七年级七篇文言文的成语 急需!~~~~~
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七年级（上） 《童趣》 1、明察秋毫——余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫.2、怡然自得——神游其中,怡然自得.3、庞然大物——忽有庞然大物,拔山倒树而来.4、怡然称快——为之怡然称快.5、夏蚊成雷——夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中.《十则》 6、不亦乐乎——有朋自远方来,不亦乐乎?7、温故知新——温故而知新,可以为师矣.8、见贤思齐——见贤思齐焉,见不贤而内自省也.9、三人行,必有我师——三人行,必有我师焉.10、任重道远——士不可以不弘毅,任重而道远.11、死而后已——死而后已,不亦远乎?12、己所不欲,勿施于人——子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” 《山市》 13、历历在目——中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计.《塞翁失马》 14、塞翁失马 《龟虽寿》 15、老骥伏枥——老骥伏枥,志在千里.《浣溪沙》 16、无可奈何——无可奈何花落去,似曾相识燕归来.17、似曾相识——无可奈何花落去,似曾相识燕归来.七年级（下） 《木兰诗》 18、扑朔迷离——雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离.《孙权劝学》 19、吴下阿蒙——卿今者才略,非复吴下阿蒙!20、刮目相待——士别三日,即更刮目相待.《夸父逐日》 21、夸父逐日——夸父与日逐走,入日.
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描写勤奋学习的名言： 业精于勤,荒于嬉.——韩愈 应当随时学习,学习一切；应该集中全力,以求知道得更多,知道一切.——高尔在 学问是苦根上长出来的甜果.——李嘉图 要知天下事,须读古人书.——冯梦龙 不知则问,不能则学.——董仲舒 不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.——荀况 锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.——荀况 提出一个问题,往往比解决一个问题更重要.——爱因斯坦 读书百遍,其义自见.——陈遇 读书破万卷,下笔如有神.——杜甫 读一本好书,就是和许多高尚的人谈话.——歌德 喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻. —— 孟德斯鸠 地不耕种,再肥沃也长不出果实；人不学习,再聪明也目不识丁. —— 西塞罗 虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理. —— 毛泽东 天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋.——爱迪生 我喜欢读书,喜欢认识人,了解人.多读书,多认识人,多了解人,会扩大你的眼界,会使你变得善良些、纯洁些,或者对别人有用些. ——巴金 一本新书像一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋.——海伦•凯勒 历史使人明智,诗歌使人聪慧,数学使人精确,哲学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑使人善辩.——培根 时间应分配得精密,使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务. ——笛卡尔 没有比时间更容易虚掷,更值得珍惜的事,倘若没有时间,我们在世上将一事无成.——门捷列夫 我身上一切优秀的品质都要归功于书籍.——高尔基 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话.——爱因斯坦 我们决不能一见成绩就自满自足起来.我们应该抑制自满,时时批评自己的缺点,好象我们为了清洁,为了去掉灰尘,天天要洗脸,天天要扫地一样.——毛泽东 金钱宝贵,生命更宝贵,时间最宝贵.——苏活诺夫 时间,就像海绵里的水,只要愿挤,总是有的.——鲁迅 读书有三到：心到、眼到、口到.——朱熹 知之为知之,不知为不知,是知也.——《论语》 爱学出勤奋,勤奋出天才.——郭沫若 天分高的人如果懒惰成性,亦即不自努力以发展他的才能,则其成就也不会很大,有时反会不如那天分比他低的人.——矛盾 学习这件事不在于有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心.——法布尔 诗句： ◇逝者如斯夫,不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已.（庄子） ◇天可补,海可填,南山可移.日月既往,不可复追.（曾国藩） ◇你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是构成生命的材料.（富兰克林） ◇荒废时间等于荒废生命.（川端康成） ◇抛弃时间的人,时间也抛弃他.（莎士比亚） ◇时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量.（郭沫若） ◇时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的.（鲁迅） ◇时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来.（华罗庚） ◇在所有的批评家中,最伟大、最正确、最天才的是时间.（别林斯基） ◇要找出时间来考虑一下,一天中做了什么,是正号还是负号.（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间.（高尔基） ◇盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.（陶渊明） ◇明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎.世人若被明日累,春去秋来老将至.朝看水东流,暮看日西坠.百年明日能几何,请君听我明日歌.（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗,努力请从今日始.（文嘉《今日诗》） ◇在所有的批评中,最伟大、最正确、最天才的是时间.--别林斯基 ◇时间是伟大的导师.--伯克 ◇时间是世界上一切成就的土壤.时间给空想者痛苦,给创造者幸福.--麦金西 ◇时间就是能力等等发展的地盘.--马克思 ◇忘掉今天的人将被明天忘掉.--歌德 ◇放弃时间的人,时间也放弃他.--莎士比亚 ◇辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀.--布莱克 ◇没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点.--拜伦 ◇时间最不偏私,给任何人都是二十四小时；时间也是偏私,给任何人都不是二十四小时.--赫胥黎 ◇任何节约归根到底是时间的节约.--马克思 ◇人的全部本领无非是耐心和时间的混合物.--巴尔扎克 ◇时间是一个伟大的作者,它会给每个人写出完美的结局来.--卓别麟 ◇想成事业,必须宝贵时间,充分利用时间.--徐特立 ◇节约时间,也就是使一个人有限的生命更加有效,也即等于延长了人的生命.--鲁迅 ◇时间给勤奋者以荣誉,给懒汉以耻辱.--高士其 ◇杀了"现在",也便杀了"将来".------将来是子孙的时代.--鲁迅 ◇圣人不贵尺之壁而重寸之阴.--《淮南子·原道训》 ◇老冉冉其将至兮,恐修名之不立.--战国楚·屈原 ◇东隅已逝,桑榆非晚.--唐·王勃 ◇惊风飘白日,光景西驰流.--三国·魏·曹植 ◇失之东隅,收之桑榆. --《后汉书·冯异传》 ◇志士惜日短,愁人知夜长.--晋·傅玄 ◇人寿几何?逝如朝霜.时无重至,华不再阳.--晋·陆机 ◇冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余. --《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》 ◇盛年不重来,一日难再晨；及时当勉励,岁月不待人.--晋·陶渊明 ◇皇皇三十载,书剑两无成.--唐·孟浩然 ◇山川满目泪沾衣,富贵荣华能几时.不见只今汾水上,唯有年年秋雁飞.--唐·李峤 ◇时而言,有初、中、后之分；日而言,有今、昨、明之称；身而言,有幼、壮、艾之期.--唐·刘禹锡 ◇勿谓寸阴短,既过难再获.勿谓一丝微,既绍难再白.--清·朱经 ◇志士惜年,贤人惜日,圣人惜时. --清·魏源 ◇莫倚儿童轻岁月,丈人曾共尔同年.--唐·窦巩 ◇古来一切有成就的人,都很严肃地对待自己的生命,当他活着一天,总要尽量多劳动,多工作,多学习,不肯虚度年华,不让时间白白地浪费掉.--邓拓 ◇昨天唤不回来,明天还不确实,你能确有把握的就是今天.--李大钊 ◇我认为世间最可宝贵的就是"今",最易丧失的也是"今".因为他最容易丧失,所以更觉得贵.--李大钊 ◇时间就是性命.无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的.--鲁迅 盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.（陶渊明） ◇明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎.世人若被明日累,春去秋来老将至.朝看水东流,暮看日西坠.百年明日能几何,请君听我明日歌.（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗,努力请从今日始.（文嘉《今日诗》） 成语： 不耻下问 释义：不以向学问或地位比自己低的人请教为耻辱. 春秋时期,卫国有个人叫孔圉,勤奋好学,而且很谦虚.他死了以后,卫国的国君为了表彰他,并让后人学习他的好学精神,就赐给他一个“文”的称号,所以,后来人们就尊称他为“孔文子”. 孔子有个学生叫子贡,也是卫国人.他认为孔圉不像人们所说的那样,称他为“孔文子”,似乎是有点评价过高了.他想来想去,觉得不能理解,就去向孔子请教. 子贡说：“那个孔文子并没有什么了不起,凭什么要赐给他‘文’的称号?” 孔子回答说：“孔圉聪明好学,勇于向地位和学识不如自己的人虚心请教,而不会感到丢脸,这是非常了不起的,所以要赐给他‘文’的称号.” 子贡听孔子这样一说,猛然省悟,顿时感到心悦诚服. 手不释卷 发音 shǒu bù shì juàn 解释 释：放下；卷：指书籍.书本不离手.形容勤奋好学. 出处 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务,手不释卷.” 示例 闵象南老好观书,年七十余,每夜漏下二三十筹,～.（清·王晫《今世说·德行》） 凿壁偷光 匡衡,字稚圭,西汉东海（汉郡名,今江苏省邳县以东至海,连山东省滋阳县以东至海地区）人.他出身农家,祖父、父亲世代都是农民.传到匡衡,却喜欢读书.他年轻时家里贫穷,白天给人做雇工来维持生计,晚上才有时间读书.可是家里穷得连灯烛也点不起.邻家灯烛明峦,却又照不过来.匡衡就想出个法子,在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞,“偷”它一点光亮,让邻家的灯光照射过来.他就捧着书本,在洞前映着光来读书. 匡衡家穷买不起书.同乡有个富翁家中藏书很丰富.匡衡就去他家做工,却不收分文工钱.富翁感到很奇怪,问匡衡为什么?匡衡说：“我不想要工钱,只希望您能把家中的书都借给我读,我可就很心满意足了.”富翁听了,被他那种勤奋好学的精神所深深感动,就答应了他的请求.从此,匡衡就有了极好的读书机会.史书上说,匡衡精力充沛,超越常人,富翁家的丰富的藏书,加上匡衡本人的勤奋努力,终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者.当时的读书人中甚至流传着这么几句口碑：“无说《诗》,匡鼎来；匡说诗,解人颐（没有人能解说《诗经》,匡衡恰好来了；匡衡给大家解说了《诗经》的疑义,大家开心得都笑起来）.”可见他声誉很高.当时,许多读书人都拜他为师,跟他学习. 汉元帝的时候,张衡受推荐被朝廷任命为郎中,再升为博士,给事中.这时先后发生了日蚀和地震,汉元帝心中惶恐,怕是上天降下的灾殃警兆,就向大臣们咨询政治的得失.匡衡上奏,列举历史事实说明天象只是一种大然的阴阳变化,祸福全在于人的作为,人类社会的风气,更在于朝廷的教化倡导和影响.因而皇上应当裁减宫廷的费用,亲近忠臣正人,疏远佞臣小人,选拔贤材,开放方路接纳忠谏,等等.汉远帝很赞赏匡衡的见识,提升他为光禄大夫、太子少傅. 汉元帝庞爱傅昭仪和她的儿子定陶王超过了皇后和太子.匡衡对此提出了恳切的规劝,透彻地剖析“正家而天下定”的道理,要防止招致国家的祸乱.匡衡在朝廷中参议大政,引经据典,阐明法理道义,很受赞赏,由此升任为光禄勋、御史大夫,后来又升来丞相,封为乐安侯. 汉元帝时,宦官中书令石显专权,排挤陷害贤良.匡衡也害怕他,不敢指摘.汉元帝去世之后,汉成帝即位,匡衡和御史大夫甄谭联手弹劾石显,揭露他和党羽的种种罪恶.石显和爪牙都受到应有的惩办.但朝中大臣也有人认为,匡衡身为辅政大臣,早年不及时参奏揭发,却阿谀曲从,没有尽到责任,对他提出弹劾.匡衡也自感惭愧,一再请求辞职,后来终于因多占封地的事被罢了官. 后人根据匡衡的故事,概括出一句成语“凿壁偷光”,形容勤奋好学. 助人为乐的： 1、君子贵人贱己,先人而后己.——《礼记·访记》 ?2、辅车相依,唇亡齿寒.——《左传.鲁僖公五年》 ?3、路见不平,拔刀相助.——元.马致远《陈情高卧》 ?4、病人之病,忧人之忧.——白居易《策林》 ?5、每有患急,先人后己.——陈寿《三国志.蜀志》 ?6、好事须相让,恶事莫相推.——王梵志《全唐诗补逸》 ?7、人家帮我,永志不忘；我帮人家,莫记心上.——华罗庚 ?8、你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取.——高尔基 ?9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒.——狄更斯 ?10、最好的满足就是给别人以满足.——拉布吕耶尔?
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　　要言不烦 →烦文缛礼 →礼奢宁俭 →俭故能广 →广结良缘 →　　缘木希鱼 →鱼与熊掌 →掌上明珠 →珠投璧抵 →抵足而眠 →　　眠霜卧雪 →雪兆丰年 →年轻力壮 →壮志凌云 →云交雨合 →　　合胆同心 →心凝形释 →释回增美 →美人迟暮 →暮翠朝红 →　　红情绿意 →意望已过 →过桥抽板 →板上砸钉 →钉嘴铁舌 →　　舌战群儒 →儒雅风流 →流水桃花 →花攒绮簇 →簇锦团花
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要言不烦 → 烦言碎辞 → 辞严义正 → 正经八百 → 百喙如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 → 别有洞天 → 天翻地覆
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暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人
中：内心。指悲伤的感情从内心发出来
驰：传播。形容名声传播到国内外
表面似乎粗率、随便，实际却细致、细心
形容别人的著作受人欢迎，广为流传
出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人
在锅里游着的鱼。比喻不能久活
指话中包含着讥笑和讽刺
指节省太过而不合于礼
金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟
形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名
比喻生活在好的环境里，也能成为好人
摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。
形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
杯子中的东西，指酒。
薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
曾在被包围之中。
三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。
在事情进行中，设置障碍，故意为难。
字：许配；闺：女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。
正处在车轴的中间。比喻官居要位。
就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。
中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
比喻生活困难，断炊已久。
兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。
在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
个中：其中；妙：美妙，奇妙；趣：情趣。其中的奥妙之处和情趣。
刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。
从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
旧指道家悠闲清静的无为生活。
闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
话里含有别的意思。
比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。
紧急的时候，猛然想出办法。
比喻立志奋发图强。
指画里富有诗意。
家业衰败，境况没有从前富裕。
彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。
费尽心思，万分忧虑。
从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。
比喻极易消灭的敌人，犹如口中之虱。故又作“口中虱”。
喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。
在困苦中勉强自寻欢乐。
比喻平常的事情。
悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。
怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。
大体很好，但还有不足。
比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。
原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。
眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。
蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。
好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。
昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
比喻技艺无止境，不能自满自大。
像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。
比喻人中豪杰。
日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。
好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
彗：晒干。太阳到中午正好晒东西。比喻做事应该当机立断，不失时机。
比喻最痛恨而急于除掉的东西。
比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。
骐骥：良马。比喻才能出众的人。
T：裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。
桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。
形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。
铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。
微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
水火：比喻灾难。灾难困苦之中。
干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。
心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。
道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
甲兵：披甲的士兵。比喻人具有军事才能。
在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
形容中文、外语都十分好。
比喻存心险恶。
比喻心中最厌恶、最痛恨的人。
原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
中：正对上。指一说话就能说到点子上。
比喻军容整肃。
药笼中备用的药材。比喻备用的人才。
釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。
冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
牖：窗户。隔着窗子看太阳。比喻见识不广。
指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。
合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。
比喻因主管人员失职而造成重大损失。
倚：偏。保持中立，不偏不倚。
指没有妻子。
指不偏不倚，折中调和的处世态度。
逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
中冢耗谑摇Ｄ谑业乃椒炕啊Ｒ仓赣猩朔缁某蠡啊
同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。
象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。
正合自己的心意。
击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。
中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。
就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
指群雄并起，争夺天下。
指执政大臣庸懦而不堪任事。
同“杯弓蛇影”。
不希望发生的事情却被说准真的发生了。
极为公正，不偏不倚。
观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。
动：常常，动不动。中：切中，打中。U：空处、中空。要：要害。要：引申为要害、关键。常常切中要害或抓住问题的关键。
或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。
犹言怒火中烧。
犹釜中生鱼。
喻劳而无功，白费气力。
见“狐鸣鱼书”。
指不幸之中也包含着产生幸运的因素。
要害：易于致命的部位，引伸为重要部门或问题的关键。正打中致命的部位。
见“进退有度”。
前进后退均合规矩。
廉颇、李牧皆战国时赵国守边御敌之良将。唐宣宗时，党项扰河西，翰林学士毕P上破羌条陈甚悉，帝大悦，曰：“吾将择能帅者，孰谓颇牧在吾禁署，卿为朕行乎！”于是拜P为宁节度使、河西供军安抚使。P于任内多所建树。事见《新唐书?毕P传》。后以“禁中颇牧”比喻宫廷侍
在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
谓身居重要职位。
犹中流击楫。
见“揽辔澄清”。
犹言鲁鱼亥豕。
在慌张忙乱中照顾不周而产生差错。亦作“忙中有失”。
匆忙当中难免有失误。
见“囊漏贮中”。
亦作“囊漏储中”。谓粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常以喻实际利益并未外流。贮，盛米器，大于囊。
比喻说话中带着讥讽。
牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
指女子中有男子气概的人。
指批评恰到事物的紧要处
《孟子?滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。
权势压倒朝廷内外。形容权势极大。
用手握沙，捏合不到一起。比喻不团结。
沙握在手里也捏不到一起。比喻关系不融洽。
见“日中必彗”。
同“日中则昃”。
同“日中则昃”。
比喻事物盛极将衰。
同“日中则昃”。
好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
谓男女不依礼法的结合。
见“神仙中人”。
谓内心廉正，行为淳厚。
内心廉正忠厚。
射十次皆中的。形容善射。
比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。
喻不着痕迹。
比喻空虚幻想，不能实现。
死中求生。
在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
说话隐微曲折而切中事理。
外表上好象很强大，实际上很虚弱。
问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。
比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
指中敌人或对方的诡计
数：数目。指心里没底。
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