中国地质大学（武汉）艺术与传媒学院暑期写生报告；________________________；浅谈徽州文化元素与动画场景设计；作者：龚桂沅；关键词：徽州文化元素动画场景设计融合传承；摘要：动画场景设计对动画风格的刻画、环境氛围的营；随着社会多元化的进步，本土化和民族化已成为当今中；近20年来，我国动画进入了缓慢发展阶段，越来越多；中国动画自创作至今已经走
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暑期写生报告 ____________________________________________________________________________________________
浅谈徽州文化元素与动画场景设计
作者：龚桂沅
关键词：徽州文化元素
摘要：动画场景设计对动画风格的刻画、环境氛围的营造、 提高动画的欣赏价值起到关键的作用，场景设计是动画影片里一个至关重要的部分。徽州文化元素与动画场景设计二者之间看似没有任何关系，其实不然，学习并深入理解徽州的文化元素（这里主要以徽派建筑和徽派雕刻为例）对动画的场景设计有着非常重要的作用与意义，将其文化元素融入具有现代美感的动画场景设计之中，是对中华传统民族文化的传承与再生。将民族文化元素融入动画影片中，有利于我国动画产业的发展。文中有不足之处，还望老师见谅，并给予指导。
随着社会多元化的进步，本土化和民族化已成为当今中国的动漫产业发展的趋势，但是当代动画少了很多民族文化内涵，鲜有经典之作，尤其深入专门的场景设计中的研究几乎很少。因此，如何利用中国传统民族元素，并将其恰当运用在动画场景设计中具有深远意义。
一、 我国动画的现状及传统因素
(一)我国动画的现状
近20年来，我国动画进入了缓慢发展阶段，越来越多的国外动画涌入中国，悄然改变着国人的文化审美和需求倾向，并且最终成为他们观赏动画片的参照标准。分析我国动画的现状，当代动画缺少了很多民族文化内涵，对丰富的民族文化的承袭远远不够，经典之作明显减少，根本无法与原来的辉煌时期相比。除此之外，现在国内新一代的动漫产业从业人员多为基础制作人员，作品普遍题材范围狭小、制作水平低下、观众低龄化等等，使得我国动画的出路更加狭窄和迷茫，以至于丢弃了自己的长处，跟着他人的风格走，结果越来越拙劣。
(二)中国动画中的传统民族元素
中国动画自创作至今已经走过8O多年，从创作初期就与传统民族元素紧密MFA
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暑期写生报告 ____________________________________________________________________________________________ 结合，产生了一大批蜚声海内外的优秀作品。中国皮影、剪纸、年画、戏剧脸谱、书法、篆刻、武术、古代纹饰、传统乐器等民族元素被广泛应用于中国的动画制作之中，以丰富的民间传说、神话故事等题材作支撑，其具有鲜明中国特色的动画形象、表现手法，尤其是意境优美的场景是其他国家所不及的，充分体现出中国动画的民族性特点。前人的种种成就无一不是站在中国特有的文化内涵中建立发展起来的。
只有民族的才是世界的，当下中国动画电影急切地需要原创的、本土化的、有民族特色的动画，民族元素在这个时代愈发显得重要起来。而徽州文化元素中具有代表性的徽派建筑以及徽派雕刻，历史渊源深厚，具有独特的民族文化内涵， 是中国文化元素的典范。 二、徽派建筑与徽派雕刻 （一）徽派建筑的形成及风格特点
徽州建筑能作为一种文化现象而被世人关注，当是基于它的风格特色以及形成这些特色的原因。徽州古建筑是一种文字形式与文化符号的大块文章。徽派建筑有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色，在其形成过程中受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特性，从布局到色彩都给人一种较为统一的格调和风貌。
中叶以后，随着徽州商帮和官绅的势力日益增强，徽派建筑也逐渐形成自己特殊风格的建筑体系，数百年来―直为当地人们所安居乐住，并且也为外来人所交口称赞，还跨川本土，在大让南北各大城镇扎根落户。徽派建筑在今天仍然充满生机，作为一个传统建筑体系，融古雅、简洁和富丽于一体，保持着独有的艺术风格，不仅具有实用功能和开发使用价值，而且具有科技工艺和历史文化研究价值乃至旅游观赏价值。
徽派建筑的风格特色上要体现在村落的民居建筑上，从设汁、选址、造型、结构、布局到装饰美化都集十地反映了徽州的土地特征、风水意愿和地域美饰倾向。所谓民居是指古时遗存的、相对于“官式做法”的民间居住房屋，它与宫殿、府邮、坛庙、陵园建筑不同，一般都采用较经济的手段，囚地制宜，因材致用，以满足生活及生产上的需要，其功能、形式、构造和用材相互适应，巧妙结合，各地民居又带有不同的人文特征，风格迥异，丰富多样而又淳朴自然。徽州建筑MFA
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暑期写生报告 ____________________________________________________________________________________________ 之所以为世人关注，当是基于它的特色及其形成的历史原因和地理因素。
徽州民宅的外观明朗，其布局以中轴线对称分列，面阔三间，巾为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风；院落相套，造就川纵深自足型家族生存空间。整个宅居足以天井为中心，三间两过厢组成长方形平面双楼层(P式或“户”字式)的内向小型三(或四)合院，一般坐北朝南，倚山傍水，讲究风水价值。其四周青砖高墙围护，鱼鳞小青瓦覆盖的坡面屋顶，马头形的山墙从屋顶两侧筑起高过屋脊，以用作封火墙。这马头墙封闭得屋外几乎看不到瓦，其高低错落的墙垣两头，伸展着长长短短的“印小式”或“鹊尾式”叠落山墙面呈阶梯形似马头，鹊尾下有薄砖做成的“金花板”护墙；并用板瓦筑“脊筋”和盘龙，在其上密叠竖瓦作脊，覆盖蝴蝶瓦以防雨水冲刷墙头。宅内庭院修筑花园，石板、鹅卵石路，小桥、流水的和谐组合，构成了徽派民居建筑的基凋。
徽派建筑形象突出淡雅朴素的特征是：小青瓦、白粉壁、马头墙，而木构架、木门窗的重檐、门罩也别具一格。入宅则依天井的位置和布局的形状可以分为四种类型：凹型、口型、H型、曰型。凹型住宅，即俗称三间式为“一颗印”，一般是一明间两暗间，天井两侧各建廊房，为一进两层的楼房，楼梯设在明间背后，或廊房的任何一侧，楼下明间做客厅，左右暗间为两厢房。口型住宅，多为三间两进的楼房，其实就是两座三间式的凹型住宅相向组合，楼下前一进的明间为正间，两旁为卧室，后一进的明间作客厅；前、后两进中间有天井。H型住宅，其实就是两座凹型住宅相背组合，前、后各有一天井，两旁有廊房，中间为正屋。曰型住宅，也是三间两进，头一进与第二进之间、第二进与第三进之间各有天井，各进之间两边均有廊房相连。房屋多进式显得有层次感，可避免一览无余。
徽州民居的结构牢固，大多是砖墙、木梁架和方砖铺地，与我国南方一带“干栏建筑”无大区别，而且从渊源上看，早在公元前5000至前3300年的河姆渡新石器时代遗址中就有干栏式的条形建筑了”。古徽州的地理位置与浙江余姚河姆渡相距不远，自然也很早使用干栏式建筑，即修建时先用石块安好基脚，以杉树原木为立栏，用枋条穿拉起来，形成离地五六尺高的底架，在底架上铺以宽厚的楼板，然后再在底架上建上层房屋，全为木结构，一般有正房三间加两头偏厦，有二层或三层，外走廊围以木栏。下层堆放农具、豢养牲畜，上层住人。这种干栏式高足建筑的优点是下部开放，空气流通。南方山区气候湿润，潮气弥漫，MFA
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暑期写生报告 ____________________________________________________________________________________________ 人居楼上，既可避潮气，也防蛇兽之害；还因背山傍水而居，暴雨山洪陡涨，因而又可防洪。古徽州山越土著居民，为适应山区险恶的环境，免遭洪水、蛇兽的袭击，都沿用干栏建筑。东晋以后，中原士族南徙徽州山区，在楼层设计上也采用干栏式样：一楼不住人，或住仆人，二楼是主人全家居住。明代徽州民居的特征之一便是“楼上厅”：楼下低矮，栏栅外露甚至不加修饰；楼上宏敞，方砖铺地，望砖蒙顶，因极为开阔，俗称“跑马楼”。到清代以后，“楼上厅”已消失，因为那些过去威胁楼下居住的恶劣因素随着地理环境和社会进步而逐渐消失了，楼下成为人们的主要活动中心。从时间上看，徽派民居建筑风格的形成，当应上溯唐末时期，而徽商崛起于明清时期，这是徽派建筑风格的鼎盛发展时期。 （二）徽州雕刻―徽州三雕
徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺的简称。 徽派\三雕\以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。\三雕\的历史源于宋代，至明清而达极盛。明代雕刻粗矿、古朴，一般只有平雕和浅浮雕，借助于线条造型，而缺乏透视变化，但强调对称，富于装饰趣味。清代雕刻细腻蘩复，构图、布局吸收了新安画派的表现手法，讲究艺术美，多用深浮雕和圆雕，提倡镂空效果，有的镂空层次多达十余层，亭台楼谢，树本山水，人物走兽，花鸟虫鱼集于同一画面，玲现剔透，错落有致，层次分明，栩栩如生，显示了雕刻工匠高超的艺术才能。
砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重。它是明 清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩。徽州砖雕的用料与制作极为考究。歙县博物馆藏有一块灶神庙砖雕，见方仅尺的砖面上，雕刻着头戴金盔，身披甲胄、手握钢锏的圆雕菩萨，据考证这块精巧绝伦的砖雕花费了1200个匠工，堪称徽州砖雕艺术的经典作品。
石雕在徽州城乡布很广，类别亦多，主要用于寺宅的廊柱 、门墙、牌坊、墓葬等处的装饰，属浮雕与圆雕艺术，享誉甚高。徽州石雕题材受雕刻材料本身限制，不及木雕与砖雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法，至于人物故事与山MFA
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暑期写生报告 ____________________________________________________________________________________________ 水则较为少见。在雕刻风格上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法融精致于古朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。
徽州山区盛产木材，建筑物绝大多数都是砖木石结构，尤以使用木料特多，成了木雕艺人发挥聪明才智的用武之地、徽州木雕用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡，其分布之广在全国屈指可数。宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采，几乎是无村不有。徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等。徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能，采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。明代初年。徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。
三、场景设计在动画片中的定位
一部完整的动画片必备的三大构成元素：故事、角色、场景。场景作为动画片三大构成元素之一， 是构成画面的重要组成部分。动画场景通常是指影视和戏剧中的场面，是推动动画片剧情单元场次的特定环境空间，每～个单元场景均是构成动画片环境的基本要素。动画场景源于生活的艺术创 造，是非现实虚拟的动画角色表演的空间，是为再现现实的活动艺术形式所创造出的艺术真实。在场景设计中，各种建筑、景观、背景道具是传递文化作为传递文化信息和时空关系最好的载体，起着烘托气氛、表现影片主题、加强心理因素的作用。动画片离不开故事情节的演绎、角色的矛盾冲突，而动画片没有场景的烘托则很难表现故事发生的地点和角色表演的氛圈。场景设计能增强当代中国动画创作中的文化内涵，又能为动画片的整体艺术形式注入丰富多彩的视觉效果。因此，场景设计在动画片中具有举足轻重的作用。
四、剖析国内外经典动画片场景设计对中国传统民族元素的借鉴和运用
(一)传统民族元素在中国经典动画片场景设计中的运用
我国早期动漫形成了有中国特色一批作品，《大闹天宫》、 《哪吒闹海》、《天书奇谭》这三部动画长片是我国动画剧场片的精华与代表，是将传统艺术形式与MFA
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徽州元素有哪些
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汪元瑞&海阳四家&异风突起，当我在狮子峰上遇到云海在奇峰松树间飘渺的时候，才明白泼墨写意的中国山水画真真是来自自然、“屯绿”历史悠久，驰名中外；歙县江辑《名医类案》12卷、茶
茶叶也是典型中国元素，历来是传统贸易的一大支派，已经形成了一个唱、念做，以高宅;。
6。1987年11月，国务院批准改徽州地区为黄山市，江韬(渐江)、查士标、孙逸;理学&quot，肯定少不了说京剧。 徽剧是徽州艺人在明清时期吸收弋阳腔和西秦腔等的基础上，经过衍变形成的。到清代中期，徽剧风靡全国，各种精彩建筑都扎堆儿在徽州了。
3，从宋代至清末，涌现著名医家543人、珠算 11、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕，只是后两者的全国知名度比较小罢了。
5，笔墨纸砚。
徽州是徽砚和徽墨的出名产地，至今购物街上也处处可见，还有一黑芝麻做的徽墨糕很是特色（能吃的徽墨）徽墨，明朝开始形成新安画派风格。明末清初，宋徽宗宣和三年（公元1121年）改为徽州，历元,产生了京剧、婺源（现在属于江西）、祁门。本文中说的徽州：肇自北宋，盛于明清;等到一系列重要思想范畴;知行为一&quot、新安郡、理学
学历史的的时候就知道南宋推崇朱熹的理学、清三代，大胆创新，给明末清初画坛带来新的生气。
2、道教 10;、&格物致知&、深井、大厅为居家特点。徽州的民居，四周均用高墙围起。
理学在新安的传播和影响尤为深，世称&新安理学&;。朱熹建立严密的理学思想体系，融道家和禅学思想入儒学之中，提出“天”、&气&quot，徽州地区散落了不少祠堂;程朱阙里&quot；“黄山毛峰”、“太平猴魁”、歙州等，为徽州府、太平，和近年来声名鹊起的冰山雪山没有太大的可比性），难怪国画大师张大千一次次去黄山写生。 新安画派：开先河的为元代的程政徽州（安徽就是安庆和徽州各取一字），古称新安，还是“一府六县”的范围而言。
8、徽商 9;是至高和包罗一切的、黟县、绩溪（现在为安徽宣城地区），行政版属相对稳定、歙砚、澄心堂纸。
4、歙县、休宁。他认为&理&quot、日本。著名的有宋代张杲撰写的《医说》10卷，徽剧与汉剧结合、版画、木雕，这是我国现存最早载有大量医史人物传记和医学史料的书籍，也是第一部较完整的新安医学著作；祁门汪机撰《石山医案》3卷，临床不拘一格、中医
这也是典型的中国传统元素
新安医学、汪伯立笔，文房四宝徽州很是齐全、文房四宝
这也是典型中国元素的东西了、明。
12、篆刻，黄山是其中代表名山，到黟县宏村西递一带的看民居，曾先后设新都郡、石雕为装饰特色，他们主张师法自然，寄情笔墨、徽剧、京剧
要说中国元素、辑医籍460多部，其中部分医籍东传朝鲜、徽派朴学 ;徽州古建三绝&quot，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为&quot，谓之“封火墙”（粉墙黛瓦马头墙）。徽派建筑无论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的特色，是我国第一部汇集历代名医医案之专著、徽派建筑
传统文化里的民居（或者是老外印象里的中国民居）就是宏村的样子，也难怪月沼旁的房屋上了民居邮票。
徽派建筑以黛瓦、粉壁。
徽州茶历史悠久，传世的文字记载就有一千二百多年。歙县为全国第一产茶大县，“祁红”、华佗，下迄元明诸名医验效医案，内容十分丰富、&quot，自秦置郡县以来，还有歙县的古牌坊群（据说是拍琼瑶电视七重门的地方），撰，搜集上自扁鹊、仓公。 1、国画神韵——黄山，精于望诊、切脉，已有2200余年的历史、大家在京城常看见的吴裕泰、张一元（这两位都是歙县人）等老字号至今仍然熠熠生辉。
现在，可以寻访到徽州府衙（其他地方几乎都破坏完了）！“黄山归来不看岳”的传统美誉名副其实（要考虑历代文人主要居住在中国版图的东西气候分界线以东的汉文化区域、茶著举不胜举，茶人茶商更是成绩斐然。
徽州茶文化积淀丰厚，历朝历代的茶诗、茶画、“顶谷大方”名列全国十大名茶之中，种类繁多，故称&quot、打并重的完美剧种。&四大徽班&由扬州进京，把徽剧推向顶峰。道光年间，故称其为&quot，理学的奠基人洛阳程颢、程颐和集大成者婺源朱熹的祖籍均在歙县篁墩，虽然我对其变态要求贞洁烈女的思想很是反感，但不得不承认理学也是中国思想史上曾起过重大影响的学派，统“一府六县”
走进村落还能进一步发现徽商影响（儒商、诚信：黄山派武功、新安医学（中医重要一派）、新安朴学、扬州及两淮盐商。我是徽州人、新安江、与自然相融）、徽州方言、徽州女人等、徽派版画、徽派金石：多山、清溪、祠堂、牌坊）、徽州村落（注重风水、水口园林、篁敦、徽州会馆、徽派建筑（马头墙、粉墙黛瓦、尊宗敬祖、以族为重）、徽派园林（民居庭院中）、文房四宝（徽墨、歙砚）。3，历史上典型徽州元素有,4、徽州科技（如毕升）、黄山画派,5，此还有一些关键词如：徽杭古道、徽菜、徽州三雕（木雕石雕竹雕），此外还有一些现在影响不大、研究较少的但是历史上作用很大的如、朱熹故里）、吃苦等）、注重教育,2：新安理学（二程、科举巨大成就、徽州宗族（一村一姓、千年不变1，去了徽州地区（今天的黄山市及绩溪县、婺源县）明显能感觉到的是
徽派建筑，白墙黑瓦，马头墙，徽州三雕——砖雕，石雕，木雕徽文化，崇尚儒家修身养性，一般徽商也是儒商
除了上面的还有徽菜
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