您好定春，我是兔美！
&& 一年不更新，来了就做广告。
&&这书很少女，其实可以买来消遣消遣的。京东
卓越 当当 都有。
有一种渺小
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&&&&最近读书少，鲜有的几本还显得有点没有必要。张同学又买了本凑佳苗，感觉跟《告白》一个路子，不十分喜欢。凑佳苗这名字有点逗，乍听简直容易误会是个菜名。虽然我全然不懂日文，却还是觉得这笔名起的不磅礴、不文艺、不书卷、不知性、不可爱，甚至还带着点哪说哪了的不成器。为证明我的感受，举司马辽太郎、三岛由纪夫、清少纳言、吉本芭娜娜等各具特色的名字为例。
关于博客加好友，每次一打开，好友邀请太多
9月出的，从上海拿第一本样书的时候，还挺激动。很正经的散文集这还是第一次出呢。
当时到机场到得有点早，手里就这一本书，我就佯装有文化地看啊看，个别地方还挺惊艳的，我总是这么擅长发现自己的闪光点。
才反应过来贴的有点晚，早干嘛了。
我手头也没几本，第一本超限量的送给梁毛酷了。主要是纪念她背弃我的叛逃行为。
卓越、京东都有卖，不贵。
&&& 光阴荏苒，却早来到秋天。这是我爸认为很文学的句子，我记不住出处了。话说已经是十月，我却想不起来这一年有什么重要的事和自己息息相关。只觉得那么多婚礼和满月酒，结婚的结婚生娃的生娃，有人成了维尼夫人，有人当了巴顿的爸，欣欣向荣得让人麻木了。
上周又得知两位少妇要变身孩子娘，估计梁毛酷同学也不远了。在这个放眼放去满街都是人妻的十月，你迅速少女变大嫂，哈哈，我等虽已做好了准备，还是有点措手不及。我和饶谢竟已开始攒钱了，作为年终奖都不高的KITTY爱好者，我们会仗义地给你封个大红包，然后携手香港挥霍，不带你的。十二月，你疾风骤雨地来吧，我要看你没有最瘦只有更瘦的新郎怎么“爱护眼睛”一样爱护你呢。
&&& 昨天是父亲节，我向父亲提出一起过节的要求，结果被拒了。于是，我过了一个父亲需要清静拒绝接见的父亲节。这倒也并不意外，我们家人都是这样事事的，对于亲近人的好心基本参照驴肝肺来对待。人人都说我长得像我爸，他长得年轻，我也不显大。今天午饭时候，杨老师说我爸长得像二十六七岁，我心想，有没有那么夸张，看着比我还小一点吗？其实随着年龄增长，我越来越觉得恼人的是我性格也像我爸。善良而粗暴，热情而自以为是，明明自己是大嗓门的话唠，却觉得是因为对方的原因没法安静地谈谈，可以提供不限量的付出和起哄，却也极容易觉得受到伤害和践踏。说起来，是不是有点像浩克啊，硕大的外表下一颗娇小的心啊？！
三末四初，一直在外游荡，南方岁月，竟然格外寒凉。想我们北京虽然花没开，太阳却是大大滴，可那开了花的南方，却是阴天下雨寒风嗖嗖啊。我本来以为是暖和去了，却哆嗦了十天半个月。中间回北京过了个清明，这么说有点别扭，我不过这个节。清明那天还跑天津溜达了一圈，那叫一个暖洋洋。回来车上三个小孩在斗地主，我在旁边装淡定地偷看，又想抓黑A了。
&& 大理一个除俺们没别人的岛上。看这阴了吧唧的天，就看出冷了吧。我后边还有个大铜妞在洗头呢，这么冷的天，她还真是爱干净。拍照之前在洱海边打牌，风太大，戴着帽子打。后来坚持不了，转战餐
&&&&今儿下午短暂地见了下曼斯同学，谈起我们茁壮成长的大腿。因为是比较正式的会晤，她说了好多夸我的话，让我一瞬间都觉得自己不是凡人，真有说得那么好。她说她一个朋友坚持看我博客，搞得我忽然心生歉疚，我这种更新速度，其实一年看个三四次就够了。还是因为场合的原因，我没有问起，是不是那位曾和我同床的朋友？只可惜你睡我床的时候，我不在，你走了，我也很少回宿舍的。那位我不认识的同学，你还好吗？在我不更新的日子里，我是很好的，问候你！为了你，我将说服自己尽量规律起来，回复原来的月经周期。
&&&&关于微博，经历了数人的好心劝诱之后，我还是丝毫没有摇摆地说，我不会开。因为我一直是话唠型的，想说的时候生怕说得不尽兴，坚持说得很啰嗦。那短小精悍的体例，并不适合我。另外，其实我一直对互动一类的事情很排斥，也不乐于即时泄露隐私。我不想在具体的时间自爆我在干什么，也畏惧在另外一个层面再开始社交生活。以我对自己人品的了解，我无法拒绝和之前认识
某人写的新书，我觉得还不错，推荐一下。
我这算是服国内 (42篇)
国外 (1篇)
&&春日的午后，初冬的黄昏，煮一杯咖啡，浮起的思绪中邀你同行：回到以前的时日，让我们一起去看那些美丽的风景，留下难忘的影像，去再经历一次心灵的旅行......。&&&本博客所有图片和文章均为千堆雪原创作品未经本人许可一律不得转载和用于商业用途，否则承担相应责任，望尊重！若有意转载或刊发请联系&&QQ:&
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读杜牧诗＂清明＂及杜甫诗＂春夜喜雨＂有感
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雨水，惊蛰，春分又清明。
二十四个时令中，唯有你，
不只是农人的节气，
成为了华夏的假日。
蒙童时偶尔的乡愁，
经不起岁月的磨蚀。
多少个＂清明＂早将滿头的青絲，
染成了白发。
先贤介子推的忠义气节，
从绵山飘过了塞北江南，
羞煞了古往今来的多少世人。
＂寒食＂的传说让我心生敬意!
春和景明的季节，
曲水流觞的微醺中，
书圣不朽的一管神笔，
留下了灿烂的＂兰亭＂诗篇。
两杜的诗歌绵延着唐时的惆怅和喜悦。
春风中的纸鸢和孩童们的嬉戏，
飞进大师的水墨丹青，
绘就了宋京的＂上河＂印象。
上古的月光，
穿越了秦汉三国。
眏入诗仙的眼底，
幻化为故乡的记忆。
一时的风雨虽打断了唐诗宋词的吟唱，
我们的血脉里仍流淌着中华的基因。
滿街的游子经不住杏花的诱惑，
到北川药王谷
香薰山谷位于成都市双流县太平镇。总占地约12000亩，计划建设成国家级乡村旅游度假区。目前一期占地约1600
亩，已有成片的薰衣草、马鞭草和五彩花田，并初建了香草观赏园及配套设施。
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五月初夏，入景区观赏，一路浏览，随机拍摄，更新博客, 也希望朋友们喜欢。
P1&& 美景入镜
&&& 古尔沟之一
& 古尔沟之二
又到秋天了，早就想去米亚罗看红叶却一直没有成行。不觉已快进冬日，于是11月初撞进了这醉人的金秋。&&
&&& 米亚罗景区位于四川省理县境内，距成都263公里，从成都去仅需3个多小时。景区面积3688平方公里，森林
&P2& 洼夸码头小景
&& 从泸沽湖回来，在新浪博客发了一组图片，得到编辑的推荐和朋友们的喜欢。
&& 大自然的美，不管我们去或是没去，它都在那里。
诚如罗丹所言：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。此次去泸沽湖既是对笔者眼睛的训练和考验，也是镜头下美景的一次饕餮盛宴
&P1&& 格姆神山
泸沽湖位于川滇交界处，地远人偏。从成都经成雅、雅西高速公路先到西昌。第一晚住在西昌的邛海边上。第二日经盐源去泸沽湖，一路辛劳270余公里，到景区已是夜晚。沿湖边公路找寻住宿，微微的月色中远远看见大片白色的光亮，逐渐延展开来，待到天明即见是广阔的湖水，湖面达58.8平方公里。一生去过不少地方，也看过不少好山好水，不过此次去了泸沽湖则更进一步领略到山水之美！
& P1&&& 成都青白江区&& 清晨&& 晴
& P2&& 新都桂湖& 清晨& 晴
&黄龙溪小景
&& 老街之一
& 成都郫县薰衣草花田
& “第五季妈妈农庄”
&&& 到欧洲和法国去看薰衣草对常人来说既是憧憬也是奢望。
其实在初夏的成都平原确易实现。驾车上“成灌高速”，在“安德”出口下后到唐昌镇，再去战旗村“第5季妈妈农庄”，就可欣赏到成片紫色和淡红色的薰衣草和马鞭草组成的花海。北京市西城区2013届高三下学期4月一模语文试题（《大地清明》被用作试题）
1两部分，共150分，考试时间为150分钟；
2．将学校、班级、姓名填在弥封线内；
3．将答案全部写在答题纸上；
4．考试结束，将试卷与答题纸一并交回。
一部分（选择题，共27分）
1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是　　A．撕杀无事生非祈（q&）祷&&&&&
乘（ch&ng）人之危　　B．妥帖再接再励发酵（xi&o）&&&
沐猴而冠(gu&n)　　C．涣散有恃无恐框(ku&ng)架&&&&
卓（zhu&）有成效　　D．联袂众志成诚倾轧（zh&）&&&&
牵强（qiǎng）附会
2．下列句子中，没有语病的一项是　　A．随迁子女升学考试政策调整的出发点是保障其受教育的权利、促进教育公平发展，要防止出现“高考移民”现象，影响社会稳定，扰乱教育秩序。　　B．近年来，原创剧本少、主题雷同、过度追求票房和频遭盗版等原因，将导致中国电影的发展陷入前所未有的困境是一个不争的事实。　　C．随着出境游人数迅速增加，中国人海外购物量持续增长。中国游客的“全球购”在有力拉动当地经济发展的同时，也推高了部分商品的价格。　　D．实验显示，燃放鞭炮产生的PM2.5平均浓度约为正常空气浓度的5倍，最高可以达到66倍左右,约等于堵车时汽车尾气的排放浓度。
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是　　A．学校设定教学课程及其内容，要做到有的放矢，防止学生出现因学习内容过多而造成的粗枝大叶、囫囵吞枣、一知半解等现象。　　B．原以为莫言这次去斯德哥尔摩能脱稿“裸讲”，一展中国文学老青年的风采，结果莫言老师却四平八稳地念起了稿子，这实在深孚众望。　　C．过年过节，花销多些是应该的，但也要根据自己的收入身体力行，千万不要过度消费，那样不符合我国勤俭持家的优良传统。　　D．每次考完试，在讲评试卷的时候，我们的老师总是特别善于小题大做，旁征博引，从而使我们可以准确深刻地理解这道题。
4．在文中横线处填入下列语句，衔接恰当的一项是　　动物，尤其是高级动物有没有思维？过去，很多人都认为思维只是人所具有的，，它们没有语言能力，而离开语言何谈思维呢。绝大多数动物的确傻得不能再傻，；但有些动物确实明显地聪明，。人们一度认为只有人能够制造并利用工具，。谁能说模仿和学习的过程中没有思维的成分呢？　　①若只用条件反射来解释是非常困难的　　②动物只是简单的条件反射　　③要证明它们没有思维是非常容易的　　④现在发现某些动物也有这种能力　　A．②③①④&&&&
B．②④①③　&&&
C．④②③①&&&&
D．④③①②
5.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是　　A．陆游，南宋著名诗人，其代表作品中，既有表现他政治生活感受的《书愤》，也有表现他不幸的个人情感生活的《钗头凤》。　　B．元曲是中国文学史上一座重要的里程碑。一般来说，元曲包括杂剧和散曲。关汉卿、马致远、郑光祖、白朴都是元曲的代表作家。　　C．《三国演义》是长篇历史演义小说，它既一定程度地反映了三国时期的历史面貌，也充分体现了作者对人物和历史事件的艺术加工。　　D．俄国作家契诃夫的《项链》和中国作家鲁迅的《孔乙己》，都是短篇小说中的经典之作，主人公的命运都折射了其特定时代的社会风貌。
二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面的文言文，完成6－9题。
元年，关中饥，米斗直绢一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。五年，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。　　河内人李好德得心疾，妄为妖言，诏按其事。大理丞张蕴古奏：“好德被疾有征，法不当坐。”治书侍御史权万纪劾奏：“蕴古贯在相州，好德之兄厚德为其刺史，情在阿纵，按事不实。”上怒，命斩蕴古于市，既而悔之，因诏：“自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏乃行刑。”　　上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉，但未有著令。又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎！”（贞观五年十二月）丁亥，制：“决死囚者，二日中五覆奏；行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视。有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者，以决前一二日，至决日又三覆奏；唯犯恶逆者一覆奏而已。　　上尝与侍臣论狱，魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令于士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民；竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！”　　帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿。上皆赦之。
　 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　（取材于《资治通鉴》）
（1）下列语句中，加点的词语解释不正确的一项　&
A．行旅不赍粮&&&&&&&&&&&&
赍：持有，携带。　　B．诏按其事&&&&&&&&&&&&&&
按：按照，依据。　　C．虽情在可矜&&&&&&&&&&&&
矜：哀怜，同情。　　D．上尝与侍臣论狱&&&&&&&&
狱：案件，官司。　7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是
A．上勤而抚之&&&&&
&&&&&&&&&&&&&而不敢违法
B．流散者咸归乡里&&&&&&&&&&&&&&
见应死者&&&
C．朕以死刑至重，故令三覆奏&&&&
期以来秋来就死&&&
D．君为之彻乐减膳&&&&&&&&&&&&&&
8.下列全都能体现太宗政绩的一组是　　①民虽东西就食，未尝嗟怨　　②上怒，命斩蕴古于市，既而悔之　　③朕庭无常设之乐　　④由是全活甚众　　⑤闵之，纵使归家　　⑥皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者　　A．①⑤⑥&&&
B．②③④&&&
C．②③⑤&&&
D．①④⑥　9.下列对文本的理解和分析，不符合文意的一项是　　A．贞观五年出现的太平景象固然与粮食丰收有关，朝廷的政策也起了很大作用。　　B．唐太宗一怒之下错杀张蕴古的事件直接促成了死刑五覆奏制度的建立和实施。　　C．五覆奏指的是死囚刑前二日两覆奏，行刑当天还要三覆奏，以保证不错杀人。　　D．唐太宗慎施死刑一则是吸取亡隋滥杀无辜的教训，一则也说明他有怜悯之心。　
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第二部分（123分）
三、本大题共4小题，共30分。
&10．把下面的句子翻译成现代汉语。
大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民；竟不敢执奏，尽杀之。　　
&11．用斜线（/）给下面短文断句。（5分）
天 下 不 诉 而 无 冤 不 谒 而 得 其 所 欲 此 尧舜 之 盛 也 其 次 不 能 无 诉 诉 而 必 见 察 不
能无谒谒而 必 见 省 使 远 方 之 贱 吏 不 知 朝 廷 之 高 一 介 之 小民 不 识 官 府 之 难
而后天下治。
12. 在横线处写出诗文原句（任选其中4道题）。（8分）
（1）诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&
（屈原《国殇》）
（2）或取诸怀抱，&&&&&&&&&&
&，或因寄所托，&&&&&&&&&&
（王羲之《兰亭集序》）
（3）&&&&&&&&&&
&，草色入帘青。&&&&&&&&&&
&，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）
（4）秦人不暇自哀，而后人哀之：&&&&&&&&&&
&，&&&&&&&&&
&&。 （杜牧《阿房宫赋》）
（5）地也，&&&&&&&&&&
&；天也， &&&&&&&&&&&&！&&&&&&
（关汉卿《窦娥冤》）
（6）曾记否，&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&
？&&&&&&&&&&&&&&
（毛泽东《沁园春·长沙》）
13、阅读下面这首诗，回答其后问题。（7分）
野人送朱樱杜甫　　西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。　　数回细写①愁仍破，万颗匀圆讶许同。　　忆昨赐霑门下省②，早朝擎出大明宫。　　金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬③。
　　[注]①写：这里指将樱桃从一个容器倒入另一个容器。②赐霑：即霑赐，受到赏赐之意。门下省，杜甫当年任左拾遗，属门下省。③转蓬：随风飘转的蓬草。　⑴下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是(& )（3分）　　A．本诗以西蜀村民送朱樱为由，表达了作者寄寓蜀地时较为复杂、微妙的思想感情。全诗用语总体平易，寓意耐人寻味。　　B．“西蜀樱桃也自红”的意思是西蜀的樱桃也自然地垂下鲜红的果实，其中的“也”字暗示出作者所经历的时空变化。　　C.“数回细写愁仍破”是说尽管作者十分细心倾倒樱桃，但仍恐碰破，樱桃如此娇嫩的弱点，给诗人增添了一丝哀愁。　　D．“万颗匀圆讶许同”一句中“万”字写出了樱桃数量之多；“讶许同”是说这么多樱桃大小如此相同，让人惊叹。
&（2）结合全诗的内容，分析“此日尝新任转蓬”一句表达了诗人哪些思想感情？（4分）
四、本大题共3小题，共14分。阅读下面的文章，完成14、15、16题。
在“门”的背后
　　取象于物，以字形与物象的相似为理据，是汉字造字法的特点之一。这样造字的好处是，直观、易识。面对一个就像画一样的生字，即使不能精确识读，也能猜个八九不离十。比如认得“水”，就大致知道凡以水为偏旁的字，比如江、河、湖、海等，都与水有关系；认得“木”字，就可知松、柏、桃、柳这些以木为偏旁的字，都与树木有关。于是每一个汉字仿如一个家族，有始祖，有子孙，记住源头，便知结果。　　“间”初生时，是被写成像画一般的“”，其形就像月光从两扇门中透入。后来篆文将月移到门中，遂变为“閒”，再后来，改月为日，又至简体，就成我们今天看见的“间”了。间的本义指门缝，后引申为“中间、空隙”，再后又引申为动词“隔开、间离”，再后来，其意与其他汉字一样，随着人们认识的加深而不断得到衍生。“间”就是因门而生的，可谓门之子。每个以“门”为部首的字，再与另一个字组合，又会生成无数的词语，正是“一生二，二生三，三生万物”。　　语言文字会影响人的思维，这已经是学界的一种共识。象形文字，因其字与形与意的高度一致，导致中国人善于形象思维。拼音文字因其抽象性，培养了使用者的抽象思维的能力。以形象思维为思维方式的人，会有由此及彼、由象生意、由个体代整体的文化特点。我们还以与门有关的字为例。古时没有门锁，但是在门内安装一根可以活动的横木，把两扇门拴牢在一起，就可以代替锁关门了。我们来看“关”的金:“關”，正是两根门闩各自插进栓孔里的样子，因此关的本意就是门闩。一扇门是否能关严实了，门闩是关键，因此延展开来，“关”就有了“控制出入的要害部位”和“控制出入的人”之意，比如关隘、关卡、关口、守关等等。于是过关与守关，都变得极不寻常，有了英雄和浪漫的色彩，比如“过关斩将”、“一夫当关，万夫莫开”这样的言语，谁听了都会景仰佩服。而“万里赴戎机，关山度若飞”的诗句，读来就更令人心生豪情。“关”还有更绝妙的联想：但凡要害部位都是不易通过之地，不易度过的时日，于是“关”字一族又添了新成员：年关、鬼门关、牙关。　　美国语言学家萨皮尔在他的《语言论》一书中有一句很精辟的话：“语言的背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在。”　14.下列说法符合文意的一项是（3分）
　A．汉字直观、易识，能使我们精确识读每一个生字。　　B．汉字的意是随着人们认识的加深而不断演变发展的。　　C．由图画发展而来的汉字能培养人的形象思维和抽象思维。　　D．一个汉字的本来意思和后来衍生出的意思差别不大。　15．下列推断不符合文意的一项是（3分）　　A．汉字造字法取象于物的特点说明汉字字形都和物象相似。　　B．许多汉字可以从字形联想到它的字义，特别是它的本义。　　C．从“关”字可以看出，有些汉字延展后会令人心生豪情。　　D．美国语言学家萨皮尔的话可以说明汉字是具有文化内涵的。　16.请运用文中提到的观点及分析方法，在画线处填上相应的内容，组成一段语意连贯的文字。（6分）
五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16－19题。
&大地清明　　&&&&&&&&&&&
又是一年清明时，我和许多人一样，总是如期而至。　　我们一起向杨里塘的老祖坟山上走去，向青草更青处走去，去赴一场人生的盛宴。祖先们，仿佛都从泥土中醒来，长幼有序，排排坐定，喜笑颜开，把酒话桑麻。谈起去年土里的收成，今年的新打算。问起猪牛鸡鸭好不好养？娃儿出息没出息？……主事的，就一五一十向祖先们禀告，生怕漏掉一丝春天的讯息，大地上的甜美。　　我们做晚辈的，依次，一一跪拜下来，跪成一地嫩绿生鲜的蔬菜瓜豆。祖先们见了，一起好欢喜呀。我偷偷地抬起头来，一眼瞥见奶奶端坐对面。奶奶，还是那般清和、安详，比安详还安详，比温暖还温暖，与清明更清明，与美好更美好。　　方圆几十里，谁都知道奶奶。只要一提起她，总有人接茬：喔，善塘铺里的奶奶……不管大人、小孩，大家都喊她奶奶，盛赞她的种种美德，传说她的许多善事。我家的房子紧靠路边那口荷塘，塘边几棵大树，枝繁叶茂，像一道绿色的屏障。一条阡陌小路，载着浓浓的绿荫，晃晃悠悠地伸到我家的门前。阳光下的走廊上，总是坐着和蔼慈祥的奶奶。这无疑是个好去处。过路的，闲聊的，认识的和不认识的，见了奶奶都亲热地喊一声，便能喊出奶奶的笑声，和奶奶的茶水与坐凳。要借个物什，或者手头短缺点油盐钱，有奶奶在，只要一开口，都不会落空。碰上吃饭时刻，还会被硬拽着坐到饭桌上……我问奶奶，你这样有求必应，救苦救难，不就是大家敬奉的观世音菩萨吗？奶奶瞬即用眼神制止我，说，可不能乱说，哪敢比啊？奶奶说，我们是善塘人，善字当头，一心向善才是。你们长大了，不管走到哪里，都要记住自己是善塘人，善用其心，善待一切。只有这样，你们一生，才能坐得住，站得稳，行得正，走得远。　　奶奶还说，你们都是农家娃，切莫忘了出身，切莫忘了归家的小路和乡下的禾田。有事没事，常回家看看，在一块块禾田间走走。走进禾田，你们就会感受到春天的脚步。一田汤汤的白水，随着清新的泥土哗啵哗啵地翻转着；一蔸蔸嫩绿的秧苗，莳下去，莳下去，星星点点地起绿……荷锄一杆烟的功夫，只见一块块禾田，拔节，铺成齐腰深的一片片绿毯，你连我，我连你，放眼望去，无边的绿毯接到天边去了。到秋天里，落下满地的金黄，乡亲们个个兴高采烈，村庄上空飘荡着和和美美的气息。有一天，我边走边语：禾禾禾，和和和……我忽然发觉：乡下的禾田，熟悉的禾田，原本一直都是那么的和谐！齐齐整整也好，累累垂垂也好，绿汪汪也好，黄澄澄也好，抑或是冬天的一片空旷也好，铺在乡村的任何一个地方，都是一幅乡村最美的画图，美得自然天成，美得无言、无缺。这禾田，这和谐，是不是一直在向我们昭示着什么？奶奶没有说穿，奶奶只要我们常回家看看，在禾田间走走。也许，只有如此，我们一颗浮躁喧嚣的心，才能宁静、清醒、觉悟、明慧。和谐心灵。心善就是天堂。　　奶奶一生，吃苦、耐劳，能干，聪慧，虽然文化不高，认不得多少字，却把一切都看得清明。每天大清早，奶奶都要我去村头老井挑水，把家里挑得缸满桶满。奶奶常说，越早水越清，越早水味越正。小时候挑水的情景，我记忆犹新。第一回挑水，挑了大半桶，水总是免不了淌出来。第二回，少挑了许多，想是不会淌出来了。挑起来，一路轻快，欢喜到家。回过头一看，哟，星星点点，湿漉漉的，怎么淌了一路？第三回，奶奶要我把桶子里的水满上，再看看。我依了，竟然没再淌出来。奶奶满意地摩挲着我的小脑袋，说，看，看看，一桶水不淌，半桶水淌得厉害。挑回来，一身汗，我伸勺一舀，咕咚咕咚，一口气喝干，手一抹嘴上的水珠，骄傲地看着奶奶。奶奶又笑着问我，甜么？我一回味，果真甜，以前咋没觉出井水的清甜来呢？奶奶看着我一脸的疑惑，说，就是嘛，自己挑的就是甜哩！……星光、月色、青草、露水、虫鸣、狗吠、鸡叫、鱼肚白，天天一天，奶奶总是吱呀一声第一个推开大门，看得很远、很远，然后，清清朗朗地大声告诉我们：山青水清，人勤水甜，大地清明……　　小时候，奶奶还跟我讲，奶奶是伟宝（我的小名）的奶奶，也是大家的奶奶。奶奶这样说，果真也是这样做。有好东西吃，总是这个一点，那个一点，一个小孩不漏地散发着。谁家小孩听话了，奶奶就轻轻地摩挲着他的脑袋，不停地夸奖；若是哪个犯错了，也从不偏袒哪个，对我也一样。那个时候，我很是不解，别人的奶奶就是别人的奶奶，我的奶奶就是我的奶奶，怎么也是大家的奶奶呢？现在，我似乎明白了些什么。　　奶奶还总是那样絮絮叨叨，对我们小孩说：你们还小，要懂事。本事不是娘肚子带出来的，要靠一分一分地积攒起来，攒鸡屁股（鸡蛋）一样，攒足本钱了，心里有底，就会遇事不慌、处变不惊。本事，是壮身的，多了，不压身；少了，挠头掏手心都不行，手心上哪能煎出个鸡蛋来？本事，少不得，也虚不得。虚了，再装，打肿脸也充不上个胖子来……其实，奶奶对我们并不是太严格，对我们的玩耍也只是适当地加以管束。很多时候，她都是由着我们一班细伢子蹦蹦跳跳，带着我们一起去看热闹、赶场面。　　有时候，奶奶还会带着我们去爬屋后晒谷坪边的小山头。爬山时，她又絮絮叨叨，说，要昂首，要挺胸，眼要看前方；向上，向上，再向上，不得停歇。做人做事，都得这样！……我们站在山巅，一齐向山那边喊，喊得群山响应，林海阵阵。眺望远方，满目翠绿，万物迎春，千山时花。静下来，我们躺坐在软绵绵的山坡上，看着弯弯曲曲上山的路，一阵绿色的山风拂过，心身清怡。奶奶说，你们以后要爬的山还会很多很多，要一直保持今天这样向上的好心情。我们一个个似懂非懂，鸡啄米般的头点个不停。现在，体味体味、琢磨一下，那时的心情，是不是应该就叫“向上的绿色心情”呢。若真是如此，在今后人生的爬坡中，我们一定要时刻保鲜着这份“向上的绿色心情”。　　奶奶说，春天了，春天了，大地迎春，大地仁春。奶奶认得“仁春”二字，我也从小认得“仁春”二字。奶奶就叫王仁春，她有一个小小的印章，字虽小，笔划也细，却一笔一画，清清楚楚。奶奶常常拿着这个小小的印章，三不三（家乡土话，意即不时）地又拿回一张手掌宽的纸片片（汇票）。然后，奶奶郑重其事地戳下一个个红砣砣后，我们一班细把戏就会有好吃的、好玩的。那个时候，我们围着奶奶，踮脚看着那张小纸片，全神贯注地盯着那个小小的红砣砣。奶奶笑了，笑得很开心，用手指指着，说这是个“仁”字，说这是个“春”字。“仁”字是什么？是一个人正直地立着，说一不二。“春”字是什么？是三个人过好日子哩！我们一个个不解。奶奶要我们一个个伸出手掌，用手指头在我们每个人的手心里一笔一划写着，肉肉地，痒痒地，温温地。奶奶说，仁嘛，左边是个立人旁，右边是个“二”字；春嘛，分开来，上边是“三”、“人”，下边是个“日”字。我们一个个恍然大悟，都跳起来，一个个像中了彩一样，连声说，就是嘛，就是嘛。奶奶说，三个人过好日子，就是你们的爹，你们的娘，还有你们这些小把戏。讲文一点吧，就是男人、女人和孩子；讲大一点吧，就是天、地、人，泛指天上的神仙、地下的鬼魂和大地上的生灵。我们听不了这许多，一个个都急急地问：奶奶，奶奶哪去了？奶奶笑着说，我在看着你们，你们一家家在过着好日子就好。别管我，我开心还来不及哩。　　后来，我们一班细把戏一个个都离开了乡下。过不了多久，我们就回乡下去看奶奶。奶奶很高兴，絮絮叨叨说她敬过神的，神灵的保佑！她说神灵得很，不然你们都身体硬邦邦，精神兴旺旺，工作顶呱呱，平安无事的一个个！奶奶送我们走时，要送好远，一程又一程，看着我们说：你们赶上好时候了，要攒起劲！别老想着奶奶。边说边回过脸去。我问：奶奶，你怎么了？奶奶擦着眼睛，爽朗地一笑，说：奶奶高兴着呢！走，走好！奶奶会敬神保佑你们的。奶奶似乎看出了我们的疑惑，说，傻小子，你们记着，神就是自个儿！这样，啥都不怕，啥都不愁。又很响地拍着胸脯，让人不能怀疑。是啊，春来自意，月安于心！　　奶奶的絮絮叨叨，就如同她的那架纺车，咿咿呀呀地，悠扬而绵长，一直唱到火塘边的油灯快干的时候，还是那样地好听，令人动情。奶奶要走的时候，把我叫到她的床前，絮絮叨叨：“人嘛，一生一世，就两个字，一个是生，一个是死。生就好好地生，死就静静地死。心存清明，一世淡好。”奶奶还说，“想奶奶了，有什么好事，有什么委屈，有什么疑惑，清明那天，都要一古脑儿告诉奶奶，让奶奶放一百个心。”奶奶说得平平淡淡、安安静静，眼角竟还露出浅浅的一丝笑意。听到这里，我心酸了一下，眼里簌簌地掉下几滴热泪。我动情地品味着奶奶的絮叨，心海汹涌。　　年年清明，今又清明。山青水清人更亲，故乡星星亮晶晶，雨相心想梦清明。　　也许有人会问：众生芸芸，置身尘世铅华中，人生看得几清明？　　想想，其实，如奶奶说的一般，简单明了——心路静好，大地清明，九天敞亮。
17．下列对文章的理解与分析，正确的两项是（4分）　A．文章开篇，用一个“总是如期而至”，表明清明祭祖这件事在家乡人们心中的重要　B．奶奶通过挑水一事巧妙地告诫“我”，只要善用其心，善待一切，就可以做好一切事情　C．第9段中，写奶奶的絮絮叨叨如同她的纺车的咿咿呀呀，旨在表现奶奶为人的勤快。　D．文章采用倒叙手法，中间辅以插叙，由清明祭祖引出对奶奶生平和处事原则的回忆　E．文章使用比喻、排比和想象等手法，使表达生动，文章内容丰富，具有较强的可读性。18．结合文章，说说文章第三段画线语句使用的妙处？
19．文章为何以“大地清明”为题？（6分）
20.结合文章，解释“置身尘世铅华中，人生看得几清明”的含义。联系你的生活体验或其他阅读经历谈谈你对这句话的看法。（不少于200字）（12分）
六、本大题共1小题，共60分。
21．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
“我”，是每个人在考虑具体问题乃至面对整个人生时常常顾及的概念。对自我的淡化或强化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“无我”与“有我”的拷问。
请以“‘无我’还是‘有我’”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。
北京市西城区2012—2013学年度第二学期一模试卷
一部分（27分，每小题3分）
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一、每小题3分，共15分。
1.C[A．厮杀乘人之危（ch&ng））B．再接再厉（再接再砺）发酵（ji&o）D．众志成城倾轧（y&）]
[A．语序应为“扰乱教育秩序，影响社会稳定”，且调整后，应在“扰乱”前加主语。B．“将导致”与“是一个不争的事实”矛盾。D．“最高可以达到”与“左右”不搭配；“约等于堵车时汽车尾气的排放浓度”具体指向不明。]
[B．深孚众望：在群众中享有威望，使大家信服。（孚：使人信服、信任、相信），此处应为“令人大失所望”。C．身体力行：亲自去做，努力实行。此处应为“量力而行”。D．小题大做：比喻把小事当作大事来办，有不值得这样做或有意扩大事态的意思]
[从第一空前面文字的表述看，第一空填入的内容应该是动物没有思维能力，或与前面的“过去”相对，写出“现在”的新看法，所以只能选②或④，但第一空后的内容与④矛盾，故只能选②。第四个空前面的“一度”和④中“现在”照应，其中的“动物也”与上文“只有人能够”对应。]
[ 文学常识。在时代上，本次涵盖的是宋词、元曲和明清小说，中外短篇精品。在内容上，内容理解，常识识记，对应。]
第二部分（共123分）
三、（30分）
10．大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究（寻找）他们的罪状，（得知）其中五人曾做过盗贼，其余都是平民百姓。（可是）（张元济）最终没敢坚持（公道）奏报（真相），把所有人都杀掉了。
11．天下不诉而无冤/不谒而得其所欲/此尧舜之盛也/其次/不能无诉/诉而必见察/不能无谒/谒而必见省/使远方之贱吏不知朝廷之高/一介之小民不识官府之难/而后天下治。[评分标准：本题5分。标记“/”处，每断对2处，得1分；每断错2处，扣1分，扣完为止。标记“//”之处，可断可不断，不赋分。]
12．（1）身既死兮神以凌&
魂魄毅兮为鬼雄
（2）悟言一室之内&
放浪形骸之外
（3）苔痕上阶绿&
谈笑有鸿儒
（4）后人哀之而不鉴之&
亦使后人而复哀后人也
（5）你不分好歹何为地&
你错勘贤愚枉做天
（6）到中流击水&
[本题8分。每句1分，多字、丢字、写错字一律不给分。限选其中4道题作答，超过4道题则以前4道题为准。若文字涉及版本区别，酌情处理。]
13．（1）C（3分）
（2）①“尝新”（村民赠樱桃一事），既有尝樱的喜悦又有由此产生的对村民的感激之情。&&&&
②“此日”一词，暗含对往昔生活的追念，对长安朝廷的思念，有抚今追昔之感。
③“任”字表明了诗人对漂泊生活的无可奈何之情（若理解成洒脱之情也可以）。定风波&&
[评分标准：本题4分，1点1分，2点2分，3点4分]
四、（14分）
16“闹”的本意是嘈杂、喧扰，就是市场上的争吵、喧闹，因此延展开来，“闹”就有了“争吵”的意思，如吵闹、又哭又闹等。争吵情绪就会出现波动，就有了“引发情绪或发泄情绪”之意，比如闹情绪，闹别扭、闹矛盾。情绪一不好，就容易引发混乱，小则身体不舒服，于是有了“得病”的意思，如闹病、闹肚子；大则会扰乱周围的人，于是有了“扰乱”的意思，如闹乱子、闹翻了天。“闹”还能使人产生更绝妙的联想和想象，在文学作品中“闹”又有了“热闹、浓盛”之意，如“正当十分春色,花开得正闹”“、“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着（《春》）”“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹（宋祁《玉楼春》）”等诗文名句。[评分标准:本题6分，①-④每空1分，第⑤空2分]．
五、（25分）
17．A E&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
18．运用比喻的手法，生动形象地表现了农村清明祭祖时，后代人丁兴旺的情景，将一个非常肃穆的场景写得妙趣横生，富有生活情趣。/照应了上文祭祖时和祖辈谈说“土里的收成”、“大地上的甜美”，想象自然合理，使文脉连贯。
[评分标准：本题5分，点出修辞手法1分，解说2分；指出照应上文1分，解说1分]分析准确，逻辑思维严谨&&&&&&&&&&&&&&&&&&
19．①“清明”是文章的线索（形式，表象）：作者对奶奶的追忆由清明祭祖时写起；奶奶把世间一切看得清明；大地清明是奶奶每日清早常说的话；奶奶临终遗言是“心存清明，一世淡好”。　　②“清明”是奶奶的处事原则（实质，内涵），是文章要告诉我们的主旨。　　③“大地清明”更是一种期盼（实质，内涵），寄托了作者希望与读者达到的共鸣。　　[评分标准：本题6分。点出线索并分析2分；点出主旨并简要分析2分；点出期盼并分析2分]答题思路要清晰，主旨归纳要全面
20.从全文看，这句话在于告诫人们，在尘世铅华中，更要保持良好的心态。只有心存清明，知止承福，不去追名求利，只求于心无愧，只有洞悉社会自然的规律，才能活得明白透彻。获得内心的清明（A看淡金钱财物；B洞悉许多人间道理；C处事公平、认真、公正等都可以理解为正确）（从全文看，此处“清明”并非时节上的清明，不可以理解为对人生短暂的感慨，而应属于一种为人处世的态度）。　　联系阅读经历或生活体验分析（他这么说，你怎么看？可以围绕“只有这样，才可以……”展开，也可围绕“芸芸众生中多少人可以看明白，又可以看明白多少呢，但求无愧于心”展开。也可以持反对态度，何必事事看得那么明白呢？难得糊涂。只要言之成理即可。当然也可以围绕“含义”中的一点展开分析）。　　【评分标准：含义的理解2分；联系阅读经历或生活体验分析6分，其中观点2分，材料和分析4分；语言表达4分（层次清晰2分，语言准确2分）】
六、（60分）
21．（略）[按2012年高考北京卷统一评阅标准执行。]
作文评分参考
【古文阅读参考译文】
（贞观）元年，关中地区闹饥荒，一斗米值一匹绢；（贞观）二年，全国闹蝗灾；（贞观）三年发大水。皇上勤于政事，加以安抚，老百姓虽然到处觅食，却不曾叹息抱怨。（贞观）五年，全国大丰收，背井离乡的人全都回到乡里，一斗米（价值）不过三四钱，全年判决死刑的才二十九人。东至大海，南到五岭，家家都不用关院门，旅行的人不用带粮食，在路上就能取得给养。　　河内人李好德患精神疾病，胡说蛊惑人的话，皇上下令追查这件事。大理丞张蕴古奏报：“李好德得了病有征兆，依法不应当治罪。”治书侍御史权万纪举报说：“张蕴古籍贯在相州，李好德的哥哥李厚德任相州刺史，（张蕴古是在）阿附纵容讨人情，查办此事不符合实情。”皇上大怒，下令将张蕴古在市中斩首，不久又后悔了，于是下诏说：“从今以后有死罪的，即使下令立即处决，仍然要三次回奏才能够行刑。”　　皇上对近侍大臣说：“我认为死刑极为重大，所以下令三次回奏，是打算深思熟虑的缘故。可是负责的官吏在片刻之间就完成三次回奏。另外，古代处决犯人，君主为此撤掉音乐演奏，减少膳食。我的宫庭里没有常设的音乐，然而常常为此而不吃酒肉，只是没有制定法令。再者，百官断案，只依据法律条文，即使情理上有值得同情的，也不敢违法，这当中怎能完全没有冤枉的呢？”（贞观五年十二月）丁亥日，皇上下诏：“判决死刑犯，二天之内要五次回奏；行刑的日子，主管膳食的不许上酒肉，内教坊和太常寺不许奏乐。（这些规定）都由门下省督察。有依据法律应当处死而情理上有值得同情的，记下情况上报朝廷。”因此而保全性命的（死囚）很多。五次回奏，是指处决前一二天（两次回奏），到处决当天还要三次回奏。只有犯恶逆罪（恶逆是十恶之一）的，只要一次回奏就行了。　　太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件，魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，隋炀帝命令于士澄逮捕窃贼，稍微牵连是非难断的，全都拷打审讯迫使服罪，总共二千多人，隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究他们的罪状，（得知）其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓；（可是）（张元济）最终没敢坚持（公道）奏报（真相），把所有人都杀掉了。”皇上说：“这岂只是隋炀帝无道，那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样，怎么能够不灭亡！你们应该以此为鉴戒！”　　皇上亲自审查在押囚犯，见到应该判处死刑的人，怜悯他们，放他们回家，约定来年秋季回来接受死刑。所放回家的全国的死刑犯共三百九十人，没有人监督带领，全都按期限自己回到朝堂，没有一个人逃跑藏匿。皇上全部赦免了他们。
【句读文段参考译文】
在朝廷政治清明、天下安定太平方面，最看重的是什么？（首先是）天下没有人申诉，没有冤情，人们不用拜谒（上级）就能得到自己想要的，这是尧舜盛世的景象。其次，有申诉，申诉了就一定能得到明察，要拜谒（上级），拜谒后一定能得到关怀；让远方地位卑微的小吏，不认为朝廷是高高在上的；而普通的百姓，不认为官府是难打交道的，这样天下就太平了。
回归语文教育的初衷
——2013年海淀、西城一模试卷分析
精华学校 马昕
中学生习惯于将模拟试题只看作考题，而我习惯于对它们抱以赏鉴的态度，从中寻绎出各区教研人员的良苦用心。2013年北京市一模正在进行中，海淀、西城两区的语文考试相继结束。这两个城区的试卷长期以来代表了北京市的最高水准，因此值得我们去细细品鉴。笔者写这篇文章，不是要从中概括出任何所谓的“趋势”，因为模拟题终究与高考真题存在距离；也不是要进行任何“预测”，因为好的教师应专注于教学，而不应旁及算命问卜之事。需要事先指出的是，各区教研人员的意图也只能算是同行的意见，本身不具备权威性，因此我们不必视其为标准与榜样。我们对其或赞赏或批评，皆出于理论探讨之公心，倘有冒犯，还望见恕。
总体来看，这两份试卷都能把握到北京卷新课标的核心精神。这种精神概括起来，就是“回归语文教育的初衷”。阅读不是通过简单的抓重点，套套路就能解决的，而要真切地掌握阅读的精髓，从整体上理解篇章结构，读懂作者意图。作文也不是通过个别噱头吸引读者眼球就可以应对的，而要让文章真正具备言说的力量，让自己站在思维的最高处。
阅读：结构PK细节
北京卷的现代文阅读包括实用类文本和文学类文本两部分，前者常考社科类文章，后者常考散文。在2010年以前，北京卷仍采用旧课程大纲，散文阅读尤其是主观题基本停留在“抓重点，套套路”的阶段，对微观层面的考查过于集中。其具体表现就是：考生通过关联词、逻辑词等标志找出文中若干重点信息，将其联缀成句即为答案。但在2010年以后，主观题答案开始变得不那么“规整”，很多采分点都要依赖更为高端的方法才能获得。这一高端方法就是抓住文章主体结构，从宏观层面把握大意。尤其是2012年散文阅读《心灵的篝火》，更是将此特点彰显出来。考生要想将答案答全，势必要对文章中的三个基本层次有所感知。这就对考生提出更高的要求，要求他们摆脱解题套路与简易逻辑，重新扎扎实实概括文章各段大意，梳理其结构脉络。
本次一模，西城区在散文部分考《大地清明》，其中第二道主观题问：“文章为何以‘大地清明’为题？”这个问题实则是让考生梳理出全文思路，答案采分点不可能仅对应于文章的某个单一部分，而是要笼罩全文。再看海淀区散文阅读《大运河——流淌千年的乡愁》，第二道主观题问：“作者为什么说大运河是‘流淌千年的乡愁’？”这其实也是针对文章标题来提问，自然也需要概括全文思路。若不掌握宏观分析方法，这两道题势必难以回答。但其实，更值得我们注意的是两篇散文阅读中的第一道主观题。
我们先看西城区《大地清明》，第一题问：“结合文章，说说第③段中画线语句的妙处。”答案有两部分，一是表达作用，二是结构作用。我们注意看后者的结构作用，答案写作：“照应了上文祭祖时和祖辈谈说‘土里的收成’、‘大地上的甜美’，想象自然合理，使文脉连贯。”第③段明明在文章中间部位，按结构作用的答题惯例，应答出“承上”与“启下”两方面，但此答案却只有“承上”而无“启下”。而这正是由第③段在全文的结构位置决定的。《大地清明》一文，前三段属第一层次，写农村清明祭祖的场景，其中“清明”一词取其与节气有关的本义。第④至⑨段是第二层次，写奶奶清明的品质，其中“清明”一词取其与精神气质有关的引申义。第⑩段只有两句话：“年年清明，今又清明。众生芸芸，置身尘世铅华中，人生看得几清明？”前句取“清明”之本义，后句取“清明”之引申义。这鲜明体现了“清明”一词由浅到深的引申过程，而这就是笔者所说的“结构”。掌握这一结构特点，我们才能知道，为何本题答案只提“承上”。因为第③段是第一层的最后一段，只负责收束前两段。题目若统一问“前三段”有何结构作用，我们才能答出“启下”的内容。
我们认为，这绝非偶然，应是出题人的有意之举，这从其对原文的改动就可窥知。据作者周伟的新浪博客，《大地清明》一文原载于《中学生阅读》高中版2012年第2期上，后转载于《岁月》2012年第5期。我们将原文与出题人删改后的文章作比勘，即可发现，为使“清明”一词由浅入深的结构特征更加明显，出题人对文章第三层次做出巨大改动。原文作：
年年清明，今又清明。山青水清人更亲，故乡星星亮晶晶，雨相心想梦清明。
也许有人会问：众生芸芸，置身尘世铅华中，人生看得几清明？
想想，其实，如奶奶说的一般，简单明了——心路静好，大地清明，九天敞亮。
出题人将画线两处拼合后即为一模试卷选文的最后一段。从删改中便能看出出题人有很强的结构意识，这一点很值得肯定。
再看海淀区《大运河——流淌千年的乡愁》，第一题问：“文章第④段有何作用？请简要分析。”答案中的结构作用是：“为后文对‘运河文明’的叙写做好铺垫。”此处只说“启下”，未提“承上”，与《大地清明》同理。
作文：思维PK素材
作文题从来都最能引人关注，但外行的分析未必能抓到问题的实质。我们将西城、海淀两道作文题列在下面，大家就能看出二者最明显的区别。
西城作文题：
“我”，是每个人在考虑具体问题乃至面对人生时常常顾及的概念。对自我的淡化或强化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“无我”与“有我”的拷问。
请以“‘无我’还是‘有我’”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。
海淀作文题：
近日，有作家提议，我国应设立一个世界性的文学奖——“李太白文学奖”，要把它做成中国的诺贝尔文学奖，用我们的眼光和标准来评鉴世界文学，以争夺我们在世界文学界更多的话语权。我们的作品走向了世界，我们也要评点世界。
这一提议引发了你怎样的思考？请你自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
显而易见，西城题以哲理见长，海淀题由时事起议。二者素材来源截然不同，但这本身并不构成任何命题趋势与特色。我们不能因为一道题涉及时事，就说它具备新颖度。因为真正的“新颖”并不源于素材的时效，而是源于思想的深度。在笔者看来，一道好的作文题应首先符合考试的需要，也就是要具备“区分度”，使低端考生有话可说，中端考生有理可讲，高端考生有亮点可挖。我们对这两道题的解析都可深可浅，就自然能构成不同的文章档次。
先看西城题。低端考生可以将“无我”和“有我”简单对应为“大公无私”与“自我中心”，支持前者就谈“奉献”、“牺牲”、“责任”，支持后者就谈“自信”、“个性”、“自由”，这些概念均有相当宽幅的取材范围，使低端考生“有话可说”。中端考生则可看到“对自我的淡化或强化”这句话，将“无我”与“有我”勾连起来，发现二者之间并无一定界限，有时还会相互转化。能讲清二者的关系，中端考生就做到了“有理可讲”。而高端考生则需要对“无我”与“有我”进行透视，提炼出更加深刻具体的观点。例如，为何会有“无我”与“有我”的分歧？若本无“我”，则谈不上抽离自我，可见“无我”当以“有我”为前提。具体到社会生活中，任何无私奉献的诺言其实都发于对自我的成就，只不过这种“我”不再是简单浅薄的个人名利，而是自我生命的完满与充实。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”正是此意。通过对“我”的拔高与升华，我们才能真正看到“有我”的伦理意义和“无我”的实现途径。伦理探讨必须根植于现实世界的法则，高端考生正应以这种扎实的方式获得深刻看法，这就是我们所说的“有亮点可挖”。
再看海淀题。低端考生可以直接发现其与莫言获得诺贝尔文学奖这一时事的关系，对材料观点表示赞同，简单呼吁“我们要去争夺世界文学话语权”。这类考生或义愤填膺控诉诺奖评委所持政治偏见，或咬牙发狠力陈“李太白文学奖”急需设立时不我待，绝对能做到“有话可说”。中端考生则看出此段材料其实不局限于文学问题，我们完全可以抛开诺奖背景，从“话语权”这一主题词出发，谈到世界政治、经济、文化舞台上的明争暗斗、纵横捭阖，或落实到普通社会生活中谈话语权对社会意识的深刻影响，这也真是“有理可讲”。而高端考生既能顾及材料本身的细节，又能牵引开来，发掘出深刻角度。例如，材料说“用我们的眼光和标准来评鉴世界文学”，但试问以中国文坛之复杂，创作理念之分歧，“我们的眼光和标准”能否做到内部统一，共与全球主流价值观相抗衡呢？由此引申，可知话语权的争夺无处不在，不仅存在于中国与世界的对立中，还存在于任何团体的内部。设置“李太白文学奖”其实无益于中国文学走向世界，广而言之，斗争思维也根本不应提倡。因为交流胜于争夺，话语权不是自己夺来的，而是由别人来给的。增进文学交流，自然使外人能更好地理解自己。再如，材料说设立“李太白文学奖”即可争夺世界文学话语权，难道真这么轻松吗？用“评点世界”的方式是否真能获得世界的尊重，这也是我们所要反思的问题。
在北京卷作文阅卷中，思维深度才是获得一类文的惟一标准，而是否使用时效性更强的素材，其实并不是最关键的。当我们忙不迭去积累时事素材时，千万不要忘记人类最为宝贵的遗传基因，那就是思考的能力，文章也因为有思考而具备言说的力量。我们认为，海淀、西城这两道题在激发考生思维这方面都做得比较好，为不同档次的考生都留有足够的空间。这也提醒我们每一个语文教学工作者，要让高考“回到语文教育的初衷”，要时刻反思：我们的教学是否真能对得起这句话？
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