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妈妈，我想要对您说的话可太多啦。首先，我要送您一首自己写的小诗——《灯》作为礼物。您听：“夜晚闪烁着的霓虹灯，照亮所有人的前程。妈妈的皱纹像
做一个有道德的人作文500字
道德，离我们很近，近得甚至能触手可得，有时只要做出一个小小的举动，就已经帮助了别人，这也是道德的表现。
我外婆家养有一只非常可爱的小狗，它叫淘淘。我非常喜欢它。 它的耳朵有点特别，是薄薄的，而且还垂下来，像两把特别小的扇子。眼睛在黑黝黝的脸中间
10月1日是我国的国庆节，为什么把这一天定为国庆节呢？中国人民经过一百多年的英勇奋战，在中国共产党的领导下，取得人民革命的伟大胜利，在194
今天，我正在看电视。“微微，曦曦姐姐邀请你过万圣节!”妈妈说。我高兴得一蹦三尺高。我来到了他们车上，他们说：“你到我们家，换衣服
森林火灾是森林最危险的敌人，所以我们要把危险到最小。那作为我们小学生能做些什么？我想应该先从我们自己做起，严格遵守小学生守则，不在野外玩火。
“噹噹噹……”夜晚12点时，墙上的挂钟准时的响了，阿呆还在愁眉苦脸的想如何写出老师布置的《看图写话》，把头发揉乱也一点头绪都没有。（环境氛围
我的妈妈今年三十五岁，是一名中学教师，别看妈妈一天在学校里要批改作业给学生讲课，可回到家却一点也不感到累。妈妈喜欢美，看着镜子里的自己说：&
& &今天是农历五月初五，是中国传统的节日--“端午节”。& &这“端午节”有个来历，传说从前有一个
母爱像一条小溪，潺潺流水，滋润着我的心田。妈妈那温馨的话语，朴实的想法，无华的行动，无不让我的心暖暖的。
我叫朱明晗，今年9岁，上三年级。我130公分，大大的眼睛，长长的睫毛。有点偏瘦，妈妈说我小的时候像个洋娃娃，别人老以为我是女孩。就拿去年来说
妈妈的爱作文450字
妈妈的爱是世界上最伟大的。像早起的雨露，滋润人心。像冬天里的一把火，特别温暖。
每当我躺倒床上，早上的太阳发出微弱的
妈妈的手作文400字
手，谁都有一双。是妈妈，赋与我们生命；是妈妈，呵护我们成长；是妈妈，教育我们人生的道理。
妈妈为了我眼角已泛起一丝丝
父亲在人们心中的定格，总是那么高大，那么威信；人们也总比喻父亲像一棵大树，为我们遮风挡雨；父亲是一双宽而有力的手臂，为我们撑起一片蓝天；然而
老师不在的时候作文200字这几天，朱老师去当评委，班里非常乱，每当刚上课时，我已经站在了前面，班里还一片狼籍 。老虎不发威，你当我是病猫呀!
暑假中，爸爸妈妈带我去游览了被称为“圣地仙境”的黄龙。在去黄龙的路上，我们经过了无数的高山，听说最高的海拔有4000多米。在途中，我看见了牦
操场上彩旗飘扬，天空万里无云，先是鼓号队吹吹打打地进入会场，随后就是各班运动员绕会场一周。各班运动员喊着自班的口号，为自己鼓劲加油，校长
这一句话久久地在我梦中徜徉、回荡。从我得知广州“申亚”成功的那一刻起，这一句来自我心灵最深处的呼唤，便一直伴随着我的成长、我的快乐与忧愁
六一是国际儿童节，我们盼啊想啊终于到了这天。5月31号早上，因为学校要为我们提前庆祝六一，所以我是着急的是要找件合适的衣服。到校后，我们带椅
千岛湖之旅作文500字
我来到了盛名远扬的旅游胜地&&千岛湖，一睹这里如诗如画的风景。
我们乘游艇来到了千岛湖，只
秋天，是我最喜欢的季节，每次当它来到我身旁时，我总是开心的收集着树叶，要不，就是快乐地吃着水果。
秋天，是一个多彩的季节，落叶是多彩
改革开放已经32周年了，中国这块历史悠久的土地在不断地发生日新月异的变化。听着长辈的回忆，我们渐渐地打开了记忆的闸门。听爷爷奶奶及父母说，上
秋天的校园作文200字
我喜欢秋天的校园，秋天的校园多么美丽，多么漂亮。
天气慢慢的转凉了，同学们和老师们在不知不觉
秋天的风作文300字 秋天是一首歌，秋天是一幅画，秋天是一首诗，也是一个美丽的梦。 秋天的风吹过田野，田野里的高梁举起了燃烧的火把，烧红了农
今天，我们到植物园观赏菊花，首先映入眼帘的是一个用菊花制作成的宝塔、用菊花做的断桥、用菊花做的假山。闻一闻，香气十足，使人神清气爽！到植物园
PreventionIf a person knows that he or she has difficulty with other f
树，是我们很常见的，也是很普通的。但是，你们知道树在大自然中起了多大的作用吗？今天就让我们一起来了解大树！树的作用有很多：1。树木能调节气候
大家都接触过网络吧，大家对网络一定不会陌生。网络，一个具有两面性的杀手，许多人都遭到了网络的毒害，还有些人不可自拔，深陷在永远走不出的万丈深
森林有地球之肺的美称，它能大量地吸收二氧化碳，不断制造人类和其他生物所需的氧气。 森林是氧气制造厂、是粉尘过滤器、是天然蓄水库、是天然空调&
相信很多人都看过这样一段话：感谢伤害你的人&&因为他磨炼了你的心志； 感谢绊倒你的人&&因为作文：网络的两面性-小学作文-小荷作文网：议论文网络的两面性实验小学 　　众所周知，网络是生活中必不可少的一样东西，因为它可以让我们的视野更开阔，知道世界上的大事小事；也可以让我们足不出户就可以看到世界美景，“品尝”世界美食；
　　网络的两面性 　 　　众所周知，网络是生活中必不可少的一样东西，因为它可以让我们的视野更开阔，知道世界上的大事小事；也可以让我们足不出户就可以看到世界美景，“品尝”世界美食；能让我们更好地学习，不会的题目在网上一查就知道答案；网上聊天还可以让我们结识更多的朋友，和同学老师把当面不好意思说的话写下来。由此可见，网络真是我们的贴心好帮手。 　 　　可是，网络无形间又是极大的“杀手”！据数据统计，一年中国有几亿人染上网瘾，一旦染上网瘾，就可能几天几夜不睡觉不吃饭。你们可能听说过一件事，前不久，一名高三学生在一家网吧玩游戏时不幸猝死。经过医生的鉴定，这位学生猝死时脸色发白，心跳、脉搏、瞳孔反射等生命体征全无，属于因过度新奋而引发心脏病而死亡。 染上网瘾的大多数是青少年，他们不珍惜眼前的大好时光学习，却去网吧消磨时光。更有的同学沉迷于网络游戏不能自拔，学习成绩一落千丈；有的同学因为长时间上网，导致视力严重下降，甚至视网膜脱落；有的同学因为受不了不良信息的影响，竟铤而走险，走上了盗窃、抢劫的犯罪道路，甚至发生了杀人或自杀的恶性事件。 　 　　凡事都有两面性，当然网络也不例外。一旦掌握了“玩”网络的方法，就会有很多好处，但如果没有掌握，就可能染上如“鸦片”般的网瘾！&&位置：发表区 & 年级:小学6 关键字两面性,话题作文作文id:630523 来源：原创
字数：518 投稿日期： 15:01:00 点击：次&
点评&网友打分：(综合分：) &欢迎你投下宝贵一票(不能更改,入门级不能打分,选择收藏将进入我的珍藏)。+2收藏 精品 点+1还行 发表 点-1真糟 退稿 点 && &网络、大数据、清风明月、中国故事——时代大作文
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⑴进入大数据时代，一部小小的智能手机能买股票，看新闻，知天气，购商品，可以维系好友圈子，可以免费视频聊天……同时，你到过的场所、买过的东西，甚至你每一次搜索、每一次信息发送、下载过的应用程序都会被整理成数据，对你的活动规律甚至思想动态作出明晰的判断，使人们随时都可能失去对个人隐私的保护，成为赤裸裸的“透明人”，手机俨然充当“出卖者”角色。
　　要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于800字的作文。
⑵网络搜索平台和社交平台为人们的生活带来诸多便捷，我们为其高智能、广泛而博大的信息容量而欢呼。每天上班前查“墨迹”，朋友聚餐前看“大众点评”，出门旅行前上“乐途”……，一切事情在行动之前就上网搜索、查询，生活被网络安排得井然有序、有条不紊。但是，当我们每天埋头翻动着屏幕时，可曾想过我们在网络中失去了什么？
⑶在文章《这代的清风明月》中，作者感叹“每代有每代的清风明月”，“这一代的人，还是要找回这一代的清风明月才好”。请以“找回清风明月”为题，写一篇文章。要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上
⑷讲好中国故事”，是时代交给我们的个课题。请以“讲好中国故事”为题，写一篇文章要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上
Ⅰ进入大数据时代，一部小小的智能手机能买股票，看新闻，知天气，购商品，可以维系好友圈子，可以免费视频聊天……同时，你到过的场所、买过的东西，甚至你每一次搜索、每一次信息发送、下载过的应用程序都会被整理成数据，对你的活动规律甚至思想动态作出明晰的判断，使人们随时都可能失去对个人隐私的保护，成为赤裸裸的“透明人”，手机俨然充当“出卖者”角色。
　　要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于800字的作文。
　　【写作指导】
　　这则材料以小见大，影射高考作文“科技与生活”这一主题。材料可以划分为两个层次：第一层次讲述进入大数据时代，一部小小的智能手机给人们带来的极大便利，第二层次讲述手机给人们生活带来的隐患。材料从正反两个方面客观、全面、真实地揭示了高科技的利与弊，具有明显的思辩色彩。
　　任何事物都具有两面性，然而，生活在高科技时代，人们往往只顾享受便利，感悟其中的乐趣，而常常忽视了物极必反，在不知不觉中，人们做了高科技的奴隶，甚至成为受害者。
　　解读这则材料，要以科学审慎、客观公正的态度进行审视，不可顾此失彼，厚此薄彼。可以从三个维度进行分析：第一，高科技给人带来的“利”。如有了手机，人们可以聊天、购物，甚至视频对话，视通万里，无所阻隔;有了机器人，就可以给航天飞机贴防热瓦，完成危险位置的长时间焊接;有了火箭，人们就能更多地了解了地球，使中国5000年来的飞天梦变成了现实。真可谓：科技成就梦想;科技推动了人类进步;高科技为现代生活插上腾飞的翅膀。第二，高科技给人带来的“弊”。无论是环境污染造成物种灭绝还是人身安全失去保障，无论是淫秽消极言论的传播还是网络诈骗，都对人类造成极大的威胁。可以说：高科技威胁着人类安全;网络使人们的隐私暴露无遗;高科技，要说爱你不容易;都是网络惹的祸;注意网络安全。第三，科技是把双刃剑。单纯地肯定或否定都是不严密的，面对高科技，关键看人们如何应对和运用，要学会变弊为利，做自己命运的主宰者。从这个角度，我们要懂得：不做数据的奴隶（不做简单低头族）;趋利避害，让高科技更好造福于人类;便利亦可带来不便;任何事物都
具有两面性;世界是辩证的。
　　【素材及化用】
　　强力素材1：
　　在古代，许多人得了重病，大夫也无能为力，只能眼睁睁地看着病人痛苦地死去。可现在，因为科技的发展，大部分疑难杂症已能成功治愈，人们不用为生病而烦恼。
　　化用例段：
　　科技是强国之路，科技是中华民族进步的第一动力。没有科学，我们哪来今天的幸福生活？没有科技，我们哪来舒适的物质生活与精神享受？没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号水稻？哪能穿上全棉衣服？哪能住进高楼大厦？在古代，人们得了重病只能等死;而现代，因为科技的发展，大部分疑难杂症已能成功治愈。人们延年益寿、无忧无虑，靠的都是科技的神威。
　　强力素材2：
　　20世纪国际社会为禁止生物武器进行了不懈的努力，取得了一些进展。然而，进入21世纪，生物武器的潜在威胁却已大大增加，以美国“炭疽事件”为标志的生物恐怖对国际安全已经构成了现实威胁。
　　化用例段：
　　高科技带来了互联网，致使人类渐渐不会讲话，不会写字，不会交友。高科技带来人口膨胀，资源短缺，而资源消耗越来越快，必将爆发资源抢夺大战。不仅如此，高科技诞生的生物武器的潜在威胁逐渐增大，以美国“炭疽事件”为标志的生物恐怖对国际安全已经构成了现实威胁。科技造就人类，最终毁灭人类，并非耸人听闻。
　　强力素材3：
　　据报道，全球每年废弃的手机约有4亿部，其中中国有近1亿部，这些手机总重达1万吨。废旧手机中含有铅、鎘等有害物质，直接丢弃将造成严重污染。一块废旧手机电池的污染强度是普通干电池的100倍，可污染6万升水。如果将废旧手机运到垃圾场焚化，塑料外壳还会产生含氯的有毒物质，甚至是一级致癌物“二恶英”。
　　化用例段：
　　任何事物都具有两面性。作为高科技产物的手机，确实给人们的生活带来极大便利，功不可没。然而，大量的废旧手机中含有铅、鎘等有害物质，直接丢弃造成严重污染。焚化销毁废旧手机，会产生有毒物质甚至是一级致癌物“二恶英”。君不见空调的发明舒适了生活，却造成空调病频发;X光可以透视身体，检查病患，有人却用它鉴别胎儿性别，草菅人命;转基因技术提高了农作物产量，却不断让害虫“进化”。凡此种种，利弊互见。如何趋利避害，应当引起人们的深思。
　　“网”事咏叹调
　　如今是“网罗”天下的时代。
　　网络，你是普罗米修斯，偷走了宙斯的火焰，点燃了闪电，照亮了人类黎明前的黑暗，让拂晓的风声在耳畔回荡，世界因你而精彩。网络，你这个盗火者，你偷来了光明，却也带来了黑暗。
　　还我隐私。这是一个张扬个性的时代，却也是个缺乏隐私的时代。人们被大数据一点点地剖析，肢解，百无一漏地暴露在公众视野之中。网络，你偷走了人类的遮羞布，让人成为赤裸裸的“透明人”！前不久爆出的“棱镜事件”，折射出信息安全的隐忧。高科技窃取我们的信息于无形之中，令人不战而栗。不久前，一位名叫琪琪的女孩，因一条微博，被人在网上挖掘个人信息并无情地嘲讽而不堪重负，最后含恨自杀。每一个人的心中都有秘密，正如每一个花蕾都包含着心事，强行剥开花瓣必定会使花蕾凋亡，无情揭开个人隐私必将导致人间惨剧发生。
　　还我距离。生活在网络时代，纵使相隔千里，也可以面对面交谈，于是人与人之间的距离近了，而心的距离却远了。我曾无数次地回想起那个“烽火连三月，家书抵万金”的时代，虽然战乱不断，天各一方，却能“千里共婵娟”，共话相思意。然而，在这个霓虹灯点缀了夜空，万家灯火齐明的大数据时代，手机却反客为主，俨然成了聚会的主角。当“一起来玩手机，顺便吃个饭”成为年轻人的口头禅时，我们不禁感叹人情变了：没有了朱自清的“咫尺天涯，叫我如何奈得”的感慨，却有加拿大女作家的“世界上最远的距离，不是你在天涯，我在海角，而是我在你面前，你却不知道我想你”的无奈。网络，你偷走了距离，让心的故乡何处寻觅？
　　还我诗情画意的生活。怎能不向往、向往川端康成凌晨四点半看海棠花未眠，向往瓦尔登湖畔卢梭的小木屋，向往王尔德在阴沟里仰望星空，向往仓央嘉措通透风情踏雪寻梅。反观当下，没了诗情没了画意，处处是屏奴。当点赞、刷微博成了生活的主旋律，我们真正的生活又去了哪儿？
　　网络，当我再一次把你放在聚光灯下，细细端详，终于窥见了你的真容。你原本只是高科技时代的一个工具，无关好与坏，功与过。合理利用，你可以使人们玩弄世界于股掌，传递信息，播散知识，造福人类。掌控不当，你也可以剥夺隐私，传播谣言，色情暴力、高科技犯罪把人们推向万劫不复的深渊。
　　利弊，黑白，两极之间本无界定，然而物极必反，就看你如何掌控。网络，可以送你上天堂，也可以带你下地狱。如何让高科技为人类谋福祉，全在人类的智慧。
　　点评：
这篇杂文开篇用“网络，你这个盗火者，你偷来了光明，却也带来了黑暗”领起下文，正反兼顾，立意准确。接着重点从侵犯隐私、偷走距离、失去诗意生活等方面，历数网络带来的弊端，最后重新审视，高度概括网络的利与弊，得出“如何让高科技为人类谋福祉，全在人类的智慧”的结论，紧扣题意，催人警醒。文章内容丰富，扣题严谨，语言精美，富有文采。
Ⅱ网络搜索平台和社交平台为人们的生活带来诸多便捷，我们为其高智能、广泛而博大的信息容量而欢呼。每天上班前查“墨迹”，朋友聚餐前看“大众点评”，出门旅行前上“乐途”……，一切事情在行动之前就上网搜索、查询，生活被网络安排得井然有序、有条不紊。但是，当我们每天埋头翻动着屏幕时，可曾想过我们在网络中失去了什么？
网络搜索让我们掌握了信息，失去了乐趣。
网络信息中收集了来自不同阶层人群的观点和认知，而信息获取则能够快速地在分类检索中找到自己需要的答案。不过，你还记得数年前没有网络搜索平台时的出游方式吗？那时，出游的人们是真正的“背包客”，和现代这些手握移动媒体，依靠网络“导航”的游客有本质上的差别。那时，出门旅游是怀着满腔的好奇和兴奋，走走停停，寻寻觅觅。或者途中会因为丢失了物品而急得焦头烂额，或者会因为酒店客满而四处寻找下一个投宿店，或者因为走错方向而向路人打听询问。也许在现代人眼中，这些都是耽误旅游的麻烦事，因为他们依靠指尖和屏幕的交流，完全可以省去诸如此类的“麻烦”。但是他们永远不会体会到小两口依偎着蜷缩在狭小的客店时的温馨，不会明白左手执地图，右手执子之手的依靠和信任，更不会体验到抬头看到频幕外美丽风景时的激动和愉悦。
网络搜索让我们拥有了计划，失去了变通。
这里的计划是指旅游前做的所谓“攻略”。整个行程完全按“攻略”按部就班地进行。一到景点就拍照、吃饭、睡觉，紧接着又奔着计划中的下一个目的地而去。我们自认为整个行程充实而有序，没有浪费一点时间，却不知在不知不觉中我们已经被计划束缚了。因为心里念着下一个目的地，而忘了去欣赏沿途中计划外的风景；因为忙着低头在手机上查阅下一个景点的情况，我们无暇与身边的朋友交流和分享自己的体会，所以我们也就失去了为意外的风景或想法而临时改变行程的变通机会。
网络搜索让我们获得了“众之高见”，失去了自主判断。
网络论坛的存在，是为了使人们在拥有自我看法之后，彼此之间进行分享和交流。但是，很多缺少主见和判断力的人们却把论坛中别人的看法和观点错误地当做主流思想，从而使论坛对大众的思想导向能力逐渐增强。从数年之前的“国货无良”论，到近几年出现的“抵制日货”风，无不说明在网络中失去理性判断能力的人在思想意识上的盲目应和随波逐流。他们便成了网络上他人思想和意识上的盲从者和傀儡。推而广之，网络上居心不良的以讹传讹、网络谣言就是这样形成的。
我们利用网络为生活带来便捷，但是我们不能完全依赖于网络，被网络所左右。否则，我们失去的不仅仅是生活的乐趣、激情和判断力，我们失去的将是整个社会的灵魂！
网络搜索少了什么？
有人曾说：“科技是一把双刃剑。”诚然，在当今这个科技发达、日新月异的社会，科技的载体之一网络搜索确实是为我们提供了方便，可是在人人埋头对着冰冷的屏幕飞速滑动指尖时，有些东西也悄然流逝于指缝……
网络搜索带给我们便利，却少了一份惊喜与期待。
在这信息爆炸的时代，若你还不会使用网络搜索这一全能的工具，那一定会被淘汰出局。在现实生活中，人们常在出门旅游前，先上网搜索好旅游的路线，定好入住的宾馆，然后按照事先做好的功课，完成一次验证之旅。提前策划准备固然是好的，它可以为我们节省时间和金钱，可当静下来想想，再回头看看这次意料之中的旅行，是否少了一份惊喜与期待？当你已经从网上了解了所有信息，甚至景点介绍都要烂熟于心时，待你身临其境或许就少了那与其第一次见面的美丽所带来的震撼和喜悦，就好比若你已熟知人生的每处风景与目的地，那么这场生命之旅难免会变得无趣了些。
网络搜索带给我们快捷，却少了一份慢的享受。
在行色匆匆的现在，身上背负的枷锁越来越重，感觉自由的时间越来越少，所以人人做事往往带有极强的目的性，快捷的网络搜索自然受到人们的喜爱。手指一点一滑，你想要的便都呈现在你面前，可就是在这样一份快捷中，我们丢失了慢的享受，它往往能带给你意想不到的惊喜。毕淑敏老师曾说过：“把一个红枣囫囵吞下，你第一口碰到的就是核儿了。如果你慢慢地品尝，会有温润甘甜的清香长留齿间。”若是一心专注于目的地，又怎会欣赏到沿途风景，体会到探索的乐趣呢？生命中那些无与伦比的美丽，往往如同一颗流星，在天际间倏忽而逝，只留下星星点点耐人寻味的痕迹，无法拼凑。
网络搜索带给我们经验，却少了倾听心声的机会。
在信息流四处攒动，点赞与差评齐飞的网络生活中，人人都被这庞大而混乱的潮流推动着，很容易就迷失了方向。比如说，很多人出去吃饭前都会用网络搜索附近的饭店，根据他人意见进行一番比较后，选择了一家口碑最好的。在此过程中，你是否忘记了询问自己的内心，也许巷口哪家无法在网络中搜索到的老店混沌才是你的最爱呢？纵观整个网络体系，在这个言论自由、人人都可高谈阔论的平台，你是否常被他人的评价所带动，被众人的取向所引领，盲目跟从，随波逐流，忘记了倾听自己的心声，忘记了其实自己也是一个有想法有主见的人？
网络固然以它势不可挡的发展趋势为我们带来了方便，可在充满人情味的生活中，我们更应满怀期待，坚守内心，享受生活，让每一个“当下”都如灵猫一样轻盈灵醒地闪过。这种随时随地的自我察觉，才是真正的修行。
网络搜索造就的“先知”们
&&&&《礼记中庸》有言：“凡事预则立，不预则废。”从这句话我们至少可以得到两层含义。浅层是说做事前计划的重要性，而隐层则暗指任何未知事件都存在一定的风险性，“不预则废”。由此可见，就连古人也是希望凡事能有计划，最好是能先知的。当代网络搜索不仅能为用户提供已有计划，还通过其最大限度的信息资源共享造就了一群&“先知”们。
&&&&“先知”们依靠网络搜索似乎变得无所不知，无所不能。出门吃饭前，掏出手机，点开软件，附近搜索，比价订餐；出去旅游前，打开平板，路线规划，酒店办理，接机服务……通过网络搜索，“先知”们仿佛早已洞察了一切。造成此现象的原因一来是因为人性中有趋利避害的本能，或是动物的本能，在人身上又有了加强，有了风险成本等概念。随着社会不断发展，资本流动关系复杂化程度加深，人在这个如同黑暗森林的社会中行走的风险成本也在提高，不少新闻不就时常爆出消费欺诈事件吗？，先有“十万切糕”，再有“三亚宰客”，后又“青岛大虾”、“丽江酒陪”。各类恶性事件层出不穷，这已不仅仅是一个“不预则废”的时代，而是不预则惨痛无比的时代，网络搜索的出现使信息趋于对称，有效降低了使用者面对未知事件的风险成本，于是迅速被“先知”们奉为神器，助他们大显神通平安过海。
原因二来还在于现代化生活强调快节奏与规律，一切事物都像是在回旋加速器里的加速离子，必须有着一定的节奏与规律，这就使得现代人不可能再有大把时间去“行到水穷处，坐看云起时”，也不可能在被未知风险耗费大量宝贵的时间资源后还淡淡地说一句“谁怕，一蓑烟雨任平生。”网络搜索一方面保障了“先知”们的规律性不被打破，而另一方面也在无形之中为他们划定了一个系统安全运行的边界，束缚着他们的行动。
规律性、程序性的生活造就了人们固定性、预知性的思维和行为方式，并产生了网络搜索这类工具。而这种思维和行为方式反过来又在维护着这种程序性的生活，如此往复形成一个规律性的循环。举一个简单的例子：一个工作忙碌的上班族，厌倦了每天奔波于单位与家的两点一线之间，没有空余时间去旅行，但他好不容易有了时间，自然担心这时间被浪费在旅行风险事件中，于是他依靠网络搜索看了攻略，翻了图片，预定了路线、酒店、景区门票……当旅行真正开始时，他却发现这一切只是在重复网络搜索的内容，他想要的那种新奇感、未知感都不见了，他想摆脱的固有模式、规律性一样都没有摆脱。过度的先知必然是有代价的，为了赶走苍蝇蚊子而关上玻璃窗的同时，“先知”们也把新鲜的空气关在了外面。
网络搜索造就的“先知”们，慢慢便会体会到苏格拉底所说的“这便是预言家的心魔”的怅然，慢慢才会想起安德鲁斯的那首诗：“我们都是时间的旅行者，为了寻找生活中的光，终其一生，行走在漫长的旅途上，一生中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。”“先知”们，请偶尔放下你们的神器吧，多给自己一些意外，才有可能拼凑想要的未来。
网络搜索中的迷失
在如今大数据时代，网络搜索的本意原本是提供快捷、全面的信息，让信息辅助人们的生活。而随着信息日益滋长，从点到面的覆盖，各种渠道的信息已被人们过度依赖。在这张庞大的网罩下，我们似乎迷失了什么……
网络搜索如支架，我们则是傀儡，在其中迷失了自我。不难见到，现在很多人出去吃饭前，要使用网络搜索，比哪家人气火、评价高、价格更实惠，就决定去哪家。在餐桌上吃得如何，早已不重要，咽下去的是“心理安慰”、是满足感。从前，我们踏遍大街小巷，亦或是在一脚驻足，累了饿了，在附近一家冒着暖暖白烟，飘来令人垂涎欲滴的食物气息的小饭铺便一咕溜钻进去，吃得心满意足。而如今，我们奔着大众点评上那美食排行第一的的店，哪怕离自己十万八千里，都要费尽千辛万苦前往，拍几张照片，发到朋友圈上，来表示自己也是圈内人，也没落伍。在网络搜索带给我们便利、给我们意见的同时，许多人更愿选择深陷其中，在网友的片面之词下被动选择，疯狂展开对大众“潮流”的追捧，这样不仅迷失了自我，也是中国传统饮食文化淡然失色，被表面火热的饭店所取代。
网络搜索如干涸，我们则是死鱼，在其中迷失了生活的冒险与新奇。出门旅游前，很多人上网先搜索旅游的路线，定宾馆、定行程，来一次名副其实的“验证之旅”。谁不曾想看一场意外来临的绚烂美景？遇见一个素不相识却志同道合的陌生人？生活的美、旅行的意义往往是意想不到的冒险历程。而随着网络搜索的发展，我们趋向于将自己的旅行规划的井井有条，将自己的行程安排秀在网上，争先比谁的点击量最高，以此来衡量这趟旅行是否有价值。那些模仿着每一个细节来规划自己旅行的人，也洋洋自得。殊不知，这样的旅行早已变成作秀，而旅行本身，早已不是体验刺激的冒险与新奇。意想不到的日出在你的沉睡中逝去，认识形形色色的异乡人也早已成为你形成的阻碍。
过度使用网络搜索，在这潭搅不清的泥水里，我们可能面临迷失更多属于我们生活的特色。
愿在网络搜索繁多的信息中，我们每个人都能有效选择，而不是滥用，让其为我们生活添加色彩
在文章《这代的清风明月》中，作者感叹“每代有每代的清风明月”，“这一代的人，还是要找回这一代的清风明月才好”。请以“找回清风明月”为题，写一篇文章。要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上。
１．找回清风明月
“风儿明，风儿静，树叶几遮窗棂，蛐蛐儿，叫铮铮，好似那琴弦儿声……”正如歌词中所描绘的那样，一首《摇篮曲》不知陪伴了我多少个清风明月的夜，我在这质朴无华的曲调中，在母亲甜美温婉却又饱含深情的歌声中，酣然地进入了梦乡。这音乐，有着母爱的味道。
这便是我对于音乐的最初印象——一种不似绘画艺术的直观，却用最朴实的方式赞颂着人世间最为质朴的灵魂。
后来，我渐渐长大了。在父亲的影响下，我开始醉心于西方古典音乐。比起《摇篮曲》，西方古典音乐以其恢弘的气势，引起了我的共鸣。当时，许多同学都对我痴迷于古典音乐而不是流行音乐十分好奇。我便用父亲常常对我说的“古典音乐是经过时间的洗练沉淀下来的精华”云云，为自己欣赏的音乐提供理论依据，却并不知为什么这些音乐可以在时间的考验中永存。
直到我欣赏了马斯涅的代表作，小提琴曲《沉思》。
初听这首乐曲，一改我昔日对古典音乐“气势恢宏、排山倒海”的看法，我听到的，恰恰是那个在清风明月中酣睡着的婴孩，清风是那婉转的揉弦，它摇摆着院子外细柳的婆挲树影，激起了池塘里的淡淡涟漪；明月是那百转千回的主旋律，袅袅地泻下一缕银白色的幽光，映在苍白的石板地上、屋顶上，照出恬淡的疏影。
这样一曲看似表现世间美好事物的乐曲，其实际却是希望表达一位名姬在经历两次痛苦的爱情后，决心皈依宗教，净化心灵的故事。作品借助小提琴特有的音乐，表现名姬泰伊丝从爱情的甜蜜，走向痛苦的边缘，再决定为信仰而奋斗的破茧成蝶的心路历程。而全曲中最为人们所熟知的，就正是我所描写的，表现她对信仰的热爱与超脱后的自由忘情。
我终于理解了古典音乐，理解它何以在漫漫历史长河的淘洗中沉淀下来，正是因为它所蕴含的似《摇篮曲》般的人世间最为质朴的真情实感和善良。
然向，反观当下的流行音乐市场，虽不乏有饱含了歌唱者真情实感颂扬善良的佳作，却也有许多作品允斥着庸俗、媚俗的气息，宣扬着狂妄、嚣张的气焰，把世间最珍贵的爱情当做儿戏，把损害身心的暴力当做营销、炒作的手段……我也只得感慨清风之不来，明月之不再。
俗话说：“窥斑可见全豹”。音乐中的糟粕却被众人们所追捧，可见人心之浮躁。众生喧嚣，我还有什么理由不欣赏清风——音乐家们歌颂人世间美好的人生情感、明月——广大平凡群众讴歌善良、美好品质的乐章呢？
“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂……”我多么期待着重新听到这饱含着“清风”、“明月”的歌声，找回这其他许多人已丢失的音乐情怀……
２．找回清风明月
摇着木铎的采诗人，往返在乡问的泥泞之上，循着愚人愚妇的呢喃歌唱，记录着一首又一首的《诗经》民谣，《诗经》之“风”，正是那一代的清风明月，而那木铎后的采诗人，记录的，正是那一代人的生活。
每一代有每一代的清风明月，每一代有每一代的个人生活，而我们这一代却好似漆黑一片，哪有寥寥星辰，哪有明月千里，哪有清风拂面，人们的生活能力在退化缩减，直至萎缩为对物质财富的无限追求和奢望，在无尽的奔流中顺流而下，甚至为了超越别人抛弃增加人生质量的器物，就这样“奋不顾身”的追随，或者说，是仓皇的逃亡，他们在路上，丢掉了自己的生活，直至暮年回首，才发现自己的人生不过薄如蝉翼。
生活，是一致中的异响，是集体中的个人，是狂热中的理性。生活背后，是个人的特点，是小我的精致体现，我们追求时代价值的一致性，但同时，需葆有个人价值的独特性，就好比伸手不见五指的黑幕，需要明月的指引，需要星辰的灵动，需要清风的生机。
如今的莱茵河畔，是那个经历过五年轰炸的城镇废墟之中重新建立起的和平与安详，可与众不同的是，岸边那所高大的教堂，依然矗立在那里，仍如近百年前的一样，那是一位空军将领的“作品”。在无可更改的上级命令之中，他私自颁布了一条个人指令——轰炸时，投弹尽量避开那座圣洁的大教堂。就这样，这座教堂得以存活下来。如今回首，正是在当时无可逆转的时代背景之下，小我主义的体现拯救了这座遗迹。在也许“绝对正确”的时代潮流之下，小我并不应该成为磨灭和散失的对象，正相反，每一个时代的特征更能映衬出小我的价值。也许，当下被人所认为有悖于追求物质主义的行为会引人奇怪，但我想，若干年后的时代，定是需要这清风明月的。
至于我们，大部分人的个人生活价值都并不会能扩大至影响世界的地步，我们能做的，无非是拥有生活，拥有体现小我的一方领域。或许忙于学业的人可以偶尔经营自己的兴趣，或许疲于奔命的人可以在闲暇之时追逐儿时的梦想。即使不能有所成就，但这才是生活，是暮年之时不必遗憾我与大部分人过了同样的一生的资本。
愿清风又来，明月再度，重拾被我们遗弃的生活和自己，在洪流中，安步当车。
３找回清风明月
今日，寒风微凛，我走在校园的大道之上，抬头仰望天空，竟发现了彩色的云朵，伴着清晨的阳光悄悄地来到了世间。她朝我们微笑着招手，可尴尬的是，无人领情。大家都沉浸在几十篇的背诵篇目中，纠结着《定风波》的那句话到底怎么写，完全没有赏景的心情。我也一样，因为考试时间的限制无法长久驻足。谁愿意在这高速行驶的列车上跳下，只为那景致？自称庸人的我，无法做到，虽然，心驰神往。
清风明月对于现代人来说仿佛只是个普通的名词抑或是形容词，它甚至没有一句“放学”来得重要、悦耳，可如果完全离开了它，你便会索然无味。在这个情欲、物欲纵横当道的年代，你可能被现实蒙蔽了双眼，可能被利益冲昏了头脑。但我相信，并且始终坚信，清风明月存在于每个人的心中，与“利”“欲”大相径庭，它是一种“趣”，一种埋藏在人们内心深处的意趣。当你开始追忆过往时，当你开始思考时，它可能是个无人知晓的深夜，可能是个热闹喧嚣的清晨，我们无法像古人般出口成章，但我们明确地感受到了那时的不同，不同于往日烦恼浮躁的样子，那时的我们异常平和，好像在那一瞬，我们别无所求，仿佛置身丛林——在我眼里，那就是清风明月。
清风明月不该只存在于那短暂的一瞬，在我看来，清风明月应是一种态度，更应是一种生活方式。生活在这身不由己的社会中，我们总该做些什么，改变些什么。不仅是为了逃离“庸碌之辈”这种略显刺耳的评价，更多的是寻求种内心的解脱。在忙碌的中午，泡上一杯清茶，看茶叶缓缓从水面中落下，品一口，甘甜中带着清苦，你可以很享受那短暂的五分钟，尽管你知道，今天又要加班到深夜。在紧张的考试中，你乱了方寸，手足无措，但也许蔚蓝的天空是一剂良药，带你走出这无尽的阴沉。清风明月不是调味品，更像是必需品，带你暂时离开这纷扰的境地，享受短暂的时光。它可能是一杯清茶，一盏淡酒，是不经意地一瞥，是无意间的一抹微笑，却好似清风，胜似明月，带你走进意趣的世界。
清风明月一词，好似一缕清风吹进我的心田间，吹平了紧张不安，吹走了浮躁，吹来了安详。
清风明月其实并不用刻意寻找，它就在我们身旁，我们所需的只是一双慧眼和平静的心态。这一秒，放下笔，朝清风明月微笑招手吧；下一秒，生活便会朝你微笑，如期而至。生活就是如此，妙不可言。
４找回清风明月
那个时代，那时的清风明月。
都说北京下了雪就变成了北平，那时的北京，是副食店门口排着长队等待买到冬储自菜的阿姨孩子，是一声声叫卖，是骑着长板车送蜂窝煤的小伙子。他们简单而纯粹。作为京八件之首的瑞蚨祥，在那时的北京，上到达官贵人，中到平民百姓，都映着身穿“瑞蚨祥”老话，做官的买昂贵的绸缎，百姓买普通的布匹，没有如今这高级消费群，和低级消费群的区分。
庚子年的一把大火，把处在大栅栏的店烧得片瓦不留，瑞蚨祥的创始人孟洛川，一个有着儒家思想的人，依照着儒家的韧性，在这片残瓦中支起了地摊，一个板子中几个大字：“凡瑞蚨祥欠顾客的钱一律奉还，凡顾客欠瑞蚨祥的钱一笔勾销。”如今的社会，忙着算计，计较利益得失，没有坚持下去的信念，不为他人着想，都己经成为不能再现实的现实。
瑞蚨祥在孟洛川的坚持下，重新开在了北京最繁华的消费区，进店，迎接你的是位穿长褂的小伙子，远处便是微微一笑，向你挥手问好的老伯。小伙子不会上来就问“您要买什么”，而是记着您所留心的样子、颜色，然后让您坐下喝壶茉莉茶，把您看好的样子取来供您挑选，可能这件衣服都回不来这茶钱，可能只是想进来欣赏，但店铺依旧能做到让顾客、店铺彼此心里都暖烘烘的，一句“回见了您呐”真是会爱上这北京，爱上这老字号。
如今的种种，可能是因为时代发展得太快，逐渐这些暖心而又彼此都舒服的举动、话语渐渐被取代，渐渐消失。我们要找回这清风明月，找回这不分高低贵贱、一视同仁的思想，找回这不计得失、不计利益、没有算计、为他人着想的心，找回那对待彼此都暖心的为人处事的方式方法。
５找回清风明月
淮南山水灵秀，养出一方如水的温润与倔强：20世纪80、90年代始未，社会巨变，亦没有动摇这坚韧与顽强。
老王家世代传袭一门独特的手艺——桂花糖露——春之晨露收集冷藏；夏之青梅与海盐腌渍相交，秋采撷九月灿如黄金的初桂，茬茬鲜嫩飘香；一个冬季的等待与守望，来年春天开蜜取糖露，匠心一片，倾情呈现在每一位重品质的欣赏者的餐桌上。
老王家因糖露闻名邻里，省内省外求糖露者络绎不绝。人家期待的，不仅仅是嘴尖与糖露碰触时的惊喜跳跃，而更是手艺中的坚守与无法替代的一年的守候。
老王的糖露生意带动了乡邻四里，掀起阵“糖露风”，却没人能超越老王的地位和王家糖露的口感。80、90年代，中国经济飞速猛增，工业化城市化闹得天翻地覆，这稍显闭塞的地方，也默不作声的受到冲击。
终于，机器大工厂生产的步伐迈向老王的村庄，搅乱了原本寂静的生活节奏。
这工厂是老张的引进，老张是谁？村邻四里皆有耳闻，旧时，其祖父经商，打出一片天下，荣归故里，可惜的是，老张之父和老张确实没出息，将祖父留中的家产坐吃山空。老张凯觑着老王的产业，用家里最后一笔大钱投资了厂房，制桂花糖露，和老王的糖露形成对峙。
渐渐地，村中种植的桂花被老张逐一承包，青梅园中的梅子也在还未完全成熟之际，丢入那制糖露的大锅中。那口大锅日夜不停地运作，过热便用大量河水冷却，生怕耽误了其工作时间，以致糖露不能照单完成。
这样的糖露没有了人类的可心温度，口感大降，可老张不以为意，从包中掏出一大袋各色的色素与添加剂，齐齐倒入锅中，与糖露搅拌、勾兑在一起。霎时间，空气中原本洁新的青梅之涩味全部被化学勾兑剂的味道榨干，弥漫着腻人的甜味的厂房让人目眩、昏沉。
老张用速度与数量代替了品质，其产品的廉价也为其大开销路。老王盛极一时的糖露作坊渐渐冷下来，冷得只剩清风明月了。
老王不变，他依旧坚定地手做，坚定地采撷、坚定地酿造。他的顾客亦不多，坚定地追随，坚定地等待，坚定地品尝与欢喜。一次，老王与友人闲谈，问及此事。
老王咂了一口茶，望向红木茶几上木罐包装，麻绳包扎的糖露，眼中充满爱意，说：“他亦得自己的生财之道，我能做的，只有两件事——知白、守黑——这糖露的手艺！我是清风明月，望之有失传或被替之态，我只好坚守并尽我所能地找回。”
６找回清风明月
初见她时，不过是在一组网络上流传的汉服图片中看到。一袭水绿衣衫，手执竹笛，面容淡然。背景虽是远山前的高楼广厦，竟也和她格格不入的汉袍广袖融为了一体。当时便觉得这个女孩一定是在国学一类上颇研究过一番的，不然怎会有如此淡然又温婉包容的气质？
后来关注得多了，便对她也多了份了解：她只不过比我大了五岁，与我是同代人，而且还是身在国外的留学生，接触汉服纯是兴趣使然，不过笛子和舞蹈确是从小积累的功底。出于好奇，我关注了她的微博，发现其中，不少她身穿汉服，宣传汉文化的照片，也有不少她自己平日里研究诗词、文学的心得体会。我并不是很欣赏在社交平台上发许多照片的人，尤其是像这样借汉文化大做文章的，总觉得如今大多数人并无旧时风骨，却强装出副样子来作秀，心里对她的好感就降了几分，她的文章和照片也不大看了。
忽有一日，在新闻上看到有她在街头吹奏竹笛，身着汉服宣传汉文化的报道，文章中不乏有许多赞美之词。“这下便要开始炒作了吧”我有些阴暗地想着。又重新点开她的微博。出人意料的是，她一连好长时间都没有再露面。直到人家几乎都忘了她的存在的时候，才再重新出现，贴出了自己这段时间在西部支教的体会。文章中的她真诚而细腻，照片上她教孩子们吹笛跳舞的情景竟让我有些想起了《论语》中曾晳所说的，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”一口气看完，不由得有些惭愧。
后来我的学业也逐渐繁重，上网的时间也逐渐减少了。但每次上网，她的微博我是必看的，有时她会贴出一些自己在国内走访亲友，共研舞蹈、乐理的心得，有时会发些自己所画的水墨画。她画得不多，却大都是梅、兰一类的植物，旁边的题字也不像大多数女孩子喜欢的蝇头小楷，反而是苍劲有力的笔体。盛赞自然还是有的，只不过她从来不回复，只是自顾自地做事，偶尔与几个人一起探讨。网络上也有时对她的不少爆料，大都是说她在哪个名校读书，如今在与传播汉文化的海外协会工作，只是她也从不借此做文章。
与她聊天次数也并不多，她便从网络上消失了。我记得她最后留下的文字是一句自已写的诗：小舟从此逝，沧海寄余生。
我细细咂摸着这句诗的意思，似懂，又非懂。今天读到有关“清风明月”的文章，大概是懂了。每个时代有自己的清风明月，然而同一片土地上的风月，大约是有相似的风韵神骨的吧。这一代的清风明月，不用细细寻找，我已看到。
７找回清风明月
每一代有每一代的清风明月。旧年月的文人雅趣自然有其可风雅一番的冷摊。但文玩身价陡涨，赝品众多，似已不再是适应时代众人的清风明月。那么，我们这一代人的清风明月在何处呢？
所谓清风明月，在我看来，只是一代有追求之人，不附俗，不媚庸，努力探索出的一种有意义的生活方式，或是生活情趣。同时，就像是旧时的冷摊之于当时的文人一般，易得而有市场。每一种能被本时代吸纳融合而成为这一代的清风明月的生活方式，都一定符合这一代人的精神追求，却同时又是这个年代的人心之所向却又不可常得的。
对于这个沉溺于网络，娱乐至死的时代。其实我们大可不必要去寻一种
“采菊东篱下”的归隐，于入世之中常怀出世之心境才是难得的境界。我常常能看见在网络上的博主晒出他游于万水千山之中，拍摄到的种种世之奇伟、瑰怪之景。一部相机在手，翻山越岭之间，他总能带人们去体会世界各地的风土人情，那些不沾染世俗的夕阳，不带有利益的朝晖，不也从他指尖键盘的敲击声中流出吗？那些我们心之所向，却可能再也不得见的乡情：那些于灯火绚烂的城市之上的点点星光，不也是被我们选择性遗忘了的美好吗？所谓找回清风明月，从来都不需要大动干戈，俯仰之时，你便知道，它早已在你周围。这一代人的清风明月。从来没有消失过，只不过是我们追寻的脚步不是向她而来罢了。
我们要找回清风明月，不仅仅因为这是一代人的标志，更是因为它将会成为一代人的精神向往。正如清风过隙，明月常挂于天。游走于风景间用相机摄下美好的瞬间，或许不是人人都可以做到，但人们一定要心存对美好，对清风明月的向往，即使不能真正走出家门，但微博下那个小小的赞，又何尝不是对清风明月的鼓励和参与呢？
因此找回清风明月，其实很简单。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
８找回清风明月
每一代有每一代的清风明月，每一代的清风明月不尽相同，但都相似。因为自古以来人们在精神上的追求中，目标明确，只是在时代向前跑的时候，人们不免会遗失些什么。而找回那丝清风，那束月光，也便是我们这代人的时代责任。
一度曾十分关注一档节目——《你会怎么做》，当你目击到了清洁工的不小心摔倒在地，当你看见面包店店长讽刺辱骂来求职的患有弱听的女孩儿，当你看迷失在这钢铁城市的流浪者问路反遭受白眼时，作为当代的我们又会做出怎样的抉择呢？这一个简单至极的问题却令人深思。因为在其中牵连着太多的社会问题。有人敢怒不敢言，有人淡漠的事不关己高高挂起，还有人挺身而出，斥责这一现象。而我认为能挺身而出，并提供帮助或者慰问的人们就是我们当代要找回的明月清风，他们可能是普通人，普通却绝不淡漠。心中怀有社会使命感和坚守的正义感，是股凝聚的暖流，冲散着更多人们心中的猜疑不定，关怀社会中的每位公民，使民族更加富有凝聚力，使更多人去体察社会，也感受着社会所给予的人文关怀。
遗失这清风明月的原因，或许是前几年集中出现的各种社会弊端被互联网曝光，老奶奶假摔索要帮助小伙子的钱财，小女孩被车撞倒在地，十分钟，行人络绎却无人肯伸出援手。这般负面的新闻能量，顿时寒透了每一个人的心。人们更关注自己，而漠视他人，使中华民族传统美德蒙尘。
而找回这自古以来的清风明月的方法，即在于唤醒对社会积极面的肯定，对自身内心所认同的正义和社会公民责任感的坚守意识。清洁工摔倒在地，便扶他起来，扶他到工作车上休息片刻。举手之劳，对于你来说毫不费力，却是对清洁工的巨大温暖。面对弱听女孩遭受到不公平的待遇，一句安慰，起身对不公的反抗，不仅温暖了女孩，更是对自己心中正义的肯定。
找回清风明月，找回这个时代良知与正义是当代的我们每一个人的责任。面对他人身处困境，面对不公，我会起身反抗，囚为我期盼清风明月，因为我想唤醒更多人心中的清风明月。让清风吹遍大地，让月光洒向天际，这个社会更好吧。
我以清风立身，以明月昭示天地。
９找回清风明月
驾清风飘至，赏明月映心。
清风明月，向来是诗意的存在。但万物轮回，斗转星移，每一代的清风明月都有属于自己时代的独特风韵。
如今的我们处于互联网运作的高速时代，一切的一切都讲求效率至上。然而就像那句话所说：“我们有时候走得太快，应等等自己的灵魂。”在高效笼罩的气氛之中，我们失去了原有“慢生活”所带来的一切与一切。
这一切的一切都离不开一个“情”字。找回我们这个时代的清风明月，就要找我们与周边万物的感情。
这情一指人与人之间的感情交流，情感诉听。时代运转太快，我们的“情”隐没在了其中。其古代的鸿雁传书要等上几周甚至几月，到如今微信朋友圈几秒的一个赞就能得知对方音讯，这实在是天壤之别。可这速度到底省去了什么呢？省去的不仅仅有路途上的遥远，省去的，更有人与人之间情感的累积与积淀。唯有时间与距离才会让人真正地享有思念与怀念，眷恋与不舍。然而今天的我们，似乎不需要这份情感，更准确地说，使我们拥有不了。本以为科技会解放人类，但实际上是束缚的更紧了。像“乡书何处达，归雁洛阳边”的惆怅是不是也成了一种奢侈？“明月何时照我还’，也成为一种向往。
这情二指人与生活之间的情感融合。“清风明月”是一种清逸、旷达的象征。轻风拂面，明月映心，是人与自然产生真正的生活之意的向往。如今高效地生活已不允许我们有这样的思念。霾气罩住了月亮，迎面而来的只有烈风，再也不会有“拂面”这样的字眼出现在脑海。举杯邀明月？在今天，还是省省吧。明月早已不知躲到哪里去了。生活仿佛失去了让人享受、品味的本色。每天的生活，只是一种重复地机械劳动而已，不再有深情、孤独、落寞、激昂等等复杂的情绪的交织。
我们要做的，是要慢下来，是要给自己一个机会看看路边的风景：驻下足来，体会一下风、清风抚在脸上的感觉到底是什么，抬头望望，等一等，或许在不久的未来，在未来的某刻，明月便会探出头来，映照你我的心，搜寻属于人类共同的真情实感。找回属上我们这个时代的清风明月吧，其实它并不遥远。只待灵魂追及上我们肉体的那一刻，光洒心底，归于平静。只待那刻，我们重新拥有“驾清风明月，赏明月映心”。
Ⅳ“讲好中国故事”，是时代交给我们的个课题。请以“讲好中国故事”为题，写一篇文章要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上。
讲好中国故事
2014年12月，呼格吉勒图的家人终于迎来了他们苦苦等待的18年的无罪判决。这个枉死于严打时期的18岁少年终于洗去了流氓罪与故意杀人罪的耻辱，家人也终于摆脱非议与指责的泥淖，走向早该得到的光明未来。
严打是中国法治故事不可忽略的一篇。为何一个正确的方针最后化为无辜者的墓碑，一群嫉恶如仇、维护正文的邢警最后化为清白人的刽子手？
大概是那些时代，我们缺乏法治精神。
而今天，能否讲好中国的法治故事，取决于能否履行各自的任务。公检法机构，媒体人组织，你我大众都是故事中不可缺失的主角。
呼格吉勒图的悲剧故事固然囿于当代痕检物检技术的不发达，“有罪推定论”、重口供不重证据才是无辜牺牲的根本原因。而报导该新闻的记者罔顾事实，编造细节，更严重地伤害了呼格家人、好友的感情。而呼格的最后的平反，不是法治的胜利，不是制度的胜利。没有真凶赵志红的被捕与供述，没有原局长赫锋的坚持与推动，没有新华社记者汤汁六年间的五篇内参，呼格的家人会仍在黑暗中踽踽独行。而后者们才是讲好中国故事的人该有的态度。
第十一届三中全会推动依法治国，2015年8月刑事第9修正案出台，我们的法律制度仍在逐步完善。用制度防止人作恶才是法制的真正内涵。而在制度的逐步完善中，“人治”，也是不可互缺的要素。
“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖其乃死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括”是享誉世界的《洗冤录》作者、法医学始祖宋慈自序所言。而公安机关所做的正是把证据视为重点，形成证据链条再交与检察院，大大降低了冤案出现的概率；而终审判决与死刑复核权的分离也给潜在的呼格吉勒图们一线生机。媒体人终于勇于报导冤假错案的纠正，如最近平反的“保姆投毒案”，而平凡的我们也逐渐认识到司法公正的意义，开始关心那些错判的个体的命运。
讲好中国的法治故事，是依法治国的时代交给我们的一个关乎生命的课题。这课题的完善与完成，需要公检法机关、媒体及社会大众的共同参与。讲好中国的法治故事，公检法机关乃至各种国家机构才能得到公信力，媒体才能拾回寻求真相的公民的景仰，而我们公民才能相信自己的生命财产安全真正得到了保障，并由此对未来生发出无限的希望。
讲好中国法治故事，讲好中国故事。讲好我们的中国故事。
&2号文&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
讲好中国故事
“故事”，是个大家都爱听的东西。一个故事有一个故事的情节起伏，有它的着重刻画的形象，形象背后有精神，精神背后则是作者。但听故事的人在作者与书之间，还隔了一位——也就是讲故事的人。一本书再好，不会讲，那恐怕听书还不如自己看一遍，有些书别人没法看，那就只能讲给他们听。所以父母要知道怎么讲睡前故事：而中国人，要知道怎么讲好“中国故事”。
这其实很难，因为我们是没有书，没有稿子的。假如有外国友人叫你讲讲中国，你会从哪谈起？孔子？老子？还是与各种饮食搭配的民俗文化？你懂吗？能讲出来多少？你想照着些什么讲？有什么可以拿来用的呢？或许会想到《山海经》，或许是四大名著。可你打算怎么讲当代的故事呢？如果你们走在路上，看到了个中国旅游团，你便可以说：看，那些人，他们每个人都是“中国的故事”。于是别人在他们身上看到的一切形象，就都是“中国的形象”了。你有两点可以让你手头的“中国故事”更好听：其一，你可以推动社会发展。只有当人有衣服穿了，才会去考虑穿得体面不体面，而有文化的人，才能让别人看着有文化。所以你可以推动社会经济的快速发展，这样所有旅游的人看着都是有文化的体面人——体面人的故事比较好听。
或者，你认为改变社会这个命题对你有些大，你觉得可行性不大。那么，其二，你可以推动你自己的发展。这只需要上一条建议的十四亿分之－——如果你愿意这么想，那或许可以轻松点。你可以试着做好力所能及的每件小事，当然，这是每本心灵鸡汤都会希望你喝下后能“觉醒”的意志品质。你也可以试着不搞砸你经手的任何一件事。你固然做不到完美，但你总可以追求些什么。不必理解孔夫子德言行，不必怀有“治国平天下”的政治理想，但请修身齐家。你身边总有些东西会被时间冲走，但总有些会留下。请不要忘记被留下的那些。你不必知道每个烈士的名字，但你应该知道离你很远的那场战争其实离你很近，你可以没读过鲁迅的大部分著作，但你应该知道他是怎样为了唤醒今天仍在铁屋子里的人们而呐喊，你可以不在乎别人知道不知道，但你不应忘记不该忘的东西。
你要记住你曾是，现在是，将来还会是中国。
然后别人再让你讲讲中国的时候，你可以告诉他们，你就是那个“发展中国家”，讲好你自己的故事，就是讲好了中国的故事。
3号文&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
讲好中国故事
时代在发展，中国是一个广阔的戏台。一代又一代人在这戏台上流血流汗，有笑有泪，艰难却又一步步地，开辟出了如今的中国。很多人已永远地在历史的长河中沉睡，但我们永远不应忘记他们曾书写的一个个感人至深的中国故事。不仅不能忘记，我们要带着满腔的自豪，大声地讲给别人听。
如果有人问我，我会给他讲讲南宋的故事。南宋老臣文天祥，率领宋军对抗元军失败被俘在狱中，投降的宋朝臣子来劝说他，投降的南宋国君来劝说他，到最后元世祖忽必烈都来劝他归降。但文天祥不。他眼含热泪，绝望却坚定地说：“臣与国同在，国亡，臣不独活。”最终英勇就义。这是中国的武将。
我还要讲，当元军的铁骑杀进岳麓书院的时候，上百名书生无一投降。他们是读书人，却在这样的时刻被激发了全部的勇猛，用自己的身体，去迎接元人的冰冷的刀枪，最后全部战死。这是中国儒雅，却也铁骨铮铮，永远不弯脊梁的文人。还有，被清军占领城市，三堵屠城，却仍拼死抵抗，高喊着“留发不留头，留头不留发”的嘉定城的百姓。他们都是柔弱的江南的百姓，然而在敌人侵略了他们的家园，试图强迫他们的时候，他们却无一屈服，无人贪图生存，全部以先死为幸，杀身殉国。这是多么惨烈悲壮，却又令人肃然起敬的顽强不屈的灵魂！这是中国的百姓，千千万万的中国人。
也许中国的故事，纵观历史，大多是这样的朝代更迭，屡遭荼毒与侵略。但在一次次的千疮百孔，一次次渗烈的伤痛面前，中国人以共超乎想像的忠贞与顽强挺了过来，以无比坚决的爱国护国之心艰难挣扎着活了下来，或者壮烈地死去。是数不尽的血泪，铸就了独一无二的顽强、忠诚、爱国的中国性格；又是不计其数的有着这样中国性格的中国人，谱写了永不磨灭、可歌可泣的中国故事。
我们是中国人，我们便也应该继承这样壮美的中国性格。不仅能够铭记前人的精神，讲好古时的中国故事，更要挺直脊梁，顽强斗争，忠诚为国家效力，带着一颗火热的爱国之心，在当今中国的戏台上，演好属于我们的中国故事。
生命不息，中国不止！
9号文&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
讲好中国故事
第一次看“舌尖中的中国”时，收获的是满满的感动。虽然一直知道中国地大物博，文化精深，就连那日常的饮食也丰富绚丽，但当这些中国人的日常连同中国人的饮食一同以纪录片的形式呈现于我面前对我娓娓道来它们独特的故事时，感触是非同寻常的。那种由饮食紧密联系在一起的血脉，那种融化一个平凡的我在大家的日常生活中的感受是无法比拟的。我看着中国人的饭桌，我们同胞的一天，也深刻地感到自己活在其中。身为中国人的自豪和群体认同感得到了前所未有的膨胀。谢谢你，“舌尖上的中国”，为我带来一段如此美妙的中国故事之旅。
当然，饮食故事仅仅是浩渺中国故事中一个极小的分支。何为中国故事？即是带有我们中国独特鲜明特征，以传承某种中国传统精神为目的的事件叙述载体。这其中有丑恶的，也有美好的，无论是如何的意识形态，它都标识了中国人的特性，我们通过不同的形式将其传承下去，给我们的后代讲中国故事，讲何为中国人，什么应该发扬，什么应该摒弃。自此，通过中国故事，又一代有血性有风骨的中国人活了过来，华夏民族的生命因而生生不息。
讲好中国故事的关键在于能激发出听者内心对于“我是中国人”这个概念的自豪和认同。要做到这点，历史的真相不能被回避，传统的美德和精神要寻求更贴近现实的形态根植于心。
我们提起阿富汗，会想起那里纷飞的战火。提起前苏联，不会忘记切尔诺贝利核电站的惨案。同样的，面对我们自己的历史，战争和屈辱的历史是不能被否认和抹去的。我想起文革，想起南京大屠杀，这些发生在我们民族史上的惨痛事件是难看的伤疤，无论怎样，它都已经深入历史的躯干，我们无法剥离，而我们唯一能做的便是记住那种耻辱，正视那些历史，然后带着这些用生命和灵魂摧残带来的教训前行。我们有义务将这些羞于启齿的历史编织成血泪的中国故事讲给后人听。古人云：“无耻者，无耻也。”这些历史并不是耻辱的原因，而是为了以后不受耻辱的素材。讲好中国故事，最不能回避这一点。
除此之外，我们应当注意到时代的不断发展，有些传统故事之所以受到年青人的排斥抵触，并非由于它所象征的传统精神溃烂于世，而是传统故事本身载体的陈腐与这个新时代格格不入。
讲好中国故事，是寻求像“舌尖上的中国”这样新颖的载体，将那些高山流水，乡邻和睦的情谊细水长流的注入人们的心间。使得中国传统精神在华夏民族身上代代绵延。
讲好中国故事并非易事，我们只渴望将中国这片土地上五千年来的积淀能够去陈留善地传承下去。我们只希望下一代的中国人永远有血性有风骨，心存慈悲，在趋同的人群中带着鲜明的优良特质，讲好中国故事，任重而道远。
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讲好中国故事
何谓中国故事？
在我看来，每一位中国人都在自己的生活中连续不断地，无意识地讲述自己的中国故事。一个中国人的衣着外貌，言谈举止便是最真实的，也最精准的中国故事。
中国故事不是通过语言讲述，而是通过行动传递。言语文字也许会被曲解，被误解。而行动不会。一个人的衣着，简洁有力地体现出他的经济状况，言谈举止代表着他的精神境界。而上亿人用行动讲述的。中国故事，让世界得以明知中国这个国家的经济发展如何，精神修养又如何。
那么现如今我们是否讲好了自己的中国故事呢？我不认为答案是肯定的。人们仍然是对待熟人笑颜盈盈，无微不至，对待陌生人则话语冷漠，动辄恶语相向。我们并没有做好走出熟人圈的准备，没有意识到陌生人之间应如何交流，因此，没有融入国际社会这个满是陌生人圈子的准备。于是国人对待陌生人的种种态度，为他人讲述了一个精神修行不足的中国故事。
即使对我们自己，我们的中国故事也仍未讲好，社会上各种不文明现象比比皆是。人们都如过江之卿，为人父母的教导孩子力争上游，却忽视了孩子落寞的神情，开车的违规占道又路怒相向。
想要讲好中国故事，我们只能寄希望于新生力量的加入。原有的社会阶层由于观念已经定形，对生活已经习以为常，所以可塑性不大，而新生的社会阶层却充满活力，有着改变的能力。所以当务之急是加大对新一代的资源投入，促使新生的社会阶层讲好中国故事，从而改变社会的主流。
讲好中国故事是时代的课题，是全中国人的课题，只让每个人所讲述的中国故事得到升华。
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讲好中国故事
这里有大历史碾过的痕迹，这里有温良恭俭让的人民，这里有浴火重生的传奇，这里有无限机遇的未知，这里泼墨成幽，这里字节有骨，这里有很多我们的过去，这里也预示着我们的未来。
中国的故事，像一卷散发着墨香的典籍，藏着五千年气势磅礴的历史，卷带着时间的轨迹，低沉而宁静，有空着数不清的卷轴等待着书写、描绘，讲好中国的故事，也是讲好每一个华夏儿女自已的故事。
中国故事的历史，远远不是张纸就能讲完的，它是一部教科书，是一卷荡气回肠的传奇。在这里，吟诵诸子百家，能明了修身行事之要义，鉴赏近代佳作，与天工巨笔相会，能知晓利钝兴衰之道理，精研捭阖策论，与敏锐思想投缘，能明了历代兴亡之规律，读阅科学巨著，与时代智慧神交，能领悟万物变化之神奇。这便是曾经一代代古人圣贤留给我们的故事，如此大量的历史文化，还需要我们慢慢去读，慢慢去讲，因此，想讲好中国的历史故事，重在传承，重在了解，重在对这片土地的无限崇敬与无限的爱。
讲好中国的故事，不仅仅是中国那段刻骨铭心的历史，更应讲好的是中国的未来。现在的中国，已不再是那个传说中“天朝上国”的神秘东方国度，不再是那个被列强任意搜刮剥削的软弱土地。现在的中国，已经成为了世界第二大经济体，我们已经有了像莫言，屠呦呦等荣获诺贝尔奖的精英人物，我们研制的第一架国产大飞机就在去年已经投入使用，我们已经成功举办了反法西斯胜利大阅兵，我们已经拥有了更强的军事装备更强的综合国力，这些，都值得我们和无数代的中华儿女为之骄傲为之自豪。可中国的故事，远远不止这此，中国的故事，在未来，在有无限机遇和挑战的未来。中国的故事，是时代给我们的课题，可中国的故事还远远没有结束，它被寄予了使命与期待，等着我们这一代，以及一代一代的炎黄子孙去继续书写。毛泽东曾说：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而如今，我们说中国的故事，由我们讲述，由我们传承，由我们书写。
中国的故事，还很长，需要用一生去讲。
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讲好中国故事
中国传统文化博大精深，这本应是令国人欣喜的事，而今我们却遗憾的发现，由于我国对传统文化的不重视，其流失。甚至被窃取的现象异常严重，这不得不引起我们的警惕。
中国传统文化的危机有目共睹。在经济、发展等硬实力的重压下，文化软实力逐步退让，不少传统文化已濒临灭绝，甚至消失殆尽。就连我们一向尊崇的儒家，了解程度竟不抵日韩，以至我们搞相关活动时，还需从他们那里“寻求帮助”。
有人说：“肉食者谋之，又何间焉？讲好中国故事不关你事。”对此，我要斩钉截铁地回绝，“肉食者鄙，未能远谋”。几十年来，拆古城墙，破坏古文物之事还少吗？肉食者眼中只有经济、发展，以至现在的千城一面，更重要的是传统文化的丢失。其鄙之甚，不必赘述。况且，天下兴亡，匹夫有责，更何况传统文化？所以，我们不光要讲，还要讲好中国故事。讲出传统文化的特色及其于今之用，讲出保护传统文化之迫在眉睫，讲得让人信服并保护传统文化，把中国故事讲下去。这样，才算讲好中国故事，才是个怀爱国之心的中国公民应该做的。
有了讲好之决心，是基础。然而怎样讲好，则是立于攀登之路上的一块巨石，欲要登顶，必将其攻克。欲要讲好，首先自己要有较深的了解与认识，正如老师之备课；其次，给人讲时要考虑到上述讲故事的目的，将自己的了解和认识生动形象、打动人心地展示出来，并据理力争，说服听者赞同要保护传统文化并继续讲下去的观点。
总之，传统文化之保护，实乃迫在眉睫之事，我们应做好讲故事者。
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讲好中国故事
一九六零年，洛杉矶，一个强壮的、拥有黄色皮肤的青年来到了这里。他的身体很强壮，但他的心灵十分迷茫，他不知道自己该做些什么。但他却牢记着他是个中国人。他叫李小龙。
那时在美国，华人和黑人一样并不受人重视。美国的上流社会甚至将华人称作东亚病夫。李小龙对此并不满意，他十分地想向世界展示中国人并非东亚病夫，但却不知做什么好。
直到有一天，在学校的庆典中有几个日本留学生上了舞台来表演他们的空手道并声称空手道是世界上最强大的武术。李小龙他终于忍不住了，之后他也上了台，用洪亮的声音告诉人们：“中国功夫才是东亚武术的起源！中国人不是东亚病夫！”随后他更是用事实证明了中国功夫的强大，让人们不得不对他刮目相看。
就这样，李小龙用中国功夫这个特有的方式向人们讲了他想讲的中国故事：中国人不是东亚病夫！中国人有着强壮的身体与灵魂！很快，在李小龙以用中国功夫来讲中国故事为已任的情况下，他一发不可收，连败强敌，拿到了世界格斗冠军。并开了多家武馆来传播中国功夫。
但李小龙再次陷入了迷茫。的确，他依靠参与格斗来传播中国功夫确实让一部分人知道了他的强大。但这还远远不够，还有许多人不了解自己，不了解中国功夫！于是他发挥了自己在大学所学的哲学，将武术与哲学合二为一，并将目光投向了当时如日中天的电影行业。经过他不懈的努力，终于他成为了好莱坞第一位华人影星，做到了让中国功夫远近闻名，改变了世界对中国人的看法。
讲好中国故事是十分困难的，不仅你的故事要好，你更要把他给讲好。对于李小龙而言，中国功夫便是他的中国故事，他是那么地吸引人，让人忍不住地去欣赏。同时，李小龙还借助了哲学与电影来讲他的中国功夫，这更是让人感兴趣。在故事内容与讲的方式都不错的情况下，李小龙向世人宣布：中国人不是东亚病夫！
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讲好中国故事
近几十年来，中国正在不停地飞速发展，高楼耸立，带动了一代代的发展，中国，正在向世界证明，中国在强大，而中国飞速发展的背后，也有着一个又一个平凡而伟大的人，他们无不在推动着中国的发展，激励着新一代的我们一步再一步向前。那么就让我来重温那些平凡而伟大人物的故事。
鲁迅，现代作家，原名周树人，他的文章可谓是讽刺了他正处在的那个年代，他从日本留学归来，发现自己要医治的不是国人身体上的疾病，而是精神上的愚昧与无知。在那个人心冷漠麻木的年代，他写下《狂人日记》《人血馒头》（应为《药》）等等不说，塑造了祥林嫂等各种的悲剧人物。他的一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”喊出了他对那个时代的愤怒！同时又何尝不是一种无奈呢，在他的笔下，那些像孔乙己那样的边缘人实在太多太多。他让我们看到了那个吃人的社会，无时无刻不在刺痛着我们现代人的心，中国发展的背后，如此冷漠的时代，这样的故事数不胜数。
当度过那灰色的时期，中国迎来了光明，无数的科学家们为我们的生活发展一直努力着。一位年过半百的老人成功研制出青篙素，获得了诺贝尔生物医学奖。她就是屠呦呦，她为对抗疟疾开创了一条新的道路，为那些常年饱受疟疾困扰的国家与人民带来了希望。在研发过程中，研发小组的每个人都曾亲自试药，包括她自已，而因为多年试药，毒胜太大，她自己也患有肝病。她说她没有做过什么事情，只是做了自己该做的而已。但我相信，在中国飞速前进中，在未来的历史长河中，屠呦呦将成为中国发展的背后，又一位不可或缺的推动者。为中国的发展又添上了浓重的一笔，这也是中国的故事。
在我们平凡的生活中，有这样一位老人，叫高宝来，他是一名退伍军人，后来当上了警察，邻里社区的群众都特别信任他，他每天都会站在自己的岗位上履行着自己的职责，保护者一个又一个孩子安全的通过马路，几十年如一日，在2014年春节，他生病也偏要忙过工作也再去医院检查，当检查结果出来才发现是癌症晚期，就这样，孩子们嘴里的“高爷爷”走了，他是如此的平凡而又如此的伟大，他一生没做过任何惊天动地的事情，却温暖着身边每个人的心，受到了人们一直的尊重，有始有终，在自己的岗位上坚持到了最后一刻。
他们都或许不是那么特别伟大，不是什么世纪伟人，可他们的故事却打动着每个人的心。他们的故事，就是中国的故事，时代在进步，我们也在进步，我相信我们这一代依旧能够在中国的故事中撒下浓墨重彩的一笔。
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讲好中国故事
在这个多元化的时代，中国就如同要更新的软件，在每次更新中就会失去一些原有的、最根本的，来要求自己符合附近人类的潮流。中国的故事就在这更新中发生的。
最近北京卫视播出的一档节目叫《继承者》不知大家有没有看，有一集，一个男人在台上摆了十多个形状类似小提琴的乐器，大家都以为是吉他，说吉他有什么好传承的，那个人说这不是吉他，这是中国二千多年前就有的乐器，这个乐器就是被引入西洋最终成为小提琴和吉他的原形。然而会这个乐器的人全国只有不到十人，他站在这个台上就是为了让大家认识知道，中国还有一样乐器，并且没有失传。他说的很少，在结尾时他说请大家闭上眼睛，让我们听听中国两千多年前的声音吧！声音悲婉、凄凉，不禁落泪。这就是一个中国故事，这是一个快要完结的中国故事。
汉服，不知有多少人被她的美惊艳住了，可当绝大多数人看到她时，脱口而出说：“这不是韩服吗！”多可笑，自己国家的精华被别国仿造去，便成为别国的了。日本的浴衣和韩国和朝鲜的韩服都是效仿的汉服，可为何最终大家只记得别人那效仿作，却忘记了她本来的模样。哦，使人家忘记她的原因就是大家。汉服想要诉说的并不只是美，还有当时遗忘她的那份疼痛、孤寂。为什么在日本穿上浴衣走在大街上不会被异类的眼光看待，为什么在中国穿上汉服走在人街上就会被指指点点，被笑为另类。这是一个中国故事，一个被自己国人耻笑的中国故事。
中国有很多习俗被传承了下来，也有很多习俗被埋没在了历史的潮流里，中国故事有很多，被摸去的故事也有很多。中国这个拥有五千年历史的文化古国，经历无数次的摧残，但依旧顽强的崛立在世界上，并不断进步。每个时代都有自己的中国故事，也希望每一代都有能将这些故事说出口的人，不要被大家去遗忘。中国还处在青少年时期，还有太多的故事尚未发生。我们每个人都有义务去讲好的中国故事。
花样年华正当前，是非成败过云烟。
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讲好中国故事
中国上下五千年，可能这有点夸张，但不可否认的是中国历史很长很长，也有很多故事可讲，不论是神话故事，还是历史故事。
但是在这一代我们所看，所听到的故事中最多的决不是这两种，而是抗日神剧。听起来好像是一部历史剧，但他的内容却是个神话、玄幻、扭曲历史的故事。这类剧中普遍是神化八路军，弱化日本军人，例如八路军三人将日本一个据点消灭了，某村村民用抓野猪、野兔的方法消灭了日本军队，而真实的故事却是中国军人为了赶走日本军队放弃了自己的生命选择了与敌人同归去甚至有的人死的毫无作用，完全是用人堆出来的胜利。
为什么说他玄幻呢？因为在大量的抗日神剧中最为经典的几部中出现了根本就是玄幻小说才会出现的内容，例如最火甚至都流传至日本的一部电视剧，这部剧之所以这么火是因为主角会手撕鬼子！没错，手撕鬼子。这部剧中的日本军人面对他不会开枪，会说中文，然后就没有然后了。因为他被撕了。还有一部剧叫神枪手，主角会通过抖动枪支让子弹打出一条强线，从而打到石头后面的敌人，还有步枪一枪打死八千公里外的敌人的战绩，八千公里……我想这都到内蒙古了吧。
这些神剧的剧情让小孩子对历史不了解，对那些英雄、烈士不再尊敬。确实，如果按照历史去拍可能商业价值会很低，但这至少是真实的中国故事，真实的中国历史。
我记得在《摩登时代》中有一段是说个盲人小女孩卖花，她听到路边有汽车关门的声音以为是有富人下车，便过去希望富商能买她朵花，谁知这时一个乞丐正好路过，小姑娘一下子抓错人了，当乞丐明白怎么回事的时候犹豫了一下，全身翻遍了才找出买一朵花的钱买了一朵。电影上映后，这一段被很多人谈论，甚至有记者找到作者问他是怎么想到这么好的一个点子的。作者看了一眼记者淡淡的说：“我准备了342个亮点，你只是发现了一个而已。”
可见想讲好一个故事就要用心，而不是仅用几个神话段子加几个玄幻段子来讲故事，有时你故事里的亮点没有被人发现，那你就多准备一点，342个总会有一个被发现的。
讲好中国故事，是时代交给我们的一个课题，我相信以后会有好故事让我们讲，让我们来讲好中国故事的。
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