生命高考作文
生命高考作文
相关热词搜索：
篇一：2013年高考作文素材 生命教育
2013年高考作文素材 生命教育 （附范文）
题目：阅读下面几则材料，根据要求作文。
①中国作家协会主席、女作家铁凝认为，文学应当有能力温暖世界。
②印度诗人泰戈尔说：“教育的目的，应当是向人类传递生命的信息。” ③近年来，校园命案频发，校园暴力愈演愈烈。2003年的马加爵事件骇人听闻；2007年1月四川绵阳市中医高等专科学校检验班副班长林如（化名）遭受同学殴打、强迫脱衣、罚跪唱歌等凌辱；日，山西朔州酿出惊天血案，朔州高中高一一名16岁学生在课堂上突然拿刀捅向郝旭东老师，郝旭东23岁的年轻生命凄然逝去??
④报载：北京某名牌大学学生刘某为了证明狗熊是否真的愚笨，竟然多次用火碱与硫酸伤害北京动物园的数只狗熊；上海某名牌大学一研究生在不长的时间内虐待、遗弃、杀死近二十只小猫；某大学医学部五年级一名男生当众虐杀一只三个月大的流浪猫，然后若无其事地回教室继续学习。
⑤美国一项研究表明，同等条件下，接受过“生命教育”的孩子，其心智抵抗力明显高于其他孩子。
在全面理解材料的基础上，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
北大清华状元笔记（衡水毕业生）高考手写笔记2013年5月上旬正式登场，适合2014年高考生使用，敬请期待！如果你想了解最新高考动态，敬请关注“高考直通车认证空间”腾讯微博@gaokaoge、微信号，每日为您推送最新高考资讯。
题目解析：
这是一个多项组合材料的材料作文题目。
对于这种类型的一组材料，要着眼于对照比较，搞清楚它们的内在关系。或者通过对照比较，找出它们之间的“异”，从而提炼论点；或者通过对照比较，找到它们之间的“同”，从而提炼论点。这里的五个材料，头两个是名人名言，中间两个是反面材料，最后一个是正面事实材料。那么它们之间究竟有什么共同点呢？两个反面材料都是伤害践踏生命的事实，另外三个材料都是正面信息。②⑤都包含有“教育”“生命”的关键词，只有材料①含蓄一些，没有点出，说的是文学应该具有的力量，实际上就是文学的教育熏陶力量。通过这样一比较分析，我们就会发现，两个反面材料中所反映的事实不就是缺少“生命教育”的恶果吗？这样，这个组合材料的用意也就明显了，那就是“生命教育”的重要性。
有了这样的分析，我们的立论就会基于“生命教育”这一点生发，谈“生命教育”的重要性、必要性，议论尊重生命、敬爱生命的话题，都是合乎材料题意的。比如这样一些立意就切合材料：敬畏生命，从教育开始；教育――为生命系上安全带；让教育为生命护航；让教育透出生命的暖意；健康的心智，需要生命教育；尊重生命，从“心”开始；生命之爱，人格之本；育人先育本；绽放人性之花；至善若水，人性如花；生命诚可贵；让善良为生命着色??
如果不懂得组合材料的立意方法，不知道通过比较分析异同来立论，文章的立意就有可能偏离题意。如有的谈“加强法制教育，培养学生的道德修养”；有的议论“诚信”“尊重”“谦逊”的价值；有的单谈“教育”重要性，而未顾及“生命教育”的限定；有的议“我看中国的教育体制”；有的泛泛而谈“成才先成人”“树立正确的生死观”；有的论“学做真人”；有的单纯地赞美生命的坚韧，写“生命的礼赞”，通过胡杨林、酸枣树、草木树叶的例子“向生命致敬”；有的议论“生命因追求而美好”；有的说“高学历不等于高素质”；有的大谈“文学的力量”；有的居然说到“尊重他人的劳动成果”；还有的空谈“教书育人”，质问教育??
为了避免材料作文的立意出现这样一些偏离题意的现象，我们应该学会针对不同类型的材料采用相应的审题立意的方法，提高我们材料作文的基本能力。
生命需要支撑
有一则故事让我感触颇深。佛陀见一只蝎子落入水中，便随即将其救起。不料，蝎子反蜇他一口，但他依然将蝎子放生。有人问他：“蝎子蜇人，你为什么还救它？”佛陀笑日：“蜇人是蝎子的天性，善良是我的天性，我为什么要因它的天性而改变自己的天性？”生命之爱，本应如此美丽。善的天，陛，本应让我们与万物和谐共处，让蔚蓝的地球呈现一片勃勃的生机。然而，事实怎样呢？
我只看见，因为需要鹿茸做高档补品，鹿园里的工作人员在鹿的挣扎中硬生生地割下鹿角，欣喜若狂；我只看见，因为需要熊胆取汁，养殖人员在熊的痛苦呻吟中获取胆汁，心满意足；我只看见，因为需要龙虎宴，餐馆老板想方设法运来一车车流浪猫狗，沾沾自喜。是什么，泯灭了人类的良知，将那些比自己弱小的生命随意玩弄践踏？又是什么，让人抛弃“舍生而取义者也”的准则，狠心虐杀昔日与自己为友的生灵？仅是利欲熏心吗？仅是唯利是图吗？我还看见，快节奏的现代化生活已经忽略了生命的本质，仅以物质填充弥补人类空虚的心灵，已无法以生命教育去涤荡人们内心的浑浊。
这种厮杀仅存在于强大与弱小的动物之间吗？不，它还存在于人与人之间。一句口角，可以引发一场血案；一声埋怨，可以引发一场漫骂；一个眼神，可以引来一场扭打。当年少轻狂的学生用刀捅向郝旭东老师时，当为了娱乐，一群学生逼着班长林如罚跪唱歌时，人性的残暴、血腥似魔鬼般张牙舞爪地猖狂，令人
对这充满变异的世界望而生畏。人的灵魂已经在物质的蛊惑中消磨得所剩无几，对于生命的教育，却造成了一个大大的缺憾。我们还没有醒悟吗？
哲人说过：“生命需要一个无形的支撑。”而生命的教育，不正是使人挺起脊梁、面向阳光生活的有力支撑吗？那是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，那是鲁迅用笔杆拯救国人苏醒的心灵鸡汤，那也是当代“雷锋传人”郭明义，20年献血5万毫升的救人之源。当这些代表着生命力量的光和热在不断绽放时，我们还能执迷不悟吗？我们还能沉溺于物质的浮华中颓废堕落吗？
生命，需要支撑，需要我们摒弃心中的琐碎，如那佛陀般，为各自的生命旅行让出一条光明之道。
考场点评：
文章讲故事，谈感想；摆现象，显质疑；有反面鞭挞，有正面讴歌；对比鲜明，论证有力。
佛陀的例子显示了生命之爱的善良天性，与现实中的践踏生命的现象判若云泥。在鲜明对比的基础上，作者引用哲人的名言“生命需要一个无形的支撑”点题，辅之以正面例证，揭示出生命教育应渗透文天祥的“浩然正气”、鲁迅的“心灵鸡汤”、郭明义的“救人之源”等，阐述了自己的思想。结尾照应开头，强化论点。
标题即是文章的论点，入题自然，结构完整，句式灵活，语言优美。篇二：2014年高考作文猜想：生命
2014年高考作文猜想：生命
2014年高考作文猜想:生命
每个人都是生命的主人，手持岁月的丝条，我们在编织着奇迹，要让生命放射灼灼之光，我们需要学会善待生命。
善待生命，让生命之色美丽不改。
在中南美洲的热带雨林生活着一种体型巨大却美丽异常的蜥蜴――绿蜥。它绿色的皮肤在阳光的照耀下就像绿宝石一样绚烂。有人尝试杀死它而得到其皮肤，可只有几秒钟，皮肤就失去了光彩变成灰色。因为它体内的血液停止了流动，而捕杀者也希望落空，扫兴而归。
生命是美丽的，可是却由于残忍和贪婪而变得黯淡无光。为了得到竟不惜手段毁去一条生命，捕杀者的冷酷与绝情让人心寒。而这一切也清楚地告诫着我们：扼杀和占有是一种破坏，只有懂得善待生命，才能欣赏到世间的美丽。
善待生命，让生命之花常开不败。
吕凯特说过：生命不可能有两次，但许多人是庸庸碌碌，毫无作为地度过，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命。作为我国建筑学界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。她体弱多病，却在健康状况日益变坏的情况下强撑着身子从死神手里夺来了10年的时间。在这最后的十年里，她参与并完成了中华人民共和国国徽的设计；她带领学生抢救景泰蓝，保住了这珍贵的国宝工艺；她承担了人民英雄纪念碑底座装饰浮雕的设计……她一直未曾放慢奔波脚步，直到去世。她51年的生命历程是短暂的，但她留给中国的财富却是永恒的。
这样一位柔弱的女子就这样对生命作出了最好的交待。对于生命，有人选择漠视，而她却选择牢牢抓住，有人选择践踏，而她却选择不断充实；有人选择放弃，而她却选择一生善待。善待生命，正是这样的选择，才让她的生命之花绽放得如夺目。
善待生命，让生命之诗精彩不衰。
古人云：身体发肤，受之父母，不可轻毁。我们说：生命只有一次，失去了就不可能重来。在我们反复强调着生命的可贵时，却有人对生命作出了最轻率、最不责任的回答。
据资料显示，我国每年有28.7万人死于自杀，是世界上自杀率最高的国家之一，是国际平均数的2.3倍。自杀已成为中国全部人口第5位，15至34岁人口第一位的死因。面对这些令人心惊的数据，我们不禁要问，生命如此可贵，怎能说放弃就放弃呢？
法国社会学家埃米尔迪尔凯姆曾写过著名的《自杀论》，他认为自杀须列为不道德的行为。的确，每个人都应该知道，活着，就是一首好诗，而自杀就是破坏了全诗美感的蹩脚结局，只会让人不屑。因为轻生就是对神圣生命的亵渎，是一种不负责任的逃避。倘若善待生命，那结局便会如点睛之笔一样精彩动人。
一枚贝壳要用一生的时间才能将沙粒化成一粒晶莹的珍珠；雨后彩虹要积聚无数的水汽才能绽放刹那的美丽；而生命是自然赐予人类去雕琢的宝石，只有善待生命，才能让这颗无价之宝绽放出最璀璨最永恒的光芒……让全世界为之驻足，为之喝彩！
2\生命的格调
【作文题目】
馥郁是丹桂的格调，温润是美玉的格调，寂静是钱钟书的格调。正如性格决定命运一样，格调也影响着人生。钱钟书先生一生安于寂静，却创造了不寂静的人生。
请以生命的格调为题写一篇不少于800字的文章。要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。
【写作指导】
生命的格调，从语词结构看，题目是偏正式词组，重心在格调，生命是修饰成分，规定着写作的范围。生命的格调即相当于人生的境界和品位。该题在文体上也没有明显的文体倾向，可以写成议论文，也可以写成记叙文。写成议论文，可以扣紧什么是生命的格调展开议论，也可以论述如何让生命具有高雅的格调，还可以用对比的手法阐明生命应该具有什么格调。只要观点明确而集中，富有现实针对性；事例能围绕观点，分析精到；见解独到，鞭辟入里，都可以敷衍成优秀的作文。写成记叙文，可以叙述一个与生命的格调相关的故事，从中得出关于人生、社会的启示，也可以记叙一个生命格调形成的过程。总之在文体的选择上考生有着十分充裕的时空。
【参考范文】
生命的格调
有一种生命的格调叫做淡泊。
濮水之边，你翩然远去，仅留下楚使的瞠目与叹息，谁人如你――庄子，只偏执那淡淡的清白，与道教合而为一，世界不过是你的主观产物，名利、地位于你只是虚空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之负，驾一叶扁舟穿梭于泥潭之中，清风相伴，明日可掇。
甚至，你看透了生死。惠子的离去，并未换来你的号啕大哭，谁言生命有不能承受之重，你依旧逍遥山水，以一颗平静的心相追逐。只言片语的记载中，对你唯有惊鸿一瞥，却看到了一份平静致远的处世态度。庄子，如同万花丛中的一株莲花，开得淡漠孤傲，亦如乱世中寡淡的丝竹之声，给纷扰的历史画上了浓墨重彩的一笔，激起历史遥远的绝响……
庄子的身影已在岁月中淡去，然而那份淡泊的生命格调却在历史中弥留。
一篇《桃花源记》令多少人心生艳羡，一句采菊东篱下，悠然见南山传颂千古，这就是陶渊明，庄生晓梦已不再，而那份淡泊在东晋传承了下去，他是受拙归园田的田园诗人，他是不为五斗米折腰的文人，他是独爱菊的隐逸者，远离官场，他获得了一片桃源天。远离喧嚣，他复得返自然，他用一份宁静致远的心胸让我们窥见了一种生命的格调叫淡泊。
而今，物欲横流，信息技术、飞机、汽车……让世界变得越来越宽广，而人们的心却狭隘了，汲汲于功利，在一片灯红酒绿中孤寂地生活，少了如庄子、陶渊明般淡泊的气度，于是，我们的生命格调迷失了，我们自己迷失了。当今，有多少人为了金钱、名誉、地位迷失了自己，又有多少的商家为了利益迷失了自己。经济的发展与繁荣却让我们失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我们已是奢求。
淡泊是一份生命的格调，为何不在这样喧嚣的俗世中保持一份淡泊的心，如庄子与陶渊明般获得心中的一份安宁，几时生活不富有，拥有心灵的淡泊便可使心灵富足，为何要汲汲于功利直至迷失内心的自我？
一直淡泊下去，让心得以安宁，坚守淡泊的生命格调。
【佳作评析】
如果看透作文题目中的寂静是钱钟书的格调一句的内蕴，那么对这篇作文的主旨，我们就不会太意外。将寂静看透，巧妙地变成自己的中心有一种生命的格调叫做淡泊，然后由此展开，从庄子写到陶潜。本文从历史中来，又不沉湎于历史，后半部分的联系现实，虽然有的说法绝对化了，但古今的贯通让本文的旨意有了一些现实意义。此外，本文简练、醒目的开篇的第一段，第二人称的叙述视角，一目了然的层次等等也是可圈可点。
3\为生命着色
【作文题目】
闻一多在《色彩》中吟道：生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀;……从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。
人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。
请以为生命着色为标题，写一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文体不限，诗歌除外；(3)不得抄袭或套作；
(4)不得透露个人相关信息。
【写作指导】
色即颜色，颜色是丰富多彩的，颜色是有其象征含义的。为生命着色，就是让生命丰富多彩，就是希望拥有自己的生命色彩，就是渴望自己有对生命的个性化感悟。审题立意的角度有：为什么着色，着什么色彩，着色(不着色)会怎样。可以写自己生命里的色彩，为什么会拥有这种色彩；可以写正面积极的方面，可以写反面消极的内容，等等。记叙文，议论文，散文，小说都可写。
【参考范文】
为生命着色
生命是自己的画板，为什么要依赖别人着色？
人一出生，便如白纸，生机盎然，傲对来世。随着岁月流逝，光阴轮，白纸上会留下点点痕迹，红的，黄的，蓝的，白的，抑或是春的万紫千红夏的浓荫绿树，秋的金黄世界，还是冬的洁白剔透。
人生，恰似一幅画，画的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如红色灿烂明艳……
白，如东坡。把盏临风，牵黄擎苍叹英雄，一蓑风雨平生任，踏雪飞鸿。东坡的一生极为坎坷，仕途的偃蹇，爱情的曲折，辗的劳累与奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放弃仕途，怎能报效祖国放弃文学，怎能跻身文坛最终，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，他在缺月挂疏桐之夜感人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥之淡泊，他不为蝇头微利，蜗角虚名所触动，只愿沧海寄余生。
东坡从政治的窄门中走出，为自己的生命涂上一笔洁白的白色，纯美，高洁……
灰，如中国历代文人泥土般的朴素。他们以不羁的笔墨，内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空间，似怀才不遇的陈子昂，似报国无门的陆放翁，似一贬再贬的杜工部，也如借酒浇愁的李太白。他们用那一抹浓重的灰色，让历史为之叹息，让文化在后人的眼里变得厚重起来，他们，在灰色的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲！
红，如陆幼青，每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时，每当看到他那株笑魇为面的向日葵时，我都会有一种欲哭无泪的酸楚。在生命的最后一刻，他选择了一种落叶的方式用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮丽的光弧！他的生命因此而灿烂！
人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致！
生命的画板，让我们自己着色！
活着，总会有一个位置，让你绽放属于自己的光彩！也许我们并不卓越，但平凡并非没有自豪的理由，喧嚣之后，我们总能找到自己的目标，诠释自己的精彩！是小草就装饰大地，是参天大树就成为栋梁之材！
不要问什么是低，什么是高，在生命的蓝天中飞到你的极致，这便是最好！
蒙娜丽莎向你发出永恒的微笑，惠特曼的诗篇在召唤，施特劳斯的圆舞曲在为你的青春伴奏！
让我们拿起画笔，倾听心声，为自己的生命着色！
【佳作评析】
在众多的文章中，这篇自己站了起来，令人过目不忘。的高明之处在于，一有材料，二
懂材料，三懂用材。白色东坡，灰色陈子昂，陆放翁，杜工部，李太白，红色陆幼青，色之性，人之性在淡泊，沉郁，灿烂中交融，这绝非是妙手偶得，而是得益于长期的阅读与冷静的思考。篇三：高考作文――敬畏生命
如果达尔文生活在今天的话，他的工作可能集中于物种的讣告，而不是物种的起源。
人类作为蓝色星球上智力最高的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权。
人有时候比饕餮更加贪婪。动物美丽的皮毛，人类用它裹着自己孱弱的身躯；动物强壮的身体，人类用它填满自己臃肿的肥肠。人类更可以厚颜无耻的把有益于自己的昆虫称为益虫，而没有办法让人类榨取的昆虫便被划分到害虫的行列。每年人类都会大刀阔斧地消灭这些所谓的害虫。可是它们也是生活在这个星球的一份子，它们也是这里的主人。可事实却像旧社会的大地主强行强占了农民们的土地，还要受害者为他们干苦力。稍稍造成点损失，农民便会遭到灭顶之灾。
人是霸道的强盗！明火执仗的行凶者！假如动物们穿你的皮，吃你的肉，不知道还会有人把生命视如草芥吗？
你有多久没有听过蝉叫鸟鸣了呢？也许它们没日没夜的歌唱惹恼了没有心情的你。可是，你知道吗？蝉要在又黑又冷又
湿的泥土里辛苦四年，才能换来一个月在阳光下的欢唱。这难道不值得人去敬畏吗？它虽然渺小，但他并不卑微！因为它懂得生命最深刻的意义，它不会浪费每一个瞬间去争取欢唱的机会。而自诩清高的人类呢？有的却像行尸走肉一样的活着，成为这个世界的寄生虫，这才是真正的卑微！
别小看地上的一只蚂蚁，如果它和你一样高大，它可以把卡车轻松举起；别轻视天上的一只小鸟，如果它有害人之心，它可以与庞大的飞机同归于尽！
敬畏生命，别让蝉声鸟鸣鱼越以后只存在于我们的诗句中，而是存在于我们的身边！篇四：为生命松绑――一个高考作文满分学生的阅读笔记
为生命松绑――一个高考作文满分学生的阅读笔记
为生命松绑――一个高考作文满分学生的阅读笔记明月照弹琴
《为生命松绑――一个高考作文满分学生的阅读笔记》（福建教育出版社2012年）
白杏珏，现就读于北京师范大学，中学毕业于厦门一中。喜爱阅读。初中以来，她的作文就经常成为老师的范文。2011年高考她取得了作文满分的好成绩。
一个人的世界可以很小，也可以很大。白杏珏的世界是很大的，因为读书，让她走得很远很远，她看到了许多同龄人没有看到的风景，思考了许多同龄人没有思考的问题。
――朱永新（全国人大常委、民进中央副主席、中国教育学会副会长）
从阅读中积累作文素材，必须分为两种：一种是语言材料，类似好词好句之类；一种是思想质料，是语句所表达的思想观点，亦即情感、态度和价值观。对高中学生来说，后者尤其需要积累。只重“材”不重“质”，可能是当前作文教学在储材用材方面的一大失误。白杏珏的笔记之所以能让读者感到耳目一新，就因为她有自觉的对“质”的追求，她的阅读视界，的确比起同龄人既高且宽。
――陈日亮（福州一中特级教师、著名语文教育家、中学语文学会学术专业委员会副主任）
尽管白杏珏的札记，没法跟钱钟书先生的《管锥篇》媲美，但他们坐拥书城的心境是一样的。一杯清茶，或正襟危坐，或曲肱而枕；板凳十年冷，孤灯一豆悬，何等安适、温馨、富足!
――潘新和（福建师范大学中文系教授、博导，中学语文研究专家）
小白的读书笔记，正因为有这样一些缺憾，才具备了原生态的价值，既显示了一个热爱阅读、得益于阅读的孩子读书成长的美好，也真实地暴露了我们中学语文教学阶段阅读教学的普遍问题。高中生，尤其是到高二、高三之后，就应该具备逻辑严谨、理性客观，思辨锐利的特点，之所以太多的孩子不具备，是我们的阅读教学有问题。
――史金霞（苏州市学科带头人。著有《不拘一格教语文》《重建师生关系》）
仿佛若有光???陈日亮
存在的悦读：心灵的遇合与角逐――读白杏珏阅读笔记随想???潘新和
把寂寞时光转换为巨大的精神享受――阅读、动笔与交流???陈佩玲
自由思考???成知辛
1.读周国平
5.读季羡林
6.读史铁生
7.读张承志
8.读林语堂
9.读梁遇春
12.读张晓风
14.读仓央嘉措
15.其他作家
阅读随笔／阅读推荐
曼珠?沙华?蘩漪（《雷雨》读后感）
漂泊?流浪（读三毛）
素净（读梭罗）
天使的视角（关于诗歌的感悟）
透明的哀伤（《边城》读后感）
我最想依傍的一位高邻（读兰姆）
细腰蜂 灰鸽 鹰（读王尔德、狄金森、惠特曼）
英雄（《老人与海》读后感）
一事能狂便少年（命题作文一篇）
谋划一场遇合（阅读书目推荐）
代后记：我希望她走得更远看得更高???史金霞
语文学习感悟
语文对于我来说是一门兴趣大过于被迫的学科，虽然有时也会对一些文言文或阅读题之类的感到厌烦，但在平时，读书就是我最大的课余爱好之一。如果可以，我可以一个下午心无旁骛地读一本书，但若是要学习一个下午的理科，恐怕就需要极大的意志力了。
上高中以来最大的改变就是有了做阅读笔记的习惯，现在看着两本已经填满的阅读笔记本，总是会感到十分心满意足。应该说，阅读笔记对我的作文有很大的帮助。从前也看书，却从来是看过了就忘，没有把它们变成自己的东西。而上高中以来，开始认认真真地读散文，开始认认真真地做笔记，突然发觉自己可学的东西有那么多。看书是一种享受一种消遣，而做笔记就是在学习，在享受了。
至于课本内的，该背该记，就好好去背去记，不一定喜欢，但必须去做。所幸语文课本有时会有几篇我喜欢的课文，那样上起来就更能深入了。还有原本不喜欢的，在学习之后能逐渐去了解，最终能凭借自己的兴趣去探索，这也是一种感觉甚好的经历。
――白杏珏
一、读周国平
白杏珏读书摘录：那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。倘若一个人同时用头脑、心灵、行动思考，他很可能是一位先知。(《走进一座圣殿》)
感悟：相当精准地将智者、诗人、圣徒三者的特点说了出来。理性是智者，感悟是诗人，实践是圣徒，纵然，他们有千种不尽相同，有一点是永远保持一致的：他们人生的意义在于思考。这思考应是反思。
（编者注：以上字体文字皆为白杏珏读书感悟，下同，不再注明。）
（史金霞老师点评，以下简称“霞姐点评”）：如此定义智者、诗人和圣徒是过于简单了。
笛卡尔说，我思故我在。从这个意义上来说，人生的意义确实在于思考，而这思考，不仅仅止于反思。首先，是认知、发现，然后是追问、探寻与反思，而反思的目的，还是为了更好地认知。
太阳神阿波罗神庙上的箴言，字字铿锵：人啊，认识你自己！
我们在大地上扎根，靠的是日常生活中的牵挂、责任和爱。在平时，这一切使我们忘记死亡。在死亡来临时，对这一切的眷恋又把我们的注意力从死亡移开，从而使我们超越死亡的恐惧。(《走进一座圣殿》)
若人生来便是为了奔赴死亡，这其间那么长的光阴又有什么存在的意义。我们要面对曲折、面对苦难、面对茫然，甚至于面对死亡的恐吓，我们是为了什么才这样坚强而执拗地活着？是为了爱、责任、牵挂，那些生活中最最平凡的东西。
霞姐点评：人恰恰是向死而生的。自有意识起，每个人都会思考死亡这个问题，明知生有时死有时，而仍然活泼泼地生长，这恰是人之于其他生物而言，尤其高贵勇敢的地方。
正如爱一样，死亡是人类一个永恒的命题，且尚没有谁能够解答。我们的死亡，到底是怎么一回事呢？肉体消灭之后，灵魂、思想、情感又以何种形式散逸或转移了呢？这真是一个巨大的问题，古往今来，无数哲学家与科学家都在求解，却始终没有统一的答案。
这可真神秘，这神秘，美得令人窒息。于是，我们更加热爱生命，更加严肃认真地生活，创造价值，追寻意义，守护良知，以不枉此生。
人跟要塞很像，必须限制自己，才能找到生活的意义。“人打破围墙要自由自在，他也就只剩下了一堆暴露在星光下的断垣残壁。这时开始无处存身的忧患。”“没有立足点的自由不是自由。”??
真正的自由始终是以选择和限制为前提的，爱上这朵花，也就是拒绝别的花。(《走进一座圣殿》)
就好像航行要有一个目标，否则就成了漂泊流浪。人必须有限制，有依靠，因为在苍茫大地间，人本就是那样渺若尘埃的存在，若不为自己生命的走向规划一个方向，要何以存身?这就是为什么空虚会滋生困惑慌乱，因为空虚的人会突然感到无处存身的忧患。另外，自由不是泛滥与放纵，博爱不等于滥情，流浪更不是旅行。至于咆哮喧闹，又怎么能是呐喊呼唤。
不过是文字之差，别人的路满足了别人就可以了。
霞姐点评：人人生而自由，但无往而不在缧绁之中。
所谓限制，莫如解读为边界。物与民胞，是大同之想，而承认人我之界，则是尊重与宽容的前提。罗素说，参差多态，乃幸福之本源。
自由，是成熟者的游戏，游戏则必有共同约定并遵守的规则。遵守规则，尊重差异，遵循理性，以平和稳健的姿态，构建社区，维护规则，护守边界，或可使自由成为自由。
“口渴的人朝井走去，就像一首诗。”而那些从杯子里喝现成的水的人却听不到水的歌声。坐滑竿――今天是坐缆车――上山的人，再美丽的山对于他也只是一个概念，并不具备实质。“当我说到山，意思是指让你被荆棘伤过，从悬崖跌下过，搬动石头流过汗，采过上面的花，最后在山顶迎着狂风呼吸过的山。如果不用上自己的身心，一切都没有意义。贪图舒适的人，实际上是在放弃意义。(舒适并非不是意义。)(《走进一座圣殿》)
当我们付出了，收获了，我们才真正接近了那个我们魂牵梦萦的物象或人。否则，即使我们面对面地看着这片风景，拿在手上端详着宝物的每一处纹理，甚至紧紧拥住某个足够完美的人――我们还是会不安，会惶恐，会对现存的一切产生莫名的疏离感，因为我们不曾把属于自己的部分投入其中，于是那些于我们仍是陌生。
霞姐点评：好逸恶劳，是人的天性。大约，这是物性使然。
而生活本身，确实是残酷的。诅咒生活的残酷无情，有时是因为不愿看见自己努力后的失败。于是，持起批判的长矛，护卫自身，以攻击的方式，掩饰脆弱。这，其实是一种逃避。而你往往发现，无论如何，那些你不敢面对的难题，最终，它还是会一次又一次地出现在你面前，你逃无所逃。
社会生活中，我们所绕过去的那些难题，终不会饶过我们。唯一的办法，就是像西西弗
斯一样，推起石头上山，石头滚下去，再去推起，滚下去，再次推起，无数次迎着朝阳起身，再无数次带着落日下山。这不是苦役，这是意义。这意义在于，我们不曾屈服，每一次旅程，都是新的。
爱是耐心，是等待意义在时间中慢慢生成。
??感叹孩子长得快的都是外人，父母很少会这样感觉。
??也许你愿意用你的园林换皇家园林，用你的女人换女明星，但那时候支配你的不是爱，而是欲望。(《走进一座圣殿》)
时常会听到父母的朋友说，你孩子转眼就这么大了，母亲往往是一副礼貌接受却不以为然的表情。确实，朝夕相对，我每一分毫的改变都在她眼里心里，又何言“转眼”。爱不是占有，不是比较，更不是负累，它是与灵魂契合的存在，是需要你以全部投入并感受的纯美。可以为之献出生命，却并不一定要死亡，活着才是对爱人最好的馈赠。
霞姐点评：爱，是人类永恒的命题。这个爱，不仅仅是爱情。骨肉手足之爱，是为亲情。惺惺相惜之爱，是为友情。山川草木花鸟虫鱼，在爱的领域里，也都有一席之地。
罗素在《我为何而生》中，这样支配自己一生的情感：“有三种情感，单纯而强烈，支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难不可遏制的同情。??这就是我的一生。我发现人生是值得的；而且如果能够再有一次这样的机会，我会欣然接受。”
这样的爱，倘使能再多一些，人间的疾苦，或许会再少一些。
只有你愿意为之而死的东西，你才能够藉之而生。
那是我们所有的依赖与向往，是我们生存的意义，亦是我们毁灭的缘由。
霞姐点评：这里的“那”，应该是指“你愿意为之而死的东西”。
说实话，我不太喜欢小白同学这种点评方式，读书不是为了接受，不管是阅读谁的作品，也不管是阅读哪一部作品，都要带着自己的思考。点评，不能仅仅是做一个附和者或者阐释者，要思考，要延伸，要追问，要质疑，要发出属于自己的声音，包括语言的运用形式，也应如此。
不做任何人、任何书本的传声筒，用通常的说法，即是：不让自己的大脑成为别人的跑马场。
创造是“用生命去交换比生命更长久的东西”。这样诞生了画家、雕塑家、手工艺人等等，他们工作一生是为了创造自己用不上的财富，没有人在乎自己用得上用不上，生命的意义反倒是寄托在那用不上的财富上。(《走进一座圣殿》)
“创造”与“劳作”不同在于，创造是创造者主观意愿促使的，而劳作是劳客观环境所支配。这样的不同自然会造成心态的不同，从而使得制造出的物件在本质上就有了优劣之分。我们能使用的东西仅仅能背负起“生存”二字，而不能使用的，往往足以承担“生命”二字。In
a word,I want to life,not survive.
霞姐点评：如果“劳作”是“劳客观环境所支配”，那么如何理解“带月荷锄归”的陶潜呢？如何理解他辛勤劳作之后，“但使愿无违”的喜悦与憧憬呢？农田中的农夫农妇，付出劳作之艰辛，也是在大地上创造。一个站在自家地头，看着长势喜人的庄稼，满足地露出笑颜的农人，其所创造的财富，也不仅仅背负起“生存”而已。
不过，劳作中的创造，确实还是有境界的。
王小波在《荷兰牧场与父老乡亲》一文中，这样描述他在荷兰的见闻感受：“我到荷兰去旅游，看到运河边上有个风车，风车下面有一片牧场，就站下来看，然后被震惊了。这片牧场在一片低洼地里，远低于运河的水面，茵茵的绿草上有些奶牛在吃草。乍看起来不过是一片乡村景象，细看起来就会发现些别的：那些草地的中央隆起，四周环以浅沟；整个地面像瓦楞铁一样略有起伏，下凹的地方和沟渠相接，浅沟通向深沟，深沟又通向渠道。所有的
渠道都通到风车那里。这样一来，哪怕天降大雨，牧场上也不会有积水。水都流到沟渠里，等着风车把它抽到运河里去。如果没有这样精巧的排水系统，这地方就不会有牧场，只会有沼泽地。站在运河边上，极目所见，到处是这样井然有序的牧场。这些地当然不是天生这样，它是人悉心营造的结果。假如这种田园出于现代工程技术人员之手，那倒也罢了。实际上，这些运河、风车、牧场，都是十七世纪时荷兰人的作品。我从十七岁就下乡插队，南方北方都插过，从来没见过这样的土地。”
接下来，在详细地描述了自己在中国北方插队时，推粪上山的经历后，他写道：“从任何意义上说，送粪这种工作决不比从低洼地里提水更有价值。这种活计本该交给风能去干，犯不着动用宝贵的人体生物能。我总以为，假如我老家住了些十七世纪的荷兰人，肯定遍山都是缆车、索道――他们就是那样的人：工程师、经济学家、能工巧匠。至于我老家的乡亲，全是些勤劳朴实、缺少心计的人。前一种人的生活比较舒服，这是不容争辩的。”
所以说，如何努力让自己的生活变得更舒服更有尊严，这也是一种非常有价值的劳作。这样的劳作，也是值得尊敬的创造。
“创造，也可以指舞蹈中跳错的那一步，石头上凿坏的那一凿子。”??
幸福是额外的奖励，而不是既定的目的。(《走进一座圣殿》)
创造是一个过程，你从中所获取的最重要的东西，是那份全心投入的热忱与欢愉。跳错的舞步可能是舞蹈家终生难忘的那一步，雕像上的一个小缺口可能是雕塑家心心念念的那一凿子。
都是礼物，何妨纳之？
霞姐点评：意外的奖赏，能不能最终成为奖赏，那可真要靠一颗敏锐的大脑,和一颗敏感的心灵。
2005年，史蒂夫?乔布斯在斯坦福大学的毕业典礼上发表演讲，谈到他当年从里德学院退学之后，根据自己的兴趣，选择课程学习，他学习了书法这一门课，多年以后，这一项在当时而言，并无用处的游手好闲之学，却被他派上了用场，从而，我们所使用的计算机里，才有了各种美观的字体。篇五：生命诚可贵――高考作文
生命诚可贵
安静地感受世界，倾听蓬勃的生命触碰跳动的脉搏，挑战无限的活力，珍爱这流逝的生命在！
微微细雨中，小巷朦胧凄迷。弄堂里的一堵堵矮墙长满青苔，隐藏着生命与神秘。偶尔的几株狗尾巴草与我邂逅在墙角，绒线的尾巴与水滴缠绵。生命静谧地存在着。
油菜花一的季节，桃花纷飞飘如雪。田埂幽静，荒草野地，弥漫着细腻沁人的暗香。蜜蜂甜蜜地吮吸着这份春日的喜悦。阳光以他独特的方式滋润这片丰腴的土地，生命活泼发存在着。
绯红的玫瑰在悬崖绽放，无畏的胡杨踏上沙漠旅程。纵使前路千难万险，也不阻碍不羁放纵爱拼搏的心。生命艰难的存在着。
河畔的风吹乱了秋日的荡漾碧波，拖曳着落叶梧桐。丰收的季节也会有伤离别。南飞的大雁徘徊着留恋这片金色的天空，痴情的枫叶也终将化作泥土。生命转瞬地存在着。
生命诚可贵啊！或许爱情价更高，或许若为自由，生命、爱情皆可抛弃，但是，没有了生命，用何物来追寻我们的爱，追寻我们的自由，追寻我们的理想。司马迁忍辱负重十几载，何尝不是用生命在铸就灵魂！珍爱生命。因为它是一切的一切的根源！