 例如，在认识价值方面，就曾称赞的是一部法国社会、特别是巴黎的卓越的历史。还称赞读《人间喜剧》比从所有职业的历史学家、和统计学家那里学到的全部东西还要多。 例如中的男主人公聂赫留朵夫道德上的自我完善表现出的教育价值，《》表现出反对外族侵略的政治价值等等。 文学作品鉴赏活动是以实现审美价值为核心而融汇了其他价值的有机活动，其中融汇的认识价值、政治价值、教育价值等等同审美价值紧紧地结合在一起，密不可分。而且，其他价值的实现，都是在审美价值的实现现的。 所以，“文学作品鉴赏是以审美活动为主导的综合活动”。 二、 关注局部，顾及整体 文学作品是一个有机的整体，文学作品中的各个部分都是整体中的一个有机单元。先生把一篇作品的整体布局比作兵家所谓的“蛇阵”。它的特点是：击首则尾应，击尾则首应，击腹则首尾俱应。就是说，文学作品中的各个部分共同组成一个互相联系的，这就要求鉴赏者在鉴赏文学作品的时候，要整体把握作品，不能仅把作品中的某些场面、某些情节、某些细节孤立起来进行鉴赏，并以此去评判作品的优劣。 比如“我来迟了”，作为一句完整的话来看，无所谓优劣。日常生活中，它表述的是言说者的一种行为，没有什么更深的含义。但同样的话置于中，让它由的口中说出，其含义就不一样了： 一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉道：“这些人个个皆敛声，恭肃严整如此，这来者系谁，这样？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。 在这里，“我来迟了”就不仅是王熙凤的一个简单的行为动作。联系上下文，考虑王熙凤在整个贾府中的身份和地位，我们知道，这句普普通通的话语背后包含着十分丰富的内容。我们既可以从中感觉到王熙凤风风火火、泼辣的性格，也可以体会到王熙凤在贾府同一般的地位和身份，还可以领略到王熙凤放肆的语气中所包含的炫耀和盛气凌人的气势，认识到王熙凤“体格风骚、粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的独特气质。在那种场合，这样的语言只能从王熙凤的口中说出。 再比如“绿”、“过”、“到”、“入”、“满”这些字，从的角度来比较，我们很难说哪一个字更好一些。但在作者感情的参与之下，经过作者的巧妙安排，毫无感情的文字就传达出了作者非同一般的审美感受。如的： 京口一水间，只隔数重山。 ，明月何时照我还？ 卷八云：“士人家藏其草，初云‘又到’。圈去‘到’字，注曰‘不好’，改为‘过’。复圈去而改为‘入’，旋改为‘满’。凡如是十许字，始定为‘绿’”。为什么“绿”好呢？从科学的角度讲，风一般只能以听觉、来感知，但春天却是、吹面不寒、过耳无声的。现在诗人用“绿”去描写它，化不达的听觉、触觉而为触目成色的视觉，既见春风的到来，又惊异于春风到来后的变化，形象生动，一举两得，这就是中的妙用。就整首诗而言，“绿”字与其它几个字相比，更能强化诗意：青山绿水，碧野春风、明月孤舟，多么富有诗意的画图啊！ 孤立地来看，下面的这段语言是非常罗唆的： ┅┅于是看唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点—然而叫天竟还没有来。 当把它放在中，用来表现“我”盼望小叫天出场的急切心情的时候，它却是传“情”妙笔。 在文学作品中，某些场面、情节、细节孤立地来看可能是丑陋的、恶俗的、不健康的，但从整体来看，它们有时却是作品的必需。鲁迅先生早就批评过那种不顾整体，单纯的鉴赏方式，“还有一样最能引读者入于迷途的，是‘摘句’。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花,经摘取者一吹嘘或附合,说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。” 所以鲁迅说：“我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。” 只有顾及全篇，把部分放在整体中去品味、去鉴赏，才是正确的鉴赏方法。 三、 联想想象，虚实相间 接受认为，文学文本留有许多空白。接受美学把没有经过读者阅读的作品称为“文本”，只有经过读者阅读，把文本中的符号、概念变成具体的形象的时候，文本才成为作品。那么如何填补文本留下的空白？如何使一般的变为生动的形象呢？接受美学认为：必须用联想和想象。接受美学的这种观点对我们谈论文学鉴赏的要求很有启发。文学作品对艺术形象的描述都是虚实相间、留有很多空白的，这些虚的空白的地方就需要读者在阅读的过程中通过想象去填补，否则，文学鉴赏就无法进行。我们看两段描写： 三却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。 ┅┅寡妇出现了，做的便帽下面，露出一圈歪歪斜斜的，的趿着愁眉苦脸的软鞋。她的憔悴而多肉的脸，中央耸起一个般的鼻子，滚圆的小手，像教堂的一般胖胖的身材，膨脝饱满而颠颠耸耸的，一切都跟这寒酸十足而暗里蹲着的饭厅调和。她闻着室内暖烘烘的臭味，一点不觉得难受。她的面貌像秋季一样新鲜，眼睛四周布满皱纹，表情可以从舞女那样的满面笑容，一变而为债主那样的竖起，板起脸孔。总之她整个的人品足以说明公寓的内容，正如公寓可以暗无示她的人品。┅┅罩裙底下露出编成的，罩裙又是用旧衣衫改的，从开裂的布缝中钻出来；这些衣衫就是客室，饭厅，和小园的缩影，同时也泄露了厨房的内客与房客的流品。她一出场，舞台面就完全了。50岁左右的伏盖太太跟一切经过忧患的女人一样。无精打采的眼睛，的神气像一个会假装恼怒，以便的媒婆，而且她也存心不择手段的讨便宜┅┅。 第一段见于的，第二段见于巴尔扎克的。第一段的空白是作家采用的缘故，第二段描写，作家采用的是细描，两段都有诸多空白。通过描写我们知道了伏盖太太有一幅憔悴而多肉的脸，但脸的形状呢？脸的黑白呢？通过描写我们知道了伏盖太太有着一个像耗子一般胖胖的身材，但到底有多胖呢？通过描写我们知道了伏盖太太有一双四周布满皱纹、无精打采的眼睛，但眼睛的大小呢？是眼还是呢？眉毛呢？是浓浓的还是细细的？……总之，仅靠这些实的描写，不能够构成一个可以用视觉感知的完整图像，这就需要读者根据自己的生活经验对形象进行补充和想象。只有这样，作品中的人物、景物、场面才可能生动地展现在我们的脑海中，从而使我们得到艺术的享受。因此，鉴赏者在鉴赏文学作品的时候，不去调动自己的联想和，根本无法鉴赏文学作品。夏丏尊、说：“文章是无形的东西，只是白纸上的黑字，我们读了这白纸上的黑字，所以会感到悲欢觉得人物如画者，全是想象的结果。作者把经验或想象所得的具体的事物翻译成白纸上的黑字，我们读者都要倒翻过去，把白纸上的黑字再依旧翻译为具体的事物。这工作完全要靠想象来帮助。譬如说吧，‘，’是，但这八个字的所以好，并非白纸上写着的这八个字特有好处，乃是它所表托的景色好的缘故。我们读这八个字的时候，如果同时不在头脑里描出它所表托的景色，就根本不会感到它的好处了。” 四、 入乎其内，出乎其外 需要感情的投入，文学鉴赏一样需要感情的入乎其内，进入角色，与作品描绘的对象融为一体。文学鉴赏者不是无动于衷的旁观者, 而应当把自己化入作品中，想人物之所想,急人物之所急,爱人物之所爱，怒人物之所怒，只有这样才会真正地理解作品，获得审美愉悦。否则就无法感受到其中的魅力。《红楼梦》第二十三回“妙词通戏语，艳曲警芳心”里有这样一段描写： 这里黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香角外，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个女孩子演习。虽未去听，偶然两句吹到耳朵的，明明白字不落道：“原来是姹红开遍，似这般，都付与断井颓垣┅┅”黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步细听，又唱道是：“良辰美景，赏心乐事谁家院┅┅”听了这两句，不觉点头自叹,心下自思：“原来戏上也有,可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”想毕，又后胡想，耽误了听曲子。再听时，恰唱到：“只为你，┅┅”黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听到：“你在幽闰自怜┅┅”等句，越发如醉如痴站立不住，便一蹲身坐在一块石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“水谢两无情”之句；再词中又有“流水落花春去也，”之句；又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句；都一时想起来，凑聚在一处，仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。 这段描写说明，在文学鉴赏中感情专注与所获得的审美效果是不一样的。开始由于“未留心去听”,所以偶尔听到一句两句,她只感到“倒也十分感慨缠绵”。当她被戏里的妙词所吸引而侧耳细听的时候，她的感觉就不一样了：先是“不觉点头自叹”，继而“不觉心动神摇”，后来“越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上”“不觉心痛神驰，眼中落泪”。随着她感情投入程度的加深，她所受到的感染也越来越强，获得的审美愉悦也越来越强烈。 需要说明的是，文学鉴赏既需要鉴赏者入乎其内，也要鉴赏者能出乎其外。如果鉴赏者一直沉浸在作品所描写的世界里出不来，就不可能对作品作出客观的深刻的分析和评介。应当说，这种看法是很有道理的。不能说读了李后主的词就闲愁万种，读了的小说就，把自己想象成其中的某一人物。读了就要自杀，看了就想出家……我们看一下吴俊忠先生对诗的鉴赏和分析。 昔人已乘黄鹤去，此地空余。 黄鹤已去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮是？烟波江上使人愁。 “鉴赏者初读这首被誉为‘绝唱’的，很自然地会被诗中所表现的那种旅思，以及感叹永恒、人生短暂的情绪所感染，甚至会驱动自身的人生和，或遗憾‘空有大志，人生无成’，或感叹‘江山依旧，人事全非’，渐入诗中之境而流连忘返。但鉴赏者不能沉湎于此‘诗境’，必须反复吟诵，调整视点，跳出境外，并上升到一个新的高度来认识、理解诗的意蕴和内涵。读着、读着，鉴赏者把此诗放到当下的文化视野中来‘解读’，若有所悟，忽生：自然万物均在变与不变之中，有其自身规律，不以人的意志为转移。触景生情，见物思事，乃人之常情，然而生何种情，思哪些事，乃取决于人的精神境界和情绪心境，与其感叹山河不事非，倒不如睹物思人，更上层楼。黄鹤楼巍然屹立，白云悠悠缭绕，并不因黄鹤已去而失色，阳光下树木葱郁，青草碧绿，江上烟波迷茫，好一派光，即使因天晚而望不到故乡，有此景，足以慰思乡之情，又何必触景生愁。山河不变人事变，当珍惜时光，努力奋发，不应在无为的忧愁中虚掷时光。” 这样分析，就跳出了诗外，而不至于使自己沉迷在的愁绪中。空灵的艺术需要空灵的心境去领会其中的美好，优秀的文学作品也需要鉴赏者的。 五、 逐层深入，体味深意 优秀的作品一般都有言外之意，题外之旨，。文字传达给读者的字面意义几乎没有差别，为什么不同的鉴赏者对同一作品会有着不同的理解呢，原因是不同的鉴赏者面对文字叙述有着不同的心理体验。宅先生把文艺作品的审美层次分为三层：①各种形式因素唤起的意象；②意象所指示的历史内容；③象证意蕴。 其意思就是说，文学作品的意义是相当复杂的，对文学作品的理解不能仅停留在表面的意义上。比如《蝇子透窗偈》这首诗： 为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。 忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。 表面上看，它是写蝇子从来路钻出窗外的事，没有什么意思。而实事上并非如此，这首诗的象征意义在于：通过蝇子钻窗的过程，告诉人们，在追求自己的理想的过程中若用眼而不用心，就会被假象所误导，也就是说，眼看不如心悟。很多读者在阅读叙事性作品的时候，总是追求情节的生动性、趣味性，对作品所表现的时代色彩、社会意义、作家意图、文化意蕴……视而不见，岂不知这些才是作家的真正用心和作品的真正价值所在。因此，对文学作品的鉴赏不仅要用眼，而且更要用心，只有这样深入体会，才会领悟到作品的题外之旨、弦外之音。
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己所不欲，勿施于人。 现实生活中人与人相处，过得自己才过得别人。
温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
送一朵小红花感谢TA揭秘！最真实的织发感受······
亲爱的朋友，你好： 我是随风，如果你还没有使用过织发，如果你对织发还有很多顾虑，我相信今天的这段视频，能够帮助你更深入的了解织发。 你知道吗？虽然我店里有数以千计的
亲爱的朋友，你好：
& & & 我是随风，如果你还没有使用过织发，如果你对织发还有很多顾虑，我相信今天的这段视频，能够帮助你更深入的了解织发；这段视频是对一位织发使用者的真实采访，我所提出的问题基本都是你关注的一些问题，而且在拍摄之前，我没有给这位使用者看过我的问题，完全是凭他自己最真实的想法来回答，我不追求视频的效果有多完美，但我一定要给你呈现最真实的一面，以及客户最真实的感受。
& & & 你知道吗？虽然我店里有数以千计的固定客户，但织发对每个人来说，都是一个不想说的秘密，每个人都不希望把自己的秘密告诉大家，尤其是这样面对镜头；
& & &所以今天的这几段视频，虽然简短，但却十分难得，在这里我也再次感谢一下这几位无私的朋友。
& & &今后我会尽最大的努力，再找一些各个年龄段的朋友来分享，如果你在视频里看到了你认识的朋友，我有一个小小的请求，请一定要替他们保密，我相信身为脱发者，你一定知道每个脱发者心中的痛苦。所以拜托你，一定要替我的这几位朋友保密。
& & & 另外还有一点需要说明，我本身是织发行业的专业人士，视频里面这几位的情况，我都非常清楚，但是为了便于你的理解，我在视频中基本扮演白痴的角色，如果你看到我的问题比较白痴，不要说我是在装B，我是在以一个第三者的角度在提问，我知道的问题你不一定知道，所以我希望尽可能的让你多知道一些。
& & &好了，现在请跟我一起，认识一下第一位无私的分享者；
接下来，请跟我一起，认识一下我的好朋友刘杰和另外一位刘峰大哥，刘杰一直帮我做义务的模特，在此我要专门对刘杰的支持表示一下谢意，谢谢刘杰，另外一位峰哥，是通过刘杰的介绍，成为织发使用者，这一次，他也无私的分享了很多心得，感谢两位的鼎力相助，请看视频：
再来看看这位仁兄，来自郑州的赵先生，他的使用心得也许更能让你找到默契，他在做织发前的一些顾虑，几乎包含了大多数人的想法，所以这段视频一定不要错过哦
通过上面几位的分享，我相信你对织发已经有了更深入的了解，我希望能够通过这几位朋友的分享，帮助你打消内心的顾虑，如果这些视频里面，还没有把你想知道的问题说到，请你在本页的下面给我留言，我会在以后的拍摄中，把你的问题加进去，其实以上这些问题都是我从客户咨询的时候总结出来的，我能想到的也就是这些。
虽然我的视频拍摄不够专业，但我是最真实的，如果你觉得这些视频对你有帮助，请给我一些鼓励，在文章下面留下您的宝贵建议，顺便帮我顶一下，让更多的人看到这篇文章。
谢谢您的观看！
(责任编辑：suifeng)
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亲们好， 今天你将看到的是，网络最有影响力的织发师：汇木首...帮助别人其实自己也有收获，联系生活实际谈谈你的体会_百度知道
帮助别人其实自己也有收获，联系生活实际谈谈你的体会
首先自己收获了快乐啊，就像那句：赠人玫瑰，手有余香一个意思。另外个人觉得这也是人品积累的一种，特定的时候比如考试刚好只差一分，是pass还是over通常平时的人品（也可以说运气）决 定了。
其次面对着愈来愈冷漠的社会，热心肠的人似乎特别的少，“如果人人都献出一份爱，世界将会变成美好的春天
”，助人为乐何乐而不为呢 ps：手打的望采纳
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你现在帮助了别人，等到你也需要帮助的时候也会有其他人来帮助你
帮你回答问题的时候我自己也在想，然后就我自己也明白了
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