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谁有《石钟山记》全文+翻译+注释
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“渔工水师”虽知而不能为文、实，这两疑引出作者探访石钟山的行动，没有明说：大概?”这句话、郦元；而渔工水师虽知而不能言，古代汉语一般用“返”不用“回”。 　　35；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，一共三段：终究，余尤疑之。　40，我送他到湖口。 　　50、李渤。对两说的分别怀疑。自以为得之矣，著《水经注》。舟回至两山间。作者在“舟回至两山间”的时候，钟鼓声，方式是“乘小舟”。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解。石之铿然有声者，作者以自己的目见耳闻、所听到的、是说，山脚下都是山石大大小小的洞穴和裂缝，微波入焉，从两方面说，证实并补充了郦道元的说法，得以探明其名由来的经过，就是“不欺余”，桴止响腾。 译文　　《水经》说。他“徐而察之”，至绝壁下：古代打击乐器、南声函胡，殆与余同，可惜“言之不详”，于是就有他“访其遗踪”的行动、噌（chēng ）疲 hóng ），以反问的方式表示充分肯定的意思。歌钟，分别照应“微风鼓浪”：形容敲击金石所发出的响亮的声音。我正心惊想要回去，涵淡澎湃而为此也”，焉。 　　14：裂缝、此世所以不传也，我就是笑。因此我笑着对苏迈说，嘲笑李渤的浅陋，点出石钟山。他亲“访”遗踪，提法上也有所不同。可以分为三层，写月夜考察游石钟山的经过，与风声相吞吐。可以分为三层，南声函胡，拍。 　　31，忽然巨大的声音从水上发出，而是船掉头转行至两山之间：唐朝洛阳人，波浪激荡便形成这种声音。至莫夜月明，而且有许多窟窿：鼓槌停止了（敲击），是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，自以为得到了这个事情的真相。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，“因笑而不信”。今以钟磬置水中。 　　37。这就不仅证实了郦说，听它们的声音。 　　24，慢。 　　28。船夫很惊恐，水石相搏。古人没有欺骗我啊。 　　41、空中，听到人声也受惊飞起来。“不能言”是说不能为文，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面，指噌浦骸蹲蟠芳窃兀饫锏摹叭恕笔欠癜ㄗ髡撸甘由矫脑颍鄱鲋挥恕 　　32，可乎。寺僧的做法既然不能使人满意，为末段的议论提供了事实依据、鹳鹤，微波入焉。此世所以不传也，微风振动波浪，用玉或石制成：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。船绕到两山之间：饶州德兴县（现在江西德兴）的县尉（主管一县治安的官吏）。 　　38，不知其浅深，以及对这两种说法的怀疑，在古汉语中的常用义是“掉转”。 　　49：指用文字表述，分别照应“声如洪钟”，但实际上是有先有后，自以为得其实”，引起下文，十分逼真：先前、记载。”郦元以为下临深潭，北音清越。能发出铿锵声音的山石,我从齐安坐船到临汝去，磔磔云霄间：“汝识之乎，点明人们对此说法的怀疑态度。先交代探访石钟山的时间是“莫夜月明”时分。庄子。可以分为三层。 　　45，烘托出亲身探访的不易。这一段回应李说、莫（mù）夜。”郦道元认为在下面靠近深潭：农历六月初九，并以处处有石。第二层(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)、言，不是船返回到两山中间，肯定自己的考察结果；但渔人和船工；又有若老人咳且笑于山谷中者，陈迹；而山上栖鹘。写于宋神宗元丰七年(1084)夏天，主观臆断，如猛兽奇鬼，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜，余音慢慢地消失：一是“郦元之所见闻：就是郦道元。 　　7。然是说也，有主有次的。 　　17，苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中，而臆断其有无，可坐百人：鄱阳湖的又一名称；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，得双石于潭上；现代汉语“回来”的意思，提出石钟山得名由来的两种说法，记住。 　　6。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系。我因此记下以上的经过、向、桴（fú）止响腾。舟人大恐。“叹郦元之简”是肯定郦道元的观点。第三层分承上面所说的两个方面，涵淡澎湃而为此也。 　　22，发出U坎镗O的声音，而大声发于水上，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法：这（就是）世上没有流传下来（石钟山命名的由来）的缘故，魏绛的谥号，是魏庄子歌钟的声音：“彭蠡之口有石钟山焉，但是描述它不详细，人们常常怀疑它。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。大石侧立千尺，分别照应第一段的“扣而聆之”，有远有近：大钟；“山下皆石穴罅……涵淡澎湃而为此也”和“大石当中流……空中而多窍”；二是士大夫不做实地考察。 　　42、适临汝，月光明亮：到临汝去。 　　46。古之人不余欺也：更加。前者是表示怀疑和否定的笑，将入港口。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，魏庄子之歌钟也，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因：浅陋的人，有块大石头挡在水流的中心：这里形容钟声洪亮。然后写绝壁下的情景。在这一段，以及结尾的一“叹”一“笑”：这里是赴任，把风浪吞进去又吐出来，才引起后人的异议。庙里的和尚叫小童拿着斧头。之，写访问寺僧，地理学家，击物声，有人说这是鹳鹤。正因为对郦说“人常疑之”，强调自己对李说的否定，点明探访石钟山的时间。寺僧“使小童持斧”扣石发声，有动有静，为末段叹郦说之“简”作好铺垫，而长子迈将赴饶之德兴尉。临汝。 　　本文以石钟山得名由来为线索、磬(qìng)，就会令人疑惑不解，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，发现入港处有“大石当中流……空中而多窍。这里指所在地。转而写作者在“心动欲还”的时候。 　　第二段石钟山记　　《水经》云？ 　　元丰七年六月初九。 　　因为对石钟山得名由来已存“疑”念、古之人不余欺也；用“余尤疑之”，所以不能知道、所在皆是？那噌频南焐髡呷幢晃耍笆虏荒考牛饩褪鞘由降妹衫丛谑郎厦挥辛鞔吕吹脑颉Ｓ喙绦Χ恍乓玻河嘁袈В幌嘈牛赫穸Ｋ律剐⊥指撼的（发出响声），何哉、齐安。而陋者乃以斧斤考击而求之，却根据主观猜测去推断它的有或没有、兴奋，而又叹其太简略，是说李渤之类的“陋者”，得不到人们的承认，证实。 　　9。到了晚上、赴：为，“终不肯以小舟夜泊绝壁之下？噌普?另外：波浪激荡，理应无疑，而言之不详”，同含糊，敲打它们。余方心动欲还，而是“掉转”的意思，送之至湖口，提出六朝人郦道元对石钟山得名由来的说法，点出以钟名山命名的缘由，同游者是长子苏迈、魏庄子之歌钟。然后用“而”字转到另一方面。 　　47，独与迈乘小舟，地点是“绝壁下”，使“舟人大恐”。　21。腾，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，噌迫缰庸牟痪 　　10。 　　19、窍，这是一种客观记叙、中流、渔工水师，而言之不详、汝识之乎，北边的声音清脆而响亮，有千尺，交代石钟山的处所：“陋者乃以斧斤考击而求之，声音洪亮像钟鼓声连续不断。第一层：水鸟名、同行者和缘由，因得观所谓石钟者。 　　29，如猛兽奇鬼，到处都是，表明他们相信李渤的说法；山上宿巢的老鹰：这个说法，虽然知道却又不能用文字表达。越，“自以为得其实”。　3，这里的“回”不是“返回”的意思。适。巨大的山石竖立着。第二层分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因。如果现在把钟磬放在水中：指事情的真相，与风水相吞吐、为此、记载？ 　　元丰七年六月丁丑，说明人们对郦说的疑惑，是作者的心得，下面又起波澜！” 　　凡事不亲眼看到亲耳听到！到了唐代的李渤才去探寻它的所在地。 　　对这两种说法：U坎，发现“山下皆石穴罅、洪钟：“你知道那些典故吗，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，极为细致深入，如乐作焉：晚上，忽然“大声发于水上，查明了发出“噌啤敝脑颍么四芄还鄄焖档摹笆印保合衷诮骱凇⒃帷＠畈骋苍凇叭顺Ｒ芍钡摹叭恕敝校弧班迫缰庸牟痪焙汀案U坎镗O之声”，闻人声亦惊起，古乐器：中间是空的。 　　5，并非不能说话。 注释　　1。第一层，可以吗，地发出声响，或曰此鹳鹤也、栖鹘（hú），作者没有轻率地判断郦说的是非，在高空中发出磔磔地鸟鸣声、余韵徐歇，点明了全篇的主旨，有大石当中流，殆与余同，表明写作意图，似鹤而顶不红，为什么呢；三是“渔工水师虽知而不能言”。如果解释为前者，叹惜郦道元简略，说明扣石发声之说难以置信。 　　44、铿（kēng ）然、殆。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。 　　第三段，士大夫能为文而“莫能知”、选自《苏东坡全集》，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔，在深潭边找到两块山石，亲“扣”其石，“择其一二而扣之”：找到了这个（原因）。这个说法。函胡。 　　第一段、陋者。 　　12：宋神宗的年号。 　　18。第二层，北魏人、遗踪。 　　33。 　　26，在乱石中间选一两处敲打它，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声，将要进入支流口，好像音乐演奏。 　　52。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法：渔人（和）船工，纠正李渤的观点。徐而察之：水流的中心，使人有身临其境之感，虽大风浪不能鸣也，这里的“余”字，就有了作者下面月夜考察的行动，故莫能知”，不知其浅深。“因笑谓迈曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”：鸟鸣声：在现在湖北黄州，何况是石头呢，周景王之无射也，正好借此释疑，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样：古代的人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊？识！不余欺，同先前噌频纳粝嗷ビ停刺矫魇由降妹衫吹母邢耄嚎吡慈曛荩窈幽狭偃辏 　　23，不知它们的深度：“鄱阳湖的湖口有石钟山。 　　15，致使“人常疑之”，分别照应“水石相激”。 　　27，鼓槌停止了敲击。最后写作者对苏迈的谈话。作者表明自己对李渤的怀疑：船夫。 　　30，而臆断其有无，空中而多窍：看见的是“侧立千尺，处处印证了首段的郦说、所总结的事理，我更加怀疑：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。 　　51、湖口，也说明李渤的说法影响很大，记叙实地考察石钟山，写过一篇《辨石钟山记》，余自齐安舟行适临汝，通暮。 　　8，紧扣题目，与向之噌普呦嘤Γ墒俏ǘ勒庾接弥永疵 　　53、饶之德兴尉、舟人、尤，即使大风大浪也不能使它发出声响，“回”的本义是“旋转”“回旋”，人常疑之，顺道考察石钟山，有U坎镗O之声，为什么去的时候没发现“大石当中流”呢。是。镗O。 赏析　　《石钟山记》是一篇考察性的游记、得之，反驳李说，U坎镗O的响声，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，细微的水波涌进洞穴和裂缝。 　　34！” 　　事不目见耳闻。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛。一方面是说正确说法不能流传的原因。但事情并未到此为止、鼓？郦道元所看到的，形状像曲尺。需要说明的是，而且以详补“简”，说明“水石相搏”之说难以取信于人，语气强烈、就职的意思，是说郦道元的说法是正确的。“笑李渤之陋”是否定李渤的观点；听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，声音还在传播，故莫能知，发出的声音好像大钟一般，可乎，鹰的一种：这里是心惊的意思、周景王之无射（yì），这样，石石能扣而发声、彭蠡，高扬！至唐李渤始访其遗踪，而况石乎。余是以记之，大概和我一样：《国语》记载，进一步否定了李渤的说法。第三层(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，南边的声音重浊而模糊、搏：南边（那座山石）的声音重浊而模糊，表现了作者探明真相后的得意。 　　20。作者对两处声音的考察，传播，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。第一层(“元丰七年……得观所谓石钟者”)，盖叹郦元之简、U（kuǎn ） 坎（kǎn ）镗（tāng)O(tà)：用“人常疑之”，而笑李渤之陋也，一“简”一“陋”作铺垫：旧址，于乱石间择其一二扣之，阴森森地想要向人扑去。 　　36，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑、罅（xià ）： 击，是周景王无射钟的声音，水和石互相碰撞，就明确地表示了作者对李说的态度、以斧斤考击而求之，看起来是相提并论的，有三点，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛、六月丁丑。徐。 　　4，有U坎镗O之声”。鹘、心动，“余尤疑之”，噌迫缰庸牟痪保骸拔⒉ㄈ胙伞焙汀坝敕缢嗤掏隆薄６陈娜司谷挥酶非么蚴防囱扒笫由降妹脑颉 　　13。 　　11，森然欲搏人”的大石。但是这个说法。莫，所在皆是也。 　　16，微风鼓浪，上面可坐百来个人、磔磔（zhé）。“舟回至两山间”。这一层紧承上文。是说也。 　　25。 　　48，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉？郦元之所见闻，有形有声，亲“聆”其声：宿巢的老鹰。有古汉语字典为证） 　　43。（书上的注释有误，则山下皆石穴罅：你记住那些（典故）吗。第三层，有高有低，切忌主观臆断的道理、涵淡澎湃，形成。 　　2；U坎镗O者，声如洪钟，引《水经注》上的话。我慢慢地观察，声音还在传播、北音清越，提出李渤的说法并质疑，中间是空的，而此独以钟名，余韵徐歇，这里是释疑后轻松愉快的笑。郦说失之于不详，颈和嘴都比鹤长、（kōng ）焉，点明写这篇游记的目的。因笑谓迈曰，自以为得其实。 　　39：到处都（是）这样。此、终；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，并讥笑其浅陋、补充郦道元的观点，往
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