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品评校花校草，体验校园广场主帖分享：独家对话罗家德：新关系时代，屌丝的逆袭何以可能？
来源：凤凰网评论日 04:25
　　第二类，是那种安于作“屌丝”的人，在别人眼中的“贫穷”和“无望”中找到自己“一箪食一瓢饮不改其乐”的小生活，也很可爱。　　第三类是那些出身太差，一心追求成功，但却在今日环境中很难出头的人，他们在努力改变自己，却受制于不公的体制，境遇让人同情。　　最后一类，我称为“永远的屌丝”，或“屌丝中的屌丝”，他们是时代狂乱的代表性人群，这不是一个人两个人的现象，而在我身边就能看到一些这样的年轻人，所以这不是一个个体问题，而是一个社会现象。。这类人或许拥有不错的学历，但身上充满了失败者的气息。他们在白天极尽钻营地去攀爬体制内的高阶，追求世俗意义的成功；在晚上则肆意宣泄自己失落、愤懑的情绪，即所谓白天的孙子，晚上的愤青。　　凤凰网评论：他们为什么会有这么两种鲜明分别的状态？　　罗家德：第一个社会性因素就是成功学的宣传让他们渴望成功，但在现有社会环境下，凭借自身努力之外的一些因素，他们的一部分同龄人能够相对轻松地获得更多的资源，这便让他们感到很大的不公和落差。一方面，他们的青春可以说已经被体制绑架了，因为无论体制如何，他们不敢也不愿改变它，而是梦想自己也分到一杯羹，所以只能与之妥协。另一方面，他们其实活得很尴尬，在不公体制中很有挫折感，因此有很多情绪需要发泄。　　凤凰网评论：是谁让他们这样的？　　罗家德：我想首先便是成功学的逻辑。成功学只问最后的结果是否符合世俗的“成功”，不问过程。它让人们充满了对“成功”的渴望，并且可以为了“成功”而不择手段。现在不少出版物、媒体宣传、社会舆论都在向人们灌输着成功学的观点。　　凤凰网评论：所以“屌丝中的屌丝”可能并非个体现象，而是群体的聚集？　　罗家德：不少“屌丝中的屌丝”喜欢抱团。管理学中有一个概念，叫做“受迫害者循环”。是说当个人将自己的不幸统统归咎于外界因素，他越是怨天尤人、撇清自己的责任，他越容易有更多的失败。新的失败会让他们更加埋怨体制、埋怨别人，从而陷入一种失败者的循环。加上成功学不容许失败，这些“屌丝中的屌丝”便为了相互取暖聚集在一起，互相传播负能量，加强了消极的心态。　　凤凰网评论：那么“屌丝中的屌丝”完全是体制的悲哀产物吗？　　罗家德：不全然是，但社会因素很重要。第二个社会性因素就是这个不公平的体制，户籍的限制、特权单位的裙带关系、城乡的差距、教育资源的不公，都使得这类屌丝深感挫折。富二代、官二代起点那么高，不用太努力就有那么多资源，一比之下，就觉得社会太不公平了，晚上上网，一慝名，就把情绪肆意宣泄。　　第三个社会性因素就是体制的僵硬性。我们还是一个审批型的体制，这段时间来又渐渐少了过去改革开放所有的自由闯拚的空间，年轻人不去创业了，反而抢着考公务员、进国营单位、事业单位，在体制内，处处要盖章，时时有审批，所以他们想在这环境中“成功”，就要学着装“孙子”，谨小慎微，人前马后，备感压抑。个性得不到发挥，又没自信也没胆量去改变什么，更生出不平之感。　　另外还有两个方面的社会性因素可供分析。一是中国传统里的“面子”观念，就是俗话说的“人比人，气死人”。“屌丝中的屌丝”将自己与一些比他更具优势的人比较，越比较越有落差感和不公感。目前中国社会的价值观还比较单一，成功学的单一逻辑给人带来了过大期望与压力。他们为自己和别人比，也会为家族荣誉比东比西。但人外有人，一个人除了努力外，还需要时势、机缘，总有比不过的地方，追逐世俗的流行比东比西更会徒然增加挫折感。所以我常劝年轻朋友要看远看长，在一个坑兢兢业业占三十年，这个坑就是你的。挖不挖的出自己的“坑”，是自己可以控制的，要自己负责，但坑大还是坑小则是缘，是命，是时势，当然也有自己的努力，但却不是自己能控制的，因此不要强求。在漫长的人生中，一年两年的挫折不算什么，不要急，不要求速成，更不要比东比西。　　最后一个社会因素就是社会上的不诚实之风。到处是潜规则，到处有三聚氰胺产品，“屌丝中的屌丝”白天笑面讲假话，晚上假面讲真话，生活在强大的认知失衡中久了，心理能不扭曲吗？暗中投毒当然是比较极端了，但我们生活中造谣、发黑函、设局坑同学同僚、“斗后宫”的事还少吗？　　凤凰网评论：社会能对“屌丝中的屌丝”现象作出什么改变吗？　　罗家德：关于社会怎样能将这样的群体引向一个相对积极的方向，社会学家常常从社会现象的成因上寻求办法。具体说来，例如提倡多元价值、降低社会不公平的程度、打破户籍限制、给更多年轻人自由发展的空间如私营经济或民间组织等，都是可供尝试的途径。最重要的是，我们每个人都可以在社会改善上做一点事，先不要去做成功学的跟风者，再来就是从身边的小事作起，保护一条小河、改善邻里关系、向身边的人展现你的专业伦理，在小生境中创造出诚实、和谐、正能量的环境。社会改善不是顶层设计和强人推动的，而是每一个人一点一滴创造出来的。因此，我们不要归因于个人，而要问社会如何改善，才能减少“屌丝中的屌丝”，进而降低这类极端事件的机率。社会价值的多元化正是靠第一类“屌丝”来推动的。有朝一日人们或许会承认他们的成功，这类人之中或许还能出现圣严法师、特蕾莎修女这样了不起的人物。而当人们能认同多元价值的时候，这些所谓的屌丝就可能会被认为是时代里最成功的人。　　对于“屌丝中的屌丝”，家族期望是把双刃剑　　凤凰网评论：个人对人际关系的改造通常是在小环境中进行的，而家庭可能是每个人接触到的最直接的小环境。年轻人极端心理与极端行为的产生想必也受到家庭环境的影响吧？　　罗家德：家族期望是把双刃剑。“屌丝中的屌丝”其实很多都背负着家庭的极大期望，成功学的泥淖并非只有个人才会陷进去。回顾中国经济的发展进程，家族期望曾发挥过极其重要的作用，不少出色的企业都是家族经营的，因此家族压力往往也是个人最大的动力。然而当整个家庭倾其所有把个人送到了更好的发展平台上，个人却最终仍未获得世俗意义的成功时，个人心里承受的情绪是难以估量的。　　凤凰网评论：但我们也看到了不少年轻人对家庭期望的反抗，他们能改变多少？　　罗家德：在中国的社会结构里，小孩有能力叛逆，却很难实现改变。这几十年来，年轻一代越来越有抵抗上一代的能力，但他们能真正改变的还是不多。或许当新一代年轻人成长起来以后，他们会给下一代营造一个崭新的成长环境，虽然这并不容易。因为年轻人的压力不仅来自上一代，也同样来自同辈，并且有可能延续到下一代。当他们逼著小孩上奥数班时，他们自己便已经变成了当初自己所反抗的样子，那他们还怎么去改变。　　凤凰网评论：家庭关系一直以来是中国人建立人际网络的基础。费孝通就此提出了差序格局的说法，这在现在的社会结构里恐怕有所变化吧？　　罗家德：现在的人际关系与传统的人际关系其实没有太大不同。差序格局依旧存在。今天的人际关系还有另外几个特点，一是情感性和工具性关系的混合十分紧密，情感的带入让关系更加复杂。二是中国人习惯的长线思考，而不是短线交换，人们在心理上有长期社会交换的期许，因而在交往中会付出一定的人情，吃点小亏，卖对方一个人情。三是抱团和依赖圈子的社会结构，这是从差序结构出发，产生的亲疏之分。　　凤凰网评论：关系圈子形成的原因应该有些变化吧？现在影响圈子形成的因素似乎更多了，除了费孝通强调的家庭关系之外，还有了校友、生意伙伴等多种关系。　　罗家德：其实中国历史中上述关系的基本结构没什么变化，但关系网的内涵却一直在变，并不是今日才有变化。自古以来就不单单是靠家庭关系来建立人际网络的，中国人的人际关系会有好几层的变化与层次。这就包括家伦理本位制，就是说虽然实际上不是家庭成员的关系，但彼此间却用处理家庭事务的原则来对待圈内人。现代化、全球化与互联网化后，所认识的人的来源变多了，范围变广了，但如何从圈外认识的人变成圈内人，如何对待这些不同的关系方式，中国人的变化其实不大。　　遇贵人、定方向、建团队，是年轻人关系成功的法则　　凤凰网评论：那什么决定了一个人能否被纳入圈子？　　罗家德：几千年前，中国人就已经将圈子的概念扩大了。除了夫妇、父子、兄弟家庭关系之外，汉代还有君臣、朋友的关系。到了宋代，宗亲关系被提出，随后又有了帮乡关系，直到明清时候的会党关系。全球化、工业化、现代化的社会里，圈子的概念当然会有所改变。同学、生意伙伴、校友往往比发小、亲戚、乡党更重要。另外，信息化时代里，网络也引发了不少改变。个人拥有的弱连带的数量大大增加，并且超越了地域的限制。但是要由弱连带进入内部圈子，还是需要见面、交谈、加深情感，这倒与以前是一样的。　　凤凰网评论：这是否意味着个人对自己圈子的改造能力有所增强？　　罗家德：网络确实扩大了个人弱连带的来源，但一个人的认知能力、对人际关系的掌控量仍是有限的。圈子是需要维护的，尤其是熟人圈子，它需要时间和感情的投入。所以熟人圈子始终不会太大，大概一两百人的样子。信息化之下的新的工具会带来一些改变，但它或许不会像我们想象中的那么剧烈，个人改造的能力还是有限的。　　凤凰网评论：那强关系与弱关系的相对地位也发生了变化吗？　　罗家德：强关系还是没有被削弱，仍是最核心的。弱关系可能带来更多的机遇和信息，但它与强关系扮演的角色并不一样。弱关系收集关系来源的渠道多了，但弱关系变成强关系的途径还是没变。当人需要在极度不确定的环境中做出重大决定时，就需要以相互信任作为基础。而信任还是要在强关系中建立。　　凤凰网评论：年轻人在现有的社会环境下怎样搭建一个更优质的人际关系网络呢？　　罗家德：我有一位朋友曾经归纳过成功者要做的三件事，定方向、遇贵人、建团队。我把这句话也送给年轻人。具体来说，遇贵人是指寻找机遇，进行战略布局。找到愿意帮你的人，良禽择木而栖，就好像蜘蛛在好的枝头上去织网，好的地方织出好的网会决定你将更多地捕获哪种好猎物。不要乱捕一通，更不要认定一个目标就非它不可，而是好好择木，好好织网，一定能等到好机会的。你会遇到很多人，如何判断谁是贵人，就跟自己定的方向有关。寻找一个好枝头，在过程中一定会犯错，也有很多冥冥之中的因素不可控。但最后最重要的，如《中庸》中所谓的“诚意正心”，这就是定方向，了解自己，了解时势，了解别人，找到可以努力的方向，而不是非达到不可的目标，并且诚实地与贵人相交。现在的社会中便是诚意太少，造假太甚，偏行己意，相互利用，所以关系不再是美事，而成了特权、后门、腐败。而最后，需要组建一支自己的团队，他们主要是与你意气相投、方向一致，这样再大的猎物也能一起去捕捉。除此之外，也要有一些“纯”的东西，纯亲情、纯友情、纯爱情，它们不一定会是你的贵人或团队，但却提供了最重要的情绪性支持，是你心理保持健康的关键基石。少了诚，少了定方向，随著世俗的流行追逐“成功”，是一生关系失败的开始。
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【杂谈】屌丝逆袭高富帅，可能吗？收藏
最近接受凤凰网访谈，从复旦大学研究生投毒杀害室友谈起，谈到现在很多年轻人在不公体制中深受挫折，自称是屌丝。也就是在世俗定义的成功－－追求权、钱、名的路上深受挫折者，甚至被别人认为未来希望也不大的人。最后被问到他们能够「逆袭」吗？我是作社会网及关系研究的，所以从人际关系及「埋人脉」谈起。凤：年轻人在现有的社会环境下怎样搭建一个更优质的人际关系网络呢？罗：我有一位朋友曾经归纳过成功者要做的三件事，定方向、遇贵人、建团队。我把这句话也送给年轻人。具体来说，遇贵人是指寻找机遇，进行战略布局。找到愿意帮你的人，良禽择木而栖，就好像蜘蛛在好的枝头上去织网，好的地方织出好的网会决定你将更多地捕获哪种好猎物，不要乱捕一通，更不要认定一个目标非它不可，而是好好择木，好好织网，一定能等到好机会的。你会遇到很多人，如何判断谁是贵人，就跟自己定的方向有关。寻找一个好枝头，过程中一定会犯错，也有很多冥冥之中的因素不可控。最后最重要的，如《中庸》中所说，“诚意”，这就是定方向，了解自己，了解时势，了解别人，找到可以努力的方向，而不是非达到不可的目标，诚实地与贵人相交。现在的社会中便是诚意太少，造假太甚，偏行己意，相互利用，所以关系不再是美事，而成了特权、后门、腐败。最后，组建一支自己的团队，主要与你意气相投、方向一致，这样再大的猎物也能一起去捕捉。如果人生看远看长，一年两年的挫折不算什么，不要急，不要求速成，更不要比东比西。一个坑竞竞业业占三十年，这个坑就是你的。挖不挖的出自己的“坑”，是自己可以控制的，要自己负责，但坑大还是坑小则是缘，是命，是时势，当然也有自己的努力，却不是自己能控制的，不要强求。最后，也要有一些「纯」的东西，纯亲情、纯友情、纯爱情，它们不一定会是你的贵人或团队，但却提供了最重要的情绪性支持，是你心理保持健康的关键基石。少了诚，少了定方向，随著世俗的流行追逐「成功」，是一生关系失败的开始。
凤：个人对人际关系的改造通常是在小环境中进行的，而家庭可能是每个人接触到的最直接的小环境。年轻人极端心理与极端行为的产生想必也受到家庭环境的影响吧？罗：家族期望是把双刃剑。“屌丝中的屌丝”（就是那些已经落入失败者循环，越失败越怨天尤人，越怨天尤人，越失败的人）其实很多都背负着家庭的极大期望，成功学的泥淖并非只有个人才会陷进去。回顾中国经济的发展进程，家族期望曾发挥过极其重要的作用，不少出色的企业都是家族经营的，因此家族压力往往也是个人最大的动力。然而当整个家庭倾其所有把个人送到了更好的发展平台上，个人却最终仍未获得世俗意义的成功时，个人心里承受的情绪是难以估量的。凤：但我们也看到了不少年轻人对家庭期望的反抗，他们能改变多少？罗：在中国的社会结构里，小孩有能力叛逆，却很难实现改变。这几十年来，年轻一代越来越有抵抗上一代的能力，但他们能真正改变的还是不多。或许当新一代年轻人成长起来以后，他们会给下一代营造一个崭新的成长环境，虽然这并不容易。因为年轻人的压力不仅来自上一代，也同样来自同辈，并且有可能延续到下一代。当他们逼著小孩上奥数班，上占坑班时，自己都变成了当初自己所反抗的样子，他们还怎么去改变。凤：家庭关系一直以来是中国人建立人际网络的基础。费孝通就此提出了差序格局的说法，这在现在的社会结构里恐怕有所变化吧？罗：现在的人际关系与传统的人际关系其实没有太大不同。差序格局依旧存在。中国人的人际关系有几个特点，一是情感性和工具性关系的混合十分紧密，情感的带入让关系更加复杂。二是中国人习惯的长线思考，而不是短线交换，人们在心理上有长期社会交换的期许，因而在交往中会付出一定的人情，吃点小亏，卖对方一个人情。三是抱团和依赖圈子的社会结构，这是从差序结构出发，产生的亲疏之分。凤：关系圈子形成的原因应该有些变化吧？现在影响圈子形成的因素似乎更多了，除了费孝通强调的家庭关系之外，还有了校友、生意伙伴等多种关系。罗：其实中国历史中上述的关系的基本结构，差序格局、情感工具混合、长线思考、圈子现象，都没什么变化，但关系网的内涵却一直在变，并不是今日才有变化。自古以来就不单单是靠家庭关系来建立人际网络的，中国人的人际关系会有好几层的变化与层次。所谓家伦理本位制，就是说虽然实际上不是家庭成员的关系，但彼此间却用处理家庭事务的原则来对待圈内人。现代化、全球化与互联网化后，弱关系的来源变多了，范围变广了，但如何从圈外弱关系变成圈内人，如何以不同方式对待这些不同的关系，中国人的变化其实不大。凤：那什么决定了一个人能否被纳入圈子？罗：几千年前，中国人就已经将圈子的概念扩大了。除了夫妇、父子、兄弟家庭关系之外，汉代提出五伦还有君臣、朋友的关系。魏晋南北朝时代，认养关系发达，到了宋代，宗亲关系被提出，兄弟义气也被特别强调，随后又有了乡帮关系，直到明清时候还有很多会党关系。全球化、工业化、现代化的社会里，圈子的概念当然会有所改变。同事、生意伙伴、校友往往比发小、亲戚、乡党更重要。另外，信息化时代里，网络也引发了不少改变。个人拥有的弱连带的数量大大增加，并且超越了地域的限制。但是要由弱连带进入内部圈子，还是需要见面、交谈、加深情感、持续的人情交换，这倒与以前是一样的。凤：这是否意味着个人对自己圈子的改造能力有所增强？罗：网络确实扩大了个人弱连带的来源，但一个人的认知能力、对人际关系的掌控量仍是有限的。圈子是需要维护的，尤其是熟人圈子，它需要时间和感情的投入。所以熟人圈子始终不会太大，大概一两百人的样子。信息化之下的新的工具会带来一些改变，但它或许不会像我们想象中的那么剧烈，个人改造的能力还是有限的。凤：那强关系与弱关系的相对地位也发生了变化吗？罗：强关系还是没有被削弱，仍是最核心的。弱关系可能带来更多的机遇和信息，但它与强关系扮演的角色并不一样。弱关系收集关系来源的渠道多了，但弱关系变成强关系的途径还是没变。当人需要在极度不确定的环境中做出重大决定时，就需要以相互信任作为基础。而信任还是要在强关系中建立。只有在一个非常稳定，不太变化，不确定性很低的社会里，弱关系才会变得特别重要。最后，我总结到，固然很多屌丝在人生的起步中没有一些「X二代」有那么多资源，但人生很长，笑到最后的常不是一来领跑的。好好找到自己的「坑」－－才华所在，专业所在，兴趣所在，梦想所在的综合体，努力在一个方向上，人的一生都能遇贵人，找到伯乐的，要有眼光，不要上当，看到了良木可居，就好好织网，拉出团队，最后一定有很多机会入网的。
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