求英语作文、急啊英语作文：你校某研究性兴趣小组正在开展关于学生与家长老师同学之间的关系处理调查.就着话题写作文.
1：关系处理总体较好、但有一些问题、如同学吵架、不听家长老师教育等、2：你个人的改进意见《2条至少／》100-120字.很急我还等着呢快
妈比的哪有这种调查?胡编也没得编呀!同学吵架是因为老师的协调能力低下.不听老师的教育是因为老师的教育方式有问题.总体关系处理的好的一塌糊涂!好个屁!这种JB文章不就是撒谎撩屁外加拍马屁吗?!出题的人真他妈的变态了还是被哪个学生给日了?! Some of my school investigative hobby club is developing between the student and relational processing investigation guardian Schoolmate teacher.Everybody's relational processing is very good, but also some insufficient places.For instance: 1st, among students quarrelled question.This question exists actually very long time ago and has been hard to be improved.The schoolmates very diligently improved, but in the question cannot obtain the permanent control. The reason is the teacher has not adopted the action improvement educational method.2nd, student does not listen to teacher's education. The reason is very simple. Because the educational method of teacher is inappropriate.The above two points are insufficient my viewpoint are the teacher should take the action, starts from oneself carefully analyzes the question to improve own work.
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扫描下载二维码阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。1.日,成都市温江区某中学7名女生在学校附近排队按照编号连续殴打女同学近6分钟,其间,扇耳光、肘击头部、脚踹等暴力行为不断,并拍成视频上传到网上。2.日凌晨2时零6分,北川中学男生母志鹏杀死了熟睡中的同学后,在笔记本上留言:“我对不起父母,对不起老师,对不起这个同学,我和人家无冤无仇,为什么把人家杀了呢?我很后悔!”据母志鹏交代,元旦亲朋好友聚会,在成绩优异的表兄面前,成绩一般的母志鹏被家长一顿数落。“杀个人,就可以不上学了。”母志鹏这样说。3. 日,江苏一名高三男生在校内跳楼自杀。据称,他在跳楼前因和他人说话被老师罚站,在班上做检讨不被老师接受,他感觉很委屈。近年来一些青少年人际关系紧张、孤独自闭、漠视亲情,导致伤害他人和自我伤害等事件频频发生,这是“情感荒漠化”造成的严重后果。青少年“情感荒漠化”现象已经成为一个亟待解决的社会问题。对以上问题你有什么看法，请选择一个角度构思作文，要求明确立意，题目自拟，文体自选，不要套作，不得抄袭。
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阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。1.日,成都市温江区某中学7名女生在学校附近排队按照编号连续殴打女同学近6分钟,其间,扇耳光、肘击头部、脚踹等暴力行为不断,并拍成视频上传到网上。2.日凌晨2时零6分,北川中学男生母志鹏杀死了熟睡中的同学后,在笔记本上留言:“我对不起父母,对不起老师,对不起这个同学,我和人家无冤无仇,为什么把人家杀了呢?我很后悔!”据母志鹏交代,元旦亲朋好友聚会,在成绩优异的表兄面前,成绩一般的母志鹏被家长一顿数落。“杀个人,就可以不上学了。”母志鹏这样说。3. 日,江苏一名高三男生在校内跳楼自杀。据称,他在跳楼前因和他人说话被老师罚站,在班上做检讨不被老师接受,他感觉很委屈。近年来一些青少年人际关系紧张、孤独自闭、漠视亲情,导致伤害他人和自我伤害等事件频频发生,这是“情感荒漠化”造成的严重后果。青少年“情感荒漠化”现象已经成为一个亟待解决的社会问题。对以上问题你有什么看法，请选择一个角度构思作文，要求明确立意，题目自拟，文体自选，不要套作，不得抄袭。
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科目:最佳答案见解析解析所谓“情感荒漠化”,指漠视他人、漠视情感乃至漠视生命,为实现个人目标不择手段,而很少考虑可能造成的恶劣后果。在当今应试教育环境下及一些不良社会观念的影响下,一些青少年的审美素养、道德修养严重缺失,出现了以乖戾、偏执、自私、冷漠乃至暴力等为特征的“情感荒漠化”倾向。当今应试教育只追求知识的传授,漠视情感的教育;评价体系日趋功利化,忽略了对学生人文素养的考查。而家长的过度宠爱,导致孩子心智发育不健全,社会不良环境的熏染使青少年形成了错误的人生观和价值观……这一切是造成青少年“情感荒漠化”的综合因素。生命属于每个人只有一次,我们要作为有感情的“人”快乐地活着,活得有品位,活得精彩。我们不能在物欲的世界里迷失自己,忘记了生活的本来意义。只要懂得这一点,就能摆正心态,用心爱别人,用爱看世界,就会拥有快乐的一生。这个社会没有失败的学生,只有失败的教育。教育不是家长或者学校单方面的责任,全社会应该共同行动起来,引导学生树立正确的人生观、价值观,在知识教育、爱心教育、美育教育的合力下,使青少年的情感一步步走向丰富、走向高尚,让他们健康茁壮地成长!【深度剖析】中国青年报:导致青少年“情感荒漠化”的主要原因在于应试教育。应试教育是一种反生活的教育,基础教育本来应该是国民素质教育,现在却变成选拔教育,合格教育变成了淘汰教育,大众的教育变成了精英的教育。许多父母本身也在制造“情感荒漠化”,他们把家庭变成了学校,把自己变成了助教。中国教育报:我们缺少爱的教育。人之初,性本善,人们心中善的绿地会在爱的雨露中滋润,也会在另一种“爱”中萎缩、沙化。许多父母信奉“爱是无私的”,把对孩子的爱简单地理解为尽量尽快满足孩子的各种要求,而且不求回报,在这种爱的酸雨的浇灌下,孩子心灵中爱的绿地被腐蚀。在我们的教育内容中,生命教育常常被忽略。个别孩子会因为一个小小的要求没被满足而杀死亲人或者自杀。他们情感冷漠,漠视自己或他人的生命。每个人在这个世界上都是独一无二的,生命只有一次,如果连生命都不重视,又如何把握人生呢?社会学理论:影视、网络、报刊等常过度或者过细地再现犯罪分子的作案经过和具体情节,以至有意或无意地宣扬了暴力,而一些暴力性的游戏也充斥网络,在这样的氛围中,一些心理上尚不成熟的学生在遇到问题时便去模仿,甚至去当所谓的“暴力英雄”。专家观点:家庭教育的缺失、家长自身行为的偏差、家庭成员间紧张的关系,尤其是父母间的严重冲突及亲子间的沟通障碍等,都对子女的成长有不同程度的负面影响。——上海市社科院研究员徐安琪现在的“90后”孩子多为独生子女,大都被溺爱得过头了,社会、学校和家长缺乏对他们进行敬畏教育。——四川省社会学家胡光伟追求完美成了惯性,使孩子在以后的生命中负重前行。——华东师大心理咨询中心叶斌中国教育网:有关数据表明,我国每年20岁以下的自杀者占自杀人数的8%左右,其中2/3竟是通常被人们视为“优秀”的孩子。现在倡导激励教育、赏识教育,只说“好”,不说“不”,以致有的学生遇到挫折时,不能正确面对,走向了极端。因此,要对孩子进行生命教育和挫折教育,让他们充分认识到人生并非一帆风顺的,并懂得每个人来到世界都是一个奇迹,应该珍爱生命,悦纳自己。知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心作文. 在我们成长的过程中.老师.家长--给予了我们很多.请你以“ 教我 为题.写一篇文章. 要求:1．把题目补充完整. 2．要把事情经过描写具体. 3．要有必要的心理描写.动作描写. 题目和参考答案——精英家教网——
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科目：小学语文
来源：语文教研室
阅读短文回答问题
三十年的重量
　　时至岁末，我参加的多种社会文化活动突然拥塞在一起，因此我也变得“重要”起来，一位朋友甚至夸张地说，他几乎能从报纸的新闻上排出我最近的日程表。难道真是这样了？我只感到浑身空荡荡、虚飘飘。
　　实在想不到，在按不完的电话中，插进来一个苍老的声音。待对方报清了姓名，我不由自主地握着电话站起身来；那是我三十年前读中学时的语文老师穆尼先生。他在电话中说，30年前的春节，我曾与同班同学曹齐合作，画了一张贺年片送给他。那张贺年片已在“文革”初期抄家时遗失，老人说：“你们能不能补画一张送我，作为我晚年最珍贵的收藏？”老人的声音，诚恳得有点颤抖。
　　放下电话，我立即断定，这将是我最繁忙的岁末活动中最有意义的一件事。
　　我呆坐在书桌前，脑海中出现了60年代初欢乐而清苦的中学生活。那时候，中学教师中很奇异地隐藏着很多出色的学者，记得初中一年级我们自修课的督课老师竟是著名学者郑逸梅先生，现在说起来简直有一种奢侈感。到高中换了一所学校，依然学者林立。我的英语老师孙钰先生对英语和中国古典文学的双重造诣，即使在今天的大学教师中也不多见。穆尼先生也是一位见过世面的人，至少当时我们就在旧书店里见到过他在青年时代出版社出版的三四本著作，不知什么原因他躲在中学里当语文教师。记得就在他教我们语文时，我的作文在全市比赛中得了大奖，引得外校教师纷纷到我们班来听课。穆尼老师来劲了，课程内容越来越深，而且专挑一些特别难的问题当场向我提问，我几乎一次也答不出来，情景十分尴尬。我在心中抱怨：穆尼老师，你明知道有那么多人听课，向我提那么难的问题，为什么不事先打个招呼呢？后来终于想通了，这便是学者，半点机巧也不会。
　　哪怕是再稚嫩的目光，也能约略辨别学问和人格的亮度。我当时才十四五岁吧，一直傻傻地想着感激这些老师的办法。凭孩子们的直觉，这些老师当时似乎都受着或多或少的政治牵累，日子过得很不顺心。到放寒假，终于有了主意，全班同学约定在大年初一到所有的任课老师家拜年。那时的中学生是买不起贺年片的，只能凑几张白纸自己绘制，然后成群结对的一家家徒步送去。说好了，什么也不能吃老师家的，怯生生的敲开门，慌忙捧上土土的贺年片，嗫嚅的说上几句就走。老师不少，走的浑身冒汗。节日的街道上，一队队匆匆的少年朝拜者。
　　我和曹齐代表全班同学绘制贺年片。曹齐当时就画得比我好，总该是画得多一点，我负责写字。不管画什么，写什么，也超不过十多岁的中学生水平。但是，就是那点稚拙的涂画，竟深深的镌刻在一位长者的心扉间，把30多年的岁月都刻穿了。
　　今天的曹齐，已是一位知名的书画家，在一家美术出版社供职。我曾看到书法选集乃至日历上印有他的作品，画廊上也有他的画展。当他一听到穆尼老师的要求，和我一样，把手上的工作立即停止，选出一张上好宣纸，恭恭敬敬画上一副贺年卡，然后迅速送到我的学院。我早巳磨好浓浓的一砚墨，在画幅上端正地写上事情的始末，盖上印章，再送去精细裱装。现在，这卷书画已送到穆尼老师手上。
　　老师，请原谅，我们已经忘记了30年前的笔墨，失落了那番不能复制的纯净，只得用两双中年人的手，卷一卷30年的酸甜苦辣给你。在你面前，为你执笔，我们头上一切名号、头衔全都抖落了，只剩下两个赤诚的学生。只有在这种情况下，我们才能超越烦嚣，感悟到某种跨越时空的人间至情。
　　凭借着这种至情，我有资格以30年前的中学生的身份对今天的青少的朋友说，你们或许已在创造着某种永恒。你们每天所做的事情中，有一些立即就会后悔，有一些却有穿越几十年的重量。
（1）“这将是我最繁忙的岁末活动中最有意义的件事。”此句中的“一件事”指的是什么事？
（2）在电话中，当听到30年前读中学时的语文老师穆尼先生的声音时，我为什么会不由自主地握着话筒站起来？。
（3）“哪怕是再稚嫩的目光，也能约略辩别学问和人格的亮度。”此语句表达了作者怎样的思想感情？
（4）在你成长过程中，一定有许多对你有影响的老师，你最难忘的是谁呢？试着写出来。
科目：小学语文
来源：我的新课堂北师大版四年级评语文上
在我们成长的过程中，老师给予了我们很多。请你以《教师教我________》为题，写一篇文章。要将事情的经过写具体，并表达自己的真情实感。
科目：小学语文
来源：北京同步题
题型：阅读理解与欣赏
再见了，亲爱的母校&&& &&&岁月匆匆，花开花落。小学的学习生活转瞬间就过去了。而今，我们即将毕业。在即将离别母校的时刻，我们的心情格外激动，每个人的心中充满了留恋之情。回首往事，六年的小学生活历历在目，母校的一草一木、一砖一瓦是那样熟悉，那样亲切。&&&&&&&& &忘不了，敬爱的老师！忘不了您那谆谆的教诲，忘不了您那慈祥的目光。从开始学枯燥的拼音字母到能写朗朗上口的作文，您为我们操了多少心，流了多少汗。杨老师，还记得吗？还记得我这个曾经口吃的学生吗？我从小口齿就不伶俐，说话吃力，上学了，同学们叫我“小结巴”，我伤心透了，恨自己，经常偷偷地哭，父母带我到处求医寻药，都没见效，而您对我关怀备至。有一天，您把我叫到办公室，送给我一本&绕口令》的书，温和地嘱咐我天天读，天天背。是您那温柔、期待、信任的目光，和蔼真诚的神情鼓舞了我，在您的指导下，我苦练说话本领，终于改掉了口吃！在年级朗读比赛中居然获得第一名！这次比赛我会牢记一辈子，因为这项荣誉里有您的一份心血。&&&&&&&&&& 忘不了，亲爱的同学！忘不了我们朝夕相处的那些时光，忘不了我们结下的深情厚谊。六年中，我们一起度过这段美好的岁月，我们曾经在知识的海洋中奋力拼搏，曾经在平整的操场上尽情玩耍。六年了，转眼间要分手了，心中怎能平静呢？记得四年级时，身高体胖的我不慎被玻璃扎伤了脚，行走困难，是你们，比我瘦小的同学，替我背着书包，搀扶着我，一步一步艰难地上下楼梯，是你们，使我没少听一节课，没少做一次作业。这种亲如手足的同窗情谊我怎能忘记？&&&&&&&&&&忘不了，美丽的校园！您像一位温和的母亲，用甜美的乳汁哺育着我们，使我们茁壮成长，在这里，我们受到严格的教育；在这里，我们养成了奋发努力、团结友爱、讲究文明、遵守纪律的好作风。我们在您温暖的怀抱中获得了知识的琼浆、智慧的力量，懂得了做人的道理。&&&&&& &&对母校的回忆是温馨而美好的，对母校的感谢是真挚而无尽的。让我们再次感谢老师们的辛勤培育！再见了，哺育我们成长的母校!1．找出与下列词语意思相近的词。&&&&&&&即将一(&&& &)&&&&嘱咐—(&& &&)&&&&哺育一(&& &&)&&&&&& 格外一(&&& &)&&&&慈祥—(&& &&)&&&&温馨一(&& &&)2．结合上下文解释下列词语。 &&&& (1)谆谆教诲：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&& (2)历历在目：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &3．作者在即将离开母校的时刻，心中充满留恋。其留恋之情具体体现以下哪几个方面？&&&& 忘不了：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& && &&&& 忘不了：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&& &&&& 忘不了：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &4．从以上几个方面，你觉得他最最难忘的事情是什么？为什么？ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5．这篇文章表达了作者怎样的感情？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：小学语文
来源：期末题
题型：写作题
习作。（两题任选一题）&1．读了《旅行家树》，你一定深有感悟。生活中，你一定见过不少的树吧！如槐树、桃树、杏树、松树……你喜欢什么树呢？喜欢它什么特点呢？请用优美的文字描写一下吧！题目自拟，要求内容具体，语言生动，特点突出。&2．在我们成长的过程中，有老师的教育和培养，有长辈的关爱和呵护，有同学的帮助和关心，……你一定想对他们道一声“谢谢”。请以“____，谢谢您（你）”为题写一篇作文，表达你的感谢之情。要求充满真情实感。
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我是啦啦TA962
对于人性，道德上的真正考验，根本性的考验，在于如何对待那些需要他怜悯的动物。然而在这方面，人类已经遭到了根本性的溃败，这溃败是如此地彻底，其他所有的败坏都由此而滋生。（米兰·昆德拉《生命中不可承受之轻》）人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）人生天地间，忽如远行客。（古诗十九首）一生复能几，倏如流电惊。（晋·陶渊明）天地无终极，人命若朝霞。（ 三国·曹植）三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。（ 唐·李白）少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。（ 宋·朱熹） 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。（叔本华）人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。（爱因斯坦）没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土.。 （惠特曼）为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。（巴金）每个人身上都有一口泉眼，不断喷涌出生命、活力、爱情。如果不为它挖沟疏导，它就会把周围的土地变成沼泽。（马克·拉瑟福德） 只有自由才能给易逝的生命这朵鲜花赋上光艳和芳菲 威·柯珀 如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色；如果我的生命中没有爱情，它就会毁灭。（亨利·德·蒙泰朗 ）爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。（柏拉图） 把千百万人的幸福和生命交由我们处置，这是一种特许，是一种挑战，看我们能否毫不留情地挥霍它们。（赫兹里特）生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。 我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。（威廉·詹姆斯） 为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。（叔本华）现在就是永恒。我就在永恒之中。……一句话，永恒就是现在，现在就是永恒；现在就是永恒的生命 （理·杰弗里斯 ）生命是一张美丽的网当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，触目所及的是一片无尽的荒凉。而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，在装点着这个荒凉的宇宙。 可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点？有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园？想到过要敬畏生命、爱惜自然，维护生命之网的长治久安？ 人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸——在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。 1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。密歇根大学的伊文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利。法国学者史怀泽更提出了“敬畏生命”这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。在海德格尔看来，人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。 然而，在生存的压力之下，在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候，伟人的呼声显得是那样的微弱。现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情，那种“民吾同胞，物吾与也”的感情。 其实，在正常情况下，自然界中新种的出现和老种的衰亡，速度大体上是一致的，但是人为的原因加速了物种的灭绝，由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者，所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂，它给整个生命世界带来的危害难以估量。因为在复杂的生命系统中，我们难以测算，一个与人类的功利距离较远的物种的消失，将会给生命之网的最终消失带来什么。 有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：人类属于大地，但大地不属于人类。世界上万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分连结在一起。生命之网并非人类所编织，人类不过是这个网络中的一根线，一个结。但人类可做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。
敬畏生命弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。 上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。 法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。 其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。 因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。 有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。 确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。 （原载《散文》）
野性的生命 曾经，被电视上的《动物世界》深深地吸引着，虽然并不那么喜欢看电视（而它至今仍是经久不衰的热门节目）。喜欢它，并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志，是那份生命在我的独立、自尊和自信。 曾经见过一幅照片，并深深地为之而振奋。那是雪地里一双狼的眼睛，凝神注视着我，坚定、深邃、英气逼人、摄人心魄。它积聚着强悍的力量，蓄势待发，随时攻击觅食或者反应攻击，捍卫自己生命的存在和尊严。 还见过一幅荒漠上奔腾的两匹斑马的照片，地面上扬起的尘土更突出了它们高昂着头仰天嘶鸣的奔放向上的气势；其雄浑壮阔与豪迈，在铅灰色的沉沉乌云的映衬下，越发地激荡人心，如同风尘古道上一首回肠荡气的战歌。 而这里是海拔五千多米的高寒缺氧地带，任何动物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在极其艰难，但是它们依然凭借着对生存的强烈渴望和不屈的生命意志，大范围地迁徒，艰苦地寻找水源和草场，在充满危险的静谧中顽强地生活着，构成茫茫草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上的生命风景线。 欣赏，是有的。毕竟在城市中，生活在钢筋水泥构筑成的空间里，需要面临和应付工作中的压力以及人和人之间的竞争，是极其难得有机会见到野生动物的。尤其是大型野生动物；更不要说亲眼目睹并亲临感受那山林间、草原上、旷野中自由地纵横驰聘的英豪气度。 但更多的是，常常地被这种野性的激情感染着；渴望如它们一样的盎然的生机勃勃，激扬奔放；聆听着它们强劲的生命节拍和旋律，在心灵深处荡起强烈的回应和信念，那可以追溯到原始人类时期与生俱来的对生命的真诚信仰，而终于领悟了生命。 正是由于自然界其他万物生灵（尤其是野生动物）的存在，才使人类在这个世界中不再孤独。野生动物不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命，有个性，有灵魂，更有张扬的激情——为自己生命的尊严和追求奋斗拼搏的激情。 自由、自信、奔放、激昂，生命本该如此。如果没有了野生动物，已经被文明越来越远的隔绝了自然的我们，又该从何、如何去欣赏生命的激扬，领悟生命的真谛呢？ 对于自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的，生命是充满激情的。自然界充满了残酷的竞争：有骄傲的胜利，有惨烈的失败，更有无情的死亡；有甘甜，更有艰辛和苦难；但是无论如何，不能也不会没有生命的激情。 自然竞争是残酷的、野性的，然而整个自然界是和谐的、完善的。人类来到世界，也是自然界的一个组成分子，向往野性，回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。 约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然。地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。
敬畏自然 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自然对立！
如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们却要用这滴水来代替大海。
看着人类这种肤浅的表现，大自然一定会窃窃私笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待鹪鹩一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？
人类是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤碳、石油、天然气以及其他各种矿物质，人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的坟墓呢？谁能断言我们不是在走着一条通向死亡的路呢？
常言说：君子坦荡荡，小人常嘁嘁。智慧也是同样，小聪明是狂傲的，而大智慧却是谦逊的。人类的智慧决不是宇宙中唯一的智慧，也远不是最高的智慧，有什么资格傲慢呢？
在宇宙中，一定存在着就本质说远比我们的智慧要高得多的生物。因为，“我们”的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。也许，他们看我们，就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。大诗人蒲柏曾经有诗曰：
最近高天层上的人都在看
地上人的行动很离奇
有人发现了自然规律
居然做出这样的事体
他们在看我们的牛顿
好比我们在欣赏猢狲
我们的牛顿和爱因斯坦，在他们眼中顶多是个聪明的猴子。
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
万不得已要吃那些“低等”生物时，也要对它们讲人道或道德，就像我们对人本身要讲人道一样。当我们为了活命而吃其他生物时，不应当折磨它们，而应当让它们尽快地或尽可能让它们无痛苦地死去。在这方面，人类的食文化存在着大量极其残酷野蛮的行为。比如用油煎活鱼、喝活猴的脑子、烫活狗（把开水从狗嘴里灌进去，据说这样做出的狗肉最好吃）等等，等等，不一而足。它们也是一种生命，它们也有感觉、也有痛苦啊，假若有人这样来对待人类，我们会作何感想呢？
如果说吃其他生物是为了我们的生存，还情有可原的话，那么，人类的另一种行为则是绝对不可原谅的：有些人无缘无故地拈死蚂蚁或打死青蛙等动物，或是弄死植物，而这样做对他并没有任何好处。这是一种十分恶毒的行为。要知道，一只蚂蚁的生命，如同我们的生命一样，也只有一次，是不能死而复生的；要知道，它也有父母兄弟啊。如果有一种巨大的动物，视我们如同蚂蚁，把我们随意地拈来拈去，当我们的兄弟或父母外出的时候，被他拈死，再也没有回来，那时我们会怎样想呢？更为重要的是，你所拈死的，是宇宙历经几十亿年的时间才制造出来的一件艺术品！
几乎所有的宗教都教导人们要敬畏宇宙、敬畏生命，原因在于：宗教总是把万物看作是神秘的、不可理解的，看作是大自然智慧的体现，是神圣的，因而是值得我们深深敬畏的。佛教就教导人们不要杀生，即要敬畏生命。如果一个人能够做到善待生命、善待自然，那么，他不是佛，也离佛不远了。
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