我想练，但不知道怎么入门！
1、收心止念法（佛家称为：止心如水）
采用坐姿、立姿或卧姿皆可。关于姿势，在这里就不详诉了。大家可参考世面上的气功书籍，坐姿可参考目前比较流行的瑜伽功中方法（建议看伯忠言与张惠兰合著的《瑜伽——气功与冥想》一书，较有权威性）。因流派的不同，很多相同的姿势有不同的称谓。坐姿较为常用，故将常见称谓加以介绍（以瑜伽为主）：简易坐（人盘或散盘）、半莲花坐（地盘或单盘）、莲花坐（天盘或双盘）。先从简易坐开始练习，循序渐进逐渐提高难度，不可操之过急。如肢体过于僵硬者，可以练习一些瑜伽姿势或者作一些其他方式的柔韧性训练。
在盘坐时，慎防风寒暑湿的侵袭；否则，无药可医。下半身的保暖、防湿，尤为重要。后背不可对着风口，须知：避风如避箭；要知道：神仙还怕脑后风，何况我们都是凡人。盘坐对风湿、类风湿性等各类关节炎，有非常好的治疗效果。如果上盘后感到关节疼痛难忍，请将两腿向外移开一些；疼痛依旧不能缓解，就松开盘；稍候再试，情况依旧的话，可能有隐性疾患，请尽快到相关信息进行彻底检查和医治。随便提一下，有疾患者不可单靠修行之法，该就...
1、收心止念法（佛家称为：止心如水）
采用坐姿、立姿或卧姿皆可。关于姿势，在这里就不详诉了。大家可参考世面上的气功书籍，坐姿可参考目前比较流行的瑜伽功中方法（建议看伯忠言与张惠兰合著的《瑜伽——气功与冥想》一书，较有权威性）。因流派的不同，很多相同的姿势有不同的称谓。坐姿较为常用，故将常见称谓加以介绍（以瑜伽为主）：简易坐（人盘或散盘）、半莲花坐（地盘或单盘）、莲花坐（天盘或双盘）。先从简易坐开始练习，循序渐进逐渐提高难度，不可操之过急。如肢体过于僵硬者，可以练习一些瑜伽姿势或者作一些其他方式的柔韧性训练。
在盘坐时，慎防风寒暑湿的侵袭；否则，无药可医。下半身的保暖、防湿，尤为重要。后背不可对着风口，须知：避风如避箭；要知道：神仙还怕脑后风，何况我们都是凡人。盘坐对风湿、类风湿性等各类关节炎，有非常好的治疗效果。如果上盘后感到关节疼痛难忍，请将两腿向外移开一些；疼痛依旧不能缓解，就松开盘；稍候再试，情况依旧的话，可能有隐性疾患，请尽快到相关信息进行彻底检查和医治。随便提一下，有疾患者不可单靠修行之法，该就医者一定要看医生。盘坐除了作功时做，平时也是可以做的。先练腿，后练心；静练气，乱练神。
此法，与瑜伽功中的冥想极为类似。坐好后，轻柔的闭上眼睛，同时将目光内收。将注意力和精力，集中在一处，即：意守。注意观察呼吸，并使呼吸深长、缓慢、均匀。如：渐渐进入忘我之境，这样更好。凡人是将精神外用，圣人是精神内守。《黄帝内经》：“精神内守，真气从之，病安何来。”
对初习者，坐下后的杂念反而会更加多。这种情况，有两种解释。（1）我们本身就处在纷乱的环境中，所以你并不觉得心头有那么乱；当静下来的时候，就反映出来了。（2）好比是以前的陈年乱帐，现在拿出来进行整理；很多被遗忘的帐目，都会翻出来；然后，归类处理；清帐后，新帐随到随清。例如：以前答应别人事或欠的人情，该办的，就办了；该还的人情，就把它还了；这样心思了却了，心里自然就会平静下来了。这是一个必经的过程，以后杂念就会少了。
对付杂念的最好办法是：把自己作为一个旁观者，任其来去，不迎不拒。就象对待一个你不欢迎的客人一样，既不欢迎，也不拒绝；使其感到无趣，自己就会走了。平时遇事时，该如何处理，就如何处理。只要能使自己的心境，象水一样微起波澜，随后便归于平静，就可以了。好似：石入静湖，荡漾不止，片刻即复。又如：燕过长空，影沉寒潭。燕无留影之意，水无留燕之心。
收功。两手搓热，将手心正对眼球，轻抚，让热量传到眼睛上；作3或9次。两手搓热，由上至下抚面，3或9次。用十指梳理头部（梳理的是头皮，不是头发），3或9次。两手搓热，捂一会儿耳朵，作3或9次。两手搓热，抚在两个肾脏的区域上，让热量传到肾脏上；3或9次（如感到肾脏轻度不适，不必担心，属正常；可多作几次）。轻轻睁开双目，松盘，起身，功毕。活动一下或按摩脚踝和膝关节，待麻木感消失后，即回到常态。如遇急事，可以省略一些步骤；定住心神，慢慢睁开眼睛，缓慢起身，即可。体质过于虚弱的人想将两手搓热，比较困难；简单做一下，就可以了。有时候感到体内的能量异常活跃，把全部注意力集中起来，去平息它；待平静之后，静坐20分钟左右，再行收功之法。
2、调息法。
此法与收心止念法基本相同，不同之处是以调息为主（调整呼吸）。可能有人会觉得不就是调整呼吸嘛，又有什么特殊的地方？调息法对身体的益处是相当宏大的，并且在中、西医理论中可以找到依据来加以说明。在这里就不阐明了，只要大家重视就好。
顺腹式呼吸：吸气，小腹随之鼓起；呼气，小腹内收。吸气或呼气不可以达到极限，不然会很难受；达到8～９成，就可以了。使呼吸深长、缓慢、均匀，这样可以提高血液中的氧气和二氧化碳的交换量，并且降低呼吸过程中所消耗的能量。
极度虚弱的人，即使调息也会感到很吃力；建议：以自然呼吸为主。
收心止念法偏于修心，适合体质较好及年轻人修习；调息法则偏于修身，适用于体质弱和年老者；两法也可并作一法而用。
每次行功的时间，至少为30分钟；过短，很难有收效；一般1小时，为宜。行功时段的选择：大多时段都可以，年纪大的人不要在子时（23时～１时）练功，以防出现危险。有些特殊时机也是修行的好机会，如：精力充沛、疲劳、兴奋、将醒未醒等。在行功之时，遇到的一切情况和景物都是正常的，不要惊慌（一定要定住心神，不为所动）；大多数是幻象，不可当真（要把自己作为一个旁观者），不然会误入歧途的。切记！切记！修行是一种生理和心理的感受，因人而异，不可强求。有个别人会什么感觉都没有，属于阴阳和平之人；能坚持修行的话，将来毕有大的成就。自己的功境，不可轻易告诉别人；不然，会有意想不到的麻烦。
以上的内容对多数人已经够用了，如想深入就要研习佛、道经典或待日后遇明师（本门师父）指点。由于本人才疏学浅，很多东西也没有弄懂；加之又有“三口不说，六耳不传”的古训，只能讲这些了。修行之路艰险异常，对大多数人来说，还是不要深入的好。有志者可照以上之法修习，再参研佛、道经典；时机成熟之时，必能参破玄机或遇明师点化。另外修行还有一个特殊的地方：达到一定水平的时候，很多东西会无师自通；因此修行的益处就不多讲了，日后自会明白。这也是为什么有人觉得我这个人有点不可思议的原因。
由于每个人的资质、体质、、悟性、理解力、接受力、文化水平及知识结构的不同，遇到的情况和进境各不相同。有的人在很短的时间内，就可以达到较高的水平；有的人修一辈子，还是那么高的水平。这是很正常的，就看各位的造化了。
其他答案（共1个回答）
类里看到了你的问题，现在，根本就不认可什么气功，体育类高校新教材里已经没有气功的字眼了。
另外，我父母前些年练习气功，当时气功正流行，什么中功、香功、万法归一什么的练来练去也没什么感觉听的课挺多，书籍音像制品没少买，证书也有一两个可又有什么用？现在也不练了。
我说只要你有一颗平常的心，把一切看的淡一些，适量的运动，健康的生活习惯，经常做做深呼吸，腹式呼吸，自然就健康无病。
我们只想健健康康的做个平常人，不是什么大师，对吗？
我的电邮：meirijian@
气功是修行的第一阶段，祇要能将呼吸练习到一口气能花2分钟才吸满或吐尽，您的身体真气就具足了，就有气功的底子了。当然光练深呼吸就有气功，但这样使人觉得没什么高深，...
个人建议你还是练习太极拳比较合适
等体质慢慢好点了再过渡到联系一些长拳等等就可以了
　　（调身）姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用...
只要你认真查找就会发现，中华民族很早以前就 有气功存在了。气功具有强身健体，开发智力等等功能。如果想练习气功，根据自己的实际情况寻找一名好老师。让他帮助你，可能...
一般练气功是不会走火入魔的，但是自从气功大众化普及化以后，确实有出现了许多的气功出偏者。
走火入魔是武侠小说中对“武学大师”因痴迷武学而神经失常的的描述，但一...
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这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区发现信息价值
聊聊我练气功的经历
20:49 原创发表在
说起来都是十年前的事了，上世纪的90年代，气功热横扫全国，那时候几乎每天都会有一种“功法”诞生，每周都会有一位（或若干）大师横空出世，每一本气功杂志都有大量的宣传广告，不遗余力地宣传推荐每一位真真假假地具有神奇效果的功法，奇功异能的人物，比较著名的人物象严新、张香玉、狄玉明等等，几乎都成了神仙的代名词，特异功能作为一种“自然现象”堂而皇之的登上了科学殿堂，各种号称可“去病强身”、“开发特异功能”的气功训练班遍布大小城镇甚至乡村，每班少则数十人，多则上千。全国的练功者我猜想可能有几千万吧。是在93、94年，我个人也曾卷入了这一浪潮，练过两年的气功。我入门时学的功法就是中功，全称“中华养生益智功”，创立者是现已流亡美国的张宏堡。中功弘扬一种所谓“麒麟文化”，可惜中功弟子热衷的不是这个，似乎很少人关注过这文化究竟是什么样的内涵。那时候西部是中功的一个重点发展地区，西安曾有一栋堂皇的“麒麟大厦”就是中功的总部之一，不过据说张大师并不在此，而是在青城山修炼（那里听说也有一个总部）。那时候，媒体造势不遗余力，某些功法或大师已非“神奇”二字可以概括，几被吹捧为世间万能，甚至宇宙无所不能。有些文人比如柯云路，陈乐天也加入了摇旗呐喊的行列，前者写过五六本广为流传的宣传作品，比如《大气功师》、《新纪元》等，后者则亲力亲为，自创了一种功法。我当时尚且年轻，身体很健康，练功倒非为治病，而是怀有不良企图，想试试看有没有机缘也开发出某种特异功能，跻身“大师”的行列，呵呵。我报名参加了中功初级班，学费记得是120元吧，包括买教材买磁带的开销另记。那是一个有五六十人的班，老师是一位戴眼镜胖胖的中年人，第一天上课，一上来就在中功的催眠音乐中静坐，双手交叠，掌心向上，大拇指相触，在音乐中老师教我们如何冥想（或者说制造催眠气氛），大约十分钟后，静坐在老师的一声“收功”中结束。接下来，老师开始介绍中功的神奇效果，并要求学员们具体谈谈自己哪些方面有疾病，以便加强信息沟通。有一些学员举手发言，相继谈了谈个人的具体病情，老师则作出了“练中功便可治愈”的断语。记得有一位中年男子提到过结石，老师忙说中功有一种专门碎石的功法，可使结石粉碎并排出体外，不过这需要循序渐进，要到中级班以后才能练。以后，每次上课教一种练功功法，老师先示范，说明要点，然后放上音乐大家照练，这叫“组场”，人多则气场足，对初学者才会有效果。老师还具体谈到过气场，指点大伙练功要找“场”，可用手心探地气，假如有麻胀痒之类的感觉，则你找到练功场地了，呵呵。老师建议过，最好去公园或者一些名胜古迹所在地练功，因为那些地方气场特别好，如果集体去那里练功，必定事半功倍。顺便说一下，我个人对那些地方虽并无特别感觉，却有一个例外，就是北京故宫，那儿真的有一种阴寒之气，呵呵。初级班大约有五六种功法，都是静功加意念，有的仅需配合一点基本动作，意念基本上都是想象自己正在进行光合作用，吐出体内浊气，吸入天地之气。后来我发现，其实中功的这些功法都是取自各门的大杂烩，比如中功的入门站桩功实际上是少林剑指桩的一种简化，再配以意念而已。一个月的初级班下来，我自感收获不大，周围的学员感觉各有不同，有和我一样没感觉的，有颇有感觉的，有感觉极好的，我留意到一个现象：凡感觉极好者都是女性，且多以五十岁以上的女性为主。我不知道该如何解释这一现象，可能因为男性缺少平常心，太过于功利，又如在下一样疑心太甚，有太多的Why，故而与大道无缘吧。初级班结束后我便放弃了中功，这是听罢结业课的决定。在结业课上，老师抛开了气功，滔滔不绝的讲述推广中功的致富意义：各位如果想把弘扬中功作为事业，可以上师资班，然后今后回去办班，收入颇丰云云，再者，办班也是一种积德，可助修炼……最后，还有一个拜师仪式，凡愿意与张宏堡大师结缘者，可拜其为师，今后修炼可得师父暗助，功力必定大长，拜师费是500元/人。至于各种纪念品，也是价格不菲，据说都是“信息产品”，内含大师的练功信息，有利长功。我当年也买有一个张宏堡的像章，照片上的张大师年轻英俊，盘膝结印如坐云端。现下想来，张宏堡的功法都是取自道家，却摆了个佛家的Pose，有些不协调，呵呵。我个人是很反感这些搞法的，这近乎于迷信，又近乎传销，不是我练气功的初衷。我练功乃出于好奇，是为了想体验一下传说中的那种神奇功效，当然，有可能也能“特异”一把最好，可不是为了和谁结缘的。顺便说一下张宏堡的那本教材，事隔多年已经找不到，内容也记不太清了。不过那教材当时我便感觉失望，因为我心目中，大师的水平不该如此肤浅，对传统文化的理解是牵强附会的，连对气功的阐发也是泛泛，没有启发性可言，程度低于气功杂志上任何一篇比较有见解的通俗文章。甚至还比不上现下已成为毒草，实际上也是一本低劣之作的《转法轮》。“气功热”中，著名作家柯云路的书很好卖，记得当时柯还来西安搞过《人类神秘现象破译》一书的首发签名仪式，其实柯云路的观点无非“气功是一种尚未被理解的物理现象”。可就这么一个见解，其人竟然写了六七本书，五百多万字，呵呵，不愧是作家，综合总结能力实在很厉害啊。放弃继续学习中功之后，我开始走一条自己的路，就是自学加函授，虽然以前老师警告过，气功不宜单练，但我对个人的理解能力和自学能力是相当自信的，尤其在亲身体验过一个低水平的训练班之后，更觉得没有必要去那些地方浪费时间了。我买过大量气功书，搜集了好些道家典籍，连《黄帝内经》也参读过，气功杂志则几乎一期不拉。又参入了“中国阴阳开智功”（谢展荣）、“鹤翔桩”、“特异功能开发训练班”好几个函授班，听过陈乐天的带功报告会，因为别人入静的路子不好用，还曾自编静坐功法来练，****也有人向我推荐过，不过因为我选择的是道家的路子，“法轮”听起来是取自佛家的功法，故不曾问津。就这样，持续了一年多的时间，效果终于是有一点了，不过并不是特异功能，也不是气脉流动，而是这样的情景：在夜深静坐的时候，我产生了幻觉，真的感觉自己灵肉分离，一些往事或想象中的事却非常清晰的浮现，清晰到可以听到声音，真实到甚至可以参与其中，有时又觉得自己膨胀了，似乎真的充斥于天地间，日月星辰触手可及。虽然这只是偶尔发生，出现的概率极低，不过我觉得有点害怕，按一般常识，这像是精神分裂的先兆，便不敢继续练下去了。我个人的看法，既无关于神奇，也无助于健身，气功其实是一种冥想术，并通过冥想达到的某个忘我境界，如此而已。至于这个境界是不是值得去探究甚至去追求，则因人而异，取决于个人的具体体会和感觉。后来经常有人问我：“还练气功吗？你不是很入迷吗？”我都会解释说是因为工作忙没时间练。至于真正不想继续下去的理由则是因为真的与我无缘，从小的教育已让我成为了彻底的唯物主义者兼无神论者，我个人对冥想术的那种境界抱有某种潜在的排斥和恐惧，继续下去可能真的会有走火入魔的可能，呵呵。
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