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激流的唿声
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激流的唿声高清在线观看,唿嗒的拼音,口袋妖怪漆黑的魅影里的134水路有激流,这么走,出张地图
激流三部曲谁些的?有哪三部?巴金 《家》《春》《秋》 巴金走过了一个世纪。在这变幻的100年中，他有过成功的欢欣，有过屈辱的磨难，有过痛苦的忏悔，有过平静的安宁。巴金的人生，映照着一代五四知识分子坎坷而不平凡的命运。对巴金的祝福仿写两句 &就像险峻的大山拦不住汹涌的激流一样,汹涌的激流也拦不住你顶风前行的孤舟 &就像怒卷的狂风带不走浩瀚的沙漠一样，浩瀚的沙漠也带不走你坚定的脚印。新激流和金属核的区别?听lamb of god时 有人说他们是新激流 也有人说是核金 我听着是核多一些…
好吧 我实在区分不出来…复制的就算了吧新激流是激流+硬核 金属核是硬核朋克与极端金属的融合 metalcore是hardcore用metal的手法 根源是hardcore()()盘旋,()的激流,()的高原,()的气概,()的黄河雄鹰盘旋，湍急的激流，宽阔的高原，雄伟的气概，泛滥的黄河。()()盘旋,()的激流,()的高原,()的气概,()的黄河雄鹰盘旋，湍急的激流，宽阔的高原，雄伟的气概，泛滥的黄河。有一部美剧,是电影,好像三部吧。讲得是几个女的去野外激流还是野营的,误进入一个三洞,山洞里有好多吃有一部美剧，是电影，好像三部吧。讲得是几个女的去野外激流还是野营的，误进入一个三洞，山洞里有好多吃人的东西，最后只剩下女猪脚和女二号，本来两人都可以逃脱的，但女猪脚发现女二和自己的丈夫有一腿，最后放弃女二逃脱了。好像在第二部里，女猪脚又再一次协助警察进入山洞，发现女二居然没有死，但最后的结局女二为了救女猪脚还是死了。《黑暗侵袭》系列电影 简介： 莎拉本来平静幸福的生活被一次车祸意外打破，丈夫和女儿在事故中丧生，她虽然活了下来却从此一蹶不振，为了让莎拉重新振作起来，她的五个女性朋友为她安排了一次探险旅行，地点是在一向专家请教“激流”的“激”,“挺立”的“挺”能读阳平吗?有这种读法吗?如果是，这是什么变化规则啊？　　激 ji 　　部首: 氵 部首笔画: 03 总笔画: 16 　　激 　　arouse； dash； fierce； sharp； stimulate； surge； swash； violent；激流快艇2最好的快艇就那30万块的 啊，然后继续赚钱去改装咯口袋妖怪漆黑的魅影里的134水路有激流,这么走,出张地图你只要去抓三神柱吧，走法看这里 从暮水镇冲浪往左走，尽量贴着下面走 到这块 继续往左走，到133号水路 走到这块 到这个位置冲浪往左走 到了
激流勇进第二弹！！！另附有明明的声音哟~~
长隆的激流冲浪　　新西兰风光系列摄影之三--------奥克兰激流岛-----诗人之死二十周年祭
　　20年前的10月8日，在新西兰奥克兰激流岛Waiheke(中文名叫激流岛，或怀希基岛)，顾城杀妻后自缢于一棵大树之上，这就是震惊世界的“顾 城事件”。
　　近日看到华东师范大学历史系教授许纪霖写的回忆文章：《在诗意与残忍之间 诗人顾城为何砍死妻子谢烨》，时值值得纪念诗人的日子里，发些激流岛的图片，以示怀念。许教授的文章附在最后，很有力度，值得一读。
　　从皇后街码头或 北岸Devonport 码头，买了35 刀的双程船票， 30分钟就来到了激流岛。
　　沿海可以远眺美丽的CITY远景，虽然出发时天气稍差，天空笼罩着乌云，仿佛用这种抑郁的天气来衬托诗人之死的悲壮。
　　中途云开日出，阳光明媚，激励前来参拜的国人要摆脱心中的阴影，追求美好的生活。
　　到达小岛后，天气完全好转，一扫几十分钟前的阴郁，游客都兴致很浓，租车自驾的、租自行车，也有徒步在附近转转的，我知道 顾城故居的地址是：XXX 号，Fairview Cres., Rocky Bay， 但觉得无论是对顾城还是住宅的现主人，还是不要去打扰， 实在想远眺一下，缅怀片刻的， 可以私信我，我告诉你具体的号码。（估计现主人不堪中国游客其扰，门牌拆掉了）。
　　在故居周围，代表中国元素的竹子，依然在健康地成长。竹子是外来植物，也许在顾城那个年代，新西兰的植物检疫制度尚没有这么严格，顾城自己或托友人，将这类中国的植物带上了岛，种植在居所附近。中国人对竹子司空见怪，并不敏感。但只要住久的中国人都知道竹子不是新西兰的本土植物。 也许发现了竹子就意味着找到了故居的线索。
　　希望来这里的游客除了关注诗人的故居，主要还是来欣赏这里的风景吧，一上岸就有KAYAKING划船， 20 刀可以租一小时。 可以自驾、可以租自行车，不远的地方还有美丽的海滩，游泳、日光浴任便。 还有那种HOLIDAY HOUSE 的， 来这里度假几日的。
　　激流岛是个火山岛， 这里丰腴的火山泥，培育了独有的葡萄品种，居然密布了20多家葡萄酒庄，口感、品位独特，只接受专有渠道订货，在新西兰超市并不见有售，喜欢品尝葡萄酒的可以专程来此品酒游。
　　顾城是上世纪80年代著名的朦胧诗人。“南舒”“北顾”的说法，反映了他的江湖地位。
　　朦胧诗主要代表人物之一。
　　其诗《一代人》“黑夜给了我黑色的眼睛／我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。
　　1988年1月赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。
　　1979年顾城和谢烨（即雷米）在火车上邂逅，为了追求谢烨，顾城赶到上海，天天躺在谢烨家门前木箱子里。日在上海与谢烨结婚。1986年参加北京市作协在昌平举办的“新诗潮研讨会”，结识北京大学中文系女学生李英。1988年顾城夫妻前往新西兰激流岛定居，生有一子木耳，顾城不能容忍小孩夺走妻子对他的爱，谢烨只好将小孩寄养在朋友家中。1990年7月李英成为第三者[1]，谢烨竟能容忍三人世界。1993年1月迫于生计问题，顾城在西班牙、荷兰、罗马尼亚等国家讲学。是年3月李英和英国情人约翰离开激流岛，顾城为此大受打击，写下遗书，多次自杀未遂。
　　1993年10月，谢烨收拾行装，准备由奥克兰前往德国，在前往奥克兰的码头被顾城劝回家，顾城在新西兰激流岛寓所与谢烨发生争执，在冲突中谢烨受伤倒地，顾城随即自缢身亡，谢烨在送医院途中死去。顾城杀妻的过程成谜。媒体报道称“顾城用斧头杀妻”，并称“一个儿童已向新西兰警方作证，事发当天他看到顾城躲在顾乡家前面的小径，等约好的谢烨下车往顾乡家走去时，顾城持斧头从背后砍杀了她。1993年10月《文汇报》”。而依据顾乡（顾城之姐）在《顾城最后的十四天》所说，斧头根本就是不相关的偶然在场物件，没有丝毫血迹，与案件无关，谢烨也仅仅是在额头上有个不注意就看不到的小伤口而已。
　　因此对顾城杀妻衍生出两种说法，一是蓄意谋杀，二是误伤。
　　据天涯博客王元涛文，顾城的儿子小木耳寄养在毛利人酋长家里，但是没人知道具体地点
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　　沿海可以远眺美丽的CITY远景，虽然出发时天气稍差，天空笼罩着乌云，仿佛用这种抑郁的天气来衬托诗人之死的悲壮。　　　　　　　　
　　中途云开日出，阳光明媚，激励前来参拜的国人要摆脱心中的阴影，追求美好的生活。　　　　　　　　　　　　　　　　
　　沿海风景　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　30分钟的行程， 美景不断。。。。。。。超值了。。。。。　　　　　　　　　　　　　　
　　30分钟的行程， 美景不断。。。。。。　　　　　　　　　　
　　希望来这里的游客除了关注诗人的故居，主要还是来欣赏这里的风景吧，一上岸就有KAYAKING划船， 20 刀可以租一小时。 可以自驾、可以租自行车，不远的地方还有美丽的海滩，游泳、日光浴任便。 还有那种HOLIDAY HOUSE 的， 来这里度假几日的。　　　　　　　　　　　　
　　激流岛是个火山岛， 这里丰腴的火山泥，培育了独有的葡萄品种，居然密布了20多家葡萄酒庄，口感、品位独特，只接受专有渠道订货，在新西兰超市并不见有售，喜欢品尝葡萄酒的可以专程来此品酒游。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　海岛风景。。。。。。。。。。。　　　　　　　　
　　　　离开小岛的风景。。。。。。。。。。　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　华东师范大学历史系教授许纪霖写的回忆文章：　　《在诗意与残忍之间 诗人顾城为何砍死妻子谢烨》　　原载：财经网博客　　转载自：新西兰天维网/world/dl/sh//168182.shtml　　顾城与谢烨照片　　　　顾城：在诗意与残忍之间　　　　一九九三年中国诗坛的最大事件莫过于顾城之死。每一个朦胧诗的爱好者都感到分外的震惊，谁也难以将一个写下了大量优美诗篇的童话诗人与一个残忍地用利斧噼死爱妻的杀人犯联系在一起。但事实不幸就是如此，令人们困惑不已。　　在众多的评论中间，我注意到评论者们的尴尬，他们中的大部分人所面对的只是顾城的某一个侧面，或者将诗人之死诗意般地美化，小心翼翼地对他的罪恶表示惋惜；或者义愤填膺地要“除他‘诗’与‘人’之名”，对舆论诗化顾城之死看作是社会良知的堕落。然而，这一事件的意义也许不在于褒贬顾城本身。盖棺论定，关于诗人的是是非非，我相信每一个有起码正义感和道德心的人都会达成基本的共识。对于我们来说，如何将顾城那似乎是截然相反的形象加以整合，找出其内在的逻辑关联，并从中窥见人性的隐密，这才应该是人文关怀的真正所在。　　一、抽象的诗人世界　　关于顾城，王安忆有那么一段在我看来是极为精当的评论，她说：“顾城的世界是抽筋剥皮的，非常非常抽象，抽象到只有思维。……生活在如此抽象的世界里，是要绝望的。假如我们都很抽象地看世界，都会绝望。我们不会去死，因为我们对许多事情感兴趣，我们是俗人。”[1]　　大凡诗人都有自己的世界，这是他梦中的伊甸园，是他超越世俗、用诗的语言拼砌成的彼岸圣地。然而诗人不免要生活在此岸之中，他同时又是一个凡夫俗子，人所具有的他皆具有，就在两个世界之间，诗人保持着灵与肉、价值与功利、审美与理性的微妙平衡。唯独顾城，在他的人格之中只有一重世界，那就是自孩提起他大脑袋里面所装的自我迷恋的形而上世界。　　顾城称自己是“被幻想妈妈宠坏的任性的孩子”。他早熟，当别的孩子还是拖着鼻涕、懵然无知的年龄，他已经开始了用诗构筑自己的童话王国。但他又是一个永远长不大的孩子，用舒婷的话说“是一个不肯长大的孩子”，只相信自己编织的童话。孩童的意识里自我的世界与现实的世界是同一个空间，世界应当如他所想象的那般单纯美丽，或者说，我就是整个世界。顾城也相信自己的心灵与天地万物的同一：“我们相信习惯的眼睛，我们视而不见，我们常常忘记要用心去观看，去注视那些只有心灵才能看到的本体。日日、月月、年年，不管你看到没有，那个你，那个人类的你都在运行，都在和那些伟大的星宿一起烧灼着宇宙的暗夜。”他甚至坚信，诗人应该象上帝一样，“具有造物的力量”。　　拒绝长大的诗人所愿意面对的是那个诗境中天地万物与我同一的世界，他只有自我放逐，将自己与世俗世界隔离，不仅循世，连自己的身体都感到讨厌，最好不食人间烟火，全身心地逃避于抽象的彼岸世界。可以这样说，顾城的肉体对他来说已经不存在或不愿存在，他只为他的精神而活着，为那些整日折磨着他的奇奇怪怪的念头活着。　　在朦胧诗人里面，北岛是愤世嫉俗的，舒婷充满了生命的情趣，而顾城却是反社会的，他怀疑人与人之间沟通的必要和可能，他怀疑语言的可靠性和真实性，甚至拒绝对这个他无奈生存其间的世俗社会承担一切义务和责任。象所有的乌托邦理想主义者一样，他对现代化的大都市充满了厌恶之情，认定一切按部就班的城市缺乏生命的活力，他相信“在我的诗中，城市将消失，最后出现的是一片牧场”。最后顾城果然远离城市，远离人群，在偏僻的小岛上开垦自己的伊甸园，伴着晨露，伴着鸟语，也伴着乌托邦的幻想。　　顾城那着名的诗句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”，个中的“黑夜”大约指的还是世俗的昏暗，诗人欲以超越性的精神追求，去拥抱一个“光明”的彼岸世界。如果仅仅到这里为止，诗人的确意义非凡，在我们这个物欲过于泛滥、凡夫俗子主宰人类、世人普遍丧失超验精神的地球上，顾城以自己童话般的梦想震憾了每一颗不甘沉沦于俗世的心灵，他那陶渊明式的现代田园生活也令每一个留恋大自然的都市中人羡慕不已。　　二、乌托邦王国的逻辑　　不过，诗人的童话世界实在是太纯洁了，纯洁到令人怀疑的程度，它除了在人类的精神追求中存在之外，难道真的还可以付诸实践？倘若如此，又是怎样一种景观，又如何维持其生活的秩序？　　顾城既已决然将自己放逐于人类社会之外，他只有到一个远离人群的地方才能建立自己的乌托邦独立王国。南太平洋的激流岛成了诗人的真正家园，他的实现梦幻的新大陆。就在这片陌生的土地上，顾城与他的两个妻子开始了一种创世纪的隐居生活。　　在这个封闭的世界里，诗人是全能的主宰，他就是造物主，他就是法律，他就是道德；或者说，诗人已经超越了人类社会现有的法则，他不再受世俗的种种道德的和律令的束缚。他可以超越常规拥有两个妻子，可以蔑视人间社会的一切权威－－如果有权威的话，他也会以一种极端的方式加以反抗，就象当警方认定他养鸡未曾登记，属于非法，他会在一夜之间将那上百只下蛋母鸡统统杀光一样。　　当自己的伊甸园成为一片屠宰场时，我们不知道诗人的心里有何作想。也许这血淋淋的报复正是乌托邦王国的铁的逻辑。为了捍卫理想的纯洁性和坚定性，哪怕牺牲再多的生灵也在所不惜，生命算得了什么东西，比较起诗意的终极性价值，简直微不足道。在顾城的理念中，他已经等同于整个世界，他的意志具有绝对的意义，世界的一切必须为他而存在，为他所创造、所追求的理想而存在。　　不过，要维持想象中的世界纯洁性，除了用暴力之外，还能指望什么更可靠的工具呢？有人认为顾城有“斧子情结”，的确，木匠出身的诗人最大的癖好的是将家里的利斧磨得光光的，最乐此不疲的是替朋友们磨快钝刀。最令人惊奇的是顾城送给谢烨的定婚礼物是一把匕首，这既暗示了两人关系的某种性质和谢的宿命式悲剧，也颇能说明诗人的理想王国除了教主本身的魅力之外，还要靠什么得以维系。　　事实上，任何乌托邦只有当其以纯精神的形态存在时，才是美好又富于诗意的。一旦它的发明者突然异想天开地要将之付诸实践，多半要伴之以血腥的暴力。道理很简单，在那个乌托邦王国里，只能有一种意志，这就是教主的意志，其余所有的生命只有为其奉献时才能显示出存在的价值。而教主的逻辑用韦伯的说法是只有信念伦理，而决无责任伦理；他只对自己坚定不移的信念负责，至于别的什么不过是奔向那个宏伟目标途中可以随便践踏的小草而已。　　要维持这样的乌托邦王国，自我封闭、离群索居是必不可少的存在前提。顾城出走异国它乡如今看来并非偶然，他只有摆脱一直纠缠他的熟悉母语、远离象他一样的黄皮肤、黑头发的同胞才得以确立自我的中心。在那个语言不通的海岛上，拒绝说英语的诗人以他神秘的微笑与世俗隔开了一道不透明的铁幕。凭借这道铁幕，给外界不明真相的人们以一种诗意般的想象空间。　　三、最后的理想主义者　　在这幕悲剧中，最令人洒一掬同情之泪的不是顾城，而是那个善良温柔的谢烨。然而，她在里面究竟扮演的是一个什么角色呢，仅仅是受害者么？　　从留下的遗作来看，谢烨也是一个童心未泯的才女，她是我们这个社会最后一代理想主义者。她与顾城一样，心里充溢着各种各样美丽的幻想。她是诗人的崇拜者，她没法摆脱诗意世界“奇里斯玛”（charisma）魅力的诱惑。　　在生前，顾谢被世人视为一对诗坛的金童玉女。但她与他之间已经超越了一般的情人或伴侣的关系，显然，两人在精神和权力上是及其不平等的，他是她的精神主宰和教主，而她不过是他的追随者和仰慕者。　　谢烨留给我的更多的是女圣徒的形象。当她的教主走火入魔时，她也跟着赴汤蹈火。没有她的理解和帮助，很难设想缺乏起码生活能力的诗人能够实践那些匪夷所思的幻想。《英儿》中透出的奇妙的三人世界，按常理而言谢的处境是最尴尬的，但谢却是“太虚幻境”的积极策划者和实行人。为了诗人，她几乎奉献出了一切，先是为妻的尊严，再是作为母亲的权利，最后是一己之自然生命。
　　《 中 》　　不仅教主有必要保持与世隔绝，而且他的臣民们也应如此这般行事。我们看到，顾城与谢烨的最初裂痕就是由此发端。对此小说《英儿》有清楚的交代：“顾城的理想是要摒弃一切社会生活，甚至更进一步，要把桃花源化为太虚幻境。而他的妻子则在现实的绝壁面前，感到应当还是过一种比较正常的生活。她不顾丈夫的反对，开始与人交往，……顾城却感到他正在滑向社会的途中，他把理想寄托在一直与他通信的英儿身上。”[2]　　英儿来了。诗人王国的危机因为出现了浪漫的妻妾和睦局面而暂告缓和。但是顾城所惧怕的依然是英儿与外界的交往。尤其是那个充满了世俗情欲的洋“老头”，更令诗人感到一种棋逢对手般的威胁。最后，英儿果然背叛了顾城，随“老头”私奔而去。　　书中的顾城决定自绝。这的确是对诗人的毁灭性一击。这不是简单的情场失意，而是乌托邦王国在世俗社会面前耻辱的“滑铁卢”。诗人的魅力竟然抵不上一个俗不可耐的洋“老头”，这一“信念危机”摧毁了顾城的所有自信，他的全部赖以生存的根基。既然精神已经遭受重创，那么活着还有什么意义？　　至于现实中的顾城还能活下去，肯定与谢烨的支撑有关。谢成了他存在理由的唯一依据。诗人需要隐居般的生活，但他不可以没有信徒，如果谢也背叛了他，那么就象当初诗人杀鸡一样，必须玉石俱焚，用鲜血和生命来缝合乌托邦王国的破裂，奠祭诗人的纯洁信念。　　于是，悲剧按照它自身的逻辑走向了终幕。为生活所迫，谢烨与顾城准备假离婚，恰在这时，谢的追求者“大鱼”来到了海岛。在神经错乱的顾城脑海中，出现了最后一个叛徒的影像，摇摇欲坠的诗人王国轰然倒塌。为捍卫乌托邦理想的纯洁和尊严，为维系“太虚仙境”的绝对秩序，诗人毫不犹豫地举起了利斧。　　不过，谢烨又并非单纯愚昧之辈。比较起不食人间烟火、终日沉浸在形而上意境的顾城，她仍然充满着世俗的理性。诗人完整地生活在彼岸世界里，而谢烨却是分裂的，她的一半追随顾城而去，另一半依然羁留在此岸世界。一个分裂的人格多半是痛苦的，谢烨希望以自己的方式将它统一起来，“用正常的方法，过异常的日子”。但正因为她的尘根未尽，引起了诗人的不满，构成了两人的尖锐冲突。　　以谢烨的聪明未必看不明白诗人乌托邦之梦的虚妄。她在给母亲最后一封家书中说：“恨死了顾城的伟大……假如为了小木耳，任何事业对我都是可笑的。”2她还对王安忆讲过：“在现代社会里要过原始生活是很奢侈的，要付出很大的代价。”王不解地问她：“那么你是为了爱情？”谢低沉地回答：“这是命运”。3
　　《 下 》　　千万不要把谢烨的思想层面低估为“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的现代祥林嫂。如果说最初的她对顾城还报有少女般的浪漫寄情的话，那么我相信随着日子的推移她比谁都看透诗人的所有弱点和负面。如果说她象英儿一般信奉实用主义的话，也许早就弃城而去。但她偏偏是一个执拗的理想主义者，她的人生是为美丽的乌托邦而生存的，在她的生命之中，她不能没有理想，否则活着就失去了意义。象她这般年龄的人，从懂事的时侯起所受的就是理想主义教育，但恰恰生于末世运偏消，没有赶上那个理想主义的时代。但她依然想在一个世俗的时代里重温诗意的旧梦。命运的安排让她遇上了顾城，他成了她梦想的人格承担者。尽管她可以看透承担者的虚妄，甚至也悟出理想原本的虚妄，但她却没法改变自己作为理想主义者的人生。正象吴宓当年清楚地知道“道德理想功业，无非幻象”，但仍然要“利用此幻象”维系信仰一样，谢烨也必须忠实于自己的理想，为理想殉身。这，就是谢烨自称的“命运”。爱情可以破灭，但命运却是永恒的，一旦将痛苦归结为命运，也就一切坦然了。　　于是她与顾城一起在小岛上编织了那团理想主义的神话，她是远非自愿的，却是十分自觉的。在某种意义上说，最后她成为神话的牺牲品，未尝不是自觉选择的结果。　　王晓玉在《我为谢烨一哭》中写道：“从她遭到那要命的一斧头，到还剩一口气被人发现，再到一个半小时后不治身亡，她大不幸地苟延残喘了许久。死，已非她所愿；苟延残喘，更使她非但不得不细细领受肉体上的折磨，而且要加倍地品味那因为临死前的大彻大悟而不能不正视的事实所带给她的的心灵上的痛苦”。[3] 谢烨已离世人远去，我们已无法猜度死者弥留时的心思。也许如王晓玉所说的梦醒之后晚到的彻悟，也许她依然在梦中，为终于殉了那份理想而自慰。暂且撇开价值评价，从人道角度出发，我宁愿是后者，这样也可以多少减轻死者临终前的痛楚。　　这是中国最后一代理想主义者的悲剧，尽管是以那样一种极端的形式演给我们看。在今天这样一个物欲横行、精神失落的时代里，它的意味是异常复杂的。我们需要精神的乌托邦，以显示人类文明自我批判和超越精神的永恒价值。但我们又不得不小心翼翼地避免将这种精神的乌托邦直接还原为现实，以诗意的世界去整合世俗的世界。诗意与残忍，仅仅只有一步之遥，类似的乌托邦悲剧我们已经看到得太多太多：法国的大革命、中国的“文革”、美国的“人民圣殿教”……这次不过是在一个孤独的小岛上、一个孤独的诗人那里重演了一遍而已。悲剧的语境不一、角色不同，但性质却总那么似曾相识。　　诗的魅力是永恒的，但万万离不得这个远不美好的俗世。　　[1] 转引自陈子善编：《诗人顾城之死》，22页，上海人民出版社，1993。　　[2] 顾城，雷米：《英儿》，1页，华艺出版社，1993。　　2 吴斐：《顾城的爱与死》，《诗人顾城之死》，24页。　　3 吴斐：《顾城的爱与死》，《诗人顾城之死》，26页。　　[3] 《诗人顾城之死》，121页。
　　@SZ云游天下
06:50:00　　新西兰风光系列摄影之三--------奥克兰激流岛-----诗人之死二十周年祭 　　　　　　20年前的10月8日，在新西兰奥克兰激流岛Waiheke(中文名叫激流岛，或怀希基岛)，顾城杀妻后自缢于一棵大树之上，这就是震惊世界的“顾 城事件”。 　　近日看到华东师范大学历史系教授许纪霖写的回忆文章：《在诗意与残忍之间 诗人顾城为何砍死妻子谢烨》，时值值得纪念诗人的日子里，发些激流岛的图片，以示怀念。许教授的文章附在最后，很有力度，值得一读。 　　从皇后街码头或 北岸Devonport 码头，买了35 刀的双程船票， 30分钟就来到了激流岛。 　　沿海可以远眺美丽的CITY远景，虽然出发时天气稍差，天空笼罩着乌云，仿佛用这种抑郁的天气来衬托诗人之死的悲壮。 　　中途云开日出，阳光明媚，激励前来参拜的国人要摆脱心中的阴影，追求美好的生活...　　-------------------------　　
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01:44:00　　楼主你好，我也想技术移民，但是现在资格好像不够，中介给我推荐银厥，不知道楼主可否知道，还恳请您抽出宝贵的时间给点指导。我实在紧缺行业列表里，物料工程师，国内985高校本科生，2012年7月工作至今，2013年3月一直在海外迪拜工作。想知道这种情况哪种方式更适合移民？　　-----------------------------　　我是创业移民， 技术移民不如中介说的信息多，应该是个捷径。　　像你这种情况，有的人来这里读书，再申请工签的，但花钱还漫长、曲折。　　有的人拿了个银厥，给你看看网友的长篇，听说其中也有人留下来的：　　http://www.doyouhike.net/forum/globe/,0,1.html 　　我的新西兰打工度假之旅
　　为什么那么漂亮！
　　朋友，激流岛内的风景也很美的，我用傻瓜相机拍的。　　　　　　　　　　　　　　
　　这是我去激流岛中途拍的帆船　　
　　白色的巨帆和蔚蓝的海水交相辉映，彰显出“风帆之都”独有的魅力。7月做好准备，提前安排好行程，先定了个扬帆怀西基岛半日游/tour-1910.html
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国际在线趣新闻
中国留日学生激流中勇救日本儿童被赞“太勇敢了”
09:05:10 & | & 来源：国际在线 & | & 编辑：徐艺源 & | &
　　国际在线专稿：据日本新闻网9月17日报道，16日下午，大阪市一名9岁男孩掉入洪水泛滥的淀川中，刚好路过的中国留学生严俊勇敢地跳入河中，将这名小学生救起，受到了当地警察署的高度赞扬。
　　大阪府警察本部发表的消息说，16日下午5时许，在大阪市北区的东海道新干线的高架桥附近，一名小学四年级男生（9岁）和2名中学生一起在淀川河边拍摄电车照片时，因相机内存卡丢落，捡卡时落入河中，并被激流冲走350多米。正在危机之中，刚好路过的中国留学生严俊（26岁）看到男孩后，勇敢地跳入河中，游了大约15米，将男孩抱上岸。
　　警察透露，严俊事后说：“很自然地觉得必须去救”。警察称当时的情况十分危急，如果不救，男孩的生命就有危险。
　　严俊和男孩被送往医院后，两人均没有大伤，严俊只是有些擦伤。
　　严俊是为了参观学校临时到日本的，他计划在明年春天进入大阪市立大学研究生院攻读博士学位。
　　时事通讯社、产经新闻社等日本多家媒体报道了中国留学生严俊勇救男孩的事迹。 一些日本网友留言称“中国人太勇敢了！”也有网友要求大阪警察本部表彰严俊。
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